《哈克貝利·費恩歷險記》主人公形象的社會心理學解讀,外國文學論文

(哈克貝利·費恩歷險記）主人公形象的社會心理學解讀,外國文學論文馬克吐溫是美國19世紀最為出色的現(xiàn)實主義作家之一，被稱為美國文學界的林肯，小講(哈克貝利費恩歷險記〕是其優(yōu)秀的長篇小講代表之一，盡管小講是以兒童為主體進行創(chuàng)作的，可是自發(fā)行以來就遭到了評論家們的廣泛關(guān)注，著名的語言大師海明威曾對馬克吐溫的文學作品進行評價:美國如今全部的文學作品都是從馬克吐溫的(哈克貝利費恩歷險記〕進行取材的這部小講是我們所有文學作品中最好的一部著作，能夠講是前無古人后無來者。小講(哈克貝利費恩歷險記〕講述的故事發(fā)生在美國19世紀50年代的內(nèi)戰(zhàn)之前，主要圍繞著小哈克由于忍耐不了當代文明社會的束縛而逃出來和一樣逃跑出來的黑人奴隸吉姆沿著密西西比河順流而下的冒險經(jīng)歷。(哈克貝利費恩歷險記〕通過一個孩提的目光對資產(chǎn)階級腐敗的生活和罪惡的奴隸制度進行了生動的描繪敘述，進而號召無種族歧視，人人生而平等的和諧人際關(guān)系的重要性。一、有關(guān)人本主義相關(guān)理論的概述有關(guān)人本主義的概述，古希臘有一句著名的言論:人是萬物的國度。被稱為著名社會心理學之父的馬斯洛是一位美國的社會心理學家，他提出了著名的人格自我實現(xiàn)論，基于人性發(fā)展不同階段的需求和個體成長機制的不同，對于人類自我發(fā)展進行了階段性的劃分，需求條件的知足程度決定了個體人格發(fā)展的完美度，其核心就是自我實現(xiàn)，堅持人類之所以存在是由于有著生命的意義，最終目的是為了自我實現(xiàn);個體人格在得到不斷知足以后才能夠感覺到幸福的存在。因而，在社會心理學的指導下，我們以小講(哈克貝利費恩歷險記〕為基本載體，對小講中有關(guān)人格主題思想實現(xiàn)的主題進行分析，進而領會馬克吐溫那種令人敬畏的人本主義情懷和對人類自我實現(xiàn)的一種期望和深入認識。二、社會心理學視角下對(哈克貝利費恩歷險記〕中主人公形象的解讀(一)小哈克對于虛偽社會的厭惡和對于自由生活的追求(哈克貝利費恩歷險記〕中故事的發(fā)生是從小主人公哈克對于古板腐朽的資產(chǎn)階級文明社會產(chǎn)生厭惡開場的，正是這些循規(guī)蹈矩的世俗規(guī)矩束縛了小哈克人性的自由成長。(哈克貝利費恩歷險記〕中哈克是故事的講述者，是故事發(fā)生地小鎮(zhèn)上酒鬼的兒子，從小無人管教，所以游手好閑，無所事事，小哈克對于世俗社會的腐朽表示藐視，進而不希望別人對他的生活進行干預。道格拉斯的寡婦把哈克當成了自個的干兒子進行教育和管束，希望他以后能夠過著一種體面的生活，和一個循規(guī)蹈矩的老寡婦生活在同一個屋檐下，這在哈克的心中就是最大的折磨，小哈克終于受不了這種生活，所以就找時機逃跑了。哈克對于宗教的信仰也總是抱著一種懷疑的態(tài)度，當?shù)栏窭构褘D給他朗讀(〕的時候，哈克心中對此沒有半分的興趣，沃森小姐(道格拉斯寡婦的妹妹)給他講有關(guān)地獄的故事，哈克心中向往著到地獄感受下那種新的環(huán)境和氣氛，對于這樣的想法，沃森小姐感覺不可思議，所以就給他講解有關(guān)天堂的故事，可是小哈克還是那樣對天堂沒有什么向往，不管沃森小姐怎么努力，都吸引不了哈克對于宗教的任何興趣。小哈克的那位酒鬼父親在哈克生活將要有所轉(zhuǎn)變的時候，在消失了很長時間之后再次出現(xiàn)了，整個人衣衫不整，整天酒氣熏天，醉漢父親阻止哈克繼續(xù)接受教育，把小哈克鎖緊在了一間黑屋子中，并且經(jīng)常對其進行毆打。這時的小哈克不僅失去了人身自由，同時連基本的溫飽問題都沒有了保障。在道格拉斯寡婦家中的時候，固然溫飽問題不用擔憂，但是精神上一直被壓抑著，甚至是沃森小姐有關(guān)美妙天堂的講述都不能消除這種精神上的壓抑。為了能夠自由自在地生活，小哈克最終決定以逃跑來擺脫父親的毒打，遠離這個對精神壓抑的文明社會，當小哈克從父親的小黑屋中逃出來以后就乘著小木筏來到了杰克遜島，在這個小島上度過了自個人生中自由在在的兩天三夜的生活，這之后他對這個小島進行了地毯式的搜尋后感慨道:從今以后我就是這個小島的主人了，我就是它的主人了。從此心中有了一種成就感和歸屬感，小島上那種自由自在的生活和古板束縛的文明社會之間構(gòu)成了一種鮮明的比照，在這個社會文明還沒有牽涉的地方，哈克是自個人生的主人，過著自個想要的生活，那種喜悅是無法言語的。(二)小哈克對于本我的超越和對于自我的追尋小哈克在小島上過著一種自由自在的生活，可是這一切美妙都由于黑人奴隸吉姆的出現(xiàn)而被中斷了。逃跑出來的黑人奴隸吉姆本來是沃森小姐家中的一個將要被賣了的奴隸，由于心中害怕所以就偷偷逃了出來。固然哈克并沒有接受過正規(guī)的教育，也是一副不服從管教的樣子，不過內(nèi)心世界還是純潔善良的，所以他承諾是不會把吉姆出賣的，兩個人結(jié)伴開場了順著密西西比河的冒險旅程。小講故事發(fā)生的背景是在美國南北戰(zhàn)爭發(fā)生前夕，黑人在社會上是沒有地位的，種族歧視的現(xiàn)象非常的嚴重，十分是對于那些還保存著黑人奴隸制度的南方黑人來講，他們就是白人的私人財產(chǎn)，能夠被隨意殺害和轉(zhuǎn)賣，沒有任何的基本權(quán)利可言。正是由于這樣，哈克的心中一方面飽受社會道德觀念的沖擊，一方面想幫助吉姆爭取個人的自由，同時又時刻遭到了良心的譴責，沃森小姐曾經(jīng)對你也是很友好的，你怎么會讓他的奴隸從你的手中逃跑啊?那可憐的寡婦也沒有虧待過你，你怎么能夠?qū)λ@么卑鄙啊?當吉姆快要到達開羅的時候高興得手舞足蹈，他計劃著將自個兩個同樣身為奴隸的孩子偷出來，此時哈克心中的矛盾和糾結(jié)更為強烈，最終他還是選擇將吉姆給出賣了。然而當兩個獵奴者出現(xiàn)以后，哈克還是在良心的召喚下憑借著自個的英勇機智來保衛(wèi)了黑人吉姆，而這個時候的哈克是一個深受資產(chǎn)階級文明社會毒害的孩子，心中還沒有完全構(gòu)成個人的道德判定標準和是非觀念。在逃亡的經(jīng)過中，哈克和吉姆經(jīng)歷了很多本來不想被牽涉進去的事件，從這些文明社會的事件中，哈克的內(nèi)心世界發(fā)生了很大的變化，看清楚了資本主義文明社會中人性的腐朽和骯臟，真正體會到了所謂的社會文明都不過是有錢人的幌子罷了，開場明白由白人進行統(tǒng)治建立起來的道德世界體系的局限性，完全沒有了人情味的存在，開場對現(xiàn)行的社會道德標準體系進行否認，逐步有了自個的是非道德觀念。后來哈克和吉姆在互相幫助和照顧中，哈克由開場對吉姆的不尊重轉(zhuǎn)變?yōu)榫囱?，這也講明對于人類社會關(guān)系哈克有了一個全新的認識，逐步構(gòu)成了黑人和白人一樣的思維觀念，進而實現(xiàn)了人性上的成長。(三)小哈克自我的實現(xiàn)和人性的超越當哈克一直在猶豫自個能否要寫信告密的時候，經(jīng)過了劇烈的內(nèi)心掙扎，哈克最后親手撕碎了寫好的信，小講這個時候到達了一個新的高潮，哈克講道:那就這樣吧，讓我自個下地獄吧!這一段成為了哈克自我道德體系構(gòu)建的一個重要轉(zhuǎn)折點，這個時候的哈克已經(jīng)清楚明晰地認識到了奴隸制度的殘忍性，騙子和國王能夠為了40元就把吉姆給出賣了，那么即使是吉姆再次被送回沃森小姐的家中，可憐的吉姆也會被再次賣掉的，還會繼續(xù)過著一種親人離散的生活，此刻吉姆對自個種種的好再次浮如今了哈克的眼前，此時哈克決定一定要把吉姆救出來，這意味著哈克已經(jīng)徹底否認了文明社會中的道德，重新構(gòu)建了自個的道德標準，完成了人格的自我實現(xiàn)。結(jié)語小講(哈克貝利費恩歷險記〕中的哈克正是馬克吐溫努力塑造的新美國年輕人的形象，心中有著反對壓迫，追求自由和平等，向往和諧的愿望，這也表示清楚了作者對于美國民主制度虛偽性的批判，講明了作者的人性主義思想，給讀者留下了大量的考慮空間，這就是這部小講的成功之處，盡管是通過一個兒童的目光進行描繪敘述，可是華而不實卻蘊涵了宏大的道理，引人深思。［以下為參考文獻］［1］［美］馬克吐溫．哈克貝利費恩歷險記［M］．英語學習大書蟲研究室，譯．伊犁:伊犁人民出版社(柯文出版)，2001．［2］俞國良．社會心理學經(jīng)典導讀［M］．北京:北京師范大學出版社，2008．［3］路潔．一部美國人的構(gòu)成史解讀(哈克貝利費恩歷險記〕［J］．青年