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傳統(tǒng)元素在日本先鋒設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,平面設(shè)計(jì)論文摘要:圖案作為一種生動(dòng)直觀的可視形式,越充滿張力越容易準(zhǔn)確傳遞藝術(shù)家想表示出的理念。而在平面設(shè)計(jì)中,一些傳統(tǒng)圖案與當(dāng)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合則更容易具體表現(xiàn)出出一個(gè)民族的設(shè)計(jì)靈魂。本文首先對(duì)傳統(tǒng)元素的概念進(jìn)行分析,在充分了解傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上探究了其在平面設(shè)計(jì)上的應(yīng)用方式方法,再深度分析日本先鋒設(shè)計(jì)案例,以更好的將傳統(tǒng)元素與時(shí)俱進(jìn)地融入平面設(shè)計(jì)中。本文關(guān)鍵詞語:傳統(tǒng)元素;平面設(shè)計(jì);先鋒設(shè)計(jì);Abstract:Asavividandintuitivevisualform,themorefulloftension,theeasieritistoaccuratelyconveytheartistspurpose.Whetheritisgraphicdesignorfashiondesign,thedesignersabilitytocontrolthevisualtensionplaysanimportantroleinthecreationprocess.ThispaperfirstanalyzestheworksofYiguangandsanzhaiinTanaka,onthebasisofunderstandingthecontentsoftheworks,exploresthemutualfusionoftheworksofthetwomasters,thendeeplyanalyzesthecooperationseriesofYiguangandsanzhaiinTanaka,andexploreswhythedesignindifferentfieldscancollidewithfiercesparks,aswellasthetrendandinevitabilityofcrossdomainintegrationoffuturedesign.Keyword:Traditionalelements;Graphicdesign;Pioneerdesign;當(dāng)代平面設(shè)計(jì)作品的數(shù)量在增加,但是真正有精華真髓的設(shè)計(jì)卻越來越少。面對(duì)各種作品的目不暇接,使人們的審美逐步麻木。在這種情況下,人們需要更多的圖形和顏色來引起更直觀的視覺沖擊。而優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師們對(duì)于傳統(tǒng)元素、色彩的極致運(yùn)用及不斷創(chuàng)新而產(chǎn)生的趣味性,也漸漸使人們關(guān)注到了這些優(yōu)秀作品中的傳統(tǒng)元素所代表的民族性的精神寄托,使其更準(zhǔn)確的表示出這一作品的靈魂。1、傳統(tǒng)元素概述傳統(tǒng)元素主要是指各個(gè)國(guó)家特有的文化元素,如傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)節(jié)日等,是各個(gè)民族文化中的一處獨(dú)特景觀和難得珍貴財(cái)富。所謂傳統(tǒng)文化是指各民族獨(dú)有的,以一種思想文化為極限的,是包含各種不同思想文化內(nèi)容的有機(jī)構(gòu)成體系;同時(shí)也是由文明演變聚集而成的,反映各民族特質(zhì)和風(fēng)貌的一種民族文化。各國(guó)的傳統(tǒng)文化是針對(duì)各國(guó)文化的傳承而言的,它強(qiáng)調(diào)著各種文化的淵源及傳承下來的客觀的存在的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化題材廣泛、內(nèi)容豐富,是中國(guó)文化的精華真髓所在,其獨(dú)有的特質(zhì)既包含了詳細(xì)物質(zhì)元素,也涵蓋了很多意識(shí)形態(tài)。而從這些傳統(tǒng)文化中汲取出的有代表性的元素,我們稱之為傳統(tǒng)文化元素。2、傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義首先,將傳統(tǒng)元素應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中,不但能夠拓展平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍,還能強(qiáng)化設(shè)計(jì)概念和豐富創(chuàng)造靈感;其次,將傳統(tǒng)元素應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)也會(huì)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承,中國(guó)傳統(tǒng)元素為平面設(shè)計(jì)師提供源源不斷的靈感,如陶瓷、字畫、京劇臉譜等具有中華特點(diǎn)的藝術(shù)作品,當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合,不僅需要設(shè)計(jì)師的靈感,更需重點(diǎn)、線、面的排列組合,使人們對(duì)傳統(tǒng)文化從簡(jiǎn)單的理解到更深層次傳承的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)元素題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳長(zhǎng)遠(yuǎn),是其它藝術(shù)形式難以替代的;最后,將傳統(tǒng)元素融入平面設(shè)計(jì),能夠向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)的魅力,弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)美德和藝術(shù)特色,在一些設(shè)計(jì)作品中,融合了民族精神和文化內(nèi)涵,以當(dāng)代藝術(shù)感動(dòng)人心,展現(xiàn)古典藝術(shù)魅力。3、傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式方法3.1、對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行移植傳統(tǒng)元素包含豐富的審美意蘊(yùn),即使放到如今也具有很強(qiáng)的代表性及設(shè)計(jì)性。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中最重要的是怎樣將傳統(tǒng)元素進(jìn)行當(dāng)代化的結(jié)合。對(duì)于傳統(tǒng)元素的使用,直接移植應(yīng)用是最便捷的手段,字畫水墨、動(dòng)植物紋樣、戲劇人物形象都是有效的移植元素。日本設(shè)計(jì)大師永井一正的很多設(shè)計(jì)作品就是通過將動(dòng)物與傳統(tǒng)紋樣結(jié)合,獨(dú)特的銜接手法讓整個(gè)作品既富有傳統(tǒng)意味,又不失當(dāng)代感,兩者的完美結(jié)合使其作品給人一種覺悟的氣力感。這也提醒了我們?cè)趯鹘y(tǒng)元素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中時(shí)需要把握好尺度,使傳統(tǒng)文化元素適應(yīng)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)。3.2、對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行重構(gòu)隨著文化環(huán)境,審美情趣的變化,對(duì)于傳統(tǒng)元素的理解自然也會(huì)發(fā)生變化。在平面設(shè)計(jì)中,對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行重構(gòu),將其融入設(shè)計(jì)經(jīng)過中的案例比比皆是。例如田中一光的經(jīng)典海報(bào)設(shè)計(jì)(日本舞蹈〕(寫樂二百年〕等,都是以日本傳統(tǒng)文化藝伎、能劇為設(shè)計(jì)元素的系列海報(bào)作品。田中一光的作品就是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行分離和拼貼,完成一次設(shè)計(jì)元素的重組。把傳統(tǒng)的圖形和元素運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中,首先要了解傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵,造型審美及特征等;其次是運(yùn)用打散重構(gòu)、簡(jiǎn)化概括、裝飾變化和借形創(chuàng)新等手法,進(jìn)行傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)意開發(fā)。1ShunSasaki海報(bào)設(shè)計(jì)圖圖2草間彌生(花〕圖3田中一光(日本舞蹈〕系列4、傳統(tǒng)元素在日本先鋒設(shè)計(jì)中的應(yīng)用解析4.1、對(duì)傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新提取傳統(tǒng)元素是每個(gè)名族特有的文化符號(hào),華而不實(shí)包括了復(fù)雜的設(shè)計(jì)元素變化。那么怎樣對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的提取,能夠通過下面幾種方式:第一種是從數(shù)字、文字中提取。例如日本設(shè)計(jì)大師淺葉克己的很多海報(bào)都是以象形文字等元素為主題,將文字做變形設(shè)計(jì)與圖案相結(jié)合,使海報(bào)所表示出的含義愈加直觀、明了。第二種是從動(dòng)物、植物等具象物質(zhì)元素中提取。比方日本平面設(shè)計(jì)之父龜倉(cāng)雄策的很多標(biāo)志設(shè)計(jì),都是根據(jù)自個(gè)的愛好對(duì)一些有象征意義的花草、動(dòng)植物紋樣做了一些簡(jiǎn)化及調(diào)整,他的作品非常有辨識(shí)度,擅長(zhǎng)對(duì)元素縱橫構(gòu)造加以分析及處理,作出了很多具有標(biāo)志性中軸對(duì)稱特點(diǎn)的設(shè)計(jì),這種對(duì)幾何構(gòu)造的探尋求索對(duì)日本設(shè)計(jì)界影響深遠(yuǎn)。第三種是從信仰、神話傳講中提取出來。被譽(yù)為日本設(shè)計(jì)界的巨人的平面設(shè)計(jì)大師杉浦康平的很多平面設(shè)計(jì)作品中都是傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。第四種是通過民間藝術(shù)的形式中提取。平面設(shè)計(jì)大師田中一光的作品(產(chǎn)經(jīng)觀世能〕就是以日本傳統(tǒng)民間藝術(shù)能劇為靈感而創(chuàng)作的系列海報(bào)設(shè)計(jì)。這四種形式的傳統(tǒng)元素創(chuàng)意提取也印證了不管經(jīng)太多少歲月變遷,傳統(tǒng)元素始終深深扎根于一個(gè)民族的文化當(dāng)中。4.2、對(duì)傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新運(yùn)用當(dāng)人們提到日本設(shè)計(jì)師ShunSasaki的設(shè)計(jì)作品時(shí),無不被他那極具創(chuàng)造力的圖形和文字所深深吸引。他的作品中對(duì)文字進(jìn)行大小變化與錯(cuò)位的排列,起到了強(qiáng)調(diào)的作用,同時(shí)增加了節(jié)拍感。通過大字體強(qiáng)調(diào)重量,并且巧妙運(yùn)用了周圍的襯托線與鏤空,既不毀壞整個(gè)文字的完好性,又不顯得單調(diào)。相信很多人都對(duì)設(shè)計(jì)師草間彌生與植物有關(guān)的系列作品印象深入。作為波普藝術(shù)的先鋒,她的作品(花〕就是傳統(tǒng)元素與當(dāng)代流行元素的一次完美結(jié)合。這種將植物與波點(diǎn)結(jié)合奇特又新鮮的表現(xiàn)形式,賦予其作品極強(qiáng)的表現(xiàn)力和渲染力。而有趣的是,草間彌生所創(chuàng)造出的新元素波點(diǎn)藝術(shù)也是來自于我們所熟知的傳統(tǒng)元素太陽和月亮。她曾經(jīng)講過波點(diǎn)擁有太陽的形狀,這是世界和生活氣力的象征;它也有著月亮的形狀,這意味著寧?kù)o。從民間藝術(shù)中提取的傳統(tǒng)元素以上文提到的田中一光作品(日本舞蹈〕為例,在這組幅作品中,畫面被等分成幾處方格,這一理念正是來自于日本傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶榻榻米的造型,注重視覺元素的表意功能,幾何構(gòu)成方式看似簡(jiǎn)單,卻精妙的傳達(dá)了日本傳統(tǒng)藝妓的面部妝容和表情,整幅作品生動(dòng)傳神。平面設(shè)計(jì)變化采用將傳統(tǒng)元素進(jìn)行拼貼、分離、重構(gòu)等方式方法,能夠構(gòu)成不同形式的藝術(shù)效果。利用新的技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行變更重組,使新的設(shè)計(jì)元素充斥市場(chǎng)是新一代設(shè)計(jì)師們的共同訴求。5、結(jié)束語一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品需要有靈魂,才能引起消費(fèi)者與設(shè)計(jì)師的共情,而傳統(tǒng)元素就是設(shè)計(jì)的靈魂所在。在現(xiàn)平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素具有積極的意義,既能夠促進(jìn)平面設(shè)計(jì)發(fā)展,也能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的保衛(wèi)。這時(shí)刻提醒我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在平面代設(shè)計(jì)實(shí)踐中,必須全面地整理并理解傳統(tǒng)文化元素,除了有良好的空間設(shè)計(jì)專業(yè)素質(zhì)外,一定要有自個(gè)的文化見解,才能讓平面設(shè)計(jì)得到不斷進(jìn)步,使傳統(tǒng)文化得以傳承。以下為參考文獻(xiàn)[1]曹小玉.簡(jiǎn)潔單純的視覺圖形張力在海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用以日本海報(bào)設(shè)計(jì)為例[J].文藝生活中旬刊,2021(8).[2]劉方舟.減法之美田中一光的平面設(shè)計(jì)[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2020(12)[3]田中一光.設(shè)計(jì)的覺悟[M].廣西:廣西師范大學(xué)出版社,2018.(10).[4]杜珂.解讀設(shè)計(jì)大師田中一光[J].文學(xué)界(理論版)2018(10).[5]陳燕.化繁為簡(jiǎn)田中一
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