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文檔簡(jiǎn)介
2023年湖南省郴州市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(30題)1.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的總體戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)為()
A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家
B.富強(qiáng)、發(fā)達(dá)、先進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家
C.穩(wěn)定、繁榮、富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家
D.繁榮、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家
2.我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造循序漸進(jìn)的步驟是
A.初級(jí)社、互助組、高級(jí)社B.互助組、初級(jí)社、高級(jí)社C.高級(jí)社、初級(jí)社、互助組D.互助組、高級(jí)社、初級(jí)社
3.2008年10月與古巴恢復(fù)外交關(guān)系的國(guó)家集團(tuán)是()。
A.東盟B.非盟C.美洲南方共同體D.歐盟
4.解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本原則是()
A.在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治
B.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,堅(jiān)持平等、團(tuán)結(jié)。促進(jìn)各民族共同繁榮
C.維護(hù)和發(fā)展民族語(yǔ)言文字,尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣
D.尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣
5.1938年毛澤東在六屆六中全會(huì)上首次提出了()
A.實(shí)事求是B.反對(duì)本本主義C.沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)D.馬克思主義中國(guó)化
6.2002年我國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值跨上了一個(gè)新的臺(tái)階,達(dá)到了()
A.8萬(wàn)億元B.9萬(wàn)億元C.10萬(wàn)億元D.11萬(wàn)億元
7.土地革命時(shí)期主張實(shí)行"地主不分田,富農(nóng)分壞田"和消滅富農(nóng)政策的是()A.A.陳獨(dú)秀B.瞿秋白C.李立三D.王明
8.在新民主主義國(guó)家中,整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是()。
A.合作經(jīng)濟(jì)B.私人資本主義經(jīng)濟(jì)C.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)D.個(gè)體經(jīng)濟(jì)
9.到十三大時(shí),鄧小平理論所處階段的標(biāo)志是()
A.形成輪廓B.成熟時(shí)期C.初步形成D.繼續(xù)發(fā)展
10.在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映論原則的是()A.A.辯論唯物主義者B.所有唯物主義者C.所有唯心主義者D.機(jī)械唯物主義者
11.社會(huì)主義時(shí)期我國(guó)政治生活的主題是()。
A.解決敵我矛盾B.解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾C.正確處理人民內(nèi)部矛盾D.建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)
12.我國(guó)改革開放以來(lái),在社會(huì)主義可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論上的重大突破是()
A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)
B.市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由國(guó)家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度的范疇
13.唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是()
A.唯物主義與辯證法相分裂
B.主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相分裂
C.世界觀與方法論相分裂
D.自然觀與社會(huì)歷史觀相分裂
14.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是()。
A.發(fā)展生產(chǎn)力B.提高綜合國(guó)力C.提高人民生活水平D.實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化
15.理解整個(gè)人類發(fā)展史的鑰匙是()
A.階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史B.文化教育發(fā)展史C.科學(xué)技術(shù)發(fā)展史D.生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史
16.毛澤東思想被正式確定為黨的指導(dǎo)思想是在
A.遵義會(huì)議B.黨的六屆六中全會(huì)C.黨的七大D.黨的八大
17.發(fā)展社會(huì)主義民主政治,最根本的就是要()。
A.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
B.堅(jiān)持人民當(dāng)家做主
C.堅(jiān)持依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一
D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一
18.1940年1月,毛澤東在《新民主主義論》中提出建立()
A.新民主主義共和國(guó)B.工農(nóng)專政共和國(guó)C.人民民主共和國(guó)D.中華人民共和國(guó)
19.
第
34
題
提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會(huì)是()
20.文化最主要的功能是()
A.信息功能B.教化功能C.促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能D.欣賞功能21.社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是()A.A.社會(huì)穩(wěn)定B.企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益高C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例協(xié)調(diào)D.市場(chǎng)體制完善
22.精神文明重在建設(shè),指()。
A.把"發(fā)展"作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
B.把"培育"作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
C.把"建設(shè)"作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
D.把"實(shí)效"作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
23.鄧小平提出的社會(huì)主義兩大原則是()。A.A.公有制和按勞分配B.對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放C.消滅剝削,消除兩極分化D.發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕
24.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中,提出的處理國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是
A.團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)B.統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排C.調(diào)整、鞏固、提高D.三者兼顧、國(guó)家利益至上
25.中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是()。
A.實(shí)事求是,一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)B.依靠人民群眾,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量C.獨(dú)立自主,自力更生D.改革開放,爭(zhēng)取外援
26.新民主主義革命的主力軍是
A.工人階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.小資產(chǎn)階級(jí)D.民族資產(chǎn)階級(jí)
27.在社會(huì)主義改造基本完成以后,正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)家政治生活的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針政策中不包括()
A.統(tǒng)籌兼顧,適當(dāng)安排B.有理、有利、有節(jié)C.百花齊放,百家爭(zhēng)鳴D.長(zhǎng)期共存,互相監(jiān)督
28.為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神支撐的是()
A.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度B.加強(qiáng)思想文化建設(shè)C.發(fā)展經(jīng)濟(jì)D.加強(qiáng)社會(huì)管理、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定29.把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策的文件是()A.A.《井岡山土地法》B.《興國(guó)土地法》C.《五四指示》D.《中國(guó)土地法大綱》
30.
第
8
題
時(shí)間的一維性是指它的()
二、多選題(10題)31.我國(guó)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化是()
A.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)B.現(xiàn)代工業(yè)C.現(xiàn)代國(guó)防D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)
32.中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,下列對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)正確的有()
A.中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)
B.中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心
C.中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表
D.以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為行動(dòng)指南,以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度為最終目的
33.1949年3月,毛澤東在中共七屆二中全會(huì)的報(bào)告中提出的“兩個(gè)務(wù)必”是指()
A.務(wù)必居安思危,增強(qiáng)憂患意識(shí)
B.務(wù)必保持同人民群眾的血肉聯(lián)系
C.務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)
D.務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)
34.毛澤東思想的科學(xué)含義是()
A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展
B.毛澤東個(gè)人的思想
C.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
D.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶
35.我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是()
A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.人民戰(zhàn)爭(zhēng)
36.中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)建設(shè)道路過(guò)程中的理論成就有()
A.毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表
B.中共“八大”制定的路線
C.毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話
D.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的制定及社會(huì)主義建設(shè)思想路線的制定
37.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)主要有()
A.嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限,實(shí)行和平贖買,和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革
B.創(chuàng)造了國(guó)家資本主義的多種形式,采取了由低級(jí)到高級(jí)逐步過(guò)渡的形式
C.把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)資本家的改造結(jié)合起來(lái),把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者
D.對(duì)私人資本主義的贖買政策應(yīng)始終堅(jiān)持采取“四馬分肥”
38.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不可逾越的一個(gè)歷史階段是因?yàn)椋ǎ?/p>
A.它反映了社會(huì)主義代替資本主義的客觀必然性
B.它反映了我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的特殊性
C.它是由生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的客觀條件決定的
D.它的歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化
39.新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨把獨(dú)立自主、自力更生運(yùn)用到外交領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面,形成的方針、政策是()
A.針鋒相對(duì)、寸土必爭(zhēng)的方針
B.獨(dú)立自主的和平外交政策
C.自力更生為主,爭(zhēng)取外援為輔的方針
D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針
40.當(dāng)前,整個(gè)國(guó)際態(tài)勢(shì)處在()
A.總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)B.總體緩和、局部緊張C.總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩D.基本和平、部分動(dòng)蕩三、判斷題(5題)41.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。42.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。44.在實(shí)際工作中,只要善于抓住中心,抓住關(guān)鍵,集中全力解決它,就能把事情辦好。45.新事物是不可戰(zhàn)勝的。四、辨析題(2題)46.帝國(guó)主義是中國(guó)革命的主要對(duì)象。
47.恐怖主義是威脅世界與穩(wěn)定的主要根源。
五、論述題(2題)48.如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵?
49.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際論述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則。
六、材料分析題(2題)50.
根據(jù)材料2,說(shuō)明我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新變化。
51.
中共八大的政治報(bào)告是誰(shuí)作的?材料2中所規(guī)定的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說(shuō)明理由。
參考答案
1.A
2.B
3.D
4.B“A”是處理我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策;“C”、“D”不屬于解決民族問(wèn)題的基本原則。解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮,故選“B”。
5.D
6.C
7.D
8.C
9.A
10.B
11.C
12.D
13.B本題考查的是唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源。唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是將人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的某一方面認(rèn)為擴(kuò)大,導(dǎo)致認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的分離。
14.C
15.D
16.C
17.D【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了發(fā)展社會(huì)主義民主政治的根本要求?!緫?yīng)試指導(dǎo)】黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)和人民當(dāng)家做主三者的有機(jī)統(tǒng)一是發(fā)展社會(huì)主義民主所必須遵循的基本方針,也是社會(huì)主義民主區(qū)別于資本主義民主的本質(zhì)特征。
18.A毛澤東著作內(nèi)容,要準(zhǔn)確記憶。
19.C
20.C文化具有信息功能、教化功能和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能,其中,最主要的功能是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能。故選“C”。
21.A本題考查社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件。沒有穩(wěn)定的社會(huì)秩序,國(guó)民經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展,故“A”入選。選項(xiàng)“B”、“C”、“D”里涉及的內(nèi)容如果沒有社會(huì)穩(wěn)定,也是無(wú)法保證的,因此“B”、“C”、“D”不符合題意。
22.C
23.D
24.B
25.C
26.B
27.C
28.B構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是以加強(qiáng)思想文化建設(shè)作為精神支撐的。故排除“A”、“C”、“D”。
29.C《井岡山土地法》規(guī)定:沒收一切土地(不只是地主土地)歸蘇維埃政府所有(而不是歸農(nóng)民);《興國(guó)土地法》是糾正以上做法的?!吨袊?guó)土地法大綱》規(guī)定廢除封建性、半封建性剝削的土地制度,實(shí)行耕者有其田的土地制度。故舍去“A”、“B”、“D”。
30.B
31.ABCD
32.ABCD
33.CD
34.ACD
35.ABC
36.ABC
37.ABC
38.BCD
39.BC
40.ABCD
41.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的,人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ),是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史,所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者,杰出人物是人民群眾的代表,杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。
42.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用,不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用,只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用,而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。
43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有;矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系,不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性,又有自己的特殊性,是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性,它只概括了每一特殊矛盾的共性部分,而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中,并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。
44.N(1)唯物辯證法認(rèn)為,在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中,同時(shí)包含著許多矛盾,其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾,非主要矛盾處理得好與壞,影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵,抓中心工作,但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧,適當(dāng)安排,照顧全局,做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中,要善于抓住中心,抓住關(guān)鍵,集中力量抓好中心工作,這是對(duì)的,但是,抓住主要矛盾和解決主要矛盾,并不是要忽視非主要矛盾的解決,必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾,才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的,是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。
45.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西,舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的,這是因?yàn)椋旱谝唬托率挛锱c環(huán)境的關(guān)系而言,新事物之所以新,是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能,它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊,是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化,走向滅亡就成為不可避免的。第二,就新事物與舊事物的關(guān)系而言,新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的,它既否定了舊事物中消極腐朽的東西,又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素,并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律,對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。
46.正確。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)帝國(guó)主義通過(guò)野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面控制和操縱中國(guó)造成了近代中國(guó)的貧窮落后。政治上列強(qiáng)破壞了中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)的完整;經(jīng)濟(jì)上中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈被列強(qiáng)牢牢控制;文化上帝國(guó)主義實(shí)施文化侵略政策民族文化遭到巨大破壞。另外西方列強(qiáng)在侵略中國(guó)過(guò)程中殺人放火無(wú)惡不作中國(guó)人民的物質(zhì)損失和精神傷害是無(wú)法估量的。因此要改變近代中國(guó)的貧窮落后面貌就必須反對(duì)帝國(guó)主義的壓迫與掠奪。正確。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),帝國(guó)主義通過(guò)野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面控制和操縱中國(guó),造成了近代中國(guó)的貧窮落后。政治上,列強(qiáng)破壞了中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)的完整;經(jīng)濟(jì)上,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈被列強(qiáng)牢牢控制;文化上,帝國(guó)主義實(shí)施文化侵略政策,民族文化遭到巨大破壞。另外,西方列強(qiáng)在侵略中國(guó)過(guò)程中,殺人放火,無(wú)惡不作,中國(guó)人民的物質(zhì)損失和精神傷害是無(wú)法估量的。因此要改變近代中國(guó)的貧窮落后面貌,就必須反對(duì)帝國(guó)主義的壓迫與掠奪。
47.錯(cuò)誤??植乐髁x嚴(yán)重威脅著世界的和平與穩(wěn)定,是國(guó)際社會(huì)的一大公害。但恐怖主義不是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。第二次世界大戰(zhàn)之后,由于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的作祟,世界始終處于不穩(wěn)定、不安寧的狀態(tài)。冷戰(zhàn)后,霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治更加猖獗,這也是促使全球范圍內(nèi)恐怖主義活動(dòng)進(jìn)一步升級(jí)的一個(gè)重要原因。因此,霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治才是威脅世界和平穩(wěn)定的主要根源。要爭(zhēng)取和平和發(fā)展,就必須反對(duì)霸權(quán)主義,反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治。在傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織的新情況下,我們應(yīng)有恐反恐,有霸反霸,不能因?yàn)閳?jiān)決主張反恐而改變反霸立場(chǎng),不能用一種現(xiàn)象掩蓋另一種現(xiàn)象。
48.毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中第一次明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題。馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵可歸納為三個(gè)方面:
第一,馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的半殖民地半封建的中國(guó)進(jìn)行革命、建設(shè)和改革必然遇到許多特殊的復(fù)雜問(wèn)題,靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn),不可能解決這些問(wèn)題。必須緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件,尋找適合中國(guó)實(shí)際的革命與建設(shè)道路和方略。使馬克思主義在中國(guó)具體化,從而用“具體的馬克思主義”來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的具體行動(dòng)。
第二,馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)是中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐,在這個(gè)過(guò)程中,必然會(huì)產(chǎn)生許多具有獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉,就會(huì)“使中國(guó)革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”,進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。
第三,馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義作為一種外來(lái)文化傳人中國(guó),要使它能為中國(guó)人民廣泛接受,并在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用,必須尋找到一種為中國(guó)人民所能理解和接受的民族形式。馬克思主義中國(guó)化是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分融合,使馬克思主義扎根于中華民族優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長(zhǎng)和繁榮起來(lái)。
概括地說(shuō),馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題,同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論,并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化相結(jié)合,不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。
49.第一必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把以人為本貫徹始終把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享促進(jìn)人的全面發(fā)展。第二必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須牢固樹立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和諧發(fā)展統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第三必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制的改革和創(chuàng)新進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放。第四必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義民主實(shí)施依法治國(guó)基本方略通過(guò)民主法治來(lái)促進(jìn)社會(huì)公平正義。第五必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。第六必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用;同時(shí)要維護(hù)人民群眾的主體地位團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量調(diào)動(dòng)一切積極因素形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。上述六條重要原則構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。它們從不同的角度回答了社會(huì)主義和諧社會(huì)為誰(shuí)建、靠誰(shuí)建、怎樣建的問(wèn)題指明了我們應(yīng)當(dāng)遵照什么思想構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、依據(jù)什么原則統(tǒng)籌全局、根據(jù)什么要求推進(jìn)發(fā)展、運(yùn)用什么方式保證和諧形成了比較系統(tǒng)的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則。第一,必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把以人為本貫徹始終,把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn),做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,促進(jìn)人的全面發(fā)展。第二,必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須牢固樹立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀,切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和
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