2023高考政治一輪復(fù)習(xí)每日一題（11月5日）每周一測（含解析）

PAGE2每周一測1．2022年9月8日12時，墨西哥南部海域發(fā)生8．2級地震，造成90人遇難，數(shù)百萬人緊急疏散?？梢娙祟愒谔幚砼c自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。這說明A．哲學(xué)源于人們對災(zāi)難的思考B．哲學(xué)源于生活，源于對實踐的追問和思考C．真正的哲學(xué)就是生活本身D．哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問2．我國古代天道觀源于原始社會。當(dāng)時人們知識匱乏，認(rèn)為有一種超越人類的力量在支配著萬物，這種超人的力量便是天。孟子把天與人的心聯(lián)系起來，到西漢為董仲舒所繼承并加以體系化，構(gòu)成天人合一的哲學(xué)思想體系，成為當(dāng)時專制政權(quán)統(tǒng)治的理論根底。材料說明①哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動②世界觀是關(guān)于哲學(xué)的學(xué)問③哲學(xué)為我們的生活提供積極有益的指導(dǎo)④人們的世界觀可以上升為哲學(xué)A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．幸福取決于心態(tài)，而哲學(xué)便是一種談心。哲學(xué)使得人們能從生活的局部中跳出來看人生的全景，想人生的大問題、大道理，讓人們看清人生中什么重要什么不重要，從而有好的心態(tài)并收獲幸福。這告訴我們，真正的哲學(xué)①能為我們提供解決問題的巧妙方法②能使我們用睿智的眼光看待人生③能幫助我們形成正確的思維方法④是變革社會的巨大物質(zhì)力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．2022年是達(dá)爾文的進(jìn)化論發(fā)表258周年。達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實說明①具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的開展②哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和④離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會缺乏生機(jī)與活力A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．微積分是一種用運(yùn)動的觀念看待問題的數(shù)學(xué)思想。從微積分的誕生到今天的開展，都充分印證了唯物主義方法論和極限層次的思想，且微積分反映出的對立統(tǒng)一、量變與質(zhì)變、否認(rèn)之否認(rèn)等思想也正是哲學(xué)中三大辯證法的表達(dá)。由此可見A．其他學(xué)科思想方法充實和開展了哲學(xué)思想B．其他學(xué)科的思想方法蘊(yùn)含在哲學(xué)思想之中C．哲學(xué)思想是其他學(xué)科知識開展的最高歸宿D(zhuǎn)．科學(xué)的哲學(xué)能夠被其他學(xué)科知識證明6．漫畫?好大的手筆!?是說某市領(lǐng)導(dǎo)用“城市污水〞寫“經(jīng)濟(jì)〞二字：“看這兩字寫得怎么樣？〞這給我們的哲學(xué)啟示是①任何真理都是有條件的②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③事物開展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④價值觀對認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．近百年前，愛因斯坦對神奇的“量子糾纏現(xiàn)象〞也百思不得其解。2022年6月16日，國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊?科學(xué)?以封面論文發(fā)表成果，刊登中國科學(xué)家通過“墨子號〞衛(wèi)星用嚴(yán)格的科學(xué)實證，答復(fù)了愛因斯坦的“百年之問〞。這說明①真理具有反復(fù)性和條件性②思維和存在具有同一性③復(fù)雜事物本質(zhì)的暴露是個自然的過程④認(rèn)識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰A．①② B．③④ C．①③ D．②④8．人們常說，眼睛是心靈的窗戶。一些心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)一個人的大腦回憶真實存在的事情時，眼睛會先向上、再向左轉(zhuǎn)動。而如果去虛構(gòu)一個畫面，即說謊話時，眼球那么會先向上、再向右轉(zhuǎn)動。所以，通過觀察一個人的眼球運(yùn)動往往可以判斷一個人是否在撒謊。但英國心理學(xué)家查德·威斯曼教授的研究團(tuán)隊開展的實驗顯示，通過眼睛來判斷人們說謊與否的理論并不成立。這項研究實驗證明了①思維和存在具有同一性，世界上沒有不可認(rèn)識的事物②意識的作用在于能動地認(rèn)識世界和直接改造客觀世界③追求真理是一個永無止境的過程，要在實踐中推動認(rèn)識的深化④科學(xué)研究實驗?zāi)艹蔀闄z驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．②④ C．①③ D．③④9．美國有少數(shù)幾個州允許安樂死，但是有嚴(yán)格的條件，俄勒岡州就是安樂死合法的州之一。為此，俄勒岡保健科學(xué)大學(xué)對安樂死的焦點——病人的自愿要求，進(jìn)行了調(diào)查，獲得了一些重要的結(jié)果，對安樂死是否能合法和實施具有重要的影響。這揭示了①思維和存在具有同一性②不可知論貫穿生活的各個方面③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的，具有指導(dǎo)人們實踐的作用④哲學(xué)根本問題是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的A．①③ B．②④ C．①④ D．②③10．宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行屢次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理〞是事物存在的根據(jù)。陸九淵那么認(rèn)為，世界的本原便是“吾心〞，“理〞是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭〞實質(zhì)上屬于A．辯證法和形而上學(xué)的對立B．唯物主義和唯心主義的對立C．樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧D．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧11．李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架了，李載仁大怒，叫人立即從廚房里拿出大餅和豬肉，讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去，并且警告說：以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來重重地懲罰你們。從哲學(xué)角度看，李載仁的這種行為A．脫離了客觀實際，以個人好惡來辦事情，是主觀唯心主義的表現(xiàn)B．表達(dá)了人們由于利益的立足點不同，對事情的反映不同C．說明意識能夠決定事物的開展D．是客觀唯心主義的表現(xiàn)12．哲學(xué)開展過程中形成了許多不同的流派，它們觀點相左，名稱各異。但所有的哲學(xué)不是屬于唯物主義，就是屬于唯心主義。以下說法中能表達(dá)哲學(xué)根本派別的是A．“飛鳥之影未嘗動也〞與“物方生方死〞B．“氣者，理之依也〞與“存在就是被感知〞C．“近水知魚性，近山識鳥音〞與“秀才不出門，便知天下事〞D．“一切物質(zhì)都具可知性〞與“除了經(jīng)驗，我們什么都不可能知道〞13．笛卡兒，法國著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家，近代歐洲哲學(xué)心理學(xué)思想的創(chuàng)始人之一。在哲學(xué)上，笛卡兒力圖建立一整套由少數(shù)根本公式和根本原理出發(fā)推演出的“整整一系列數(shù)的真理〞，一整套奠基和脫胎于數(shù)學(xué)的哲學(xué)體系。他在“物理學(xué)〞中堅持物質(zhì)是唯一的實體，是存在和認(rèn)識的唯一根據(jù)，把機(jī)械運(yùn)動看作物質(zhì)生命的表現(xiàn)。他在普遍疑心之后，得出存在三種實體的結(jié)論，即精神實體和物質(zhì)實體并存，而上帝那么是最高的、絕對的實體。但他又成認(rèn)思想獨立于物質(zhì)，所謂“我思故我在〞，只有理性才是真理的唯一尺度，并最終把物質(zhì)和精神都?xì)w因為上帝的產(chǎn)物?！?〕笛卡兒的世界觀對他的科學(xué)研究可能產(chǎn)生哪些影響？〔2〕結(jié)合材料簡要評述笛卡兒的哲學(xué)思想。14．材料一中國社會科學(xué)院有學(xué)者指出：時代在不斷開展，科技在不斷進(jìn)步，但大量事實都充分而又深刻地說明，實踐根底上的人文創(chuàng)新是科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)開展、社會變革的先導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)對人類社會進(jìn)步的作用是自然科學(xué)所不能替代的。否那么就會誤入歧途，甚至?xí)呦騻慰茖W(xué)的泥潭。材料二費爾巴哈認(rèn)為：“神是否創(chuàng)造世界，即神對世界的關(guān)系如何，這個問題其實就是關(guān)于精神對感性、一般或抽象對實在、類對個體的關(guān)系如何的問題……這個問題是屬于人類認(rèn)識和哲學(xué)上最重要的又最困難的問題之一，整個哲學(xué)史其實只在這個問題周圍繞圈子。〞赫胥黎曾說：“在我知道可能為真的事物中，我的個性是我最有把握的。但我一試著思考這到底是什么，就陷入語言的微妙之處中，我經(jīng)常是在自我和非我、本體和現(xiàn)象等的廢話上折騰了那么久，還沒覺察到：試圖思考這些問題的過程已經(jīng)出乎了人類智力所能及的深度……〞〔1〕如何理解“哲學(xué)社會科學(xué)對人類社會進(jìn)步的作用〞這一論斷？〔2〕材料二蘊(yùn)含了哲學(xué)的根本問題，什么是哲學(xué)的根本問題？〔3〕對哲學(xué)根本問題兩個方面的不同答復(fù)又會得出什么結(jié)論？1．B【解析】人類在處理與自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考，這說明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考，B適合題意，排除A；真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，成為自己時代的精神上的精華，C說法是不科學(xué)的；D是哲學(xué)的內(nèi)涵，不適合題意。2．B【解析】我國古代天道觀源于原始社會，這說明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考，①適合題意；孟子把天與人的心聯(lián)系起來，到西漢為董仲舒所繼承并加以體系化，構(gòu)成天人合一的哲學(xué)思想體系，成為當(dāng)時專制政權(quán)統(tǒng)治的理論根底，這說明人們的世界觀可以上升為哲學(xué)，④適合題意；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，②錯誤；真正的哲學(xué)為我們的生活提供積極有益的指導(dǎo)，③錯誤；故此題選B。4．B【解析】題目中，達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)，這說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的開展，離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會缺乏生機(jī)與活力，故①④選項入選。②選項在題目中沒有表達(dá)。③選項本身表述錯誤。選B。5．D【解析】微積分的誕生到今天的開展，都充分印證了唯物主義方法論等哲學(xué)思想的正確性，這說明科學(xué)的哲學(xué)能夠被其他學(xué)科知識證明，D項正確；材料沒有表達(dá)其他學(xué)科思想方法充實和開展了哲學(xué)思想，A項不選；哲學(xué)思想是對其他學(xué)科思想方法的概括和總結(jié)，并不是蘊(yùn)含了其他學(xué)科思想，B項不選；哲學(xué)思想是其他學(xué)科知識開展的最高歸宿觀點錯誤，C項不選。故此題選D。6．D【解析】此題屬于漫畫類選擇題，這類試題要把握漫畫的主旨和中心，漫畫中的文字以及人物表情和動作等都屬于有效信息，尤其需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。漫畫中的某市領(lǐng)導(dǎo)在非綠色的觀念下指導(dǎo)“經(jīng)濟(jì)〞開展，結(jié)果走了犧牲環(huán)境開展經(jīng)濟(jì)的老路，這說明世界觀和方法論是統(tǒng)一的，價值觀對認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用，應(yīng)選項②④符合題意；選項①③不符合題意，材料沒有涉及真理的條件性和實物開展的“前進(jìn)性〞，排除。故此題選D。7．D【解析】題目中，國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊?科學(xué)?以封面論文發(fā)表成果，刊登中國科學(xué)家通過“墨子號〞衛(wèi)星用嚴(yán)格的科學(xué)實證，答復(fù)了愛因斯坦的“百年之問〞，這說明我們可以認(rèn)識客觀的物質(zhì)世界，即思維和存在具有同一性；同時也說明了認(rèn)識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰，故②④選項入選。①③與題意無關(guān)。選D。9．C【解析】對“安樂死的焦點——病人的自愿要求〞進(jìn)行了調(diào)査，獲得了一些重要的結(jié)果，這說明人的思維能正確反映存在，揭示了思維和存在具有同一性，①正確；不可知論貫穿生活的各個方面觀點錯誤，②不選；材料中沒有表達(dá)馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用，③不選；通過實際調(diào)查來確定安樂死是否能合法和實施，這表達(dá)了物質(zhì)與意識的關(guān)系問題這個哲學(xué)的根本問題是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的，④正確。故此題選C。10．D【解析】題目中，朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理〞是事物存在的根據(jù)，故其觀點屬于客觀唯心主義；陸九淵那么認(rèn)為，世界的本原便是“吾心〞，“理〞是離不開心的，屬于主觀唯心主義，故此處所示的“朱陸之爭〞實質(zhì)上屬于客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧。故D選項入選。其他選項表述錯誤，排除。11．A【解析】李載仁從不吃豬肉，認(rèn)為豬肉不好吃，就用豬肉和大餅懲罰犯錯的仆人，這是根據(jù)他個人的好惡來看問題，辦事情，是主觀唯心主義的表達(dá)，故A選項符合題意；B不符合題意，排除；C、D說法錯誤，排除。故此題選A。12．B【解析】此題考查唯物主義和唯心主義。哲學(xué)的根本派別是唯物主義與唯心主義?！帮w鳥之影未嘗動也〞屬于形而上學(xué)觀點，“物方生方死〞屬于相對主義和狡辯論；“氣者，理之依也〞屬于古代樸素唯物主義觀點，“存在就是被感知〞屬于主觀唯心主義哲學(xué)觀點，表達(dá)了唯物主義與唯心主義的對立；“近水知魚性，近山識鳥音〞，表達(dá)了實踐是認(rèn)識的唯一來源，“秀才不出門，便知天下事〞表達(dá)獲取認(rèn)識的途徑；“一切物質(zhì)都具可知性〞屬于可知論，“除了經(jīng)驗，我們什么都不可能知道〞屬于不可知論。故此題選B。13．【答案】〔1〕哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。笛卡兒的唯物主義世界觀推動了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀會阻礙他的科學(xué)研究?！?〕①與古代樸素唯物主義觀點相比，笛卡兒的哲學(xué)體系具有一定的科學(xué)性。它以近代自然科學(xué)為根底，克服了古代樸素唯物主義的直觀性，豐富和開展了唯物主義。②但笛卡兒把物質(zhì)歸結(jié)為“物理學(xué)〞意義上的物質(zhì)，因而又具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。他的哲學(xué)體系在自然觀上是唯物的，歷史觀上是唯心的，并把“上帝〞當(dāng)作社會開展的決定力量。③笛卡兒的哲學(xué)在哲學(xué)根本問題上的答復(fù)把物質(zhì)和意識都看作世界的本原，并用“上帝〞來解釋世界本原的問題，最終滑向了唯心論?！窘馕觥俊?〕本問要求考生思考笛卡兒的世界觀對他的科學(xué)研究可能產(chǎn)生的影響，切入點較小，實際上是考查哲學(xué)的作用。解決此類簡答題，首先要審好題，并且要學(xué)會聯(lián)系材料加以分析運(yùn)用。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)對我們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用，由材料分析可以得出這個結(jié)論。14．【答案】〔1〕①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化和開展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界、改造世界，推動實踐的開展。哲學(xué)社會科學(xué)無論是在解放和開展生產(chǎn)力方面，還是在實現(xiàn)人的全面開展方面都發(fā)揮著重要作用。它為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐提