春秋時期尊王攘夷戰(zhàn)略的效用分析

春秋時期“尊王攘夷”戰(zhàn)略的效用分析

“尊王”與“攘夷”是春秋時期國家間政治的兩大主題，并一度得到絕大多數(shù)諸侯國的認(rèn)同。春秋時期的幾個霸主曾以“尊王”、“攘夷”為兩大戰(zhàn)略來強化自己霸權(quán)的合法性與權(quán)威。但是，隨著形勢的發(fā)展，霸權(quán)國逐漸放棄了這兩個戰(zhàn)略。本文試圖分析春秋霸主放棄“尊王攘夷”戰(zhàn)略的原因，并由此總結(jié)戰(zhàn)略的效用與其對象之間的關(guān)系。一、作為爭霸戰(zhàn)略的“尊王攘夷”“尊王”是指尊崇周天子的權(quán)力與權(quán)威，“攘夷”是指防御外夷的入侵?！白鹜跞烈摹笔呛笫廊寮覍W(xué)者對春秋時期國家間政治特點特別是一些霸權(quán)國對外政策原則的總結(jié)。“尊王攘夷”一詞并不見于任何儒家經(jīng)典之中，但為儒家學(xué)者所贊同，而且是《春秋公羊傳》的基本精神之一?，F(xiàn)當(dāng)代歷史學(xué)家一般著力考證春秋霸主的對外行為史實，但從戰(zhàn)略的角度來分析和審視“尊王”與“攘夷”的文章很少，就更談不上研究這兩種戰(zhàn)略為什么后來被霸主所拋棄了。[1]胡家聰指出，“攘夷”必須“尊王”，“尊王”旗幟豎起來，中原各國才能增強團結(jié)；華夏族各國團結(jié)起來，才能抵御外族的入侵。這是當(dāng)時特定的歷史條件所決定的，“尊王”與“攘夷”是一致的。[2]胡家聰看到了“尊王”與“攘夷”共通的一面，但沒有注意到這兩個戰(zhàn)略也有相對的獨立性。比如，鄭莊公和晉頃公的“尊王”行動就與“攘夷”無關(guān)，晉文公、晉襄公的“尊王”行動也不一定與攘夷有關(guān)。楚共王也有“尊王”行動，這與“攘夷”就更無關(guān)了，因為楚國那時還被認(rèn)為是“蠻夷之邦”。孫家洲注意到春秋霸主必須以“尊王”為自己號令諸侯的旗幟，并試圖梳理徒有虛名的天子與實權(quán)在握的霸主之間的關(guān)系。[3]然而，他只梳理了兩者關(guān)系的表象，卻沒有分析關(guān)系的實質(zhì)以及“尊王”戰(zhàn)略對霸主的利弊。比如，他觀察到在春秋時期，霸主地位要靠實力獲取，但在形式上要得到周王室的承認(rèn)，但是沒有分析出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是什么，以及實施“尊王”戰(zhàn)略的條件和效用?？傊F(xiàn)有的歷史研究重在梳理、考辨“尊王攘夷”的史實，并不注重分析“尊王攘夷”作為一種外交戰(zhàn)略的效用及其邊界。（一）“尊王”戰(zhàn)略的效用分析“尊王”戰(zhàn)略的提出與春秋初、中期國家間政治形勢密不可分。首先，從權(quán)力分配格局上看，王室衰微、諸侯坐大。公元前770年，周平王在秦襄公、晉文侯、鄭武公、衛(wèi)武公帥兵護(hù)送下東遷雒邑，春秋時代自此開始。[4]在經(jīng)歷了西周末年的戰(zhàn)亂后，東遷后的周王室國力不振。在春秋初期，即從公元前770年到前707年長達(dá)60余年的時間里，周王室主要依靠四周幾個諸侯國來作為自己的防衛(wèi)屏障，才能勉強維持茍安之局和天子之尊。[5]公元前707年，周王室與鄭國爆發(fā)繻葛之戰(zhàn)，周軍大敗，周天子的威信一落千丈，王室自此在對外事務(wù)上一蹶不振。[6]不僅如此，王室統(tǒng)治集團又相繼發(fā)生分裂，并爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。公元前693年，周王室發(fā)生“王子克之亂”。[7]公元前675—前673年，周王室發(fā)生“王子頹之亂”。[8]公元前649年—前638年，周王室發(fā)生“王子帶之亂”。[9]處于內(nèi)憂外患中的周王室實力更加衰落，所轄土地有的賞賜給了諸侯，有的被鄭、晉、楚等強國或戎族相繼侵占。到春秋中期（從公元前707年至公元前546年向戌弭兵）之后，周王室實際控制的土地和人口只相當(dāng)于一個小國。由于土地和人口持續(xù)減少，王室長期陷于財政緊張之中，不時要向諸侯告貸救急。比如，公元前697年周桓王派人到魯國求車。按西周禮制，車是天子賜給諸侯之物，而桓王向諸侯求車說明王室已經(jīng)窮到連車都置辦不起的地步。[10]周桓王當(dāng)年去世，王室無錢辦葬禮，結(jié)果七年后才得下葬。[11]在周王室衰微的同時，有些諸侯抓住時機，發(fā)展自己，迅速成長為實力強大的國家。鄭、齊、晉、秦、楚、吳、越等國相繼稱霸。其中，春秋中期以后，晉、楚兩國長期爭霸，使這一時期的國家間權(quán)力分配結(jié)構(gòu)非常類似于冷戰(zhàn)時期的兩極格局。其次，周王室及其政治代表周天子長期保持一定的政治合法性。在西周時期，周天子是天下共主，諸侯需要通過定期朝聘來證明自己的忠誠。[12]如果諸侯違反這一制度，則可能遭到天子的嚴(yán)厲懲罰。[13]所以在西周時期，周天子的權(quán)威和政治合法性有軍事力量做保障。在春秋初年，周王室仍有較強的權(quán)威和政治合法性，因為這時它還具備一定的實力，而且此時尚無諸侯國強大到能對王室構(gòu)成挑戰(zhàn)與威懾。周鄭繻葛之戰(zhàn)后，各國意識到周王室的迅速衰落已勢不可擋，因此對它可以不必像從前那樣尊崇了。周天子的權(quán)威因此所剩無幾，而政治合法性亦越來越弱。春秋中期之后，周天子逐漸淪為一個純粹的政治符號。不過，由于周天子的政治合法性來源于宗法制的社會制度，因此在宗法制徹底崩潰之前，它的政治合法性不會完全消失。西周所確立的宗法制規(guī)定，周天子是天下的大宗，是同姓貴族的最高族長，并兼天下政治的共主，掌有統(tǒng)治天下的權(quán)力。天子的庶子分封為諸侯，對天子為小宗，在本國為大宗，是本國同宗貴族的大族長和本國政治的共主。諸侯的庶子分封為卿大夫，對諸侯為小宗，在本家為大宗。卿大夫也按此原則分出“側(cè)室”和“貳宗”。異姓諸侯與王室結(jié)為姻親，在本國內(nèi)也按宗法制層層分封。[14]這樣一來，周天子、諸侯、卿大夫的政治合法性互相緊密地聯(lián)結(jié)在一起，形成一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系。上述三點共同決定了春秋初、中期的霸主多采用“尊王”的戰(zhàn)略維護(hù)自己的國際地位，并使本國的對外政策合法化。第一，“尊王”是當(dāng)時各諸侯國普遍接受的觀念。“尊王”有助于霸主贏得其他國家的尊敬與合作，有助于樹立霸主的權(quán)威與合法性。反之，如果不“尊王”，就可能喪失盟友，甚至引發(fā)敵對國家的聯(lián)合進(jìn)攻。第二，當(dāng)時的霸主無法提出比宗法制更先進(jìn)的政治理論，并將之推行到其他國家，因此“尊王”就等于維護(hù)宗法制，等于維護(hù)本國君主統(tǒng)治的合法性。反之，如果公開不“尊王”，那就可能引起統(tǒng)治集團的分裂與斗爭，導(dǎo)致國內(nèi)政治動蕩?！白鹜酢睉?zhàn)略被春秋霸主所拋棄是因為周王室可被利用的價值的嚴(yán)重下降。首先，諸侯國尊崇的對象從周天子逐漸轉(zhuǎn)移到霸主。在春秋初期，諸侯國君“尊王”并定期朝覲天子是有政治利益的。比如，可以增強自己君位的合法性，可以請求王室出面調(diào)解諸侯之間的糾紛，可以獲得王室的軍事支持（即使王室不能出兵，天子亦可號召諸侯出兵相助）。但是在齊、晉、楚等國相繼稱霸后，諸侯國發(fā)現(xiàn)，“尊王”不如尊霸，霸主可以代替天子的功能，而不尊霸則有可能遭到霸主的打壓。而不“尊王”則不會受到周王室的軍事威脅，因為王室已經(jīng)沒有像樣的軍事實力了。所以諸侯國多采取既朝天子也朝霸主的策略，但朝覲霸主的次數(shù)要遠(yuǎn)多于朝覲天子的次數(shù)。據(jù)統(tǒng)計，《春秋》在242年的記事中，共記有諸侯朝事108次，但朝天子的僅有7次，而朝霸主的卻有101次。在諸侯國中，被稱為“周禮盡在”的魯國“朝王者二，如京師者一，而如齊至十有一，如晉至二十?！盵15]《春秋》一書自襄公之后，就再無諸侯朝王的記載了。[16]如果“尊霸”比“尊王”更有價值是當(dāng)時的普遍觀念，那么霸主繼續(xù)堅持“尊王”戰(zhàn)略的意義就下降了。其次，宗法制的沒落嚴(yán)重削弱了周天子的政治合法性，同時加強了諸侯國君的政治合法性。在宗法制下，天子、諸侯、大夫等各級貴族的政治合法性是緊密捆綁在一起的。諸侯沒有自己獨立的合法性來源，他的合法性必須依賴周天子而存在。因此，“尊王”就等于樹立自己的合法性。春秋時代是中國社會大變化大發(fā)展的時代，其標(biāo)志之一就是宗法制以及與宗法制相關(guān)聯(lián)的一系列政治與社會制度（分封制、世族世官制、姓氏制、井田制等）的沒落，其結(jié)果之一就是國家權(quán)力的日益集中化。諸侯國政府逐漸有了獨立的官吏任命權(quán)，而以前這一權(quán)力則由周天子、諸侯和貴族分享。[17]當(dāng)諸侯國政府掌握了大部分國家權(quán)力后，其本身的權(quán)威和政治合法性就得以樹立與強化，而不必再仰求周天子的冊封。此時，所謂大宗、小宗之別的政治意義就逐漸喪失了，繼續(xù)尊崇周天子這個大宗對諸侯國君來說就不是必須之舉。周天子政治合法性的喪失意味著“尊王”戰(zhàn)略失去了政治意義。通過以上分析，我們可以把“尊王”戰(zhàn)略定義為霸權(quán)國通過“尊王”行動來達(dá)到樹立國際威望和使霸權(quán)地位合法化等目的的外交戰(zhàn)略，其效用可分為大、小、無三個等級。在春秋時期，華夏霸主和非華夏霸主（楚國）都曾經(jīng)采用過“尊王”戰(zhàn)略。對于華夏霸主來說，當(dāng)周王室還有一定的實力和權(quán)威時，“尊王”戰(zhàn)略的效用大，即可以顯著增加霸主的國際威望與合法性；當(dāng)周王室喪失大部分實力和權(quán)威時，“尊王”戰(zhàn)略效用小，即對增加霸主的國際威望與合法性的作用?。划?dāng)周王室基本喪失實力和權(quán)威時，“尊王”戰(zhàn)略喪失效用，即不能增加霸主的國際威望與合法性。楚國作為非華夏諸侯在爭霸時曾經(jīng)采用過“尊王”戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略使楚國的地區(qū)霸權(quán)地位合法化，并樹立了一定的國際威望，所以它對楚國的效用較大。不過，周王室承受楚國的南方霸主地位有其不得已的苦衷以及禍水南引的企圖，此待下文敘述。（二）“攘夷”戰(zhàn)略的效用分析“攘夷”是春秋時期齊、晉等華夏霸主執(zhí)行的同盟戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略的提出是因為當(dāng)時華夏諸侯國的確一度面臨四夷入侵的安全壓力。其實在西周時期，周王室及所屬華夏諸侯曾與少數(shù)民族政權(quán)長期共存，雙方雖不時有交戰(zhàn)，互有勝負(fù)，但后者多數(shù)情況下臣服于周王室，或者與華夏諸侯相安無事。進(jìn)入春秋時代后，由于周王室元氣大傷，對少數(shù)民族政權(quán)的控制力下降，而華夏諸侯一時又無力代替周王室起相同的作用，以楚國為代表的一批少數(shù)民族政權(quán)乘機壯大實力、兼并土地，并將勢力的觸角伸向華夏核心區(qū)域。在北方，北戎各族進(jìn)攻邢、衛(wèi)、燕等國，甚至一度攻滅邢、衛(wèi)兩國。在西方，西戎曾一度控制甘、陜等地，并向黃河南、北擴展，直到山東。進(jìn)入中原的狄族從今山西、陜西向東發(fā)展，一直到達(dá)今河北、河南、山東等地，并對晉、周、宋、鄭、齊、魯?shù)葒鴺?gòu)成威脅。在南方，楚國在將周邊少數(shù)民族政權(quán)基本兼并完畢后，開始北向中原，威脅華夏諸侯國。對于當(dāng)時華夷交戰(zhàn)的形勢，《春秋公羊傳·僖公四年》上說：“南夷與北狄交，中國不絕若線。”當(dāng)時的形勢是否如《公羊傳》說的那么危險雖值得商榷，但華夏諸侯的確經(jīng)歷幾番苦戰(zhàn)，才把形勢穩(wěn)定并扭轉(zhuǎn)過來。在這種形勢下，作為華夏霸主，齊、秦、晉等國以“攘夷”為對外戰(zhàn)略，既可以團結(jié)華夏諸侯共同對敵，也可以借此強化自己的霸主權(quán)威。春秋霸主放棄“攘夷”戰(zhàn)略是因為后來無夷可攘，即這一戰(zhàn)略所針對的對象消失使戰(zhàn)略失去效用。到春秋中期之后，一部分少數(shù)民族政權(quán)被華夏諸侯征服、消滅或退到邊遠(yuǎn)地區(qū)，不再威脅華夏諸侯；另一部分在努力學(xué)習(xí)華夏文化后被承認(rèn)是華夏諸侯，因此它們與其他華夏諸侯之間的沖突不再被認(rèn)為是華夷之爭。通過以上分析，我們把“攘夷”戰(zhàn)略定義為霸權(quán)國通過“攘夷”行動來達(dá)到加強同盟凝聚力、維護(hù)盟友安全和體系穩(wěn)定、樹立國際威望的外交戰(zhàn)略，其效用可分為有、無兩個等級。在春秋時期，只有華夏霸主才會采取“攘夷”戰(zhàn)略。當(dāng)“蠻夷”勢力很強并威脅華夏諸侯的安全時，“攘夷”戰(zhàn)略有效；當(dāng)“蠻夷”勢力消退或其“華夏化”時，“攘夷”戰(zhàn)略無效，此時華夏霸主將放棄這一戰(zhàn)略，但會繼續(xù)采取“攘夷”行動。二、春秋霸主對“尊王攘夷”戰(zhàn)略的運用在春秋時期，曾經(jīng)明顯運用過“尊王”和“攘夷”戰(zhàn)略的霸權(quán)國有鄭國、齊國、晉國；楚、吳、越三國自視為蠻夷，“攘夷”無從談起，但在爭霸時均曾策略性地“尊王”，并利用“尊王”來大肆擴張。（一）鄭莊公的“尊王”戰(zhàn)略與“攘夷”行動鄭國地處中原的中心，交通便利、經(jīng)濟發(fā)達(dá)，在齊、晉、楚等大國還沒有強大起來的春秋初期是個強國，一度為周邊諸小國所畏懼。[18]鄭國的實力在鄭莊公執(zhí)政時（公元前743—前701年）達(dá)到頂峰，鄭莊公因此被史學(xué)家稱為“小霸”。鄭莊公采用“尊王”戰(zhàn)略有別國無法比擬的優(yōu)勢。鄭國的開國之君鄭桓公是周厲王少子，宣王之弟，在幽王時為司徒，很得民心。鄭桓公之子鄭武公當(dāng)年曾率兵護(hù)送平王東遷，因此被視為王室的肱股之臣。鄭武公之子鄭莊公繼承父職，擔(dān)任王室的卿士。他利用鄭周歷史上形成的特殊關(guān)系，數(shù)次采用“尊王”戰(zhàn)略打擊自己的主要對手宋國。鄭、宋兩國本為敵國，公元前719年，宋聯(lián)合陳、蔡等國兩次伐鄭，鄭國不敵聯(lián)軍攻勢，有些吃虧。[19]公元前718年，宋國奪取邾國的田地。邾請求鄭出面干涉。鄭莊公就借了周王室的軍隊攻打宋國。[20]四年后，鄭國又借口宋不去朝覲周天子而以天子的名義伐宋。鄭莊公為這次伐宋做了精心的準(zhǔn)備。首先是以宋國不朝覲周天子的名義出師，力求師出有名。其次是試圖結(jié)成廣泛的反宋同盟。鄭國請求周天子發(fā)布命令，要求齊、魯、蔡、衛(wèi)、郕等國共同出兵伐宋。齊、魯兩國本是鄭國同盟，自然愿與宋國聯(lián)手，而蔡、衛(wèi)兩國本是宋國同盟，不愿聽從天子的命令，郕國保持中立。這次戰(zhàn)爭的結(jié)果是鄭、齊、魯三國聯(lián)軍占優(yōu)，并攻得宋的郜、防兩地。鄭莊公作主將這兩地送給魯國。隨后，鄭、齊聯(lián)軍又攻入郕國，理由是該國不服從周天子的命令。[21]鄭莊公伐宋戰(zhàn)爭可謂一舉四得，是“尊王”戰(zhàn)略的一次成功運作。第一，以宋國不朝覲周天子的名義出師使這次戰(zhàn)爭具有合法性，占據(jù)了道德制高點。第二，把郜、防兩地作為戰(zhàn)利品送給魯國，可以鞏固鄭魯同盟，并在魯、宋之間埋下怨恨的種子，使其難以修復(fù)關(guān)系。[22]第三，鄭國師出有名且自愿讓利，這有助于樹立鄭國的道義形象。[23]第四，鄭國高舉“尊王”旗幟，有利于今后鄭、周聯(lián)合討伐其他不聽王命（實際上是不聽從鄭國命令）的諸侯，既有利于樹立鄭國的霸主權(quán)威，也有利于周王室維持自己所剩不多的權(quán)威?！白鹜酢辈粌H可以使鄭國擴大權(quán)威、打擊對手，而且在特定情況下還可以使鄭國已有的威望不受損失。隨著鄭國勢力的日益增長，鄭國和周王室之間的矛盾顯現(xiàn)出來。周桓王擔(dān)心鄭莊公在王室中一手遮天，所以準(zhǔn)備扶植虢公來削弱莊公的勢力。鄭莊公對此極為不滿，周鄭關(guān)系逐漸惡化。公元前707年，周桓王完全剝奪了鄭莊公在王室的權(quán)力，后者因之不再朝覲天子。鄭國由此無法再高舉“尊王”大旗了。同年秋，周桓王集結(jié)虢、蔡、衛(wèi)、陳等國的軍隊伐鄭，結(jié)果為鄭軍所敗，桓王也被射傷。但是，鄭莊公拒絕了手下要求乘勝追擊，將對手一網(wǎng)打盡的要求，反而派大臣去慰問桓王及其隨從，以“尊王”的方式來標(biāo)榜自己的勝利。鄭莊公這次奇怪的“尊王”行動也很成功。鄭莊公知道，如果他乘勝追擊，弄不好會把桓王殺死，落下一個“弒主”的惡名。這不僅會使自己多年積累起來的形象和權(quán)威毀于一旦，而且容易引發(fā)其他諸侯的聯(lián)合反對，同時也會削弱自己在國內(nèi)的統(tǒng)治合法性。而放桓王一條生路不會使自己的權(quán)威受損，使其他諸侯喪失聯(lián)合反對自己的理由，也不會給國內(nèi)反對派以口實?？傊?，鄭國通過運用“尊王”戰(zhàn)略有效地提高了自己的國際威望，有力地團結(jié)了盟友并使自己在打擊對手方面占據(jù)了道德制高點，因此采用“尊王”戰(zhàn)略對鄭莊公獲得“小霸”地位的效用大。鄭莊公的“攘夷”的戰(zhàn)略只有一次實踐的機會，而且相當(dāng)有效。公元前706年，齊國遭到北戎的侵?jǐn)_，向包括鄭國在內(nèi)的多國求援。鄭莊公派太子忽率軍救齊，大敗戎師。從此之后，鄭國的威望更高了，以前的對手衛(wèi)、宋兩國現(xiàn)在也變成鄭國的盟友，并唯鄭命是從。[24]鄭國的國勢自此達(dá)到極盛，成為春秋初期中原地區(qū)的霸主。（二）齊桓公的“尊王攘夷”戰(zhàn)略齊桓公上臺后，任用管仲，對內(nèi)厲行改革，對外積極進(jìn)取，使齊國的國力蒸蒸日上，成為繼鄭國之后的霸權(quán)國。齊桓公在爭奪霸權(quán)和維持霸權(quán)過程中自覺運用“尊王”和“攘夷”戰(zhàn)略，并使二者能夠相互協(xié)調(diào)與配合，堪稱典范。齊桓公在爭霸初期面臨的一個大問題是如何讓黃河下游的四個諸侯國（魯、鄭、宋、衛(wèi)）臣服于己，而且相互之間不再攻擊。在解決這一問題過程中，齊桓公就運用了“尊王”戰(zhàn)略。公元前681年，齊國邀請宋、陳、蔡、邾等國在北杏會盟，商定如何平定宋國的內(nèi)亂。次年，宋不知何故違背北杏之盟，齊桓公以此為理由，聯(lián)合陳、曹兩國共同伐宋，并請周王室派兵參加。周天子派單伯領(lǐng)兵參加，宋不敵聯(lián)軍，只得屈服。這是齊桓公首次成功運用“尊王”戰(zhàn)略。[25]齊桓公第二次運用“尊王”戰(zhàn)略不是自己的主動行動，而是應(yīng)周王室之請而為。隨著齊國實力越來越強，齊桓公的威望越來越高，越來越多的諸侯國開始臣服于齊。這時，周王室發(fā)現(xiàn)，利用王命征召齊桓公討伐自己的敵人，不失為明智之舉。于是，周天子在公元前667年派召伯賜齊桓公為侯伯（霸），并令桓公討伐衛(wèi)國，以懲罰衛(wèi)國支持王子頹作亂。[26]第二年，齊桓公以王命公開伐衛(wèi)，衛(wèi)國不敵。齊桓公在取勝后斥責(zé)衛(wèi)國違抗王命之罪。[27]在這次“尊王”戰(zhàn)略使用中，周天子和齊桓公可謂各取所需，獲得了雙贏結(jié)局。周天子利用齊國打擊了自己的對手，而齊桓公得到了“霸”的稱號，這意味著他得到了征討其他諸侯的合法授權(quán)，而其他諸侯亦有義務(wù)服從他的領(lǐng)導(dǎo)。[28]對周天子來說，給齊桓公一個稱號這件事成本為零，但收益很大。對齊桓公來說，有侯伯的稱號意味著齊國的霸主地位得到正式的承認(rèn)，收益很大，而代價不過是攻打一下衛(wèi)國，這對強大的齊國來說只是小事一樁。齊桓公第三次運用“尊王”戰(zhàn)略是主動介入周王室內(nèi)部事務(wù)。周惠王晚年有廢長立幼之心，但這顯然不符合嫡長子繼承制，很難得到國內(nèi)貴族和諸侯的贊同。公元前655年，齊桓公主動介入王室事務(wù)，邀請諸侯與周太子鄭在首止相會，公開表明自己支持太子鄭繼位。周惠王因此怨恨齊桓公，但又不敢公開反對，于是就派人慫恿鄭文公不要參加這次會盟。第二年，齊桓公即因鄭文公不參加會盟而討伐鄭國。[29]公元前653年，周惠王去世，太子鄭怕其弟王子帶作亂，于是秘不發(fā)喪，而向齊國求援。次年，齊國邀請宋、魯、衛(wèi)、許、曹、陳在洮會盟，一致商量支持太子鄭即位，是為周襄王，襄王于是更加依附于齊國。[30]齊桓公第四次運用“尊王”戰(zhàn)略是在第一次葵丘之盟上主動尊守周禮。公元前651年，聲望如日中天的齊桓公邀請魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹等國在葵丘會盟。周襄王派大臣宰孔賜桓公祭肉，桓公要按周禮下階跪拜。宰孔傳周襄王之命說，桓公年紀(jì)大了，加上功勛卓著，就不必跪拜了。但齊桓公堅持跪拜，然后才接受祭肉。[31]從某種意義上說，這是齊桓公在諸侯面前的一次成功的“尊王”表演，意在向與會以及未與會的諸侯表明，齊國與周王室有特殊的友好關(guān)系，齊桓公有“尊天子以令諸侯”的合法性，以及齊國為諸侯之長的地位。齊桓公執(zhí)政之時也是華夷沖突非常激烈的時期。他堅持“攘夷”戰(zhàn)略，形成了一個以齊國為首的華夏“攘夷”同盟，并與“尊王”戰(zhàn)略有效配合，使齊國和他自己的聲望達(dá)到頂峰。齊國屬東方諸侯國，它主要抗擊的少數(shù)民族政權(quán)是北方的戎、狄和南方的楚國。[32]齊桓公是在齊國已經(jīng)獲得霸主地位的情況下才開始“攘夷”的。公元前664年，受到山戎侵?jǐn)_的燕國向齊國求救。齊桓公率兵北伐山戎，得勝而回。燕莊公為示感激之情，準(zhǔn)備陪送桓公直到齊境。齊桓公說，諸侯只有在送天子時才出境，你這么做不符合周禮，我不能答應(yīng)。后來他又勸燕莊公恢復(fù)向周王室納貢。由于燕國在周王室的“王子頹之亂”中曾與衛(wèi)國聯(lián)軍攻打周襄王，并立王子頹為王。所以，這次齊桓公勸燕莊公向天子納貢是想讓燕國恢復(fù)與周王室的正常關(guān)系，其實是一次順便的“尊王”之舉。這次“攘夷”與“尊王”相結(jié)合的行動非常成功。諸侯聽說這件事后，紛紛表示愿意服從齊國的領(lǐng)導(dǎo)。真正讓齊國的“攘夷”戰(zhàn)略大放光芒的是齊國救援邢、衛(wèi)兩國的行動。公元前662年，狄人進(jìn)攻邢國。次年，齊桓公發(fā)兵救邢。狄人又進(jìn)攻衛(wèi)國，直入衛(wèi)都，衛(wèi)國滅亡。衛(wèi)人在曹重新立國，齊桓公派公子無虧率兵替衛(wèi)國守衛(wèi)曹邑，并贈送給衛(wèi)人大量生活和生產(chǎn)物資。公元前659年，狄人再次攻邢。齊、宋、曹三國合兵來救，在擊退狄人后，把邢國遷到夷儀安置。次年，齊桓公率領(lǐng)諸侯軍隊筑楚丘城，將衛(wèi)國遷到那里。[33]齊桓公逐狄、救邢、存衛(wèi)，大大提高了他在華夏諸侯中的聲望。對于弱國來說，與齊國結(jié)盟可以保證自己的生存；對于中等強國來說，與齊國結(jié)盟既可以加強自身的安全，也可以通過參加齊國主導(dǎo)的國際救援行動增加自己的國際聲望。齊桓公面臨的最強勁對手就是來自南方的“蠻夷”之國楚國。楚人自稱“蠻夷”，自周夷王以來就不聽從周王室的命令。公元前704年，楚國國君熊通公開稱王（即楚武王），公然蔑視周王室的合法性。[34]到春秋中期，楚國勢力伸入中原，參與諸侯相爭?！妒酚洝こ兰摇贩Q：“齊桓公始霸，楚亦始大”，兩國之間的沖突勢不可免。從公元前659年至前657年，楚國三次伐鄭，齊國三次邀集相關(guān)諸侯國商討對策。公元前656年，齊召集魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等諸侯國聯(lián)兵進(jìn)攻楚國的盟國――蔡國。蔡兵潰敗，聯(lián)軍就直驅(qū)伐楚。楚王派使者與齊桓公交涉。管仲用了一套“尊王”的說辭來證明此次聯(lián)兵伐楚的正義性。他說：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室?！瓲栘暟┎蝗?，王祭不與，無以縮酒，寡人是征。昭王南征而不復(fù)，寡人是問?！盵35]管仲這番斥責(zé)之詞包含兩層意思：一是齊國成為反楚聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)是奉王室之命，有絕對的合法性；二是楚國對王室無禮，甚至有弒君之嫌，遭到攻伐是罪有應(yīng)得。楚王只承認(rèn)苞茅不入這件事是楚國的責(zé)任。齊桓公看到楚王不服，就率兵繼續(xù)前進(jìn)。楚國派屈完領(lǐng)兵迎擊，雙方在召陵對峙。齊桓公想不戰(zhàn)而勝楚兵，于是邀請屈完共同檢閱聯(lián)軍，想以赫赫兵威嚇退楚人。不料屈完態(tài)度強硬，明確表示不怕與聯(lián)軍開戰(zhàn)。齊桓公審時度勢，認(rèn)為以聯(lián)軍之力不足以全勝楚人，于是就與屈完結(jié)盟，雙方各自退兵。[36]召陵之盟后，楚國三代國王（成王、穆王、莊王）把主要進(jìn)攻的矛頭轉(zhuǎn)向東北方的江淮平原，而不是直線北進(jìn)中原。所以，召陵之盟有效地暫時抑制了楚國北進(jìn)中原的野心。[37]齊桓公通過“尊王”（打擊王室對手、介入王室事務(wù)和尊守周禮）和“攘夷”（保衛(wèi)盟國安全、阻擊楚國北上）戰(zhàn)略使自己的霸主地位合法化，樹立了崇高的國際威望，加強了同盟的凝聚力，并暫時穩(wěn)定了華夏體系的穩(wěn)定，因此這兩個戰(zhàn)略對齊桓公的效用都十分明顯。（三）晉國的“尊王攘夷”戰(zhàn)略公元前643年，一代霸主齊桓公逝世，齊國隨即陷入內(nèi)亂，終春秋之世不復(fù)稱霸。繼續(xù)齊桓公和齊國而稱霸的是晉文公和晉國。晉文公上臺時，華夏諸侯群龍無首，周王室發(fā)生內(nèi)亂，楚國更加強大，而且北方阻隔楚的重要國家鄭、宋、蔡都?xì)w附了楚，中原門戶洞開。周王室內(nèi)亂給剛剛上臺的晉文公一個絕佳的“尊王”之機。周襄王之弟王子帶圖謀篡位，于公元前636年公然引狄兵進(jìn)犯，大敗周軍，俘獲周公、原伯等大臣，襄王被迫逃到鄭國。[38]次年，秦穆公將逃難在外的周襄王護(hù)送回國。晉國大臣狐偃對晉文公說：“求諸侯，莫如勤王，諸侯信之，且大義也。繼文（晉文侯）之業(yè)，而信宣于諸侯，今為可矣?！盵39]狐偃這番話是在比較“尊王”與不“尊王”哪個戰(zhàn)略會使晉國更容易成為霸主。他認(rèn)為“尊王”的成本低、收益大。以晉國的軍事實力，剿滅王子帶的反叛勢力易如反掌。勤王之后，諸侯自然會團結(jié)在晉國周圍，擁戴晉國為霸主。如果不“尊王”，你想讓諸侯擁戴你就太難了。而且勤王一事屬機不可失，失不再來。你不做，秦穆公就要做。他做了，秦國就成霸主了。于是，晉文公搶先一步，出兵擁戴周襄王復(fù)位。周襄王借晉軍迅速平定內(nèi)亂，殺了王子帶。晉文公朝覲周襄王時請求死后按天子的禮制下葬，襄王不允許，認(rèn)為周德雖衰，但天下仍不能代周而行天子之禮。[40]這段對話說明，即便晉國已經(jīng)非常強大，而周王室極度衰微，但當(dāng)時的形勢仍不允許晉文公為所欲為，他還要請求周襄王的批準(zhǔn)。而周襄王正是看準(zhǔn)了這一點才敢于拒絕有大恩于己的晉文公的要求。這從反面證明，當(dāng)時霸主“尊王”仍有一定的必要性，即如果霸主公開違反天子禮制，就會有損自己的威望，甚至引起盟國的反對或背叛。晉文公接下來面對的就是“南蠻”楚國。此時夾在晉、楚兩國之間的中小諸侯國多數(shù)首鼠兩端，叛服不定。晉國要想稱霸，與楚國一戰(zhàn)勢不可免。公元前632年，晉軍在城濮之戰(zhàn)中大勝楚軍。得勝后的晉軍在踐土筑王宮，準(zhǔn)備請周天子來相會。周襄王到會，策命晉文公為侯伯，下詔稱晉文公為叔父，要求“敬服王命，以綏四國，糾逖王慝”。[41]晉文公在會見周襄王時嚴(yán)格遵守禮制，沒有像上次那樣提出非分之請。隨后，周王室與諸侯宣布盟約：諸侯同民協(xié)助王室，不得相互侵害。[41]踐土之盟時，楚國沒有前來朝見天子，晉國以此為理由再次出兵伐楚。我們可以看出，在城濮之戰(zhàn)和踐土之盟前后，晉國能夠把“尊王”與“攘夷”較好地協(xié)調(diào)起來，既使自己獲得了侯伯的稱號，成為諸侯之長，又完美地展現(xiàn)了尊重天子的姿態(tài)，還擊敗了華夏諸侯最大的敵人楚國。踐土之盟后，周王室極度衰微，周天子變成一個純粹的政治符號，“尊王”從此變成霸主可有可無的政治口號。當(dāng)霸主需要時，就拿來用一下；當(dāng)霸主不需要時，就長期雪藏起來。公元前635年冬，晉文公與秦、魯、宋、鄭、陳、蔡、莒、邾等國在溫會盟，商討解決衛(wèi)國內(nèi)亂之事。晉文公要求周襄王與會，后者不得已答應(yīng)了。[42]按周禮，諸侯不能用命令的口氣對天子提出要求，而晉文公卻毫無顧忌地這么做了，周襄王這次再也不敢像上次一樣拒絕文公的要求了。這說明，晉文公的權(quán)威已經(jīng)凌駕于周天子之上，“尊王”對維持晉國的霸權(quán)地位變得可有可無。從此之后，再也沒有認(rèn)真對待“尊王”戰(zhàn)略的霸主了，而中小諸侯也更愿意去朝拜霸主，以求得庇護(hù)或利益。[43]晉文公與戎狄有深厚的歷史淵源。文公之母大戎狐姬就是戎女。驪姬之亂后，他出居狄十二年，娶戎女為妻。所以他對戎狄更強調(diào)“以德懷遠(yuǎn)”。[44]晉文公晚年和襄公初年，狄人一度威脅華夏諸侯。公元前630年，狄兵侵齊。第二年，狄兵圍衛(wèi)，逼衛(wèi)遷于帝丘。晉文公為了對付狄人而擴軍備戰(zhàn)，但還沒來得及伐狄就去世了。公元前627年，狄人趁晉文公新喪之機起兵攻齊，后又攻晉。繼位的晉襄公新征，在箕地?fù)魯〉冶€俘獲了狄人的君主。[45]這次“攘夷”的勝利有利于新君晉襄公樹立自己的國際威望，但這還不足夠。公元前626年，晉襄公以衛(wèi)成公背叛為由起兵攻衛(wèi)。[46]晉軍主帥先且居勸晉襄公尊周禮，去覲見周天子。于是晉襄公在溫朝見周王，然后才攻打衛(wèi)國。這次覲見周天子大概是因為襄公感覺自己剛繼位不久，還沒有文公那樣的威望，朝見周王可以為自己增加一點合法性。如果說這次“尊王”還有一點意義的話，僅此而已。從晉文公開始，晉國長期稱霸，成為春秋時期名符其實的超級大國之一。晉襄公之后的多位晉國國君再未執(zhí)行“尊王”戰(zhàn)略。在“攘夷”方面，從公元前594年開始，晉國用了六年時間，徹底消滅了赤狄部。公元前569年，晉國與北戎達(dá)成和議，晉國自此長期無夷可攘。[47]到春秋晚期（即從公元前546年弭兵大會到公元前476年三家分晉），從公元前530年到公元前501年，晉國經(jīng)過多年征戰(zhàn)，終于基本消滅了白狄。但晉國此時僅有“攘夷”行動，而無“攘夷”戰(zhàn)略，即晉國不再把“攘夷”作為一種外交和同盟戰(zhàn)略去使用。公元前520年左右，晉國再次祭起“尊王”的大旗。這次“尊王”的起因是周王室爆發(fā)了王子朝之亂，而晉國積極介入的原因是晉國此時處于霸權(quán)衰落期，急需通過“尊王”來重振霸業(yè)，重樹聲望。公元前520年，周悼王之弟王子朝起兵篡位，悼王出逃。晉頃公派兵送悼王回都，王子朝卻將悼王殺死。[48]悼王之弟繼位，為周敬王。晉軍和王師聯(lián)手打敗王子朝，但后者不久卷土重來，將敬王趕走，自立為王。公元前517年，晉國大臣趙鞅與一些諸侯國的代表在黃父會盟，號召大家勤王。[49]次年，晉國再次起兵，王子朝逃到楚國。晉奉周敬王復(fù)位，派兵戍守王城，后又征集諸侯人力修筑王城的城墻。[50]公元前505年，周人乘吳兵攻入楚郢都之機，在楚將王子朝殺死。[51]次年，王子朝余黨聯(lián)合鄭國作亂，周敬王再次出逃。[52]公元前503年，晉定公起兵送敬王回都，并剿滅王子朝余黨，最終安定了王室。[53]在黃父之盟前，晉國對是否立即干預(yù)王室事務(wù)似乎比較猶豫。晉國大臣范獻(xiàn)子問鄭國大臣子太叔：“王室的事應(yīng)該怎么辦呢？”子太叔說了一番話，大意是說，此事只有大國才能管，我們小國管不了。王室不安寧，是晉國的恥辱。[54]范獻(xiàn)子一下就明白了子太叔的弦外之音。在踐土之盟上晉國被封為侯伯，為諸侯之長，有維護(hù)王室安定的義務(wù)。如果晉國不平定王室內(nèi)亂，那還怎么繼續(xù)做侯伯？如果由別的大國出面平定王室內(nèi)亂，那晉國是不是要放棄侯伯的地位？所以，這次“尊王”行動事關(guān)晉國的霸主地位。晉文公通過運用“尊王”（平定王室內(nèi)亂、遵守周禮）和“攘夷”（阻止楚國北上中原）戰(zhàn)略成功地使晉國獲得霸主地位，并成為華夏諸侯遏制楚國的同盟首領(lǐng)，因此“尊王”和“攘夷”戰(zhàn)略對晉文公的效用較大。到晉文公晚年，周王室開始走向極度衰落，因此“尊王”戰(zhàn)略的效用下降。處于晉國實力頂峰時代的晉襄公使用過一次，但效用已經(jīng)很小，其后晉國國君長期放棄“尊王”戰(zhàn)略。當(dāng)晉國實力有所衰落時，晉頃公使用過一次，也只有些許效用。由于晉國是春秋時期的“超級大國”，所以它有能力對部分威脅自己和華夏諸侯的“蠻夷”勢力采取殲滅和兼并戰(zhàn)略。殲滅和兼并是“攘夷”行動，但不是“攘夷”戰(zhàn)略，這既是因為晉國沒有把這類行動當(dāng)做一種外交戰(zhàn)略來實施，也是因為此時“蠻夷”勢力處于消退期，對華夏諸侯的威脅趨于減弱。（四）楚國的“尊王”戰(zhàn)略和由夷變夏[55]楚國從楚武王時期（公元前740—前690年）逐漸強大起來。經(jīng)過楚武王、文王（公元前689—前677年）兩代君主的不懈努力，楚國基本突破了周王室設(shè)立的“漢陽諸姬”防線，兼并了漢江流域大量的小國，尤其是在兼并鄧、呂、申、息等國后，楚國就控制了戰(zhàn)略要地南陽盆地，而南陽盆地以北就是周王室和中原。這意味著楚國北進(jìn)中原的西線門戶洞開。[56]此時，周王室和鄭、陳、蔡等中原諸侯都感到來自楚國的巨大安全壓力。[57]公元前671年，楚成王繼位，向周天子進(jìn)貢。周惠王賜胙，并說“鎮(zhèn)爾南方夷越之亂，無侵中國”。[58]按周禮，宗廟胙肉，只分同姓諸侯或有大功于王室之異姓諸侯（比如齊桓公）。楚為異姓，而且自稱王，對周天子無禮，按說周王不應(yīng)當(dāng)賜胙?！版?zhèn)爾南方夷越之亂，無侵中國”實際上是周王間接地封楚國為南方侯伯，授權(quán)其可在南方夷越之地便宜行事，條件是不要攻打北方的華夏諸侯。周王為何給予一個無視自己權(quán)威的“蠻夷”君主這么高的榮譽和地位呢？這和當(dāng)時的國際形勢密不可分。楚成王元年相當(dāng)于齊桓公十五年。齊桓公此時霸主初成，正忙于應(yīng)對王室內(nèi)亂、打擊對手和鞏固同盟，還無暇考慮楚國北上之事。周王室的鄰國鄭國自莊公死后，經(jīng)過一系列的內(nèi)憂外患，早已失去小霸地位，根本不是楚國的對手。[59]再加上周王室以南的戰(zhàn)略要地南陽盆地盡入楚國之手，王室南門洞開，無險可守。面對楚國咄咄逼人的北進(jìn)之勢，周王只好吁尊降貴，用政治示好（賜胙）和禍水南引（允許楚國在南方隨意擴張）的方式綏靖楚國。這一“尊王”舉措給楚國帶來巨大的政治利益。首先，賜胙意味著楚國這個蠻夷之邦在一定程度上被納入華夏政治體系，今后可以平等地參與諸侯間的政治事務(wù)。其次，周王授權(quán)其“鎮(zhèn)爾南方夷越之亂”，意味著當(dāng)楚國在南方擴張時，華夏諸侯和蠻夷君長均不得干涉。此后，楚國在長江中下游地區(qū)快速擴張，相繼臣服了隨、唐等漢東小國，兼并了江、黃等江淮小國，占據(jù)了從云夢澤到武昌的廣大地區(qū)，特別是在控制了大別山中段的關(guān)口和要塞后，楚國北上中原的東線通路打開。不過，從另一方面講，周王的綏靖政治給了華夏諸侯特別是齊桓公十幾年的時間來整合力量，所以才有公元前656年的召陵之盟。從西周到春秋初期，楚國被華夏諸侯視為“蠻夷之邦”，楚國也自稱“蠻夷”。此后，隨著楚國政治經(jīng)濟的進(jìn)步，以及與華夏諸侯的交流，楚國在文化思想和政治制度方面迅速向華夏諸侯看齊，即“由夷入夏”。春秋中期以后，楚國貴族已經(jīng)精通詩書禮樂。例如，楚莊王的太子問師傅申叔時應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么教材。申叔時回答說要以《春秋》、《禮》、《樂》、《詩》、《令》為教材。[60]這說明當(dāng)時楚國貴族子弟所受的教育已經(jīng)和中原貴族子弟完全一致。當(dāng)時華夏貴族，在宴會、朝覲、聘享之時用賦詩來表達(dá)自己的意志和見解，即“詩言志、歌永言”，以表示高雅與才學(xué)。楚國貴族在與中原貴族相互往來的過程中，也經(jīng)常賦詩言志。公元前546年（楚康王十四年），晉平公設(shè)宴招待來訪的楚國大臣蒍罷。宴會將結(jié)束時，蒍罷賦《既醉》，以此贊美晉平公。[61]公元前541年（楚郟敖四年），楚令尹圍設(shè)宴招待晉國大臣趙孟時，賦《大明》之首章，趙孟賦《小宛》之二章。[62]楚人在與中原諸國的交往中，賦詩作歌，以詩言志，表現(xiàn)得知書知禮而有才學(xué)。楚國貴族所受的教育就是以《春秋》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教本的，楚文化已完全融于華夏文化之中。春秋初年，楚國貴族雖有等級，但缺乏一套完整的等級名分制度。春秋中期，禮制思想逐漸在楚國產(chǎn)生和形成，首先是嫡長子繼承制的出現(xiàn)。楚自建國起，一直采用兄終弟及制。自楚武王起，楚國的繼承制度向父死子繼制轉(zhuǎn)變。楚平王后，楚國的嫡長子繼承制最終確立，楚國此后再未發(fā)生兄弟爭立的混亂局面。[63]隨著禮制的產(chǎn)生與嫡長子繼承制的形成，與之相適應(yīng)的忠、孝、節(jié)、義的倫理觀念也出現(xiàn)了。楚國的君臣、父子、夫婦、嫡庶皆被一種貴賤、尊卑、上下的等級關(guān)系所制約，所謂“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣阜，阜臣輿，輿臣隸，隸臣仆，僚臣仆，仆臣臺?！盵64]楚國治國以禮、戰(zhàn)爭以禮、外交以禮，以禮做為指導(dǎo)一切行為的準(zhǔn)則，這樣就迅速縮小了與華夏諸侯的政治和文化距離，得到中原國家的贊賞，使楚國更加容易打進(jìn)和征服中原。[65]楚國在“華夏化”過程中得到中原貴族的幫助。公元前634年（楚成王三十八年），齊國內(nèi)亂，齊桓公諸子逃亡楚國，楚王聘請他們?yōu)樯洗蠓?。公元?76年（楚共王十五年），晉國內(nèi)亂，大臣伯州犁奔楚。公元前559年（楚康王元年），鄭國內(nèi)亂，大臣子革、子良奔楚，子革被聘為楚右尹。諸夏國家的政治家、思想家到過楚國的也不少。比如，晉文公重耳、孔子皆到過楚國。公元前516年，（楚平王十三年），周王室的王子朝及召氏之族，毛伯得、尹氏固、南宮囂攜帶大量王室典籍逃奔楚國。這些來自中原的貴族知識分子給楚國帶去了先進(jìn)的思想、文化和知識，有力促進(jìn)了楚國的“華夏化”。[66]總之，到春秋中期以后，楚國就很難再被視為“蠻夷之邦”了。到春秋末期，楚國已經(jīng)以詩書禮樂之邦自居。公元前506年楚大臣申包胥到秦國求援時說：“吳為封豕長蟲，以薦食上國。”這個時期的楚國再也不自稱“蠻夷”，而是自稱為“上國”，而把后起的吳稱為“蠻夷之邦”。當(dāng)楚國日益“華夏化”后，華夏諸侯很難再目之為“蠻夷”，作為華夏霸主的晉國當(dāng)然也無法利用“攘夷”戰(zhàn)略來團結(jié)華夏諸侯一致對楚了。正處于崛起期的楚國曾執(zhí)行過一次“尊王”戰(zhàn)略?！白鹜酢睉?zhàn)略使楚國獲得了侯伯的稱號，因而有了在南方擴張和兼并的合法性；還使楚國得到一定程度的承認(rèn)，總的來說，這次“尊王”行