統(tǒng)編人教版20190高中歷史中外歷史綱要下 第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

濟南市2020年寒假延期開學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展高中歷史高一年級山東省實驗中學(xué)譚靜濟南市教育教學(xué)研究院監(jiān)制課標要求：

1、知道早期人類文明的產(chǎn)生;2、了解各文明古國發(fā)展的不同特點，認識這些特點形成的不同時空條件；第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展一、文明的產(chǎn)生“文明”（civilization）的內(nèi)涵

是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構(gòu)成的集合。

指在一個特定時代存在的一種特定文化或特定文化階段。

不論是就用法的復(fù)雜多樣而言，還是從含義的駁雜混亂來看，“文明”都可以在“麻煩詞排行榜”上居前幾位。湯因比李劍鳴

“人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)利、納貢或稅收、文字、社會分為階級或等級、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有文明都具備這些特征……，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時期的文明性質(zhì)時，可以用作一般的指南。”

——《全球通史：從史前到21世紀（上）》斯塔夫利阿諾斯

“對于最初人類文明出現(xiàn)的判斷標準，主要是國家制度的確立，文字、文獻的形成，冶金業(yè)及制作金屬工具的普及，城市建筑的設(shè)置等四個方面?！?/p>

——《質(zhì)疑四大文明古國》陳明遠（44—45頁，中央編譯出版社，2011）城市國家城市國家文字閱讀材料，指出判斷文明出現(xiàn)標準有哪些要素？文字學(xué)習(xí)聚焦：階級的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標志。法老象形文字國王楔形文字北緯40°北緯20°2、基本位于中緯度、北溫帶1、大多鄰近大河流域一、文明的產(chǎn)生采集漁獵農(nóng)耕畜牧階級國家文字播種,收獲定居城市生產(chǎn)力矛盾記事管理戰(zhàn)爭奴隸政治宗教活動剩余產(chǎn)品掠奪剩余私有社會分工手工業(yè)私有制文明商業(yè)東亞農(nóng)作物：水稻、粟家畜：豬、雞、水牛東南亞農(nóng)作物：芋頭、桔子、香蕉西亞農(nóng)作物：大麥、小麥、豆類家畜：狗、綿羊、豬、牛中美洲農(nóng)作物：玉米南瓜、番茄、東非農(nóng)作物：甜高粱家畜：牛、綿羊、山羊古埃及前3100左右古巴比倫前2900左右古希臘前8世紀左右古印度前6世紀左右中國前21世紀左右二、多元的古代文明世界古代主要文明簡表文明區(qū)域文明重要成果代表古國古巴比倫古埃及古印度東亞（黃河、長江流域）甲骨文、青銅器、夏歷、《詩經(jīng)》長城、都江堰、百家爭鳴、四大發(fā)明……中國古雅典西亞（兩河流域）北非（尼羅河流域）南亞（印度河、恒河流域）歐洲南部（巴爾干半島南部）民主政治、文學(xué)(神話、悲劇、喜劇)、史學(xué)（希羅多德、修昔底德）、哲學(xué)（蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德）；《漢謨拉比法典》；楔形文字；種姓制度、佛教、數(shù)字1—9，0,按位計值史詩：《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》法老、象形文字、……

大河文明海洋文明君主專制制度《吉爾伽美什》，洪水與方舟傳說；60進位制金字塔、太陽歷神話與文學(xué)故事、數(shù)學(xué)、莎草紙

埃及氣候干旱，終年雨量稀少，尼羅河是唯一的水源。尼羅河定期泛濫，為古代埃及農(nóng)耕提供了肥沃的土壤。

只有投入大量的勞動力才能疏導(dǎo)和儲積大量的水,而這大量的勞動力還必須進行協(xié)調(diào),賦予紀律和加以領(lǐng)導(dǎo)?！捎谥嗡a(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高政治權(quán)力。

——德裔美國歷史學(xué)家魏特夫

希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣?！覀冊谶@個地方碰見的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；

……大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業(yè)。”

——黑格爾《歷史哲學(xué)》

我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。

——[古希臘]伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的講話》探究一：自然地理環(huán)境對文明的影響

閱讀材料，概括埃及和希臘自然地理環(huán)境各有何特點？及其對早期文明的影響？海灣狹窄的平原水源干旱山嶺尼羅河探究二：尼羅河流域文明與兩河流域文明的多元特點同樣是大河，給埃及人和蘇美爾人帶來了怎樣的不同（影響）？兩河地區(qū)天然無屏障…許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史。北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水，毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神。蘇美爾人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩…人與人之間也充滿了不安全感?！度蛲ㄊ贰?/p>

在與洪水斗爭過程中，誕生了著名的洪水和方舟的傳說。無屏障特大洪水尼羅河的自然屏障使它受到特別好的保護，不易遭到外族的侵犯?！且粭l溫順的、可預(yù)測的大河，埃及人把洪水之神看做是“它的到來會給每個人帶來歡樂”的喜神。……埃及文明是穩(wěn)定而保守的，此外它還是一個自信而樂觀的文明。—《全球通史》根據(jù)對尼羅河河水上漲觀察制定出人類歷史上第一部太陽歷。自然屏障溫順的、可預(yù)測悲觀樂觀太陽歷傳說

多山多港灣少平原民主政治瑰寶：悲、喜劇奠基：歷史哲學(xué)君主專制傳說:洪水,方舟最早文字和史詩尼羅河定期泛濫法老至上修建金字塔最早太陽歷水源充足，洪水泛濫受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。★文明無高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別!課后探究：印度種姓制度角度一