明、清、民國(guó)瓷器款識(shí)

1/1明、清、民國(guó)瓷器款識(shí)明、清、民國(guó)官窯、名窯瓷器款識(shí)一覽表

款識(shí)起源于古代的彝器，至遲在東漢時(shí)期，便被移植到瓷器上。在瓷器的底部或其它部位，往往有表明年代、窯名、人名、堂名、或者表示贊頌、祝愿等內(nèi)容的文字，也有的器底或器里有某種識(shí)別的圖案，這些統(tǒng)稱(chēng)為"款識(shí)"，一般說(shuō)來(lái)，款識(shí)是瓷器裝飾的附屬物，好的款識(shí)與裝飾畫(huà)面相配，可以增強(qiáng)器物的藝術(shù)性。并且由于款識(shí)的內(nèi)容、格式、字體、書(shū)法等各方面都具有鮮明的時(shí)代特征，所以它對(duì)瓷器的斷代、斷窯口和辨別真?zhèn)味季哂兄匾淖饔谩?/p>

附注：

1．郭葆昌介紹：

郭葆昌字世五，號(hào)觶齋，河北定興人。曾任袁世凱的“陶務(wù)總監(jiān)督”，于瓷器之道尤為擅長(zhǎng)。特別是在1915年至1916年間，他為袁世凱“登基”燒制了4萬(wàn)余件“洪憲御瓷”，以備袁世凱登基之用，并作為饋贈(zèng)參加大典的各國(guó)公使的禮品。這些御瓷極為精美，并不亞于歷代皇家“官窯”。郭葆昌為了燒制“洪憲御瓷”，僅燒制費(fèi)就用去了140萬(wàn)大洋。但可惜隨著袁世凱的“駕崩”，“御瓷”也風(fēng)云流散，終成稀世珍寶，成為瓷器收藏家們追逐的寶物。郭

葆昌不僅是燒制瓷器的名家，也是鑒賞家和收藏家。他的齋名之所以號(hào)“觶齋”，是因其收藏了一件價(jià)值巨昂的青銅觶（古時(shí)酒器）。郭葆昌在燒制“洪憲御瓷”時(shí)，也連帶燒制了一批自用瓷器，署“觶齋”款，另仿制了一批康、雍、乾三朝“官窯”，均為難得精品，今天亦是鳳毛麟角。他出過(guò)《觶齋瓷器圖譜》，收有畢生珍藏名貴瓷器三百余件。他不僅收藏、制作瓷器，也收藏字畫(huà)碑帖。當(dāng)年故宮大內(nèi)的“三希貼”中王獻(xiàn)之的《中秋貼》、王殉的《伯遠(yuǎn)貼》，竟歸郭葆昌所收。郭保昌曾任故博瓷器鑒定委員，中外賓客請(qǐng)其額定、購(gòu)買(mǎi)古玩者車(chē)水馬龍于其寓所之前。世人多以其為袁氏寵臣，殊不知此人頗有愛(ài)國(guó)之心，從不將真品賣(mài)與外國(guó)人。1946年郭氏后人遵從遺愿，將瓷器全部捐給故宮博物院。當(dāng)時(shí)“郭瓷”與“楊銅”（天津楊寧史所藏的青銅器）為故宮所購(gòu)重要文物。“郭瓷”中不僅有罕見(jiàn)的宋瓷，也有連故宮都沒(méi)有的清官窯“移棲耳尊”，后均運(yùn)抵臺(tái)灣。郭葆昌逝于1942年，著述甚多，應(yīng)是中國(guó)瓷器史上的領(lǐng)軍人物。尤以“洪憲”、“觶齋”瓷，于今更為舉世珍品。據(jù)郭氏外孫馬常先生見(jiàn)告，國(guó)內(nèi)真正的“洪憲”、“觶齋”瓷極為罕見(jiàn)。

2．民國(guó)瓷器鑒定之民國(guó)瓷器款識(shí)--堂名款：

堂名款系指瓷器上書(shū)寫(xiě)或刻劃私人住所或書(shū)房名稱(chēng)，作為私家用瓷或收藏標(biāo)志的款識(shí)，內(nèi)容包括堂名、齋名、軒名、室名、書(shū)房名、樓名，閣名等。堂名款最早出現(xiàn)于宋代，明代后期形成風(fēng)尚，清代則更為流行，民國(guó)時(shí)期繼續(xù)出現(xiàn)，但已不及清代豐富。民國(guó)堂名款具有以下幾個(gè)特征：首先是一些達(dá)官貴人用瓷多有堂名，如袁世凱的“居仁堂制”、徐世昌的“靜遠(yuǎn)堂制”、曹錕的“延慶樓制”等。這些瓷器均為當(dāng)時(shí)名家所造，史載，1923年軍閥曹錕曾出重金聘潘旬宇彩繪文具，但是否所有署“廷慶樓制”款識(shí)的皆為曹錕用瓷，或皆為潘氏所繪尚需考證。這部分堂名款均以印章形式出現(xiàn)在作品的底部。其次是文人雅士多有堂名，尤其是彩瓷名家，如潘甸宇之“古歡”、王琦之“甸甸齋”、程意亭之“佩古齋”等。從嚴(yán)格意義上說(shuō)，這類(lèi)款識(shí)應(yīng)稱(chēng)為藝人畫(huà)室款識(shí)為妥。這部分款識(shí)見(jiàn)有印章形式，書(shū)寫(xiě)在器物的外底，亦有與書(shū)法款識(shí)相結(jié)合書(shū)在器物的外壁，而以后者居多。更為常見(jiàn)的是以書(shū)法形式的綜合性堂名款識(shí)，如張志湯的“星江張志湯寫(xiě)于珠山亦陶齋西窗”。既有籍貫、姓名，也有齋名。由于這類(lèi)款識(shí)已在人名款中加以介紹，故不再贅述。民國(guó)時(shí)期瓷器上署以堂名的器物較為多見(jiàn)，情況亦較為復(fù)雜，最為關(guān)鍵的是不能以款識(shí)中是否有“齋”、“軒”等字樣便定性為堂名款。因民國(guó)時(shí)期瓷器生產(chǎn)廠商號(hào)之名亦多見(jiàn)“軒”、“堂”、“齋”等字樣。貌似堂名，實(shí)則為商號(hào)，與主人的關(guān)系不大。如活躍于1920-1937年的彩瓷名家梁兌石，民國(guó)初年畢業(yè)于饒州窯業(yè)學(xué)堂，回南昌后開(kāi)麗澤軒瓷店，請(qǐng)藝人按顧客要求繪制瓷器，由于忙于經(jīng)營(yíng)，無(wú)暇自己彩繪。當(dāng)時(shí)的南昌名家劉希任作品多被麗澤軒購(gòu)買(mǎi)，而鄒文侯、萬(wàn)云巖均曾受聘于麗澤軒瓷店彩繪。

民國(guó)時(shí)期的堂名款見(jiàn)有大德堂、古松齋，古月軒、樂(lè)陶齋、樂(lè)古堂、樂(lè)善堂、如意館、竹清山房、竹蕭山房、懷仁堂、廷慶樓、居仁堂、昭德堂、退思堂、惟一齋、慎德堂、靜遠(yuǎn)堂、碧云山房、澄懷園、觶齋、藏經(jīng)山房等。除居仁堂為袁世凱所用堂號(hào)、靜遠(yuǎn)堂為徐世昌所用堂號(hào)、延慶樓為曹錕所用堂號(hào)、觶齋為郭葆昌所用堂號(hào)外多不可考。常見(jiàn)的藝人齋堂畫(huà)室之名有甸甸齋(王琦)、希平草廬(王大凡)、愿聞吾過(guò)之齋(王步)、古石齋(田鶴仙)、平山草堂(汪野亭)、彤云山房(汪曉棠)、晴窗讀書(shū)樓(鄧碧珊)、飲冰齋、覺(jué)庵(劉雨岑)、再思軒、永華堂(劉希任)、石廬(梁兌石)、棲碧山館(徐仲南)等。為使讀者查閱方便，將目前所見(jiàn)私人堂名及藝人齋室名款識(shí)，按筆畫(huà)加以介紹，由于藝人的書(shū)法款已在人名款中加以介紹，故此僅為印章款。

大德堂制大德堂款識(shí)最早見(jiàn)于清康熙時(shí)期，其意取《管子·立政》：“君之所慎者四，一日大德不至仁，不可以授國(guó)柄?！敝^品德高尚。民國(guó)時(shí)期署此款的器物較為常見(jiàn)，多為高檔的陳設(shè)用瓷。

圖8l為粉彩鴛鴦花卉紋瓶底款，款外沒(méi)有邊欄，款字書(shū)寫(xiě)工整，“德”字“心”上無(wú)橫，“制”字“衣”上無(wú)點(diǎn)。書(shū)寫(xiě)規(guī)范工整，運(yùn)筆頓挫有力。惜不知主人姓氏。雙照樓制雙照樓為汪精衛(wèi)堂名，署此款的器物甚為罕見(jiàn)。

圖82為白釉碗底款，青花楷書(shū)“雙照樓制”，款外不見(jiàn)有外框，字較為肥腴?！半p”字上緊下松，“照”字右上起筆為二點(diǎn)，“樓”字左小右大，“制”字上密下疏，運(yùn)筆流暢自如，青花色澤濃艷，為民國(guó)瓷器中的精品。

樂(lè)善堂制樂(lè)善堂款識(shí)最早見(jiàn)于清乾隆時(shí)器物，其意取《孟子·告子上》：“仁義忠信，樂(lè)善不倦，此天爵也。”謂樂(lè)于施善。書(shū)此款的器物多為高檔陳設(shè)瓷。

圖83為粉彩山水四方瓶底款，紅彩雙框內(nèi)篆書(shū)“樂(lè)善堂制”四宇，邊框頂角斜削成倭角狀，款字筆劃纖細(xì)圓潤(rùn)，布局疏密得當(dāng)。此器不是仿乾隆風(fēng)格，亦不知主人為誰(shuí)。古歡為潘甸宇堂名款，古歡指往日的歡愛(ài)或情誼，亦借稱(chēng)舊好，老朋友。清王士慎有《古歡錄》八卷，記上古至明代隱居山林之士，潘氏此堂名當(dāng)為借用古語(yǔ)，取與古人為友之意。

圖84為淺絳彩花鳥(niǎo)人物四方瓶底款，紅彩單框內(nèi)篆書(shū)“古歡”二字，“古歡”為潘氏堂名。“古”字為白文，“歡”字為朱文，右白多紅少，筆劃肥潤(rùn)；左紅多白少，筆劃纖細(xì)，看似不穩(wěn)，但在巧妙的安排下，變化中求工整。

古石齋為田鶴仙堂名，語(yǔ)出不詳。唐張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄·竇蒙<述書(shū)賦語(yǔ)例字格)》：“古，除去常情曰古?！惫蚀她S名為不同凡俗之意。

圖85為粉彩梅樹(shù)圖瓷硯款識(shí)，印文為田氏古石齋“古石”二字，為白文，布局極為勻稱(chēng)，紅少白多，極為醒目。

古月軒制傳為乾隆時(shí)內(nèi)府軒名，但史料并無(wú)此記載，顯系訛傳。道光時(shí)有此款器物。圖86為綠地粉彩花卉紋花盆底款，紅彩雙框，內(nèi)為宋體“古月軒制”四字。此款器物紋飾為仿乾隆寸風(fēng)格，但釉彩不及乾隆時(shí)細(xì)潤(rùn)，為民國(guó)時(shí)所仿制。民國(guó)時(shí)書(shū)此款器物頗多，尤以鼻煙壺最為常見(jiàn)。

平山為汪野亭、汪小亭父子堂名，語(yǔ)出不詳，父為平山草堂，子為平山堂。

圖87為汪小亭粉彩山水花鳥(niǎo)圖四方筆筒底款，紅彩單框內(nèi)篆體“平山堂”三字，款字布局安排頗有新意，“平”、“堂”二字頂天立地，豎劃較長(zhǎng)，“山”字較為短小，但筆劃較多，上部留白較多，與“平”、“堂”二字的下部留白相呼應(yīng)。

朱承澤堂朱承澤堂的“朱”字顯系姓氏，承澤堂名意取于《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“絕國(guó)殊俗，僻遠(yuǎn)幽閑之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之”。謂蒙受恩澤。惜不知主人姓氏。圖88為白釉藍(lán)彩五蝠捧壽紋碗底款“朱承澤堂”四宇楷款，外沒(méi)有邊欄，筆劃纖細(xì)勁挺，起筆收筆頓按明顯，為民國(guó)時(shí)私家堂名楷款中的上乘之作。

百和堂語(yǔ)出《太平御覽·漢武帝內(nèi)卷》：“燔百和香，燃九微香，以侍西王母。”為由各種香料和成的香。

圖89為青花花卉紋藥瓶底款，款識(shí)為“百和堂，富安設(shè)瓶”。青花呈色洋藍(lán)，民國(guó)特征極為明顯，款識(shí)書(shū)寫(xiě)不工，為民國(guó)時(shí)粗糙瓷的代表。不過(guò)以此為藥店堂名倒也貼切。

永華堂制永華堂為劉希任堂名，語(yǔ)出不詳。圖90為粉彩高士賞菊?qǐng)D水盂底款，紅彩雙框內(nèi)楷書(shū)“永華堂制”四字。此款外框削去銳角，為民國(guó)印章款的典型風(fēng)格。款字布局疏密得當(dāng)。

飲冰齋為劉雨岑堂名款，飲冰語(yǔ)意較多，語(yǔ)出《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰?！毙稳菔只炭纸棺?。語(yǔ)出唐張九齡《與李讓侍御書(shū)》“不然則命非飲冰，幸安中土，又安能崎嶇執(zhí)事之未?”謂受命從政，為國(guó)憂(yōu)心。語(yǔ)出唐姚合《心懷霜》詩(shī)：“還如飲冰士，歷節(jié)望知音?！敝^清苦廉潔。又唐白居易《三年為刺史》詩(shī)之二：“三年為刺史，飲冰復(fù)食檗”。謂生活清苦，為人清白。劉氏取此堂名，當(dāng)為后者之意。

圖91為粉彩花蝶紋瓶底款，紅彩單框內(nèi)書(shū)“飲冰齋”三字篆款，款字篆法頗有古意?！帮嫳倍稚舷屡帕?，“齋”宇結(jié)體較長(zhǎng)，筆劃硬朗，猶如刀鑿篆制而成。

圖92為粉彩花鳥(niǎo)紋瓶底款，紅彩單框內(nèi)書(shū)“飲冰”二字篆款，布局略疏，紅少白多，篆法古意濃郁，為劉雨岑齋名款識(shí)之一。

懷仁堂制民國(guó)時(shí)署有“懷仁堂制”器物較多，均為高檔陳設(shè)瓷及少量的生活用瓷。懷仁堂在北京中南海，原名儀鸞殿，始建于1882年，1900年為八國(guó)聯(lián)軍所毀，1901年重建，改今名。此堂名款主人不詳，但器物極為精美，圖93為粉彩花卉紋瓶底款，款宇書(shū)寫(xiě)工整，為鐵線篆，線條纖細(xì)有力，非一般市井之人所用器物可比。

希平草廬為民國(guó)景德鎮(zhèn)珠山八友之一王大凡的齋名。語(yǔ)意不詳。

圖94為粉彩木蘭還鄉(xiāng)圖瓶底款，紅彩方框內(nèi)為“希平草廬”四字篆文，“希平”二宇上下排列，布局合諧，“草廬”二字亦上下排列，“草”字簡(jiǎn)潔而短，“廬”字筆劃轉(zhuǎn)折較多，留白均勻，字體流暢，繪制工巧，留白篆法頗見(jiàn)巧思。

居仁堂制居仁堂在北京中南海里，1912年至1916年袁世凱為大總統(tǒng)時(shí)住居仁堂。故居仁堂為袁世凱私人堂名，但袁是否訂燒過(guò)“居仁堂制”款識(shí)器物尚未找到史料記載。圖95為豆青釉青花釉里紅螭龍紋瓶底款，款外無(wú)邊欄，“居”大“仁”小，“堂”短“制”長(zhǎng)，“堂”字省略中“口”，線條纖細(xì)流暢。青花色澤有晚清韻味，但是否為“居仁堂”瓷器尚需考證。

圖96為粉三女獻(xiàn)壽瓶底款，紅彩單框內(nèi)為“居仁堂制”四字篆書(shū)，雖“居仁堂”瓷器仍為不解之謎，但此款必假無(wú)疑，款字布局不勻，篆法不合法度，外壁紋飾具有20世紀(jì)30年代的風(fēng)格特征。

圖97為粉彩人物故事圖瓶底款，青花雙框內(nèi)書(shū)“居仁堂制”四字楷款。此亦為假款，首先款宇為楷體，從目前發(fā)現(xiàn)的具有清末民初風(fēng)格的“居仁堂”款識(shí)器物來(lái)看，鮮有楷體。其次，此瓶外壁所用彩繪具有1930年以后的風(fēng)格，如器口的瓔珞花邊，故此款器物年代較上款年代更晚一些。

圖98為劉希任繪粉彩高士圖瓶底款，紅彩雙框內(nèi)有“居仁堂制”四字篆文，外壁有“希任”印章款。綜觀“居仁堂制”款識(shí)器物，多為后人所制，仔細(xì)推敲不難發(fā)現(xiàn)漏洞。

佩古齋為程意亭齋名，佩為遵循，語(yǔ)出《逸周書(shū)·王佩》：“王者所佩在德。”程氏取此堂名，當(dāng)取在藝術(shù)上遵循古人之意。

圖99為程意亭1937年粉彩松鶴山水圖瓶底款，紅彩方框內(nèi)篆書(shū)“佩古齋”三字，為程意亭堂名款識(shí)，款字布局紅少白多，留白較大，篆法頗有古意，如“佩”字中的“示”字形寫(xiě)法及“古”字的上大下小。

甸匐齋為王琦齋名，王氏號(hào)甸迷道人，由此齋名亦可見(jiàn)其對(duì)陶瓷的癡迷程度。

圖100為粉彩釣叟圖瓶底款，紅彩方框內(nèi)為“甸甸齋”三字篆文，篆法古樸，筆法老辣，與外壁狂草題款相互參照，王琦作品以瓷板常見(jiàn)，故此類(lèi)款頗為少見(jiàn)。

愿聞吾過(guò)之齋清光緒曾見(jiàn)有此堂名。此堂名反映了王氏在藝術(shù)追求上的態(tài)度和做人準(zhǔn)則。

圖10l為王步青花樹(shù)鳥(niǎo)圖瓶底款，款字無(wú)邊框，文為“愿聞吾過(guò)之齋”?？钭R(shí)布局略顯上疏下密。

靜遠(yuǎn)堂為徐世昌堂名。語(yǔ)出《文子·上仁》：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”謂清靜寡欲，不慕榮利。

圖102為墨彩山水圖瓶底款，款字外無(wú)邊框，文為“靜遠(yuǎn)堂制”篆書(shū)，布局得體，色澤沉著，筆法流暢。此器胎質(zhì)潔白細(xì)膩，紋飾繪畫(huà)精致，有民國(guó)早期風(fēng)格，應(yīng)為徐世昌堂名款器物。

徐瑞麟堂堂主人不詳，民國(guó)時(shí)堂名。圖103為淺絳彩人物圖碗內(nèi)心題款，墨書(shū)“徐瑞麟堂”，堂名題在器心較為少見(jiàn)。

延慶樓制延慶樓為曹錕堂名，曹錕(1862-1938年)，字仲珊，天津人。天津武備學(xué)堂畢業(yè)，后投靠袁世凱。1919年被推為直系軍閥首領(lǐng)。在1922年第一次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗奉系軍閥張作霖后，控制了北方政局，次年逼總統(tǒng)黎元洪下臺(tái)，又以五千銀元一票收買(mǎi)國(guó)會(huì)議員，被選為大總統(tǒng)，世稱(chēng)“賄選總統(tǒng)”。1924年第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中，為所部馮玉祥囚禁。1926年獲釋?zhuān)蹙娱_(kāi)封，后寓居天津。署有“廷慶樓制”款識(shí)的器物較少。因延慶樓為北京中南海中的一座樓名，故此款器物當(dāng)為曹氏主政北方時(shí)所定燒。

圖104為紅釉觀音瓶底款，紅彩雙框內(nèi)篆書(shū)“延慶樓制”四字，結(jié)構(gòu)不穩(wěn)，左小右大，筆劃粗細(xì)不勻。另見(jiàn)有紅彩楷款“延慶樓制”環(huán)書(shū)在瓶口里面，甚為少見(jiàn)。

觶齋主人觶齋為郭葆昌號(hào)。郭葆昌(1867-1940年)，字世五，河北定縣人，曾在北京西安門(mén)德聚成古玩店。1916年曾任袁世凱“中華帝國(guó)”的陶務(wù)署監(jiān)督，在景德鎮(zhèn)督燒洪憲瓷器。在督燒洪憲瓷后，曾為自己燒造了一批瓷器。見(jiàn)有“觶齋”、“觶齋主人