正面管教讀書分享

正面管教讀后有感之青柳念文創(chuàng)作郭曉敏“和藹而堅(jiān)定”這五個(gè)字在我讀完《正面管教》這本書之后，就深深地留在了我的腦海中.這本書的魅力就在于，它用平常的語(yǔ)言解說作者和看法，經(jīng)過詳盡的事例停止分析，并且還給讀者供給了很多卓有成效的方式和方法，也就是作者所說的“正面管教工具”.關(guān)于家長(zhǎng)來講，這本書能夠教會(huì)他們成為更為稱職的父親母親，關(guān)于教員來講，它可以教會(huì)我們?cè)鯓映蔀楦鼮楹细竦慕處?其實(shí)，在初步閱讀以前，我想自然地以為正面管教就是鼓舞教育，但是認(rèn)真閱念書中內(nèi)容，我便意識(shí)到自己的懂得太淺薄了.封面正中的三行紅字，“怎樣不處罰、不驕縱地有效管教孩子”，這一問句一下子吸引了我的眼球，由于它問出了無(wú)數(shù)家長(zhǎng)和教師的心聲.作為新教員，當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)誤的時(shí)候，怎樣有效辦理經(jīng)常是困擾我的問題.假如處罰過嚴(yán)，必然會(huì)對(duì)學(xué)生的身心健康造成不良的影響；假如不處分，或處罰不力，學(xué)生又會(huì)以為教師是在驕縱出錯(cuò)誤的學(xué)生.這本書提出了“正面管教”這樣一種既不處罰也不驕縱的方法真的能夠有效的管教孩子嗎？懷揣了一絲不解和思疑，我跟從作者踏上了正面管教之旅.第一令我感想較深的就是作者提出的“和藹與堅(jiān)定并行”以及“博得孩子”.孩子是隨時(shí)隨處都在發(fā)展和更改的社會(huì)人，他們有自己的思想和信念，都需要實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值.對(duì)待孩子的方式不克不及簡(jiǎn)單地歸納為責(zé)備和獎(jiǎng)賞，我們應(yīng)當(dāng)在讓孩子形成優(yōu)秀自我價(jià)值感的基礎(chǔ)上，培育孩子對(duì)自我的認(rèn)識(shí)以及對(duì)教師和家長(zhǎng)的認(rèn)可和信任.我們要做的不是“贏了”孩子，而是“博得”孩子，獲取孩子心甘寧愿的配合.不然孩子就學(xué)會(huì)了經(jīng)過察看別人的反響來判定自己行為的對(duì)錯(cuò)，失掉了自我評(píng)論和自察的才能，進(jìn)而逐漸被教師和家長(zhǎng)培育成“討好者”或是“老是追求別人認(rèn)可的人”.依據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展實(shí)質(zhì)，這樣的學(xué)生還處在道德看法發(fā)展較為初級(jí)的層面，也就是說這個(gè)階段的兒童以為一個(gè)人的行為正確與否，主要看他能否為別人所喜愛，能否對(duì)別人有幫忙或受別人夸贊.但是，我們要培育的學(xué)生應(yīng)當(dāng)有自己的道德準(zhǔn)則，并知道自己要怎樣去做的人.作者告訴我們其實(shí)想要博得學(xué)生的合作其實(shí)不是難事，只要要顛末四個(gè)步伐：1.表達(dá)對(duì)孩子感覺的懂得，2.表達(dá)出對(duì)孩子的憐憫，3.告訴孩子你的感覺，4.讓孩子關(guān)注辦理問題.可是在辦理學(xué)生問題的時(shí)候，我們經(jīng)常犯的錯(cuò)誤就是焦躁，特別是面對(duì)極度背叛，并且態(tài)度特別惡劣的孩子時(shí)，常常會(huì)怒氣沖沖，但是仍舊堅(jiān)信自己是對(duì)的，感覺都是學(xué)生的錯(cuò).一番譴責(zé)以后，能辦理問題倒還好，怕就怕學(xué)生更加極端地為自己辯解，使小問題變得一發(fā)不可整理.其實(shí)，當(dāng)我們要修業(yè)生克制自己情緒的同時(shí)，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)節(jié)制自己的情緒.書中提到的“踴躍的暫停”便與我們平常經(jīng)常講的“冷辦理”有異曲同工之處.要想博得學(xué)生的贊成和支持，第一就得岑寂下來，任何問題都應(yīng)當(dāng)是在平心靜氣的前提之下，才華獲取最妥當(dāng)?shù)霓k理.出錯(cuò)的學(xué)生需要“暫?！毕聛硗鶃硗诺厮紤]自己做錯(cuò)了什么，教師也需要時(shí)間去身臨其境，懂得學(xué)生的行為的目標(biāo)或是動(dòng)機(jī).嚴(yán)苛的訓(xùn)誡也許能夠快速地辦理一些問題，但是這類做法對(duì)學(xué)生卻尊重，并且從長(zhǎng)久成效來看，也是不見效的.自然假如想將“暫停”的價(jià)值充分操控，還要恪守書中列出的四項(xiàng)指導(dǎo)原則，對(duì)學(xué)生停止訓(xùn)練.見告孩子使用“冷卻時(shí)間”等心情好轉(zhuǎn)，再在互敬的基礎(chǔ)上辦理問題.相對(duì)不克不及將踴躍的“暫?！弊?yōu)楸^的生悶氣.用啟迪指引出錯(cuò)的孩子此刻的孩子大部分仍是很聽話的，都想要在教師眼前當(dāng)一個(gè)勤學(xué)生，但是當(dāng)他們出錯(cuò)的時(shí)候，卻常常不克不及十分坦率地面對(duì).在大部分人的眼中，出錯(cuò)都是一件不只彩的事，并且教師和家長(zhǎng)常常更為關(guān)注于處罰而不是問題的辦理.犯了錯(cuò)誤的學(xué)生為了防備懲罰和堅(jiān)持優(yōu)秀的形象，于是短期性地表示優(yōu)秀，以達(dá)到賠償過失，從頭獲取認(rèn)可的目標(biāo).但是這樣的表示不過臨時(shí)性的，時(shí)間一長(zhǎng)，便能夠會(huì)“好了瘡疤忘了痛”，持續(xù)犯相同的錯(cuò)誤.但是，我們希望看到的是學(xué)生能夠正視自己所犯的錯(cuò)誤，并且在此后碰到近似問題時(shí)能做得更好.可是，第一我們自己就得學(xué)會(huì)把錯(cuò)誤看作一個(gè)讓人喜悅的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī).讓孩子認(rèn)識(shí)到犯了錯(cuò)以后，獲取的不是自己的懊悔和教師的訓(xùn)誡，而是從錯(cuò)誤中獲取了哪些收獲.在書中，作者給我們供給了一條卓有成效的方法——用啟迪性的問題指引出錯(cuò)的孩子.啟迪性的問題的首要目標(biāo)就是讓教師和家長(zhǎng)停止告訴孩子答案.當(dāng)孩子的思想或是行為不適合時(shí)，幫忙孩子剖析接下來應(yīng)當(dāng)做什么，讓孩子學(xué)會(huì)自己剖析和總結(jié)，最后與孩子一同選擇最正確的辦理方案.這類方式的利處就在于，能夠減少孩子的負(fù)面情緒，從心坎深處認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且還可以對(duì)辦理方式更為認(rèn)可.問學(xué)生該怎么做比告訴學(xué)生怎么做，更能惹起學(xué)生的注意.當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)到岑寂思慮的利處以后，他們的自我價(jià)值也會(huì)獲取相應(yīng)的提高.對(duì)我們教員來講，正面管