語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

2022年教學(xué)論文語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)點(diǎn)亮學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花[摘要]：語(yǔ)文教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新精神。語(yǔ)文課程改革的靈魂就在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，點(diǎn)亮學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花？本文認(rèn)為從“創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生好奇性和興趣”、“設(shè)疑問(wèn)難”、“打破思維定勢(shì)”、“無(wú)限發(fā)散思維，深刻收斂”幾方面入手，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)造性思維創(chuàng)設(shè)情境設(shè)疑問(wèn)難打破定勢(shì)發(fā)散思維創(chuàng)新是一個(gè)人具有的最重要的素質(zhì)，是一個(gè)民族得以發(fā)展的靈魂，是一個(gè)國(guó)家立于世界民族之林的法寶。要想具有創(chuàng)新能力，就必須加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，語(yǔ)文教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新精神”。①因此，語(yǔ)文課程改革的靈魂就在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所謂創(chuàng)新，就是推陳出新，而創(chuàng)造性思維就是指人在創(chuàng)造過(guò)程中的思維，通過(guò)創(chuàng)造思維，產(chǎn)生前所未有的思維成果。因而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。語(yǔ)文課程改革為我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了廣闊的空間。那么我們語(yǔ)文教師如何挖掘?qū)W生的創(chuàng)新的潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維呢？下面談幾點(diǎn)體會(huì)：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)好奇心和興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造欲。創(chuàng)造力來(lái)自于對(duì)理想和未來(lái)事業(yè)的追求，來(lái)自于對(duì)事物或活動(dòng)的入迷，來(lái)自于忘我的濃厚的興趣。牛頓就是對(duì)蘋(píng)果落地有著很強(qiáng)好奇心，產(chǎn)生濃厚的興趣才發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律。可見(jiàn)好奇心和興趣是創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)力。教師在教學(xué)過(guò)程中要善于抓住教學(xué)環(huán)節(jié)的一切機(jī)會(huì)，采取多種生動(dòng)活潑的形式和措施，利用一切條件，為學(xué)生創(chuàng)造一種有所感的境界，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)去探討，開(kāi)拓智慧，解決問(wèn)題。有計(jì)劃地在學(xué)生心靈中播下創(chuàng)造的種子，逐漸地培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。同時(shí)，教師也應(yīng)注意指導(dǎo)點(diǎn)撥，旁敲側(cè)擊，讓學(xué)生思考，進(jìn)入情境。如毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》一詞的上闕，描繪出一幅立體的寥廓萬(wàn)里、絢麗多彩的江南秋景。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生欣賞這幅美妙圖畫(huà)的同時(shí)，讓學(xué)生思考：“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”中的“擊”、“翔”兩字妙在何處？為什么不用“飛”“游”？這時(shí)學(xué)生自會(huì)通過(guò)想象去體會(huì)“擊”“翔”的表達(dá)效果，并得出：“擊”準(zhǔn)確地形容出鷹的矯健飛騰，“翔”精當(dāng)?shù)孛枥L出游魚(yú)在水中輕快自如，像鳥(niǎo)一樣盤(pán)旋的神態(tài)。畢淑敏的《我很重要》，可緊扣題目發(fā)問(wèn)：題目是“我很重要”，但文章一開(kāi)頭卻連續(xù)說(shuō)“我不重要”，如何理解作者的這種寫(xiě)法？循此入文，學(xué)生閱讀、討論、思考，教師從旁指點(diǎn)，幫助他們理解：這是一種欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)照為下文作鋪墊。這類(lèi)問(wèn)題設(shè)計(jì)和解答雖不十分困難，但卻能激起學(xué)生的認(rèn)知沖突，使學(xué)生在特殊情境中出現(xiàn)求知、思維的熱情。二、設(shè)疑問(wèn)難，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性。思維的特點(diǎn)之一，就是相對(duì)的獨(dú)立性，是“與前人、與眾人有所不同的思維”。思維的獨(dú)特性要求在解決問(wèn)題時(shí)，與眾人、前人不同，獨(dú)具有卓識(shí)，有新見(jiàn)解、新發(fā)現(xiàn)，從而具有一定意義的首創(chuàng)性、科學(xué)性。構(gòu)成“不同”的因子就是懷疑，對(duì)現(xiàn)成結(jié)論的懷疑。根據(jù)這一特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)該注意有意識(shí)地去制造矛盾，設(shè)疑問(wèn)難，強(qiáng)化學(xué)生思考，解決問(wèn)題。如教學(xué)《祝?！芬晃臅r(shí)，可從祥林嫂第二次改嫁時(shí)出格的反抗、聽(tīng)了柳媽的話(huà)去土地廟捐門(mén)檻等入手設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生思考、討論造成祥林嫂這一人物悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源和自身所受的封建思想，從而更深刻地理解作品的主旨?！冻挚沽ψ畲蟮穆窂阶摺芬晃闹?，可從“抵抗力”一詞發(fā)問(wèn)：“抵抗力”是物理學(xué)中的原理，是阻力的意思。那么，“抵抗力”在這里是什么意思？朝阻力最大的路走，不是有毛病嗎？作者究竟要說(shuō)些什么？這種有意制造沖突，引起學(xué)生注意，比教師直接闡明文章主題，效果要好得多。設(shè)疑問(wèn)難，首先要注意設(shè)計(jì)合理，由淺入深。否則，問(wèn)題解決不了，還會(huì)影響學(xué)生的積極性?！秾W(xué)記》中說(shuō)：“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，而后其節(jié)目?！雹谑呛苡幸?jiàn)地的。其次，要善于誘導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，特別要啟發(fā)他們無(wú)疑中生疑，發(fā)展思維?！耙烧?，覺(jué)悟機(jī)也?！薄靶∫蓜t小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，③更重要的是這樣做可以不斷提高學(xué)生的審美能力，而審美能力的提高又必然會(huì)促使學(xué)生思維能力的發(fā)展。三、打破定勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性。思維定勢(shì)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中始終是存在的。我們?cè)诮虒W(xué)中，應(yīng)認(rèn)真考慮它的兩種作用：一方面，利用思維定勢(shì)的積極作用，促使產(chǎn)生學(xué)習(xí)的正遷移；另一方面，我們也必須知道，從個(gè)人的內(nèi)在因素看，創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要保障就是習(xí)慣從固定的角度去看待事物，無(wú)意從不同角度去分析問(wèn)題，思考常常受習(xí)慣性思維的束縛。因此，我們要努力克服思維定勢(shì)的消極作用，幫助學(xué)生沖破狹隘的老框框，開(kāi)闊視野，在形成求異思維過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)思維的多向性。其中“比較對(duì)照”是打破思維定勢(shì)的有效方法之一。比較的過(guò)程就是思維的過(guò)程。思想日趨成熟的中學(xué)生，思維活躍，鑒別力強(qiáng)，在教學(xué)中注意讓他們多比較對(duì)照，也是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的一項(xiàng)有效措施。比較的方面很多，大到立意，小到遣詞造句，無(wú)處不可。比較可從兩方面入手：求同和求異。求同就是引導(dǎo)思維者關(guān)注現(xiàn)象的共同點(diǎn)，從不同現(xiàn)象里去尋找包含的共同本質(zhì)和規(guī)律；求異，則是引導(dǎo)思維者關(guān)注現(xiàn)象的差異，意在暴露已知與未知之間的矛盾，揭示現(xiàn)象與本質(zhì)之間的差別。相對(duì)而言，求異是一種比較高級(jí)的，往往帶著強(qiáng)烈的創(chuàng)造精神的思維。因?yàn)樗笏季S者不僅滿(mǎn)足于想“這個(gè)問(wèn)題原來(lái)是這樣的”，而且要想“這個(gè)問(wèn)題為什么不可以那樣的”，“如果我那樣來(lái)解決，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果”等等。由此可見(jiàn)，求異思維給學(xué)生帶來(lái)的思維空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)求同思維。如將蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》與辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》可進(jìn)行比較，讓學(xué)生看出同是豪放派作家，前者灑脫，后者沉郁的不同之處；將《藥》與《祝福》比較，可以從同一作家同一體裁的作品中，去區(qū)別文章的主題、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式的不同，具體認(rèn)識(shí)魯迅作品的深刻性、多樣性，并從中得到借鑒。學(xué)生在對(duì)比中思考，在斟酌中對(duì)比，從而達(dá)到培養(yǎng)求異思維的目的。四、收放自如，培養(yǎng)學(xué)生作文的發(fā)散性思維。從近幾年的高考作文來(lái)看，指導(dǎo)學(xué)生多角度提煉觀點(diǎn)十分重要。所謂多角度，也就是從所提供的材料的各方面去思考，去分析。這種多角度，從思維方面來(lái)考慮，也就是要訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維的能力。主要不離開(kāi)題旨，發(fā)散量越大越好。但是由于思維者的思想水平和認(rèn)識(shí)能力不同，所以經(jīng)過(guò)擴(kuò)散而思考出來(lái)的觀點(diǎn)不一定全部正確和深刻。因此，擴(kuò)散之后實(shí)行思維的收斂是極其必要的。在思維收斂的過(guò)程中，進(jìn)行比較與鑒別，排除不確切的，補(bǔ)充不完整的，挑選最準(zhǔn)確的，使學(xué)生的思維集中到最佳觀點(diǎn)上來(lái)，甚至佳中求“新”，閃耀出求異思維的火花。如讓高一學(xué)生寫(xiě)一篇作文----《暴雨下》，體裁、內(nèi)容不限。有的學(xué)生寫(xiě)的是下暴雨時(shí)激烈的場(chǎng)面；有的學(xué)生寫(xiě)的是暴雨下發(fā)生的一件事；有的由暴雨想起一件往事或一個(gè)人……他們各展其才，都寫(xiě)出了自己的真情實(shí)感。這符合學(xué)生“總感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者”的心理特點(diǎn)，也有利于培養(yǎng)他們的求異思維。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新想法，并且要經(jīng)常設(shè)置一些富有創(chuàng)意、想象力、沒(méi)有固定答案的問(wèn)題來(lái)訓(xùn)練學(xué)生。比如念一篇設(shè)置了懸念的小說(shuō)開(kāi)頭部分給學(xué)生聽(tīng)，然后請(qǐng)學(xué)生猜猜后面的故事情節(jié)是如何展開(kāi)，學(xué)生的答案越奇怪，越有想象力就越好。這樣長(zhǎng)期的訓(xùn)練，在潛移默化中養(yǎng)成學(xué)生發(fā)散思維的定勢(shì)。上述四方面并不是相互排斥，而是相互滲透，彼此促進(jìn)整個(gè)思維的發(fā)展。教學(xué)過(guò)程中，教師要以辨證思維的方法來(lái)處理教材、分析矛盾、解決問(wèn)題、傳授知識(shí)和技能。同時(shí)還要積極引導(dǎo)學(xué)生以辯證的思維方法來(lái)探索和思考問(wèn)題，使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題作全面分析的習(xí)慣，善于將其綜合成不同于凡俗的新模式。這樣，日積月累，長(zhǎng)期訓(xùn)練，一定能使學(xué)生學(xué)會(huì)思維，并提高創(chuàng)造性思維