2023高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第1講夏、商、西周的政治制度教案新人教版

PAGEPAGE112022高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第1講夏、商、西周的政治制度教案新人教版第一單元古代中國的政治制度單元宏觀概覽

第1講夏、商、西周的政治制度課時(shí)名片課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的根本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)?？季V明示：商周時(shí)期的政治制度。[主干知識理一理][撥云見日想一想]1．嫡長子一定是長子嗎？試答提示：嫡長子是宗法制下正妻所生的大兒子，而長子也可能是妾生。所以，嫡長子不一定是長子。2．柳宗元稱西周分封制為“封建〞，其含義是否等同于人類社會開展階段中的封建社會？試答提示：不等同。柳宗元說的封建，在古籍中常稱為“封邦建國〞，是指西周的分封制，而人類社會開展階段中的封建社會是指馬克思主義所提出的以地主階級和農(nóng)民階級為根本階級的社會開展階段，此概念在近代才引入中國。3．為什么說分封制是導(dǎo)致諸侯國分裂割據(jù)混戰(zhàn)的重要根源？試答提示：因?yàn)榉址庵葡轮T侯國在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性。4．你知道分封制和宗法制的關(guān)系嗎？試答提示：分封制是周天子通過分封管理地方的政治制度，是宗法制在政治制度方面的表達(dá)。宗法制是王族內(nèi)部以血緣關(guān)系為根底的家族制度，用以穩(wěn)固分封制形成的統(tǒng)治秩序。以宗法制為核心，二者互為表里、相輔相成，共同構(gòu)成中國早期政治制度的主體?？蓤D解為：[史論要旨背一背(先填后背)](1)宗法制與分封制的實(shí)行，適應(yīng)了西周時(shí)期統(tǒng)治的需要，在一定時(shí)期內(nèi)維護(hù)了西周政治的穩(wěn)定，具有一定的積極影響。(2)王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成我國古代早期政治制度的主要內(nèi)容和特征。(3)古代中國早期政治制度的特點(diǎn)：王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。Step1微考點(diǎn)——圖文證史深化微考點(diǎn)1分封制的特點(diǎn)WEIKAODIAN一西周分封形勢圖思考1從圖中可看出分封制有何特點(diǎn)？試答史料解讀：①從圖片中諸侯的身份總結(jié)出分封對象多元化及以王族為主的特點(diǎn)；②根據(jù)圖中諸侯國的地域分布，可以看出同姓諸侯王占據(jù)戰(zhàn)略要地。二王室分封宗親功臣的既定制度，輔之以明確天子權(quán)力和諸侯義務(wù)的周禮約束，決定了①王室和諸侯之間的內(nèi)在關(guān)系，使中央王國對地方諸侯的縱向聯(lián)系加強(qiáng)。同時(shí)，②西周的諸侯國之間多有同宗共祖的宗親關(guān)系或互通婚姻的姻親關(guān)系，橫向聯(lián)系也較以前密切?！?中國歷史·先秦卷?思考2從史料二可看出分封制有何特點(diǎn)？試答史料解讀：史料二以第一個(gè)句號為界分為兩層：①反映了王室與諸侯間縱向聯(lián)系加強(qiáng)。②反映諸侯國間橫向聯(lián)系加強(qiáng)。分封制的特點(diǎn)(1)分封對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布特點(diǎn)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。微考點(diǎn)2宗法制的特點(diǎn)和影響WEIKAODIAN一微子啟雖長，系庶出，不得立；紂王雖幼，①以嫡立?！?呂氏春秋?思考1史料一反映出商紂因何得立？試答史料解讀：由①可知年幼的商紂王因?yàn)榈臻L子的身份得以繼位。二西周宗法制度示意圖及解讀思考2從史料二可看出宗法制有何特點(diǎn)？試答史料解讀：①由“天子、諸侯、大夫、士〞之位都由嫡長子繼承，可看出以嫡長子繼承制為核心；②由諸侯、大夫既是小宗，又是大宗，可知大宗和小宗有相對性；③由嫡長子、別子可知大小宗是家庭等級關(guān)系，由“天子、諸侯、大夫、士〞可知大小宗也是政治隸屬關(guān)系，政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)合；④由②③可見“家〞“國〞一體。宗法制的特點(diǎn)(1)以嫡長子繼承制為核心；大宗和小宗具有相對性。(2)血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合；形成森嚴(yán)的社會等級。(3)政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)合，家國一體。三古者所以必有宗，何也？所以①長和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有無，所以②紀(jì)理族人者也?！?白虎通義·德論?思考3從史料三可看出宗法制有何作用？試答史料解讀：由①可見維護(hù)了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；由②可見宗法制下血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。四熱點(diǎn)圖片中的歷史思考4從史料四可看出宗法制有何影響？試答史料解讀：①由祭祖可見宗法制使中國人血緣宗親觀念深厚。②由“蔣介石之孫〞可知其為臺灣人，臺灣人到桂林(大陸)來認(rèn)祖歸宗，可見利于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。五母，親而不尊?！?禮記·表記?思考5史料五反映了宗法制什么特點(diǎn)？試答史料解讀：對于母親，親近而不尊敬反映了過分重視父親血統(tǒng)關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑。六漫畫與歷史思考6史料六反映了宗法制的什么影響？試答史料解讀：由“不生男孩就離婚〞可見①重男輕女；②家庭本位思想濃重。宗法制的影響(1)對當(dāng)時(shí)的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭，維護(hù)了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，有利于穩(wěn)固奴隸主貴族的統(tǒng)治。(2)對后世的積極影響：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于社會安定，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。(3)對后世的消極影響：強(qiáng)調(diào)家庭本位，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法制意識相違背。Step2綜合點(diǎn)——總結(jié)升華提能綜合點(diǎn)中國古代早期政治制度的特點(diǎn)ZONGHEDIAN[要點(diǎn)整合][針對訓(xùn)練]有學(xué)者認(rèn)為：不能為了強(qiáng)調(diào)倫理型文化的優(yōu)越而去過度推崇宗法制度。這是因?yàn)樽诜ㄖ贫?)①保障的是貴族壟斷的特權(quán)政治②建立的是貴賤有序的等級社會③強(qiáng)化了血緣世襲的觀念④實(shí)質(zhì)是階級統(tǒng)治的工具A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③④答案D解析分析材料可知，該學(xué)者反對過度推崇宗法制度，這是因?yàn)樽诜ㄖ票旧淼娜狈?。宗法制度是按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力、維護(hù)政治聯(lián)系的制度。宗法制的核心是嫡長子繼承制，故宗法制強(qiáng)化了血緣世襲的觀念，保障的是貴族壟斷的特權(quán)政治，故①③正確；在宗法制度下，依據(jù)血緣關(guān)系親疏，形成了宗法等級秩序，故②正確；宗法制與分封制互為表里，維護(hù)西周政權(quán)，實(shí)質(zhì)是階級統(tǒng)治的工具，故④正確。故D項(xiàng)符合題意。Step3名家評史解讀1從整個(gè)中國歷史的角度看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒有隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國封建社會，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國封建政治呈現(xiàn)出諸多特征，這些特征又都具有濃厚深刻的宗法色彩。中國封建政治中的等級制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬原那么和極端的皇權(quán)主義……中國封建政治還有一個(gè)宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對理性，經(jīng)驗(yàn)守舊，這是封建宗法政治的又一特色?！嗳A?中國歷史縱與橫?你的解讀：參考提示：材料論述的主旨是宗法制對中國封建社會的消極影響，主要是中國封建社會呈現(xiàn)出宗法色彩，表現(xiàn)為等級制、絕對的君臣隸屬原那么、極端皇權(quán)主義、親貴合一、裙帶作風(fēng)等。這些無疑對中國社會的開展進(jìn)步是不利的，具有落后性。2師服曰：吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦。今晉，甸侯也，而建國。本既弱矣，其能久乎？——[戰(zhàn)國]左丘明?左傳?你的解讀：參考提示：?左傳?桓公二年(公元前710年)追述晉昭侯因封桓叔(昭侯之叔)于曲沃而導(dǎo)致的一場內(nèi)亂。晉昭侯封桓叔于曲沃時(shí)，師服因預(yù)感到晉國會發(fā)生禍亂而說的一段話，道出了西周實(shí)行分封制與宗法制度的政治目的：通過建立等級森嚴(yán)的血緣宗法和分封關(guān)系，從而到達(dá)使“民服事其上，而下無覬覦〞的目的。師服認(rèn)為晉在西周之初，“本〞既寡弱，就不該再分封。師服的話說明：分封既可固本，也可能弱本。春秋戰(zhàn)國的諸侯戰(zhàn)爭也證明了這一點(diǎn)。真題典例1．[2022·江蘇高考]?禮記?記述了貴族朝會的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階(東臺階)之東；諸伯，西階之西；諸子，門東……九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是()A．分封制B．三公九卿制C．郡縣制D．郡國并行制答案A解析從材料信息看，貴族朝會時(shí)，天子、三公、諸侯、諸伯、諸子、九夷、八蠻等都有嚴(yán)格的列位禮節(jié)，這種禮儀規(guī)定表達(dá)了分封制下的等級特征，應(yīng)選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)均與材料中的“貴族朝會〞特征不符。2．[2022·浙江高考]以下選項(xiàng)不能表達(dá)宗法制及其影響的是()A．“封建親戚，以蕃屏周〞B．“譜牒不立，那么傳久而失宗〞C．“父死子繼，兄終弟及〞D．“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇〞答案D解析“封建親戚，以蕃屏周〞表達(dá)了分封制，分封制是以宗法制為內(nèi)核紐帶的，故A項(xiàng)表達(dá)了宗法制的影響；B項(xiàng)“譜牒不立，那么傳久而失宗〞反映的是宗法制影響下的家譜意識；C項(xiàng)“父死子繼，兄終弟及〞反映了統(tǒng)治權(quán)在家族內(nèi)繼承，折射出宗法制觀念。“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇〞反映了一種不以血緣關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)的用人觀念，不能表達(dá)宗法制及其影響，故D項(xiàng)符合題意。3．[2022·課標(biāo)全國卷Ⅱ]周代分封制下，各封國貴族按“周禮〞行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言〞，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言〞最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A．河南B．河北C．陜西D．山東答案C解析西周是由興起于今陜西岐山一帶的周部族建立的，題干中的“雅言〞是由當(dāng)?shù)卣Z言開展而來的，故C項(xiàng)符合題意。其他三個(gè)省份均與周的起源無關(guān)。4．[2022·廣東高考]“宗〞是一個(gè)會意字。在甲骨文中，宗字作“〞，“〞象宮室屋宇之形，“〞可能表示()A．祖先牌位B．皇帝寶座C．青銅兵器D．鐵制農(nóng)具答案A解析在夏商周時(shí)期，“宗〞有宗廟之意，而宗廟是帝王或諸侯祭祀祖宗的場所，即題干中所說的“〞，那么“〞就可能表示宗廟里所供奉的祖先牌位，故A項(xiàng)符合題意。由“甲骨文〞信息可知，當(dāng)時(shí)尚未有皇帝稱號，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。青銅兵器和鐵制農(nóng)具均與宗廟之意相差甚遠(yuǎn)，故C、D兩項(xiàng)可排除?？枷蚍治?1)注重理解分封制、宗法制的根本內(nèi)涵，同時(shí)注意其形成或瓦解對周朝及以后社會政治、思想和社會習(xí)俗的影響。(2)注意與雅典、羅馬的政治制度相比擬，認(rèn)識世界政治文化的多樣性。(3)試題呈現(xiàn)形式以提供新情境(圖片、表格、文字都有涉及)為主，一定要注意材料與知識點(diǎn)的聯(lián)系。仿真練習(xí)1.[2022·臨川月考]許倬云先生在其?西周史?中說：“商周的封建，事實(shí)上是基層地方社群政治權(quán)力的延續(xù)。〞許先生對“封建〞的評價(jià)主要是基于()A．周初繼承了商朝時(shí)的地方政治制度B．周王室眾星捧月般政治格局的形成C．中央權(quán)力無力伸至諸侯所治理的共同體內(nèi)部D．依據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近確定政治權(quán)力答案C解析此題考查材料解讀能力。由“商周的封建，事實(shí)上是基層地方社群政治權(quán)力的延續(xù)〞可知是強(qiáng)調(diào)中央權(quán)力無力伸至諸侯所治理的共同體內(nèi)部。可知C項(xiàng)正確。2．[2022·河北棗強(qiáng)期中]有學(xué)者認(rèn)為，分封制是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。這種族群關(guān)系的重新組合()A．有利于文明和文化的共同創(chuàng)造B．不利于原族群的進(jìn)一步開展C．徹底地瓦解了原有的血緣關(guān)系D．完成了華夏民族的形成過程答案A解析這種族群關(guān)系，使不同族群的人加強(qiáng)了文化交流和融合，這樣會有利于文明和文化的共同創(chuàng)造。應(yīng)選A項(xiàng)。3．