讀伊索寓言有感500字-讀后感-模板

讀伊索寓言感字_讀后感模板讀伊索寓言有感在炎熱而又充滿樂(lè)趣的暑假生活中我在家閱讀了《伊索寓言》這本書我來(lái)給大家介紹一下吧！《伊索寓言》這本書是古希臘的伊索寫的，是由上海人民美術(shù)出版社出版的書共分成了五大類：第一類是動(dòng)物篇，第二類是人物篇，第三類是鳥類篇，第四類是昆蟲、爬蟲和兩棲類篇最后一類就是植篇中最喜歡動(dòng)物篇中《狼和小綿羊的故事了?！独呛托【d羊這故事主要講了有一只餓狼，想要吃美味可口的小綿羊沒機(jī)會(huì)下手傍晚時(shí)分一只脖子上鈴鐺的小綿羊悄悄地離開了羊群回草地上調(diào)皮地玩耍。餓狼靠近了小綿羊，捉住了它，剛準(zhǔn)備吃掉它。小綿羊靈機(jī)一動(dòng)，突然笑了起來(lái)，說(shuō)自己剛剛吃完草，要跳舞來(lái)消化，使草變成肉，吃起來(lái)才香。愚蠢的狼讓小綿羊在一旁跳舞，自己來(lái)?yè)u鈴鐺最那清脆的鈴鐺聲隨著風(fēng)傳到了牧羊人的耳朵里羊人趕忙帶著幾只牧羊犬，隨鈴鐺聲尋找到了小綿羊羊犬們一擁而上咬死了餓狼成地解救出了小綿羊。通過(guò)這個(gè)故事我明白了自由散漫離集體喜歡用紀(jì)律約束自己是危險(xiǎn)的。《伊索寓言》這本書上的每一個(gè)故事都十分精彩，十分吸引人，聽了我的介紹，你是不是也想去書店閱讀一下呢？那就趕快行動(dòng)吧言后感伊索寓言讀書筆記400伊索寓言》讀書筆記字一：傲慢與偏見讀后感字奧斯汀在這部小說(shuō)中通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此她反對(duì)為金錢而結(jié)婚也對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石中女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭富豪子弟達(dá)西所熱愛達(dá)不顧門和財(cái)富的差距向她求婚卻遭到拒絕伊莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因主要的是她討厭他的傲慢為西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映只存在這種傲慢他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情不可能有理想的婚姻后麗莎白親眼察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見而與他締結(jié)了美滿姻緣伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義?！栋谅c偏見通是伊麗莎白默的俏皮話，可是這種強(qiáng)顏歡笑下藏的卻是那一時(shí)代人們無(wú)盡的苦惱、不滿、遺恨?；蛟S不幸太多了，變成了麻木。可是令人羨慕、認(rèn)可的“幸福背，堆砌著的又是什么呢？是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒有的便是真愛，彌足的真……。

當(dāng)我讀完這部著作的時(shí)候，我為伊麗莎白和達(dá)西最終美滿的結(jié)為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因?yàn)樗麄冇邪谅?，有偏見，才?huì)有這一切的波折。伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象不懂得勾心斗角不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假因而偏見在她心中產(chǎn)生達(dá)西是一位上社會(huì)的貴族此鋒芒畢露的顯赫地位怎會(huì)使他不在心中擰成一份傲氣？是的他慢因?yàn)槿绱瞬抛屓藗兒雎粤怂聿目齻ッ记迥啃闩e高雅，一表人才的形象，任憑他財(cái)產(chǎn)再多，人們也只會(huì)認(rèn)為他自高自大，目中無(wú)人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因?yàn)閷?duì)達(dá)西的偏見，而使她清新了威克姆對(duì)達(dá)西人品的貶低之言。人生之旅中我們每一個(gè)人都是夢(mèng)者是巫山峽壁上綴著的那團(tuán)閑適的白霧知何時(shí)來(lái)，何時(shí)去，去向何方；夢(mèng)是一條伸向河里的若隱若現(xiàn)的虹最美的時(shí)候也是它即將消逝的時(shí)候夢(mèng)何等神奇令魂?duì)繅?mèng)繞！它引無(wú)數(shù)的追夢(mèng)者背負(fù)著黃河的淤泥捧長(zhǎng)江的清純()邁著日月交替的腳步追趕著問(wèn)題的音符。這其間每一段艱辛的歷程，無(wú)不飽含著奮斗的辛酸，無(wú)不需要我們以足夠的勇氣去面對(duì)，去承受，去拼搏。《傲慢與偏見是斯汀的代表這部社會(huì)風(fēng)情畫式的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。篇二：傲慢與偏見讀后感800字奧斯汀的《傲慢與偏見一又浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛情故事。正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻是斯的代表作部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部也是她本人最喜歡的品品生動(dòng)的反映了18世末到19紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說(shuō)中，種種關(guān)于門當(dāng)戶對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考慮卻充斥在文字中。伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來(lái)的影響萬(wàn)分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開簡(jiǎn)來(lái)己也是在理智與情感量之后萬(wàn)分矛盾的向伊麗莎白吐露心事以什么是愛情？那種純粹的感情愛的不顧切單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月是不是只不過(guò)是人們心中的美好幻想和追求罷了實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講這是難能貴的正是由于這種品質(zhì)才使她在愛情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見致與達(dá)西組成美滿家庭麗莎白知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福為他沒有財(cái)產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入麗白接受這樣的看法并且主動(dòng)克制了自的感情這并沒有給伊麗莎白抹黑會(huì)讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。達(dá)西繼承祖業(yè)生無(wú)憂無(wú)慮在流社會(huì)里也是受人尊敬在那樣的地位一的美德都不為過(guò)慨方人為善些東西無(wú)助與對(duì)他形象的豐富他是沒什么評(píng)價(jià)。從這個(gè)發(fā)生在英國(guó)的愛情故事主角和女主角兩人經(jīng)歷了很多的悲歡離合終于排除了以前的誤解，走到一起，過(guò)上幸?？鞓?lè)的日子的故事中，我們可以看到的是什么呢

人性，尊嚴(yán)，愛…在追求愛情的路上一要堅(jiān)定己的信念不要因?yàn)榻疱X名利或其他原因而草草決定要持尋找真愛如果對(duì)方某些缺點(diǎn)是自己所不能容忍的而且也是自己所無(wú)法改變的話就該果斷選擇放棄當(dāng)也應(yīng)該要珍視彼此不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營(yíng)。不要在失去后才知道珍惜，為了幸福而勇往直前。篇三：傲慢與偏見讀后感800字我是一口氣讀完這本書的上的那一刻對(duì)男主角達(dá)西和女主角伊麗莎白在追求各自幸福中所顯露出來(lái)的執(zhí)著的勇氣敬佩不已的以想像如果聰明的達(dá)西在第一次求婚遭到拒絕后有勇氣去面對(duì)并改正自己的性格缺陷者倆誰(shuí)都沒有勇氣去克服財(cái)產(chǎn)與門第的懸殊，他們還會(huì)幸福嗎？人生之旅中我們每一個(gè)人都是夢(mèng)者是巫山峽壁上綴著的那團(tuán)閑適的白霧知何時(shí)來(lái)，何時(shí)去，去向何方；夢(mèng)是一條伸向河里的若隱若現(xiàn)的虹最美的時(shí)候也是它即將消逝的時(shí)候夢(mèng)何等神奇令魂?duì)繅?mèng)繞！它引無(wú)數(shù)的追夢(mèng)者背負(fù)著黃河的淤泥捧長(zhǎng)江的清純，邁著日月交替的腳步趕著問(wèn)題的音符這其間每一段艱辛的歷程，無(wú)不飽含著奮斗的辛酸，無(wú)不需要我們以足夠的勇氣去面對(duì)，去承受，去拼搏。有人曾經(jīng)問(wèn)我可曾關(guān)注過(guò)空氣中的那些塵埃？浩大的世界中它們什么也不算沒有浮到空氣頂層的能力缺乏徹底墮入低谷的魄力們一種很不起眼的姿態(tài)被夾在世界的中央。然而我要說(shuō)：他們是有思想的，他們也擁有夢(mèng)，他們努力爭(zhēng)取過(guò)，可是最終他們選擇了沉默放棄了與世抗?fàn)幍臅?huì)放了一路的苦楚與災(zāi)難更棄了成功后收獲的幸福。他們?nèi)狈Φ氖怯職?，一種超越自我的勇氣，一種不懈追求自己幸福的勇氣。命運(yùn)是奇妙的你遠(yuǎn)不知道生中將要發(fā)生什么生活就是生活，你想這樣，可它偏偏是那樣。人的手掌太小了，握不住它驚喜和傷害，只是聽由它傾盆而來(lái)。所以說(shuō)，我們每一個(gè)人真的需要勇氣來(lái)面對(duì)流言蜚語(yǔ)氣絕不是沖動(dòng)是追夢(mèng)者對(duì)未來(lái)對(duì)理想的一種執(zhí)著也你曾有過(guò)這種感覺偌的世界你孤單地前行丟棄了合乎自己的理想而顯得空空蕩蕩你為自己還要寂寞地站久為就算丟棄了整個(gè)世界也依然可以安穩(wěn)地生存這時(shí)，想想達(dá)西，想想他的勇氣，也許就該知道如何去做了。事實(shí)上，像達(dá)西這樣的人物有很多。四面楚歌中，項(xiàng)王仍悲歌慷慨山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝；曹孟德更是“對(duì)酒當(dāng)”中，邊感人生幾”，一邊執(zhí)著吟“青子衿、悠悠我心。此時(shí)的我正值青春，就如絢麗的花朵在綻放，我們充滿希望，渴望自由呼吸，自由飛翔。而這一切，都需要我們有勇氣去爭(zhēng)取。幸福那么近地懸著，親愛的朋友，你還在猶豫什么呢？勇者拾夢(mèng)相破繭而出的，不短暫們擁有人生全程的美麗電傲慢與偏見觀后感傲慢與偏見讀后感600字慢與偏見讀后感《蒙臺(tái)梭利早期教育法》讀后感鄧飛

我是一名從事蒙臺(tái)梭利教育五年的蒙臺(tái)梭利導(dǎo)師，蒙臺(tái)梭利女士的教育理念深深吸引著我，讓我不斷的追尋、探究它，為了豐富蒙臺(tái)梭利知識(shí)，上學(xué)期末我讓朋友幫我從省外帶臺(tái)梭利早期教育法》這本書，寒假期間我好好的把此書細(xì)看一番，受益匪淺?，旣悂喢伤罄?，瑪麗蒙梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠(yuǎn)播流傳至今是第一個(gè)獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性業(yè)她開始從事心智障礙兒童的教育工作在那段期間研究出她的教學(xué)法的教學(xué)法在于讓孩童透過(guò)感官教育來(lái)發(fā)展智力強(qiáng)讓孩童選擇自己學(xué)習(xí)工具相兒童透過(guò)學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂(lè)后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了語(yǔ)言文字，許多國(guó)家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以她名命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及個(gè)家于立了這樣一套風(fēng)靡全球的教學(xué)法的偉大教育家的精神和智慧永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊崇完書我的感觸如下：一、尊重孩子，給他們自由蒙臺(tái)梭利把她辦的學(xué)校稱之為兒之，她認(rèn)為兒童有種與生俱來(lái)“在生命力，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的展的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒內(nèi)在潛力的揮，按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展主，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待而作為人來(lái)對(duì)待兒不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器不是可以任意塑造的蠟或泥是以任意刻劃的木頭不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人指是兒童不受任何人約束不接受任何自上而下的命或強(qiáng)制與壓抑的情況影他人不影響環(huán)境不傷害自己的前提下可以隨心所欲的做自喜愛的活動(dòng)命力的自發(fā)受到壓抑的孩子決不會(huì)展現(xiàn)他們?cè)瓉?lái)的本性就被大頭針釘了翅膀的蝴蝶標(biāo)本失去了生命的本質(zhì)在平時(shí)的教學(xué)中，老師們總會(huì)再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，在課堂上不許隨便亂動(dòng)，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會(huì)這樣去做但這是一種高壓政策下的不容辯駁“不許動(dòng)此的孩子們只是一個(gè)失去自我的人而是個(gè)守紀(jì)律的人那么身為老師父的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時(shí)教會(huì)他們守紀(jì)律呢？蒙臺(tái)梭利指出當(dāng)子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí)他才能管自己的行為我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人臺(tái)梭利說(shuō)：“讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非，知什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤Ｈ缛涡?、無(wú)理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)，都要受到嚴(yán)厲的禁止?jié)u以根絕必耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則。在兒童之家的教室里，我們會(huì)看到所有的孩子在教室里自由地走來(lái)走去，但都在做一些有益的充滿智力自覺活動(dòng)沒有任何的粗魯行為這些孩子才是真正遵守紀(jì)律的。二、讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立沒有獨(dú)立就沒有自由，因此，我們必須指導(dǎo)孩子的個(gè)性得到自由的現(xiàn)，使之通過(guò)自己的活動(dòng)達(dá)到獨(dú)立蒙梭利指有訓(xùn)練小孩的所有教育活動(dòng)必須幫助孩子們?cè)讵?dú)立的道路上前進(jìn)。我們必須幫助他們學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)跑上下樓梯，學(xué)會(huì)撿起掉落的東西學(xué)自己穿衣服和脫衣服自己洗澡和吃飯清楚地表達(dá)自己所需要的東西所這些，都是獨(dú)立教育的一部分?？赏诂F(xiàn)實(shí)生活中，很多家長(zhǎng)總是習(xí)慣性的侍候孩子在我?guī)У男“鄠€(gè)別孩子，都已經(jīng)兩歲半上幼兒園了，不敢扶把桿上樓梯，不會(huì)自己脫褲子，幫他脫了褲子拉尿還尿到褲子…好多他們本應(yīng)該自己做的事情卻都是別人幫助才能做際上孩子們都是想獨(dú)立，但是很多家長(zhǎng)沒這意識(shí)，總認(rèn)為他們小，總是擔(dān)心他們這做不好，那樣不安全所以好多事情總是絕他們獨(dú)立完成這種做法是極端錯(cuò)誤的這不是在愛孩子用臺(tái)梭利的話說(shuō)就是在化他們，這樣很危險(xiǎn)為將抑制他們有益的、自發(fā)的活動(dòng)加孩子心理壓力們想一想孩子的感受子須自己做他們力所能及的事情，只有這樣才能不斷的提高他們獨(dú)立生活能力能讓他們更自信自然賦予了他們進(jìn)行各

種活動(dòng)的身體條件和學(xué)會(huì)如何去做的智力因素為家長(zhǎng)的責(zé)任應(yīng)該是量提供給他們征服大自然所賦予他們的有益活動(dòng)，不斷的提高孩子們的獨(dú)立生活能力。三、教育的順序問(wèn)題：自然教育－－感覺教育－－智力教育１、自然教育，人類在成為社會(huì)人之前首先是自然人，所以教育之初應(yīng)該順應(yīng)這種自然性，而不是去壓抑或者使其與自然隔離。方法有：使兒童親近自然，感覺自我是自然的一部分；種植植物，體會(huì)生命的過(guò)程，培養(yǎng)對(duì)生命的責(zé)任感。２覺育實(shí)成人所從事的勞動(dòng)都必須建立“感覺基礎(chǔ)之上感是一種體驗(yàn)，對(duì)于周圍環(huán)境的一種靈敏度。是生物體的本能，而傳統(tǒng)教育往往更注重智力和理論的教育，而忽略了增進(jìn)這種生物本能的優(yōu)越性出的是脫世界而生活的所以蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“感覺教育應(yīng)于智力教”。教育方法多，不一一累述。３力育幼期要注重孩子智力的開發(fā)識(shí)學(xué)習(xí)得途徑在于為什么是這樣，而不是這是什么。四、蒙臺(tái)梭利還告訴我們老師、父母在育兒實(shí)踐中的一些注意點(diǎn)：１蒙梭利認(rèn)為孩子的發(fā)展具有階段性個(gè)階段敏感期不同我要把握孩子敏感期對(duì)孩子適時(shí)教育這可起到事半倍效果每?jī)和瘜?duì)不同事物的敏感時(shí)期不同我們指導(dǎo)他接觸某種訓(xùn)練，而他卻沒有表現(xiàn)出興趣，或老是出錯(cuò)時(shí)，我們需要換個(gè)別的時(shí)間再試，因?yàn)樗€沒有到達(dá)這個(gè)敏感期，強(qiáng)迫學(xué)習(xí)只會(huì)適得其反。２、蒙臺(tái)梭利還提醒我們對(duì)幼兒指導(dǎo)時(shí)語(yǔ)言要明確、清晰、簡(jiǎn)單，而不要用其復(fù)雜的語(yǔ)言來(lái)對(duì)某一概念作進(jìn)一步的說(shuō)明。引導(dǎo)孩子進(jìn)行物體識(shí)別時(shí)，要做從對(duì)[1]下頁(yè)《給教師100條議》讀后感學(xué)校推薦教師讀蘇霍姆林斯基給教師的建議細(xì)閱讀了《給教師的建議，覺得這本書是一本非常好的教育名著容對(duì)我們教師很有借鑒作用中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀，其中對(duì)《教師的時(shí)間從哪里秘何在熱愛你的學(xué)科》印象最為深刻，下面就簡(jiǎn)單地談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)：蘇霍姆林斯基建議我們要讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。對(duì)我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了問(wèn)哪得清如許，為有源頭活水有說(shuō)教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水這話固然有道理一水如不添加有用盡的時(shí)候霍姆林斯基深知這一道理，所以在他的書中一直在要求教育同行們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)。他要求我們讀書每天不間斷的書不是為了應(yīng)付明天的課而出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地步步的積累精神財(cái)富力富教育的明智教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)其他教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)得他們的優(yōu)秀信念入考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果取于哪些因素讀到這些建議，突然很懊惱自己這兩年的消極，一直抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟這一簡(jiǎn)單的道理。曾經(jīng)雄心壯志的想過(guò)要完善自己成名師但現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由什不能在閑暇之余讀讀邊的書什么不能在沒有課的時(shí)候多去聽聽同行們的經(jīng)

驗(yàn)，為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想時(shí)間如流水一樣被我荒廢了，而我依然一無(wú)所獲霍姆林斯基的諄諄教誨讓我茅塞頓開書那個(gè)用終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧的歷史老師也讓我領(lǐng)悟到了一些教育技巧的奧妙終明白教師的間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它樣這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水們首先應(yīng)該安排好自己的時(shí)間，不斷的提高自己的教育技巧，不讓每時(shí)每刻浪費(fèi)。興趣的秘密何在是談興趣的于趣們當(dāng)老師的太多的話要說(shuō)誰(shuí)都知道，興趣是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)是生掌握知識(shí)的動(dòng)力而看我們現(xiàn)在實(shí)際的教學(xué)生活恐怕抱怨最多的就是學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)去了興趣自己教課也提不起興趣那么如何解決這個(gè)現(xiàn)實(shí)的根本問(wèn)題。在這里霍林斯基主要從上的角度向我們提出了幾點(diǎn)建議先們要將課上得有趣何有趣？就是學(xué)帶一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲種對(duì)課的描述很令人向往說(shuō)實(shí)話要想使每一節(jié)課上得讓學(xué)生感興趣，也是不