廣州非遺保護(hù)進(jìn)校園模式分析

廣州非遺保護(hù)“進(jìn)校園”模式分析

一引言在近年來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作及其宣傳實(shí)踐中，“進(jìn)校園”是一種比較普遍的做法和一個(gè)較為常見(jiàn)的語(yǔ)詞。這種做法在工作路向上的正確性和宣傳口徑上的切合性，非常值得肯定和倡導(dǎo)，效果也是有目共睹的。在宣傳非遺并確立非遺保護(hù)的社會(huì)輿論和思想觀念方面，成績(jī)顯而易見(jiàn)。非物質(zhì)文化是發(fā)展過(guò)程中的文化，它生命的活力就在于發(fā)展演進(jìn)當(dāng)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性體現(xiàn)在它的傳承過(guò)程當(dāng)中。非物質(zhì)文化則以人為載體，是靠人來(lái)傳承的，人應(yīng)該是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)?！胺沁z進(jìn)校園”活動(dòng)，是宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效載體，是保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段；廣大師生作為文化知識(shí)傳承與創(chuàng)新的主導(dǎo)力量，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有著不可替代的作用。廣州市政府將非遺項(xiàng)目大規(guī)模請(qǐng)進(jìn)校園，給了當(dāng)代學(xué)生近距離感受中國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的機(jī)會(huì)。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提升教育質(zhì)量，促進(jìn)教育均衡健康發(fā)展，應(yīng)以“非物質(zhì)文化進(jìn)校園”活動(dòng)為契機(jī)，在學(xué)生中廣泛開(kāi)展非物質(zhì)文化保護(hù)、傳承教育。通過(guò)課程開(kāi)發(fā)、社團(tuán)活動(dòng)、品牌建設(shè)、機(jī)制創(chuàng)新，主動(dòng)吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、參與文化傳承和創(chuàng)新活動(dòng)，豐富校園文化內(nèi)涵，充實(shí)教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，也有利于培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的下一代接班人。二廣州非遺保護(hù)“進(jìn)校園”模式產(chǎn)生的法規(guī)政策背景根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年10月17日在法國(guó)巴黎通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的設(shè)想與解釋?zhuān)沁z保護(hù)的具體思路與做法“是指采取措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、承傳（主要通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育）和振興”等至少九個(gè)方面的內(nèi)容。其中除明確提出“通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育”來(lái)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其他諸如研究、宣傳、弘揚(yáng)等也與“通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育”關(guān)聯(lián)，均屬非遺保護(hù)“進(jìn)校園”的題中應(yīng)有之義；而據(jù)2011年6月1日開(kāi)始施行的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條有關(guān)“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)的規(guī)定，開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”的規(guī)定，現(xiàn)代化的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育，具有傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任與義務(wù)。這就把對(duì)非遺的傳承與傳播工作，上升為國(guó)家意志，定性為全民職責(zé)。為順利推進(jìn)“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，更好地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民間文藝，保護(hù)寶貴的民族文化遺產(chǎn)，從中央到地方制定了一系列相關(guān)政策，來(lái)保障將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)納入學(xué)校相關(guān)課程或教學(xué)內(nèi)容，傳承創(chuàng)新嶺南優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提升廣東文化軟實(shí)力。2012年2月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》，第八條“加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與利用”強(qiáng)調(diào)：“深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，廣泛開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?012年4月，廣東省人民政府印發(fā)《廣東省文化事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》，其中“保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用文化遺產(chǎn)資源”一節(jié)指出：“推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)納入學(xué)校相關(guān)課程或教學(xué)內(nèi)容?！?013年8月，廣東省教育廳《關(guān)于深入推進(jìn)義務(wù)教育均衡優(yōu)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的意見(jiàn)》第四條“著力加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，促進(jìn)我省素質(zhì)教育上新水平”指出：“深化教育教學(xué)改革。積極探索建立符合教育教學(xué)規(guī)律和有助于學(xué)生全面發(fā)展的廣東特色義務(wù)教育課程教材體系?！?014年1月，教育部下發(fā)《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》指出：“鼓勵(lì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程?！M(jìn)一步辦好大中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)和高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，抓好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)校與基地的建設(shè)工作?！膭?lì)聘用社會(huì)文化藝術(shù)團(tuán)體專(zhuān)業(yè)人士、民間藝人擔(dān)任學(xué)校兼職藝術(shù)教師?！苯?jīng)過(guò)諸多努力，廣州市“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)已經(jīng)取得了較為理想的成績(jī)。廣州市內(nèi)一些中小學(xué)校在近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，開(kāi)展了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承活動(dòng)；廣州市內(nèi)一些職業(yè)技術(shù)學(xué)校長(zhǎng)期致力于非遺的保護(hù)和弘揚(yáng)，與學(xué)校專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，已形成規(guī)模；廣州市各區(qū)先后開(kāi)展了非遺進(jìn)校園的活動(dòng)，為全市非遺進(jìn)校園的開(kāi)展積累了經(jīng)驗(yàn)，建立了良好的基礎(chǔ)。在此過(guò)程中，也積累了一些先進(jìn)的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)成果，值得進(jìn)行探討與研究。三廣州非遺保護(hù)“進(jìn)校園”的情況和類(lèi)型（一）非遺進(jìn)校園的基本情況1.各區(qū)學(xué)校非遺進(jìn)校園開(kāi)展情況為積極推進(jìn)“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，將大中小學(xué)生的素質(zhì)教育與中國(guó)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)結(jié)合，探索學(xué)校開(kāi)展“非遺”教育的長(zhǎng)效機(jī)制，廣州市各區(qū)積極參與、嘗試，取得了豐碩的成果。（1）海珠區(qū)·前進(jìn)路幼兒園2002年，前進(jìn)路幼兒園結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，在小班和中班開(kāi)展了學(xué)前刺繡活動(dòng)?；顒?dòng)開(kāi)展以來(lái)，幼兒園不斷挖掘適合幼兒刺繡的材料與方法，將刺繡藝術(shù)教育與現(xiàn)代教育方法有機(jī)結(jié)合。幼兒園出版了刺繡特色課程園本教材，開(kāi)展課題研究，形成極具特色的幼兒園刺繡課程?！ず髽?lè)園街小學(xué)學(xué)校自2009年起開(kāi)展咸水歌教學(xué)，創(chuàng)設(shè)特色課堂，邀請(qǐng)傳承人授課，開(kāi)展校本課程理論研討與交流，參加“咸水歌”專(zhuān)項(xiàng)比賽。此外，學(xué)校組織編寫(xiě)校本教材《我社區(qū)社會(huì)》?！げ龒彇|路小學(xué)學(xué)校自2010年起開(kāi)設(shè)嶺南古琴藝術(shù)的課程，并聘請(qǐng)嶺南古琴藝術(shù)傳承人謝東笑老師授課。經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，古琴隊(duì)參與校內(nèi)外的各類(lèi)演出，表演水平得到了提升，具有一定的影響力?！ご笤獛浉W(xué)大元帥府小學(xué)自2004年開(kāi)始咸水歌教學(xué)，以海珠區(qū)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“紅領(lǐng)巾小社團(tuán)在推動(dòng)咸水歌傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展作用力的實(shí)踐研究”為引領(lǐng)，以邀請(qǐng)傳承人教授校本課程“濱水歌謠”為主渠道，以咸水歌紅領(lǐng)巾小社團(tuán)為主陣地，以每年度舉辦的“咸水歌展演”藝術(shù)活動(dòng)為延伸觸角?！氂裰睂?shí)驗(yàn)小學(xué)寶玉直實(shí)驗(yàn)小學(xué)自2011年開(kāi)設(shè)廣彩課程，將廣彩元素和當(dāng)代少兒美術(shù)語(yǔ)境結(jié)合，并邀請(qǐng)傳承人授課，將廣彩教學(xué)納入課題研究?！づ嗉t小學(xué)培紅小學(xué)通過(guò)師生培訓(xùn)、社團(tuán)活動(dòng)等開(kāi)展嶺南盆景教學(xué)，讓學(xué)生了解中國(guó)盆景的起源及五大流派的特色，認(rèn)識(shí)嶺南派的樹(shù)種、修剪手法，學(xué)會(huì)基本的除草、修枝、換泥的管理。學(xué)校十分注重校外交流和媒體宣傳，提高嶺南盆景在學(xué)生群體中的知名度?！V州市嶺南畫(huà)派紀(jì)念中學(xué)學(xué)校自2009年開(kāi)設(shè)廣彩課程，組建了“非遺進(jìn)校園”工作小組和教研組，組織和管理廣彩課程的開(kāi)展。學(xué)校邀請(qǐng)傳承人授課，進(jìn)行廣彩課題研究，創(chuàng)新廣彩設(shè)計(jì)內(nèi)容，舉辦校內(nèi)外廣彩作品展示。目前，廣彩教學(xué)已納入本校的特色課程“嶺南美術(shù)”體系，并且編印了校本教材《嶺南民間工藝傳承與創(chuàng)新——廣彩》?！V州市輕工高級(jí)技術(shù)學(xué)校學(xué)校自2006年起開(kāi)展非遺教學(xué)活動(dòng)。學(xué)校致力于傳承發(fā)展嶺南傳統(tǒng)工藝、創(chuàng)新工藝美術(shù)技能人才培養(yǎng)模式方面的工作，先后聘請(qǐng)了52位國(guó)家級(jí)、省級(jí)工藝美術(shù)大師擔(dān)任客座教授，從創(chuàng)新人才的評(píng)定、培養(yǎng)模式入手，融合地區(qū)有利資源，加快人才培養(yǎng)工作。（2）番禺區(qū)·大龍街沙涌小學(xué)學(xué)校自2004年開(kāi)始鰲魚(yú)文化的教學(xué)，學(xué)校以鰲魚(yú)文化作為學(xué)校的辦學(xué)特色，自編鰲魚(yú)文化校本教程，并自編鰲魚(yú)操在全校推廣，還成立了鰲魚(yú)舞社團(tuán)、編扎鰲魚(yú)社團(tuán)、泥塑鰲魚(yú)社團(tuán)、板雕鰲魚(yú)社團(tuán)，將鰲魚(yú)文化發(fā)揚(yáng)光大?！ど碁澄鞔逵判W(xué)沙灣具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，擁有鰲魚(yú)舞、廣東醒獅、廣東音樂(lè)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沙灣西村小學(xué)自1998年開(kāi)始利用本區(qū)域文化資源的優(yōu)勢(shì)，將廣東醒師、廣東音樂(lè)納入學(xué)校的教學(xué)體系，并成立獅藝社團(tuán)和廣東音樂(lè)社團(tuán)，促進(jìn)非遺的傳承和傳播?！ぜt基學(xué)校學(xué)校自2003年計(jì)劃開(kāi)設(shè)“民間灰塑藝術(shù)特色德育校本課程”，通過(guò)規(guī)范有序地開(kāi)發(fā)教材，創(chuàng)新教學(xué)材料，努力構(gòu)建具有嶺南文化特色的校本課程體系?！な蓄^小學(xué)市頭小學(xué)于2011年開(kāi)設(shè)扒龍舟和醒獅，2012年開(kāi)設(shè)民間傳說(shuō)教學(xué)課程。主要采用課程滲透、實(shí)地采訪(fǎng)調(diào)查、制作手抄報(bào)與寫(xiě)讀后感、小組合作討論和組織團(tuán)隊(duì)參加省市各項(xiàng)比賽等方式來(lái)傳承傳統(tǒng)文化?！ご笫W(xué)大石小學(xué)自2008年起開(kāi)展燈芯草的制作工藝傳承活動(dòng)，以綜合實(shí)踐課為載體，通過(guò)老師組織學(xué)生外出采訪(fǎng)、到村民家中觀察學(xué)習(xí)、學(xué)生自己動(dòng)手制作等形式開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解燈芯草的歷史，學(xué)習(xí)燈芯草的種植、加工流程及藥用價(jià)值?！ど碁虫?zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)沙灣鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)自2002年起開(kāi)設(shè)非遺課程，成立了沙坑醒獅、武術(shù)、舞龍、舞鳳傳承的研究小組，從小培養(yǎng)醒獅、武術(shù)、舞龍、舞鳳人才，傳承中華傳統(tǒng)文化和技藝，現(xiàn)已被評(píng)為國(guó)家級(jí)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校（武術(shù)）?！ば↓埿W(xué)小龍小學(xué)自2010年始開(kāi)展黃嘯俠拳法的教學(xué)工作，積極組織開(kāi)展武術(shù)訓(xùn)練活動(dòng)，籌辦校內(nèi)各類(lèi)武術(shù)比賽，組織會(huì)員參加各種表演和各類(lèi)比賽。通過(guò)課堂教學(xué)、早操、大課間、課外訓(xùn)練、星期六培訓(xùn)、校內(nèi)外表演、比賽和社會(huì)宣傳等多種形式傳承黃嘯俠拳法?！し畢^(qū)沙灣鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)中學(xué)自2014年起，學(xué)校在研究性學(xué)習(xí)課程中開(kāi)展非遺項(xiàng)目的課題研究，組織學(xué)生參觀非遺傳承基地，采訪(fǎng)非遺傳承人，組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查及研究，并在全校舉辦研究成果的展示和交流活動(dòng)。（3）越秀區(qū)·大南路小學(xué)大南路小學(xué)自2010年始開(kāi)展非遺進(jìn)校園活動(dòng)，先后將粵語(yǔ)講古、剪紙和粵劇納入課程教學(xué)中。幾年間，學(xué)校相繼成立了三個(gè)非遺項(xiàng)目的社團(tuán)，邀請(qǐng)非遺傳承人到校指導(dǎo)授課，已經(jīng)初步形成了非遺項(xiàng)目相互滲透的教學(xué)模式。（4）黃埔區(qū)·橫沙小學(xué)橫沙小學(xué)2014年始邀請(qǐng)傳承人進(jìn)行乞巧工藝品技藝教學(xué)，形成教導(dǎo)主任及美術(shù)教師負(fù)責(zé)管理，在校學(xué)生參加培訓(xùn)的傳承模式。課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，學(xué)生們都積極參與民俗活動(dòng)，傳承民間藝術(shù)?！ど罹W(xué)深井小學(xué)自2013年始開(kāi)展“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，通過(guò)舉辦新生入學(xué)開(kāi)筆禮活動(dòng)、將深井古村文化校本研究課程融入學(xué)?；A(chǔ)課程、制作節(jié)慶日展板和手抄報(bào)等形式讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化。·夏園小學(xué)夏園小學(xué)自2009年始開(kāi)展粵劇、粵曲的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)校聘請(qǐng)粵劇專(zhuān)家來(lái)校任教，安排學(xué)校專(zhuān)職教師管理，有計(jì)劃地分期分批對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行少兒粵劇培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生掌握粵劇唱、念、做、打的基本功和表演技巧?！ぞ琵埖谒男W(xué)學(xué)校從2014年4月起開(kāi)展貔貅舞的教學(xué)工作，組建并成立了“貔貅舞”社團(tuán)，邀請(qǐng)貔貅舞傳承人吳金城指導(dǎo)開(kāi)展貔貅舞的具體工作。（5）花都區(qū)·悅賢小學(xué)客家山歌傳承人劉小文從2007年起在悅賢小學(xué)開(kāi)班授課，培養(yǎng)小學(xué)生演唱客家山歌。幾年來(lái)，教學(xué)成果顯著，獨(dú)立編印了多本山歌教材，并且培養(yǎng)了大批客家山歌的接班人?！ば氯A中學(xué)新華中學(xué)結(jié)合自身的教學(xué)特色，自2013年起將廣州灰塑和廣州琺瑯引入了教學(xué)課堂，積極組織美術(shù)班的學(xué)生參加課程實(shí)踐活動(dòng)?！とA僑中學(xué)2014年，廣州灰塑和廣州琺瑯正式納入該校的教學(xué)課程。學(xué)校邀請(qǐng)傳承人來(lái)校授課，并組織學(xué)生參觀傳承人工作室。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生基本掌握了廣州灰塑與廣州琺瑯的工藝特點(diǎn)和制作流程?！V東省高新技術(shù)技工學(xué)校廣東省高新技術(shù)技工學(xué)校是一所培養(yǎng)中、高級(jí)技能人才的全日制省級(jí)重點(diǎn)技工學(xué)校。2014年以來(lái)，學(xué)校將非遺項(xiàng)目與學(xué)校特色專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，邀請(qǐng)廣州灰塑和廣州琺瑯制作技藝項(xiàng)目傳承人來(lái)校授課，多次組織學(xué)生參觀傳承人工作室。（6）天河區(qū)·珠村小學(xué)珠村小學(xué)以地域乞巧文化為依托，致力于打造乞巧教育特色品牌。多年來(lái)，珠村小學(xué)將乞巧教學(xué)作為學(xué)校的特色課程，被譽(yù)為“乞巧學(xué)校”?！O沙坦小學(xué)自2006年起，漁沙坦小學(xué)便開(kāi)展了客家山歌教學(xué)活動(dòng)，積極挖掘客家知識(shí)資源，邀請(qǐng)愛(ài)好客家山歌的居民到學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生唱客家山歌。學(xué)校還將客家山歌靈活地融入大課間活動(dòng)、下課鈴聲和主題活動(dòng)之中?！ぼ?chē)陂小學(xué)車(chē)陂小學(xué)將廣彩納入學(xué)校教學(xué)課程，邀請(qǐng)廣彩傳承人何麗芬老師走進(jìn)課堂，教授學(xué)生廣彩的歷史和技藝特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生在課堂上制作廣彩。（7）白云區(qū)·竹料第二小學(xué)竹料第二小學(xué)自2009年起開(kāi)設(shè)洪拳教學(xué)活動(dòng)，把洪拳作為學(xué)生的體育課程，在全校范圍內(nèi)普及。學(xué)校還開(kāi)設(shè)洪拳興趣班，邀請(qǐng)洪拳傳承人馮亦慧到校指導(dǎo)洪拳的開(kāi)展工作?！らL(zhǎng)紅小學(xué)長(zhǎng)紅小學(xué)自2004年起開(kāi)展醒獅教學(xué)活動(dòng)，將醒獅作為特色課程在全校范圍內(nèi)講授。（8）荔灣區(qū)·環(huán)市西路小學(xué)環(huán)市西路小學(xué)自2010年起開(kāi)展廣彩教學(xué)。學(xué)校邀請(qǐng)廣彩傳承人許恩福來(lái)校授課，指導(dǎo)學(xué)生制作廣彩。學(xué)校還積極鼓勵(lì)學(xué)生走出校外，參觀廣彩展覽，并定期舉辦廣彩成果匯報(bào)會(huì)，交流學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。（9）南沙區(qū)·黃閣中心小學(xué)2014年5月，黃閣中心小學(xué)舉辦了“南沙區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（麒麟、醒獅）傳承基地”掛牌儀式。學(xué)校選拔一批有潛質(zhì)的學(xué)生，并購(gòu)置了一批教學(xué)道具，邀請(qǐng)麒麟舞老藝人麥星海、麥偉許等來(lái)校傳授黃閣麒麟舞技藝?！ご缶W(xué)大井小學(xué)將麒麟、醒獅等傳統(tǒng)舞蹈納入教學(xué)課程，努力拓寬學(xué)生們的文化視野。學(xué)校教學(xué)成果顯著，由學(xué)生組成的麒麟舞隊(duì)伍曾參加中央電視臺(tái)獻(xiàn)禮“十八大”的大型表演活動(dòng)?！とf(wàn)頃沙小學(xué)萬(wàn)頃沙小學(xué)自2013年始開(kāi)展咸水歌教學(xué)，學(xué)校通過(guò)建立水鄉(xiāng)文化傳承基地，積極創(chuàng)作咸水歌，大力提升校園及全鎮(zhèn)的整體文化藝術(shù)氛圍?！|涌中學(xué)咸水歌在東涌有三百多年的歷史，具有良好的群眾基礎(chǔ)。2011年4月，東涌中學(xué)被授予“南沙區(qū)咸水歌傳承基地”。東涌中學(xué)積極組織初中和高中學(xué)生參與培訓(xùn)，咸水歌隊(duì)多次在節(jié)假日為市民演唱。（10）增城區(qū)·增城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)2013年12月3日，增城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行了欖雕傳承基地掛牌儀式，欖雕正式納入學(xué)校的教學(xué)課程。增城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)每周定期開(kāi)展欖雕技藝傳承培訓(xùn)課程，邀請(qǐng)欖雕藝人吳名栩授課?！ぴ龀鞘信商缎W(xué)學(xué)校自2013年起開(kāi)展了舞貔貅教學(xué)工作，學(xué)校成立了舞貔貅隊(duì)，邀請(qǐng)舞貔貅代表性傳承人張永木多次到學(xué)校為舞貔貅隊(duì)演示指導(dǎo)，定期開(kāi)展舞貔貅的培訓(xùn)教學(xué)活動(dòng)?！ぴ龀鞘兄齑逍W(xué)朱村小學(xué)自2015年起開(kāi)展舞春牛教學(xué)工作，成立了朱村聯(lián)新客家山歌春牛演出隊(duì)，聘請(qǐng)舞春牛傳承人胡細(xì)堯?yàn)橹笇?dǎo)老師。（11）從化區(qū)·溫泉鎮(zhèn)第二中心小學(xué)學(xué)校自2011年起先后開(kāi)展水族舞舞蹈課和表演道具編織課程的教學(xué)，并邀請(qǐng)水族舞傳承人黎銳培老師參與授課。2.傳承人主動(dòng)進(jìn)校園開(kāi)展非遺活動(dòng)情況2006至2015年這十年之間，已有百余位傳承人主動(dòng)走進(jìn)校園，通過(guò)授課、講座、綜合實(shí)踐、調(diào)查、走訪(fǎng)調(diào)研、比賽等方式，將傳統(tǒng)的非遺帶進(jìn)學(xué)生的生活中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解、熱愛(ài)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，幫助非遺建設(shè)活態(tài)傳承。3.市非遺中心組織的非遺進(jìn)校園活動(dòng)·廣州美術(shù)學(xué)院自2009年起，市非遺保護(hù)中心和廣州美術(shù)學(xué)院相關(guān)院系聯(lián)合開(kāi)展了“非遺進(jìn)大學(xué)”活動(dòng)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)正式納入大學(xué)課程教學(xué)，采取與原有課程相結(jié)合的方式，以美院教師與傳承人合作授課的形式開(kāi)展課程教學(xué)，邀請(qǐng)傳承人授課或進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，通過(guò)課程教學(xué)、工廠(chǎng)實(shí)踐、創(chuàng)作設(shè)計(jì)生產(chǎn)等活動(dòng)來(lái)推進(jìn)高校與傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的溝通?！とA南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院自2014年開(kāi)始，在劉子川教授的帶領(lǐng)下，在本科班和研究生班分別開(kāi)設(shè)家具專(zhuān)題課程，融入廣式硬木家具設(shè)計(jì)與制作，通過(guò)課堂教學(xué)與工廠(chǎng)實(shí)踐使學(xué)生們了解傳統(tǒng)家具、木雕的歷史以及制作的工藝流程、設(shè)計(jì)與材料?！V州市第十七中學(xué)自2014年開(kāi)始，廣州市第十七中學(xué)與市非遺保護(hù)中心合作開(kāi)展非遺進(jìn)校園活動(dòng)，分別在體育科和藝術(shù)科開(kāi)展廣東醒獅、廣繡的課程教學(xué)，在教職工團(tuán)隊(duì)中開(kāi)展太虛拳教學(xué)，通過(guò)邀請(qǐng)傳承人授課，師生共同傳承，先師后生，以點(diǎn)帶面，開(kāi)展非遺進(jìn)校園活動(dòng)。4.廣州部屬高校的非遺活動(dòng)中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心成立于2002年，2004年被列為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，通過(guò)學(xué)術(shù)研究為國(guó)家和地方的文化建設(shè)提供服務(wù)，中心還附設(shè)嶺南京劇社和菁蘭昆曲社兩個(gè)學(xué)生戲劇社團(tuán)。中山大學(xué)還設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)專(zhuān)業(yè)，已經(jīng)培養(yǎng)了300多名非遺碩士和博士。（二）非遺進(jìn)校園的類(lèi)型上述非遺進(jìn)校園活動(dòng)，可以概括為以下幾個(gè)基本類(lèi)型。1.進(jìn)校園展演形式（1）結(jié)合青年人的時(shí)尚追求，進(jìn)行創(chuàng)新型展演，在展現(xiàn)非遺傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上利用新形式來(lái)引起學(xué)生興趣。（2）在綜合展演常態(tài)化的同時(shí)，積極組織、開(kāi)展專(zhuān)題展演，突出某項(xiàng)非遺的獨(dú)有藝術(shù)特色，打造精品。（3）定期舉行“非遺進(jìn)校園”成果展，或者組織學(xué)生進(jìn)行非遺技能大賽，檢驗(yàn)并展示非遺進(jìn)校園的優(yōu)秀成果。2.進(jìn)校園宣傳形式（1）通過(guò)系列講座形式，讓學(xué)生集中領(lǐng)略非遺魅力，掌握非遺理論。（2）通過(guò)非遺知識(shí)競(jìng)賽、非遺辯論賽、非遺保護(hù)論壇等形式，宣傳非遺保護(hù)理念，在校園里形成自覺(jué)保護(hù)非遺的熱潮。（3）創(chuàng)建“非遺進(jìn)校園”專(zhuān)題網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)，及時(shí)匯總并展示非遺進(jìn)校園的新聞，讓更多人了解這一非遺保護(hù)方式。3.校園開(kāi)課形式（1）不同類(lèi)型、不同層次的學(xué)校區(qū)別對(duì)待，按照該學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)、上課模式、學(xué)生素質(zhì)能力等的不同，因材施教。（2）編印校園教材，包括地方文化讀本、當(dāng)?shù)胤沁z介紹讀物、某項(xiàng)非遺的教材以及非遺理論讀本等。有條件的學(xué)?？梢越Y(jié)合所申報(bào)的課題成果來(lái)編寫(xiě)，并依據(jù)教材內(nèi)容和非遺傳承規(guī)律制定教學(xué)計(jì)劃。（3）開(kāi)課的時(shí)間安排上，要堅(jiān)持常態(tài)化，并且掌握適度原則。目前一般為每周一次課，有的學(xué)校還在周末開(kāi)展免費(fèi)輔導(dǎo)。4.學(xué)生保護(hù)實(shí)踐形式（1）組織學(xué)生非遺保護(hù)實(shí)踐隊(duì)伍，由他們開(kāi)展非遺的調(diào)查、研究、保護(hù)的實(shí)踐活動(dòng)，政府或?qū)W?？深A(yù)留一定的課題經(jīng)費(fèi)來(lái)資助這些學(xué)生團(tuán)隊(duì)。（2）招募學(xué)生志愿者，以非遺進(jìn)校園為載體，投入到非遺保護(hù)的公益活動(dòng)中。（3）鼓勵(lì)學(xué)生組織非遺傳承社團(tuán)，讓學(xué)生根據(jù)興趣選擇所屬社團(tuán)，從而更好地培養(yǎng)非遺傳承群體。5.名譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)形式（1）授予稱(chēng)號(hào)：對(duì)于熱衷于開(kāi)展非遺校園傳承的傳承人和學(xué)生，授予其榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，以資鼓勵(lì)。（2）設(shè)立基地：對(duì)于開(kāi)展非遺進(jìn)校園活動(dòng)積極熱心、效果顯著的學(xué)校，設(shè)立市級(jí)校園傳承基地、傳承示范學(xué)校，鼓勵(lì)其持續(xù)開(kāi)展非遺進(jìn)校園活動(dòng)。（3）加強(qiáng)考核：對(duì)于開(kāi)展非遺活動(dòng)的學(xué)校展開(kāi)考核評(píng)定，設(shè)置優(yōu)秀單位、合格單位等幾個(gè)等次。（4）明星效應(yīng)：有條件的學(xué)?？梢云溉渭婢邔?shí)力和知名度的民間工藝大師、藝術(shù)大師、民俗專(zhuān)家、地域文化名人等，擔(dān)任本校的名譽(yù)校長(zhǎng)或顧問(wèn)等職，提高本校特色非遺的知名度。四廣州非遺保護(hù)“進(jìn)校園”模式的特點(diǎn)和趨勢(shì)在推進(jìn)非遺進(jìn)校園活動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)、方法和發(fā)展方向進(jìn)行總結(jié)、探討，一批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究成果陸續(xù)問(wèn)世，如《傳承水上人文化，校園咸水歌唱響——非遺咸水歌進(jìn)校園的路徑探討》《“非遺”進(jìn)校園多維度推廣模式探索——小龍小學(xué)黃嘯俠拳法推廣模式探索》《非遺進(jìn)校園的實(shí)踐與思考——以廣州為例》《大學(xué)生群體與民間文化的現(xiàn)代傳承》等。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及工作，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期開(kāi)展的工程，因此，“非遺進(jìn)校園”不是一個(gè)短暫的活動(dòng)，而是一個(gè)長(zhǎng)效性的計(jì)劃。廣州“非遺進(jìn)校園”的發(fā)展要減少停留在直觀展示和輿論宣傳層面的活動(dòng)比重，加大全面系統(tǒng)地深入事關(guān)非遺保護(hù)長(zhǎng)效性的日常制度化操作層面的力度。為在廣州全市形成各校師生了解、熱愛(ài)并傳承非遺的濃厚氛圍，“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)應(yīng)深入持久地開(kāi)展下去。廣州市各級(jí)政府文化與教育部門(mén)、學(xué)校間應(yīng)建立相互合作的工作機(jī)制，進(jìn)一步加大“非遺進(jìn)校園”推進(jìn)力度，大力在學(xué)校開(kāi)展展示、宣傳、展演活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)校建設(shè)非遺研究、傳習(xí)基地，把學(xué)生作為非遺傳承主體，編寫(xiě)專(zhuān)門(mén)非遺教材，由學(xué)校專(zhuān)職教師或外聘兼職教師在學(xué)校進(jìn)行持續(xù)性、常態(tài)化的教學(xué)活動(dòng)，讓非遺真正扎根校園，并將之與美術(shù)、音樂(lè)、體育等課程以及鄉(xiāng)土文化有機(jī)融合，形成各具特色的校園文化，激發(fā)學(xué)生傳承非遺、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心和熱情，使寶貴的非遺得以可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，還需要注意推行非遺校園傳承時(shí)，要符合學(xué)生的傳承意愿，不能強(qiáng)制灌輸，不以加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)為代價(jià)；要在把握非遺傳承