九年級上語文《事物的正確答案不止一個》練習(xí)題及參考答案

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九上語文《事物的正確答案不止一個》練習(xí)題及參考答案

一、積累與運(yùn)用

1.按拼音填字組詞。

（1）根深ｄì（）固（2）孜孜不ｊｕàｎ（）

（3）持之以ｈéｎɡ（）（4）ｑｉè（）而不舍

（5）不言而ｙù（）（6）輕而ｙì（）舉

（7）一ｓｈì（）無成（8）自言自ｙǔ（）

2.辨析近義詞，選擇恰當(dāng)?shù)脑~填在橫線上。

（1）因此，不滿足于一個答案，不____________（丟棄放棄拋棄）探求，這一點十分重要。

（2）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地____________（獲取獲得吸取吸?。┲R，使自己學(xué)識淵博。

（3）創(chuàng)造性的思維，必需有____________（摸索探求探究探討）新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

（4）是否存在富有創(chuàng)造力和____________（缺少缺乏缺欠）創(chuàng)造力的區(qū)別呢？

二、閱讀下邊文段，完成6~15題。

（一）

“正確答案只有一個〞這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不是像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。由于狀況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正由于如此，假如你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點十分重要。

然而，尋求其次種答案，或是解決問題的其他路徑和好的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？

有人是這樣回復(fù)的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地吸取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。由于這些知識隨時都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種狀況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)。〞

我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性的思維，必需有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

這方面的典型代表，首推約翰古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)了一種新形式。由于葡萄壓榨機(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢？〞由此組合就是印刷機(jī)和排版術(shù)。

另一個例子是羅蘭布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。〞此后不久，他就發(fā)明白對戰(zhàn)型的乒乓球游戲，此后開始了游戲機(jī)的革命。

不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？

某心理學(xué)專家小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力。〞

認(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力〞的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光芒璀璨的明星。然而在大多數(shù)狀況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，漸漸充實。

由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很明了，小的創(chuàng)意會開啟大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。

任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅信這一點。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。假如能做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。

3.為什么說“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點十分重要〞。

4.認(rèn)為，創(chuàng)造性的思維都有哪些必需的要素？

5.本文為了證明“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識〞，列舉了哪兩個事例？試聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，補(bǔ)充一兩個事例。

6.怎么做才能成為富有創(chuàng)造性的人？

（二）

科學(xué)的生命是創(chuàng)造，要創(chuàng)造就要勇于思考，敢于向科學(xué)權(quán)威和舊的理論體系挑戰(zhàn)。物理學(xué)家海森寶說得好：“自然科學(xué)中的每一個發(fā)展，幾乎都是通過對某種問題或概念的放棄而取得的。〞在科學(xué)領(lǐng)域，人們尊重權(quán)威是無可非議的，但是，這種尊重絕不應(yīng)當(dāng)變成迷信。

①華羅庚堪稱數(shù)學(xué)權(quán)威，但他也可能弄錯一些問題。②1955年，廈門大學(xué)年輕的畢業(yè)生陳景潤，在精讀華羅庚《堆壘素數(shù)論》的過程中，發(fā)現(xiàn)華羅庚的“它利問題〞存在著錯誤。③經(jīng)過反復(fù)驗算，陳景潤確信自己的判斷確切無誤。④他寫了一篇論文，并附了一封信寄給華羅庚，信中說：“明星上落下的微塵，我愿幫你拭去。〞⑤華羅庚在全國第一次數(shù)學(xué)探討會上，親自宣讀了陳景潤的論文。⑥陳景潤沒有由于華羅庚是權(quán)威而放棄真理，表現(xiàn)出的大無畏精神令人稱贊；⑦同樣，華羅庚沒由于陳景潤是無名小輩而拒絕批評，表現(xiàn)出的虛懷若谷的精神同樣令人敬重。

7.其次段共7句話，請用豎線劃出層次：

①②③④⑤⑥⑦

8.“明星上落下的微塵，我愿幫你拭去〞，這是委婉的說法，假如換成直白的說法怎么說？

9.其次段中⑥⑦兩句可否顛倒一下順序？為什么？

10.指出本文使用的兩種論證方法。

11.本文的中心論點是：______________________。

參考答案

一、

1.(1)蒂（2）倦（3）恒（4）鍥（5）喻（6）易（7）事（8）語

2.（1）放棄（2）吸?。?）探求（4）缺乏

3.由于這是你不斷摸索、不斷創(chuàng)新的原動力，否則的話，你就會止步不前，毫無建樹，毫無創(chuàng)新。

4.（1）孜孜不倦地學(xué)習(xí)，使自己學(xué)識淵博。

（2）有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。

（3）持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

5.約翰左登貝爾克發(fā)明的印刷機(jī)和排版術(shù)。

羅蘭布歇內(nèi)爾發(fā)明的對戰(zhàn)型的乒乓球游戲機(jī)。

其次問為開放性試題，可以是自己身邊的事例，也可以是中外科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造的例子。

6.經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足一個答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。

（二）7.①｜②③④⑤｜⑥⑦

8.您是數(shù)學(xué)大師，您的《堆壘素數(shù)論》寫得好，但“它利問題〞有錯誤，我愿幫您改正過來。（答案不惟一，意思對即可）

9.（1）不可以。（2）討論文的規(guī)律要嚴(yán)密。