槐里先生傳閱讀附答案

本文格式為Word版，下載可任意編輯——槐里先生傳閱讀附答案槐里先生傳

戚瀾

先生姓王，名杰，字世杰，居秘圖湖之后。其先世嘗植三槐于門，自號槐里子，學者因稱曰槐里先生。始祖為晉右將軍羲之。曾祖性常與其弟秉常、敬常俱以文學顯名國初，而性常以廣東參議死于苗之難。父遁石翁，以德學為世隱儒。先生自為童子，即有志圣賢之學。年十四，盡通《四書》《五經(jīng)》及宋諸大儒之說。時朝廷方督有司求遺逸，部使者聞遁石翁之名，及門迫起之，不可得。見先生，奇焉，謂遁石翁曰：“足下不屑就，罪且及身，寧能以子代行乎？〞不得已，乃遣先生備邑庠弟子員。時教諭程晶負才倨傲，奴視諸生，見先生，輒敬服，語人曰：“此今之黃叔度也。〞歲當大比，邑有司首以先生應薦。比入試，眾皆散發(fā)袒衣，先生嘆曰：“吾寧曳履衡門矣。〞遂歸，不復應試。

宣德間，詔中外舉異才堪風憲者，破常調(diào)任使之。時先生次當貢，邑令黃維雅重先生，為之具行李，戒仆從，強之應詔。先生固以親老辭，乃讓其友汪生叔昂。既而遁石翁歿，又當貢，復以母老辭，讓其友李生文昭。而躬耕受徒，以養(yǎng)其母。母且歿，謂先生曰：“爾貧日益甚，吾死，爾必仕。毋忘吾言！〞已終喪，先生乃應貢，入南雍。祭酒陳公敬宗聞先生至，待以友禮，使毋就弟子列。明年，薦先生于朝。未報，而先生歿。

先生儀觀玉立，秀目修髯，望之以為神人。無賢愚戚疏，皆知敬而愛之。言行一以古圣賢為法。嘗謂其門人曰：“學者能見得曾點意思，將哂然無入而不自滿，爵祿之無動于衷，不足言也。〞

先生與先君冷川先生友，先君每稱先生所著《易、春秋說》《周禮考正》，以為近世儒者皆所不及；與人論人物，必以先生為稱首。瀾時為童子，竊志之。然從先君宦游于外，無因及門也。今茲之歸，先生歿已久矣。就其家求所著述，僅存《槐里雜稿》數(shù)卷；而所謂《易、春秋說》《周禮考正》者，則先生之歿于南雍，其二子皆不在侍，為其同舍生所取，已盡亡之矣，嗚呼惜哉！先君幼時，嘗聞鄉(xiāng)父老相傳，謂王氏自東晉來盛江左，中微且數(shù)百年，元時有隱士善筮者，與其先世游，嘗言其后當有大儒名世者出，意其在先生。而先生亦竟不及用，豈尚在其子孫耶？

（取材于《王陽明全集》）

注：黃叔度：東漢有名賢士。南雍：明代稱設在南京的國子監(jiān)為“南雍〞。無入而不自滿：無論到什么境地都沒有不逍遙的。

9.以下選項中的加點字，解釋不正確的一項為哪一項（3分）

A．及門迫起之起：起用

B.比入試比：等到

C．無賢愚戚疏戚：親近

D．已盡亡之矣亡：死亡

10.以下各組中加點詞的意義和用法，一致的一組是（3分）

A.其先世嘗植三槐于門然從先君宦游于外

B．學者因稱曰槐里先生無因及門也

C.為之具行李為其同舍生所取

D.強之應詔則先生之歿于南雍

11.以下對文中語句的理解，不正確的一項為哪一項（3分）

A.寧能以子代行乎怎么能讓你的兒子代替你前去呢

B．吾寧曳履衡門矣我寧愿拖著鞋子在草房呆著啊

C．破常調(diào)任使之打破常規(guī)調(diào)任和使用他們

D．中微且數(shù)百年中道衰落將近數(shù)百年

12.以下對文意的理解，不正確的一項為哪一項（3分）

A．程晶恃才傲物，看見槐里先生卻十分尊欽佩服，并全力贊揚先生為賢士。

B．槐里先生有屢屢機遇可以入仕，但是都推讓了，后因母親遺愿應舉入仕。

C．國子監(jiān)祭酒陳敬宗，用對待朋友的禮節(jié)對待槐里先生，并向朝廷推薦他。

D．文中善筮者認為，王氏家族會出現(xiàn)的大儒者，就是已被任用的槐里先生。

13.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

先生固以親老辭，乃讓其友汪生叔昂。

言行一以古圣賢為法。

14.文中第三段槐里先生表達了對曾點之志的認同，請結(jié)合槐里先生所說和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的相關內(nèi)容，簡要回復槐里先生認同的原因。（6分）

答案：

9.（3分）D（亡：散失）

10.（3分）A介詞，在（B副詞，于是，就；名詞，緣由C介詞，替；“為……所〞表被動；D代詞，他；助詞，主謂之間取消句子獨立性）

11.（3分）A（樂意讓你的兒子代替你前去嗎）

12.（3分）D

13.（6分）

先生以雙親年老為由堅決地推辭，就推讓給朋友汪叔昂。

言行一貫（或言行一致）把古代圣賢之人作為模范。

14.（6分）（評分標準：概述曾皙之志3分，結(jié)合句子內(nèi)容分析3分）

答案要點：

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾點之志是：在春天，穿