16　驅(qū)遣我們的想象

驅(qū)遣我們的想象知能演練活用夯基達標1.下列加點字的注音完全正確的一項是()A.驅(qū)遣(qiǎn) 橋堍(tù) 契合(qì)B.掠過(lüè) 接觸(cù) 鑒賞(jiàn)C.萌生(měng) 悵然(chàng) 茍安(gǒu)D.怒吼(hǒu) 拘泥(ní) 潛水鳥(qián)2.下列詞語中書寫有誤的一項是()A.荒涼 耀眼 無關(guān)緊要B.靜寂 受用 得意揚揚C.考察 礦遠 悵然凝望D.解釋 憂懼 不聲不響3.下列句中標點符號的使用不正確的一項是()A.一首歌謠,不但口頭唱,還要刻呀,漆呀,把它保留在什么東西上。(指使用紙和筆以前的時代而言)B.西湖之美在于精致而大氣,它宛如江南女子盡顯柔美情懷;在于豁達而豪放,又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。C.海鷗在暴風雨前頭哼著,——哼著,在海面上竄著,愿意把自己對于暴風雨的恐懼藏到海底里去。D.那意境是什么呢?就是不避“生活的戰(zhàn)斗”。4.下列說法不符合課文意思的一項是()A.任何一部文藝作品,都是文字集合起來的,但須由作者有意識、有目的、有邏輯地創(chuàng)造,絕不可以隨意拼湊。B.不是所有的文藝作品都能看成一幅圖畫,不能看成圖畫的,就要讓想象生出翅膀,去體驗作者的情感。C.作者認為:鑒賞文藝作品,要驅(qū)遣自己的想象力,通過文字去接觸作者的所見所感。D.我們鑒賞文藝,最大目的是得到人生的受用。課內(nèi)品讀閱讀下面的文字,完成第5~7題。如果不識文字,那自然不必說了。即使識了文字,如果僅能按照字面解釋,也接觸不到作者的所見所感。王維的一首詩中有這樣兩句:大漠孤煙直,長河落日圓。大家認為佳句。如果單就字面解釋,大漠上一縷孤煙是筆直的,長河背后一輪落日是圓圓的,這有什么意思呢?或者再提出疑問:大漠上也許有幾處地方聚集著人,難道不會有幾縷的炊煙嗎?假使起了風,煙不就曲折了嗎?落日固然是圓的,難道朝陽就不圓嗎?這樣地提問,似乎是在研究,在考察,可是也領(lǐng)會不到這兩句詩的意思。要領(lǐng)會這兩句詩,得睜開眼睛來看?？吹降闹皇鞘畟€文字呀。不錯,我該說得清楚一點兒:在想象中睜開眼睛來,看這十個文字所構(gòu)成的一幅圖畫。這幅圖畫簡單得很,景物只選四樣,大漠、長河、孤煙、落日,傳出北方曠遠荒涼的印象。給“孤煙”加上個“直”字,見得沒有一絲的風,當然也沒有風聲,于是更來了個靜寂的印象。給“落日”加上個“圓”字,并不是說唯有“落日”才“圓”,而是說“落日”掛在地平線上的時候才見得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長河”的背后,這又是多么靜寂的境界啊!一個“直”,一個“圓”,在圖畫方面說起來,都是簡單的線條,和那曠遠荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合,構(gòu)成通體的一致。像這樣驅(qū)遣著想象來看,這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了,同時也就接觸了作者的意境。讀者也許是到過北方的,本來覺得北方的景物曠遠、荒涼、靜寂,使人悵然凝望。現(xiàn)在讀到這兩句,領(lǐng)會著作者的意境,宛如聽一個朋友說著自己也正要說的話,這是一種愉快。讀者也許不曾到過北方,不知道北方的景物是怎樣的?，F(xiàn)在讀到這兩句,領(lǐng)會著作者的意境,想象中的眼界就因而擴大了,并且想想這意境多美,這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來,就感受不到這種愉快了。5.閱讀選文,說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的。6.這兩段主要運用了哪些論證方法?論證了什么觀點?7.怎樣理解畫線句“假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來,就感受不到這種愉快了”的含義?課外拓展類文閱讀閱讀下面的文字,完成第8~11題。聽,閱讀的新姿勢畢飛宇①關(guān)于閱讀,我至今是一個老派人物,還死硬。我堅持認為,坐下來,打開書,一手提筆,邊讀邊記是最佳的閱讀方式。②手上有一支筆,它對閱讀的速度就會有一個調(diào)整。你在書上劃拉幾下,再寫上幾個字,這一來閱讀的速度就下來了,它有助于理解,也有助于記憶。我和年輕人閑聊的時候時常發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象,當我們討論到作品的某個局部時,他會這樣說:我沒注意啊。問題來了,這個細節(jié)你沒有注意,那個細節(jié)你也沒有注意,那你到底讀到了什么呢?不客氣地說,故事梗概而已。面對真正的文學,這里的遺漏就有點大。③前幾天我和余華一起做評委,我吃驚地發(fā)現(xiàn),余華閱讀的速度甚至比我還要慢,我高興壞了。我一直以為我讀書慢是因為我的智商不夠高,現(xiàn)在好了,我知道了,是我和余華都有類似的好習慣。④事實上,我的閱讀也快,大部分時候,一目可以十行。但是,在我閱讀經(jīng)典的時候,我甚至連一個詞、一個字都不愿意放過。作為一個寫作的人,我知道字和詞的意義,它意義重大,它是一個作家的終極,它也許就是本質(zhì)。在許多時候,你把字和詞錯過了,你就把整個作品錯過了,甚至于,你把這個作家就錯過了。⑤然而,我想說,無論我們是怎樣好的讀者,閱讀都有它的局限。這個局限不是來自我們的能力,而是來自文字自身的屬性。⑥文字的基本屬性有兩個,一個是“形”,這是供我們閱讀用的,它作用于視力;但是,文字還有一個同樣重要的屬性,那就是“音”,這是供我們說話用的,它取決于我們的聽?！靶巍焙汀耙簟辈⒉粯?gòu)成彼此矛盾的關(guān)系,然而,出于生理的特征,我們在面對文字的時候很難兼顧。比方說,我們說話了,我們接受的是“音”,我們自然就會忽略文字的“形”;同樣,在我們閱讀的時候,我們自然專注于文字的“形”,很難體會文字的“音”。⑦舉一個例子吧。在《雷雨》的第二幕里頭,有一段后母蘩漪與長子周萍的對話。他們之間有不倫之戀。在劇本里,周萍說:“如果你以為你不是父親的妻子,我自己還承認我是我父親的兒子?！鞭冷粽f:“哦,你是你父親的兒子?！雹噙@一段文字我是讀大學時讀的,這兩行“字”就那樣從我的眼前滑過去了。但是,有一天,在劇場里,我的耳朵終于聽到這兩句臺詞的“音”了,我承認,我的雞皮疙瘩都起來了。我深為曹禺先生的才華所折服。⑨——“我是我父親的兒子?！边@是周萍的狡詐。是周萍想結(jié)束與后母的不倫之戀,他要用倫理與虛偽來壓垮蘩漪。⑩蘩漪的聲音卻是驚悚,她想不到周萍會這樣說。蘩漪的聲音也是對始亂終棄的控訴,是驚天的嘲諷與謾罵:你和你的老子是一路貨。是徹底的絕望,是瘋狂之前最后的克制,離潑婦罵街只有一步之遙——“你是你父親的兒子”啊!有一個問題是現(xiàn)實的,如果沒有語言的“音”,我沒有“聽”,我真的能夠“讀懂”《雷雨》嗎?我真的可以獲得如此強烈的審美震撼嗎?事實上,在我們強調(diào)“閱讀”的時候,我們不該放棄我們的耳朵。閱讀無比寶貴,然而,我們也必須承認,它的歷史其實很短。在人類認知的歷史長河中,“讀”不是“聽”的孿生兄弟,“讀”是“聽”的兒子、孫子,也許還是重孫。在印刷術(shù)被發(fā)明之前,我們認知的歷史是“口口相傳”的歷史,一句話,是“音”的歷史,是“聽”的歷史。文學是這樣,宗教也是這樣。時代變了。但時代之變未必就是向前,有時候,它也向后。誰能想到科技的發(fā)展會如此這般?在我們使用視力即將抵達極限的時候,我們終于想起來了,我們還有耳朵呢。音頻來了,“聽”的時代嘩然而至。人類的耳朵高興壞了。它們驕傲,智慧在充血,耳朵在腦袋的兩旁都翹了起來。(選自2018年3月4日《現(xiàn)代快報》,有刪改)8.“是我和余華都有類似的好習慣”中“類似的好習慣”指的是什么?這種習慣的好處是什么?9.結(jié)合選文分析產(chǎn)生閱讀局限的原因是什么,能否克服這個局限,并說明理由。10.作者舉從“讀”《雷雨》到“聽”《雷雨》這一切身體驗,作用是什么?請簡要回答。11.近年來,《見字如面》《朗讀者》《聲臨其境》等節(jié)目火爆,聯(lián)系選文,說說這類節(jié)目火爆的原因可能是什么。表達交流12.右圖是《讀者》雜志的徽標,畫面是一只綠色的小蜜蜂。請你用簡潔的文字對其含意加以說明。體驗中考13.(2018·廣西百色)下面是某同學摘抄的讀書名言,請你依照這句名言的形式,仿寫一個句子。名言:一本好書像一把鑰匙,它能幫助我們打開知識的迷宮。仿寫:一本好書像

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答案：知能演練·活用1.AB項,“觸”應讀“chù”;C項,“萌”應讀“méng”;D項,“泥”應讀“nì”。2.CC項,“礦”應為“曠”。3.AA項,括號應放在句號前。4.D原文說“我們鑒賞文藝,最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗,得到人生的受用”。5.作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直,長河落日圓”入手,首先以純理性思考的方式對詩句進行賞析,如“疑問:大漠上也許有幾處地方聚集著人,難道不會有幾縷的炊煙嗎?”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊含的壯景與情感,換句話說,這是沒有驅(qū)遣想象力的結(jié)果;同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構(gòu)成的一幅圖畫,便能感受到詩中靜寂的境界。從而得出了結(jié)論:無論是到過北方還是沒有到過北方的讀者,驅(qū)遣著想象來讀詩,都能得到審美的愉快,如果只死盯著文字,就感受不到這種愉快。6.作者通過舉例論證和對比論證,自然得出了鑒賞文藝作品需要驅(qū)遣想象的結(jié)論。7.文藝作品一般都具有形象性,尤其是詩歌、散文等文藝作品,形象性尤其突出,且情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中,所謂“言不盡意,立象以盡意”,就是這個道理。因此,想要理解一篇文藝作品,就必須把握其情感,必須通過驅(qū)遣想象還原描述的形象,進而去體會作品的意境和表達的情感。8.坐下來,打開書,一手提筆,邊讀邊記的閱讀方式;有助于理解,也有助于記憶。9.原因:文字具有兩個基本屬性——“形”和“音”。“形”供我們閱讀用,它作用于視力;“音”供我們說話用,它作用于聽力。出于生理的特征,我們在面對文字的時候很難兩者兼顧。這個局限可以克服。如果把“閱讀”和“聽讀”結(jié)合起來,則可以克服這個局限。10.示例作者舉從“讀”《雷雨》到“聽”《雷雨》這一切身體驗,證明了我們的閱讀僅專注于文字的“形”,很難體會文字的“音”,有時,通過“音”,我們能更好地理解作品。因此,在我們強調(diào)“閱讀”的時候,也不可放棄“聽讀”這種形式,“聽”也應該成為閱讀的新姿勢。11.示例當我們習慣了“看”的時候,突然發(fā)現(xiàn),“聽”這種古老而又年輕的形式,借著新科技的東風,正沖擊著我們的閱讀習慣?！兑娮秩缑妗贰独首x者》《聲臨其境