2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市統(tǒng)招專升本職業(yè)技能自考真題(含答案)

2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市統(tǒng)招專升本職業(yè)技能自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.以下哪種情況屬不誠實(shí)勞動（）

A.出工不出力B.炒股票C.制造假冒偽劣產(chǎn)品D.盜版

2.下列關(guān)于生活中的物理知識的敘述，正確的有().A.菜刀柄、鍋鏟柄、電水壺把手有凹凸的花紋是為了使接觸面粗糙增大摩擦

B.汽車旁的觀后鏡、交叉路口的觀察鏡用的都是凹面鏡可以開闊視野

C.“摘不著的是鏡中月，撈不著的是水中花”這句俗語蘊(yùn)含的物理知識是：平面鏡成的像足虛像

D.汽車快速行駛時，車的尾部會形成一個低氣壓區(qū)，因而常能在運(yùn)動中的汽車尾部看到卷揚(yáng)的塵土

3.在森林中一旦遭遇火災(zāi),下列做法不正確的是()。A.使用沾濕的毛巾遮住口鼻，順風(fēng)逃離

B.如果火勢突然減弱，則可以放心休息

C.選擇低洼地或坑洞躲避

D.伺機(jī)逆風(fēng)突破林火包圍

4.我們所見到的自行車、馬車、汽車等車輛的車輪都是圓形的，原因是（）。A.圓形車輪,中心到圓周的距離相等，高度對稱、受力均勻、利于行車

B.圓形車輪滿足人們美觀的要求

C.圓形車輪滾動摩擦系數(shù)小

D.圓形車輪易于生產(chǎn)

5.下列選項(xiàng)中屬于六大營養(yǎng)物質(zhì)的有（）。A.氧氣B.糖類C.蛋白質(zhì)D.水

6.仿生學(xué)是研究生物系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)，為工程技術(shù)提供新的設(shè)計(jì)思想及工作原理的科學(xué)。其中()等發(fā)明就是運(yùn)用仿生學(xué)的研究成果。A.雷達(dá)B.尼龍搭扣C.廣角鏡頭D.聲吶

7.春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家中，流傳較廣、影響較大,最終發(fā)展成學(xué)派的有()。A.陰陽家B.名家C.雜家D.農(nóng)家

8.下列屬于我國世界遺產(chǎn)中的文化遺產(chǎn)的有()。A.長城B.江西三清山C.蘇州古典園林D.呼麥

9.唐代出現(xiàn)了傅大宏放的精神面貌,其產(chǎn)生的原因不包括（）A.國運(yùn)鼎盛,政局安定B.科舉制度的開創(chuàng)C.統(tǒng)治者的開明政策D.吸取秦朝的教訓(xùn)

10.下列物理現(xiàn)象中屬于液化的有（）。A.從冷庫到熱的地方眼鏡上會出現(xiàn)水珠

B.晾在戶外的濕衣服千了

C.北方冬天窗戶上結(jié)的“冰窗花”

D.從冰箱中剛拿出來的冰棍冒“白煙”

二、判斷題(10題)11.達(dá)爾文的《物種起源》的中心觀點(diǎn)是物競天擇，適者生存。（）

12.數(shù)字通信技術(shù)就是對數(shù)字信號直接進(jìn)行傳輸?shù)募夹g(shù)。

13.饅頭起源于北方。（）

14.紫禁城的設(shè)計(jì)者是明代的匠師：蒯祥()

15.“神舟7號”是航天飛機(jī)。（）

16.我國的雜交水稻是第二次綠色農(nóng)業(yè)革命時期的杰出代表。（）

17.亞馬遜河在北美洲。（）

18.雜交水稻是通過基因重組改變水稻的基因來提高產(chǎn)量的。（）

19.仙人掌進(jìn)行光合作用是依靠葉。（）

20.海馬不是馬。（）

三、單選題(2題)21.下列關(guān)于水的說法不正確的是()A.沒有水就沒有生命B.長期飲用蒸餾水不利于人體的健康C.過濾能除去天然水中所有的雜質(zhì)D.自然界中的水都是混合物

22.下列各句中，沒有語病的一句是（）

A.這些從地方“車改”中冒出來的問題有的是技術(shù)性的，有的則是體制性的。隨著“車改”的深入推進(jìn)，更多的利益會被觸動，困難也會更多。

B.當(dāng)前，絕大多數(shù)黨員干部是清廉的，節(jié)儉的，但也有一些黨員干部身上還存在不清廉的問題，突出表現(xiàn)就是在公款旅游和超標(biāo)準(zhǔn)接待上

C.在廣大群眾的支持、理解和配合下，已經(jīng)結(jié)束了的四次國慶演練均收到了預(yù)期的效果，及時發(fā)現(xiàn)和解決了籌備工作中的有關(guān)問題。

D.礦難發(fā)生后，大批子弟兵在前往救援時，許多專業(yè)心理救助人員也趕赴救援現(xiàn)場，第一時間對獲救礦工及遇難礦工家屬進(jìn)行心理治療。

四、主觀論述題(10題)23.作為一名中學(xué)語文教師，我熱愛我的工作；注意在學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動參與到教學(xué)過程中來。但是，我真的感覺學(xué)生有的時候?qū)嵲谑翘臭[了,在講課過程中,有的學(xué)生會在下面說話或插話進(jìn)來;在自學(xué)或做練習(xí)時，有的同學(xué)會在那里竊竊私語或很自由地討論問題;在課堂討論的時候更是難以把握，學(xué)生會爭論不休;在課間休息時更是亂作一團(tuán)………。問題:如果你是這位老師，對于課堂吵鬧的現(xiàn)象，你的基本態(tài)度和常規(guī)做法是什么?

24.當(dāng)前青少年犯罪呈上升趨勢，在社會上引起了很大關(guān)注，你如何看待這一現(xiàn)象？

25.“學(xué)高為師，身正為范”，對此你是怎樣理解的？

26.一個醫(yī)生給國王看病，看病的時候，國王問醫(yī)生:“你給我看病，和給別人看病，有什么不一樣嗎?”醫(yī)生說:“在我眼里，只有病人，沒有國王”。請你就這個故事談一談自己的看法。

27.有志愿者在高速公路上攔截運(yùn)狗車，你有什么看法？

28.假若你是校長，你們學(xué)校有部分優(yōu)秀教師下班時候在家輔導(dǎo)學(xué)生，你對這種現(xiàn)象怎么看？你如何處理？

29.在我們身邊，有些人熱衷于過“洋節(jié)”,卻對中華民族傳統(tǒng)節(jié)日不熱心。原因之一，是認(rèn)為我國民族傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力不強(qiáng)。請就如何增強(qiáng)我國民族傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

30.現(xiàn)在很多子女由爺爺、奶奶或姥姥、姥爺照顧，產(chǎn)生了“隔代教育”，你怎么看這種現(xiàn)象？

31.你如何看待“擇校熱”現(xiàn)象？

32.對于將酒駕司機(jī)放入銀行信用黑名單，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

五、單選題(0題)33.“時京官每旦入朝，必與妻子訣，及暮無事則相慶，以為又活一日?！边@種現(xiàn)象突出地反映了明朝（）

A.社會治安較差B.皇權(quán)高度膨脹C.官員重視禮儀D.官員珍惜生命

六、單選題(0題)34.馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)一一這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明。”這句話反映出（）。A.中國古代發(fā)明孕育了西方近代文明

B.西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略擴(kuò)張

C.在特定條件下科技發(fā)明對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響

D.三項(xiàng)偉大發(fā)明蘊(yùn)含資本主義因素

參考答案

1.ACD勞動收入分為體力勞動和腦力勞動，炒股也是勞動，更不屬于不誠實(shí)勞動。故選：ACD。

2.ACDB項(xiàng)錯誤，汽車旁的觀后鏡、交叉路口的觀察鏡用的都是凸面鏡。故選：ACD。

3.ABC一般地，火災(zāi)發(fā)生時火苗是順著火勢和風(fēng)勢而倒的，如果身處火海,選擇低洼地或坑洞躲避是錯誤的做法，因?yàn)槿菀妆簧交鸢鼑蛞驘熿F窒息，要盡快地用濕毛巾捂住口鼻，準(zhǔn)確判斷風(fēng)向。伺機(jī)逆風(fēng)突破林火的包圍圈，即D是正確的。故選：ABC

4.AC我們所見到的自行車、馬車、汽車等車輛的車輪都是圓形的，原因在于:圓形車輪,中心到圓周的距離相等，高度對稱:與方形、三角形相比，圓形受力均勻、運(yùn)轉(zhuǎn)方便，平穩(wěn)性較好;此外，圓形車輪滾動摩擦系數(shù)小，利于行車。故選:AC。

5.BCD人類為了維持生命和健康，必須攝取食物。食物的成分主要有蛋白質(zhì)、糖類、油脂、維生素、無機(jī)鹽和水六大類。通常稱為六大基本營養(yǎng)素。故選：BCD

6.AD蝙蝠會釋放出一種超聲波，這種聲波遇見物體時就會反彈回來，而人類聽不見。雷達(dá)就是根據(jù)蝙蝠的這種特性發(fā)明出來的。人類還從海豚頭部氣囊產(chǎn)生振動發(fā)射超聲波遇到目標(biāo)被反射的原理而研制出聲吶。故選:AD

7.ABCD諸子百家是對春秋戰(zhàn)國時期各種學(xué)術(shù)派別的總稱，據(jù)《漢書·藝文志》的記載，共有189家。但其中流傳較廣、影響較大、最為著名的只有幾十家。歸納而言只有12家被發(fā)展成學(xué)派，分別是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家和醫(yī)家。故選：ABCD

8.AC呼麥屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除；B項(xiàng)的江西三清山屬于我國世界遺產(chǎn)中的自然遺產(chǎn)；A、C項(xiàng)為我國世界遺產(chǎn)中的文化遺產(chǎn)。故選：AC

9.BD據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的正式確立。唐朝吸取隋朝速亡的教訓(xùn)，出現(xiàn)了出現(xiàn)了博大宏放的精神面貌。故唐代出現(xiàn)了博大宏放的精神面貌，其產(chǎn)生的原因不包括科舉制度的開創(chuàng)、吸取秦朝的教訓(xùn)。AC不符合題意。故選：BD。

10.ADA項(xiàng)，從冷庫出來后，眼鏡鏡片是冷的，空氣中的水蒸氣遇冷液化。B項(xiàng),濕衣服中的水從液態(tài)變成氣態(tài)了。C項(xiàng)，冬天室內(nèi)溫度高，室外溫度低，往往在零度以下，屋內(nèi)水蒸氣遇到冰冷的窗戶，凝結(jié)成冰。D項(xiàng)，冰棍溫度低，冰箱外水蒸氣遇冷液化，并與空氣中的塵埃結(jié)合，變成“白煙”。故選:AD。

11.Y

12.N數(shù)字通信是用數(shù)字信號作為載體來傳輸消息，或用數(shù)字信號對載波進(jìn)行數(shù)字調(diào)制后再傳輸?shù)耐ㄐ欧绞?。它可傳輸電?bào)、數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)等數(shù)字信號，也可傳輸經(jīng)過數(shù)字化處理的語音和圖像等模擬信號。故本題說法錯誤

13.N饅頭起源于南方，傳說是諸葛亮發(fā)明的

14.Y

15.N神舟七號是載人飛船

16.Y我國的雜交水稻是第二次綠色農(nóng)業(yè)革命時期的杰出代表。故本題判斷正確

17.N正確的是南美洲

18.Y雜交水稻的原理就是通過基因重組改變水稻的基因來提高產(chǎn)量的

19.Y

20.Y

21.CA.生命源于水，沒有水就沒有生命，故A正確；B.人們在飲水過程中可獲取人體必需的微量元素，而蒸餾水中不含任何的礦物質(zhì)，所以長期飲用蒸餾水不利于人體的健康，故說法正確；C.過濾只能除去不溶性的固體物質(zhì)，不能除去天然水中的可溶性雜質(zhì)，故說法錯誤；D.自然界中的水含有多種可溶性礦物質(zhì)，屬于混合物，故說法正確。故選：C

22.AA.正確；B、結(jié)構(gòu)混亂，尾句句式雜糅，可改為“突出表現(xiàn)在公款旅游和超標(biāo)準(zhǔn)接待上”;C.語序不當(dāng)；“支持、理解和配合”語序不合理，改為“理解、支持和配合”D、偷換主語，“大批子弟兵在前往救援時”還沒有出現(xiàn)謂語動詞，主語就偷換成了“許多專業(yè)心理救助人員”，將“在”提到“大批子弟兵”的前面；故選：A

23.基本態(tài)度：課堂確實(shí)需要紀(jì)律，但課堂氣氛更加重要。課堂紀(jì)律要有助于營造一個良好的課堂氣氛，符合兒童的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)，容納兒童的不同個性。學(xué)生的動作與聲音（言為心聲）是學(xué)生成長的一部分，學(xué)校應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，允許學(xué)生比較自由地參與。動作和語言是兒童情緒、情感的伴隨物，在激烈的討論中兒童可以表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅、憤怒、遺憾和沮喪。教師要與學(xué)生分享這種情感，常規(guī)做法：不追求課堂的絕對安靜，保持稍稍的喧鬧。改變課堂的權(quán)威結(jié)構(gòu)和主體定位，即由教師作為權(quán)威的主體和偏向于教師的權(quán)威結(jié)構(gòu)向以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體、師生民主平等的權(quán)力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。

24.青少年犯罪率上升是不利于國家與社會的發(fā)展的。出現(xiàn)這一現(xiàn)象，我認(rèn)為是以下幾個方面造成的：一是青少年本身，可能是由于經(jīng)濟(jì)方面的原因，造成他們犯罪，也有可能是結(jié)交不良社會人員，造成犯罪。針對這種情況，教師要幫助學(xué)生樹立正確的金錢觀，與人交往要學(xué)會分辨。二是家庭方面，家長由于工作太忙，忽視了對孩子的成長的關(guān)注。所以，家長應(yīng)該多與孩子交流，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活的情況。三是學(xué)校方面，學(xué)校在教育過程中，對學(xué)生法律法規(guī)的教育欠缺。學(xué)校要加強(qiáng)思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。四是社會方面，社會應(yīng)加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，多樹立優(yōu)秀青少年的榜樣，讓學(xué)生在積極正面的環(huán)境下學(xué)習(xí)。電視等媒體中多播放有益于學(xué)生成長的電視、宣傳節(jié)目，投入更多的精力來關(guān)注祖國的未來。

25.“學(xué)高為師，身正為范”是一句古話，它折射出的是一種教育的哲理，樸素地揭示了教師應(yīng)當(dāng)具備兩方面的素養(yǎng)：一是知識素養(yǎng)，二是道德素養(yǎng)?！皩W(xué)高為師”說的是教師必須業(yè)務(wù)精，知識面廣，有高超的教育教學(xué)能力?！吧碚秊榉丁敝傅氖墙處煋?dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國未來接班人的特殊的歷史使命，在學(xué)生的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，教育工作者要做到“學(xué)高”“身正”，必須不斷勤奮鉆研，刻苦學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。如果我能成為一名光榮的人民教師，成為一名傳播人類文明的使者，在今后的工作中一定不斷地學(xué)習(xí)知識，為人師表，嚴(yán)格要求自己，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，從言行到舉止，從心靈到外表，都體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和良好酌精神面貌，做一個“學(xué)高”“身正”的人民教師

26.在醫(yī)生眼里，國王和普通人都是患者，不會區(qū)別對待。這個醫(yī)生遵守醫(yī)療行業(yè)最基本的職業(yè)操守和道德。在現(xiàn)實(shí)社會中，病人代表被服務(wù)的對象，國王代表權(quán)勢，放事寓意即服務(wù)者對服務(wù)對象應(yīng)一視同仁，沒有特權(quán)的存在。如果說職業(yè)規(guī)定著人們的社會角色，職業(yè)道德則是這種角色必須遵循的最基本的道德底線。每一個人在從事某項(xiàng)工作的時候，都必須信奉和遵守職業(yè)道德，這是人們的天職，也是社會秩序的需要。從服務(wù)者角度來講，應(yīng)辦事公道，公正行使職權(quán)；從服務(wù)對象角度來講，應(yīng)恪守職業(yè)紀(jì)律，不能以權(quán)謀私。我們每個人都要立足于自己的角色，遵守自己的職業(yè)操守，切實(shí)做好自己該做的事情。

27.保護(hù)動物的基本權(quán)益，使其免遭痛苦和殺戮，這是一個社會文明與成熟的標(biāo)志。我國在保護(hù)動物權(quán)益的相關(guān)法制建設(shè)、政策制定和宣傳推廣方面留有很多空白，與其他國家相比還存在不小的差距。而這次志愿者攔車救狗的行動體現(xiàn)了志愿者閃光的品質(zhì)和對生命的尊重，同時也體現(xiàn)了我國人民群眾在保護(hù)動物權(quán)益方面的意識覺醒和價(jià)值訴求，有一定的積極意義。但是，在這種行為包含的積極意義之外，志愿者高速公路上攔車救狗的行為還值得商榷。一方面志愿者在道路上攔截運(yùn)犬車輛的做法缺乏法律的支持和保護(hù)，同時也破壞了正常的交通運(yùn)輸秩序，給志愿者本身和其他交通參與人的生命安全帶來威脅；另一方面，從志愿者保護(hù)動物的本意出發(fā)，這種做法能起到的實(shí)際作用也十分有限，而且由于這種過激的行為給他人造成的損害和不便很可能會引起大眾的不滿和誤解，起到相反的社會效果。良好的初衷和主觀愿望也需要正確的方式方法加以實(shí)現(xiàn)才能達(dá)到理想的效果。保護(hù)動物的志愿耆們應(yīng)當(dāng)從推進(jìn)立法、建立輿論監(jiān)督機(jī)制、加強(qiáng)動物權(quán)益保護(hù)的宣傳推廣等方面推動整個社會在動物保護(hù)工作的進(jìn)步，有效實(shí)現(xiàn)自己的善良愿望。

28.首先，在學(xué)校監(jiān)管方面，要求教師嚴(yán)格按照國家規(guī)定，在校指導(dǎo)學(xué)生，做到不拖堂，不給學(xué)生施加壓力，讓學(xué)生健康快樂地學(xué)習(xí)與成長，注重學(xué)生的發(fā)展。如果教師的家庭困難,學(xué)校會多給予幫助和關(guān)心，但是建議教師不要下班在家輔導(dǎo)學(xué)生。其次，接受輔導(dǎo)的學(xué)生可能有相關(guān)的需求。這些學(xué)生的家庭，要做到不只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還應(yīng)該關(guān)注孩子的全面發(fā)展。根據(jù)以上的情況，找家長談話，讓他們不要這樣做。最后，這些教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是我不贊同這樣做。學(xué)生在學(xué)校的課業(yè)已經(jīng)比較重了,國家倡導(dǎo)素質(zhì)教育，教師這么做不符合新課改的要求。我會召集教師開會，傳達(dá)這種理念，表示對下課在家輔導(dǎo)學(xué)生這種做法是不贊同的，同時提升教師的業(yè)務(wù)水平和技能。在教學(xué)過程中，給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，力爭達(dá)到事半功倍的效果。在課后組織活動，加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。通過三方努力，相信會杜絕這種現(xiàn)象。

29.①利用班會、校會、社區(qū)服務(wù)等活動宣傳民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵；②開展豐富多彩的節(jié)日活動，引導(dǎo)群眾積極參加健康有益的文體活動；③推陳出新，革故鼎新，對傳統(tǒng)節(jié)日的形式和內(nèi)容進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新

30.當(dāng)我們走在某個公園或者小區(qū)里，經(jīng)常會看到爺爺、奶奶們或姥姥、姥爺們帶著孫子、外孫玩樂的情形，祖孫之間，其樂融融，這也正是現(xiàn)在社會產(chǎn)生的“隔代教育”的寫照。而中國近一半孩子是跟著爺爺、奶奶、姥姥、姥爺長大的，在這樣-種趨勢下，大家也越來越關(guān)注隔代教育的利與弊。首先，我認(rèn)為“隔代教育”現(xiàn)象主要是由于現(xiàn)在年輕人的工作競爭激烈，工作緊張、壓力大造成的，迫使年輕的父母們無法兼顧孩子的成長和教育，越來越多的父母不得不將孩子托付給家中老人。其次，“隔代教育”有利有弊。利處是:老人們一方面擁有豐富的社會閱歷和人生感悟，對孩子身體成長的具體問題如何進(jìn)行處理，他們知道的要比年輕的父母多得多，對于孩子的教育成長無疑有益。另一方面，老人們多為退休人員，有充足的時間和耐心和孩子玩耍、交流，并且樂于為孩子奉獻(xiàn)，彌補(bǔ)了孩子渴望親情撫育的心理需要。而隔代教育的弊端主要體現(xiàn)為嬌慣、溺愛、老人知識面窄、教養(yǎng)方式陳舊等，這樣容易給孩子造成不良的性格品質(zhì)及思維面窄的現(xiàn)象。而孩子長期得不到父母的關(guān)愛，也易產(chǎn)生心理疾病，導(dǎo)致心理畸形發(fā)展現(xiàn)象嚴(yán)重。最后，我認(rèn)為，雖然老人的“隔代教育”從長遠(yuǎn)來看弊大于利，但是只要老人注意更新教育觀念和方法，父母盡量和孩子多交流、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和思想，和老人多交換育兒經(jīng)驗(yàn)，那么也便能彌補(bǔ)“隔代教育”的不足。此外相關(guān)部門可以針對很多老年人文化層次不高的現(xiàn)狀，考慮開設(shè)一些隔代教育培訓(xùn)班，讓“隔代教育”成為一種中國特色，實(shí)現(xiàn)“三代同贏”的現(xiàn)代化家庭教育模式

31.目前,許多大中城市出現(xiàn)“擇校熱”的現(xiàn)象，家長為了給孩子選擇教學(xué)質(zhì)量好的學(xué)校不惜找關(guān)系、送禮等，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因主要有以下幾個方面:首先，從社會大環(huán)境來講，教育資源分配不均是根本原因。目前我國教育資源集中在小部分的城市和重點(diǎn)學(xué)校里，每個學(xué)生和家長都想擁有這些資源，從而產(chǎn)生了“擇校熱”現(xiàn)象;其次，從學(xué)校角度來講，學(xué)校的一些搖號行為營造了緊張的競爭氣氛，使家長如坐針氈，加劇了“擇校熱”現(xiàn)象;再次，從家長角度來講，家長過于看重學(xué)校、師資對學(xué)生的影響，迷信地認(rèn)為只有好學(xué)校才能培養(yǎng)出好學(xué)生，忽視了學(xué)生的主動性。緩解或避免這種現(xiàn)象可以從以下幾個方面入手:第一，政府從宏觀上加大對教育資源的調(diào)控，均衡地配置同一城市各區(qū)域教育資源;第二，學(xué)校避免出臺一些會誤導(dǎo)家長的政策;第三，家長要從孩子身上入手，努力提高孩子自身的知識儲備和各方面的素養(yǎng)。

32.將酒駕