余華《第七天》讀后感（18篇）

Word第第頁余華《第七天》讀后感（18篇）余華《第七天》讀后感篇1

當我們還在嘲諷中國現(xiàn)代文學的在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫出膚淺的文字，當所謂的世界享譽的作家也只敢觸碰文革的題材點到即止時，余華的《第七天》對我們當下的社會顯現(xiàn)出了更大的力氣的抨擊，這種批判的聲音或許更有意義

很明顯，余華用心的搜集了至少7年左右的社會的黑暗面的新聞，比方強拆，比方移民，比方刑訊逼供，比方媒體的不公報道，比方官方的不作為和很不作為，比方上訪……等等，近些年發(fā)生過的能在網絡上掀起批判的新聞基本在書里都能找到影子。魔法現(xiàn)實主義的手法讓讀者輕易的代入了角色，重新回顧了過去的社會進展，然后捫心自問，此時此刻，當下，社會進步了嗎？

假如說余華的《活著》講解并描述的30年前的社會，那么《第七天》便是當今社會的沒有靈魂的體制下的新版《活著》，《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個世界，這個活著時無論是愛情還是親情連美好都顯得可悲的世界，卻在死后，有墓地的靈魂可以安眠，沒有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園，看完不得不感慨這真是絕佳的挖苦。

但是，真正震撼的恐怖是，我們這些讀者，我們都還活在和書中描述絕無出入的社會里，想到這，不禁讓人顫栗。

假如可以，我會很興奮慶祝這個社會的頭七，也很盼望，創(chuàng)世紀的第七天從書里死人的世界里來到活著的人間。

盡管，余華還僅僅是點到即止，但是，很明顯，能讓人感覺到他盡力了，一個作家的盡力，這種盡力，是一種歇斯底里的，迫切的，要求社會進步的呼喊。

余華《第七天》讀后感篇2

——有些話一旦說出口就會被認定為憤青，沒多少人情愿去聽，可余華把他裝飾成亡靈的交談，俗套中別具魅力。

其實這本書最打動我的不是人間辛酸，而是死人也有一個世界?；钪鴮ξ覀儊碚f很好，辛酸也好，苦痛也罷，都有一份獨特的味覺，和值得我們珍惜并擁有的美好?？伤廊说氖澜缇烤故窃趺礃拥模覀兩磉吺湃サ挠H人他們在冥界過著怎樣的日子，這不得而知。當?shù)谄咛斓絹恚瑮铒w最終無話可說，他的見聞到此結束，最終向命運屈服。這預示著，即使死后，也不肯定就是生命的解脫，沒有哪個算命先生真的看過豬跑。

作品從親近到疏遠，從模糊到清楚的描述，環(huán)環(huán)相扣，詳略搭配，在這個讓你想丟下書本又奇怪???后面進展的故事里，時刻都用快要來臨掩蓋不會來臨的真相，形成了棄之惋惜的獨特風味。寫這本書就跟周星馳喜劇一樣，給人鋌而走險的感覺，但俗套中卻將要表達的哲理淋漓盡致的呈現(xiàn)了出來，正是筆力的最好表達。當?shù)窨痰氖澜绲蛄悖罒o葬身之地還是憤青的歸宿，堅持原則的人好像就該被潛規(guī)章破壞，而他們的子子孫孫好像又隨著墳墓，迎來正義的責備。盡管作品只有烏云，卻預示著一場暴風雨。

看完第四天，我就知道后面余華會講什么，可我還是去看。由于他敘事和蓄勢都很好，新穎帶著些沉重的幽默，靜靜靜的世界總為醞釀轟動埋下伏筆，看完第七天我才發(fā)覺該來的總會來，該走的遲早會走。至于我為何要深夜嘗試寫讀后感，我想也許是怕明天會遺忘。

作為一個不諳世故卻成天幻想連篇的都市寫手，我認為我寫玄幻更好，在架空的世界總能有更懸念和入心的情節(jié)，假如我想告知世人些悲劇不妨給他們講個笑話，假如我想捅破些黑暗，不妨仿照水滸傳。人內心都是內斂的，委婉的，說話做事都一樣。由于每個人都有殘酷一面。不要說你開放我直接，開放和直接遲早有底線，而羞怯和避諱將會在那里對侵害者體無完膚的拒絕。為了更好的做個問心無愧，而又始終如一的人，盡量不得罪大多數(shù)人，我們就要學會講寓言故事，說另有深意的話，也要學會聽寓言故事和深意的話。否則，行走世間不是踽踽就是臭名遠揚。

余華《第七天》讀后感篇3

《第七天》是當代有名作家余華于2023年初出版的一部小說。小說以時間為線索，記錄了仆人公楊飛在七天內的所見所感，寫出了我們如今這個社會的一些現(xiàn)象，有房屋強制拆遷，對官僚主義的批判等等，大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個社會中一些很微小的事情，并從這些末梢中提煉出了許多東西，有愛情，親情，社會情，當然，還包括一些很曖昧的，我們都說不清的東西，比方我們這個社會價值觀的改變。還有許多，下面請我一一道來。

以前我始終在查找可以全面闡釋21世紀社會的作品，如今，我找到了。并且不負所望，這部小說使我的心靈受到了很大的震撼，所以從我讀完這部作品，到如今，整整一個星期的時間，我都在思索，我在想，我們社會的這些改變，還有相對應的我們個人的改變。我個人認為，余華的這部小說，闡釋了三大主題：親情，愛情和社會情。

小說的開篇就是一個已經死去的人，面對一個霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情，有人出了車禍，有商場發(fā)生火災，還有人跳了樓……然而，在這一片混沌之中，仆人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個樸實和善的鐵路修理工人。他的生母在火車上意外產下了他，并從廁所掉了下去，而單身漢楊金彪撿到了他，從今他就養(yǎng)著這個孩子。把這個孩子放在自己胸前的肚兜里，給他喂奶粉，喂水，甚至于織毛衣。讓我最感動的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛情和婚姻，這個和善的人不忍心把楊飛丟在河畔街，所以當他觀察這個小小的人兒用樹葉把自己全身都蓋住，用來愛護自己的時候，他反悔了，自責了。這種對良心的檢驗不是每個人都可以禁受的了的，可以說，這種品質，是彌足寶貴的。這種愛，是大愛。是只有親情的力氣才可以制造出來的愛。

仆人公還回憶了自己生前的愛情。李青是他的妻子，準確的說，是前妻。他們曾經在同一家公司上班，李青是他們公司最和善最有氣質的女孩。楊飛靠著自己的老實，和善，正直的品質博得了李青的芳心，二人在一居室的房子里度過了一段很美妙的，如曇花一現(xiàn)的生活。但李青最終為了自己的幻想離開了這個家，也離開了她唯一的愛情，跟一個美國留學回來的博士結了婚，她開頭創(chuàng)業(yè)，開頭變得大紅大紫，可最終的最終，她同樣死于自己的幻想。在死后與楊飛見面的時候，她說，我一生結過兩次婚，丈夫只有一個，那就是你?？梢哉f，李青代表了這樣一種人，他們?yōu)榛孟攵瑸榛孟攵?。但我卻反倒覺得李青一生最美好的時候是擁有愛情的日子。你們覺得呢？所以，我覺得我們每個人都應當思索一下：我們所謂的幻想，對我們和這個社會而言，究竟有沒有價值，或者狹窄的說，是不是我們最值得珍惜的東西，它值不值得我們舍棄一切去追求？或許到最終我們才發(fā)覺，不是生活太難，是我們太過貪欲，忽視了生命中最寶貴的東西，導致生活的不美好。

小說還寫了一種愛情，鼠妹〔劉梅〕和伍超的愛情。伍超在一家理發(fā)館門口觀察了劉梅，那種感覺，用小說的話就是“我再也見不到比她更好看的人了”，所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工。他們二人都是生活在社會特殊底層的一些人，沒有固定的工作，沒有固定的住宅，沒有福利和保險，每天為了生存拼搏。這樣兩個男女相愛了，一起帶著他們對生活更美妙的憧憬，努力工作著，生活著。他們也是有幻想的。伍超在洗頭之余還學習理發(fā)，幻想成為技師，這樣收入會更多一點，生活就會更好一點?？蛇€沒等到那一天，幻想就破滅了。他們一起帶著生活的尊嚴開飯了一家餐館打工，這時，他們有了新的幻想——等伍超學會炒菜以后，他們就自己開一家小餐館，美好和諧的過日子。可之后的一件事，讓他們的這個幻想也破裂了。顧客對鼠妹動手動腳，伍超出氣不成反被打的滿臉是血，這一次，是為了做人的尊嚴。就這樣，幻想不斷被打破，可他們沒有屈服，即使要飯他們一樣頑強的活著，這個時候感情是他們活下去唯一的支撐，當這個支撐破裂的時候，鼠妹就跳樓自殺了。緣由是伍超騙了他，哄騙最終讓他承受不了這樣無望的生活。后來，伍超從老家回來后，為了給鼠妹買棺材，賣了腎，得病死了，去了什么地方呢，去了一個地方叫做死無葬身之地。

伍超說：“她對我太好了，跟了我三年，過了三年苦日子，我們太窮，常常吵架，我常常發(fā)火，罵過她打過她，想起這些太難過了。我不該發(fā)火，不該罵她打她。再窮再苦她也不會說離開我，我罵她打她了，她才哭著說離開我，哭過之后她還是跟我在一起。”這就是鼠妹和伍超的故事。

小說還提到了一種情——社會情。小說在看似無望的社會里，給我們提煉了這樣一種價值觀。比方仆人公的養(yǎng)父楊金飚，生前兢兢業(yè)業(yè)，勤奮，努力的工作在鐵路一線上，不求更多的回報，樸實地做人，做事。并且，在他死后，他找不到自己的價值，所以他自覺地當起了侯燒廳的工作人員，這時候，他感到自己的人生價值得到了實現(xiàn)，所以，最終他是美好的，是滿足的。還有李月珍夫婦，也都是特別和善的人。李月珍奮力給二十七個嬰兒查找真相，她死后最終和這二十七個孩子生活到了一起。我覺得，這也是一種社會價值的表達。

讀完這部小說，我們會思索，小說中每個人物都有幻想，楊金飚的樸實工作的幻想，鼠妹和伍超好好過日子的幻想，李青的幻想，譚家鑫夫婦的幻想，這些人的幻想在生前的社會都得不到實現(xiàn)，或者說，即使實現(xiàn)了，對他們個人而言也是不美好的，是沒有價值的。在他們死后，到了死無葬身之地的時候，他們的幻想全部都得到了肯定程度的實現(xiàn)。我們通過這些內容，應當思索一下我們所生活的社會，為什么，看起來很簡單實現(xiàn)的幻想，在現(xiàn)實生活中就這么難？究竟是我們這個社會的過錯，還是個人的追求有偏頗？

余華《第七天》讀后感篇4

真的特別佩服余華的才華，用七天的故事敘寫了一本書。語言也是像平常的風格一樣，平素但又有力氣。讀余華的書真的能夠了解許多以前從未接觸過的人情事故，懂許多的苦痛和體會生活的酸甜苦辣。

《第七天》這本書也有許多的不同點在于講一個死者由于沒有墓地等問題重游故地，回憶起許多的以前的時間。由于看到前妻死亡的消息，所以在火災中沒有逃出來。回憶起她的前妻，父親，鄰居，親生父母親等等一切與他相關的人事。

讀這本書我最大的感受是一切都太有緣分了，在現(xiàn)實生活中不能相遇的人，在死后的日子里能夠相遇，當然不是全部人都能夠那么幸運。楊飛死前不能找到自己的父親，死后通過種種人的介紹，查找，最終找到自己的父親；楊飛死前沒有見到李青，死后在查找回憶的路上，來到他們共同生活的地方見到了李青等等有緣分的事情。這所以的一切都是像命運支配那樣的隨其自然。

我想我能夠明白余華寫這本書的寓意，從這些死的人看出社會的動亂擔心，人們的死亡都很委屈，但是這是無法轉變的命運。金錢和權力是多么的重要無論是在現(xiàn)實的生活還是在死后的生活。有錢死后可以有更好的歸宿，不怕尸體被腐爛，不怕靈魂沒有歸宿。雖然沒有錢死后生活的條件也沒有很差，但是隨時間的消逝，尸體日月腐爛，最終消逝在茫茫人海中，找不到最終的歸宿。

一切的一切都是緣分，盼望能夠好好珍惜眼前的一切，享受生活，享受身邊的愛，但同時不要怕賜予別人你的愛。

余華《第七天》讀后感篇5

這是一個比《活著》更困難的故事，一個比《兄弟》更無望的故事。

一開頭獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時候，我想到的是圣經里面的創(chuàng)世七天，看完好本書后，才發(fā)覺這個名字企圖在吻合中國傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀》的句子。書的內容看似很荒誕：寫的是一個死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。

《第七天》仍舊是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案……楊飛的這些經受在就像我們所生活的世界，我們四周最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不行見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實主義的手法穿梭于生和死這兩個極致的世界，批判端詳著現(xiàn)實，給讀者最殘酷和最暖和兩種截然不同的感受?！痘钪肥前耸暝赂篙厒兊纳?，那《第七天》就是這個年月正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔，與世無爭隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買房結婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活……

小說文風很緊湊，快速有力，不點綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣?；钪氖澜缋锊紳M了艱辛，死亡卻只是無望的開頭。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個都在兩萬元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的一般區(qū)，卻會有人由于在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……

然而意圖并不在這里，余華喜愛在無望中給人留著盼望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂密，樹枝上結滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。許多的人，許多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有哀痛也沒有痛苦，沒有仇也沒有很……這里人人死而公平。

在冰冷的世界里構建出來的暖巢，于殘酷現(xiàn)實里流露真實的人性暖和?！八罒o葬身之地”為現(xiàn)實中的卑微小人物建立了一個烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。

余華《第七天》讀后感篇6

一個人死后的七天里，就像重新回顧了自己的一生一般，每個曾在生命里消失的人像是設計好一般一個個間續(xù)登場，一個人的社交圈子也不過就是個小社會，不管在哪個社會里，生前或者死后，貧富的差距、小人物的心酸、現(xiàn)實的殘酷都是會存在的，然而結局告知了我們有一個美妙的地方，那兒沒有貧富貴賤，沒有哀痛痛苦，沒有仇與恨，人人生活的猶如在世外桃源一般，但人人也死而公平，那個地方叫——死無葬身之地。

看到結局反而會輕笑出聲，這該是一種什么樣的挖苦？幽默？反諷？細想起來怎么會覺得無比正確呢？余華的文字很寫實，在我看來有些文字可以說是流水賬也不為過，但就是這些描述一個個故事的流水賬，反而更會有一種：“啊對啊我們身邊就是有這種現(xiàn)象啊”的劇烈同感，文中的很多情節(jié)是虛構的，但連接的也挺自然，在多個挖苦現(xiàn)實的故事中，反而那些暖心的情節(jié)更能引人注目，如楊飛的養(yǎng)父為了撫養(yǎng)他終生未娶卻由于有過一次想要拋棄他的念頭一生心里愧疚；鼠妹和伍超這對情侶一起吃苦打拼好幾年不離不棄，結局卻令人唏噓，鼠妹自殺伍超錯過了見她的機會，而在伍超死了來找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安眠了，兩人始終在生與死的邊界擦肩而過。

書中的仆人公都是小人物，從小視角去看這個社會能看到更多的黑暗面，故事的仆人公們大部分都是本本分分生活的小市民，不管是偶然的正義挺身還是想維護自身的利益都沒落得個好下場。這個故事往小了說有親情、愛情、友誼的生活情感，往大了說也有社會現(xiàn)實、生存與死亡的深刻思想，而書中有一句話讓我印象很深刻：有墓地的得到安眠，沒墓地的得到永生，究竟哪個更好呢？

余華《第七天》讀后感篇7

又讀完了一本余華的作品，在讀余華的作品的時候總是習慣性的憋著一口氣，不敢放松。每讀幾頁都要沒有目的地站起來走動一會兒，可能是書里的內容顯得壓抑，需要緩一緩才能連續(xù)。余華的作品體量不大，讀得快一點，一個下午就能讀完一個故事。

讀完了《第七天》，印象最深的是其中的其次天和第三天。其次天講了一個愛情。很佩服余華的細膩，將楊飛這樣的人寫得這么真實，文字的力氣真是宏大。自卑就像一條看不見的尾巴，明明看不見，卻怎么也擺脫不掉。第三天講了一個親情，楊金彪是個好人，楊飛遇到楊金彪很幸運。我認為這兩天是全書中最精彩的兩天，字字句句都值得反復體會。

書中還提了一些很敏感的話題，“市長蹊蹺的死因”、“強拆大事”、“領導檢查不到的柏油公路”、“公安的、消防的、衛(wèi)生的、工商的、稅務的”、“醫(yī)療垃圾大事”、“李月珍死亡真相”、“打算生育是國策”等等中國人心照不宣的事情。

每次都很慶幸自己花了幾個小時讀了一個很好的故事，之前看過一句話，“生活這么累，為什么還要讀書，由于我們還有抱負。”越到這個年紀，越覺得抱負遙遠。同學時代談過的那些抱負，被我們選擇性地遺忘了。

“抱負很飽滿，現(xiàn)實很骨感?！北ж摵同F(xiàn)實共同組成了一個沙漏，抱負占一頭，現(xiàn)實占一頭，中間的細沙是我們。隨著成長，我們漸漸地向著現(xiàn)實靠攏，一點一點。這么比方好像又不太貼切，由于在生活中談抱負往往意味著夸夸其談，空談誤國；現(xiàn)實才是實踐，實干才能興邦。

夸夸其談的抱負讓抱負不是抱負了，值錢的現(xiàn)實讓現(xiàn)實成為了現(xiàn)實。人人都開頭談錢了，還談什么抱負，抱負又不值錢。

余華《第七天》讀后感篇8

我真的被《第七天》感動了。

雖然是在一片爭議甚至是罵聲中開頭閱讀的，但之前的全部想象和假設并沒有霸占我的感受。從開篇第一段話開頭，我就被那種冷澈無望的悲傷，緊緊地攫住了。但止于此的閱讀感受，成為作品遭詬病的重點，有人說這次的余華除了給讀者帶來淺表的感傷以外，都是新聞大事疊加起來的串燒，“余華的工作無非是把這些素材原封不動地照搬到了自己名下，卻并沒有供應什么比新聞報道更高超的說法”。更有甚者說，“這是余華作品中最爛的一部”。

平心而論，我覺得這種說法是不公正的。由于評價總有個標準和范圍，是把余華放在文壇中評價，還是放在有些讀者建筑的神壇上來評價？是根據(jù)真實的余華評價，還是根據(jù)讀者、公眾眼中的余華評價？假如在前者中，《第七天》是目前長篇創(chuàng)作中照舊保持了作家水準的小說；但假如按后者來看，就失去了標準，由于神無所不能，余華的力量遙不行及。但這個神壇，或許并不是余華自己心甘情愿站上去的，他被公眾推上了神壇。

在這個神壇上，公眾們期望余華寫出一部宏大的現(xiàn)實主義力作。而用這樣的標準，《第七天》欠缺的太多，所以罵聲四起。但是，我們有沒有想過，其實是標準錯了，余華只是他自己。

對于一部作品，除了語言結構等基本功以外，我們常常使用的“好小說的標準”是：打動人的內心和作家的社會意識。用這樣的標準衡量，《第七天》算是一部好小說。

感傷悲苦是這部小說的根本，楊飛這樣一個孤苦無依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地查找。在一個強勢紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無疑是令人憐憫的。作品營造的“死無葬身之地”里熙熙攘攘的無處安眠的靈魂，更是給人荒蕪之感。活在世上的小人物，生命是最終的底線，也是最慷慨的代價，任何一個看似偶然的小的變動，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，由于一個山寨手機跳樓的鼠妹，車禍喪生的年輕人，被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個嬰兒……反倒是父親，由于癌癥而死，略微給這些死亡增加了一些倫常的`必定。

對個體命運的關注，是余華一貫的堅持?！痘钪肥橇愣葘憵v史，是個體在歷史中的掙扎；《第七天》是零距離地寫現(xiàn)實，是個體在社會中的掙扎。只是這一次，他站到現(xiàn)實中間來了?；蛟S是由于太近了，滿篇都是現(xiàn)實發(fā)生過的激烈大事，人們才會說他“用新聞串燒來彌補素材缺乏”。

在我看來卻是作家在用他自己的方式，解讀現(xiàn)實。當然，我們不能評價這部作品是一部宏大的現(xiàn)實主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣概磅礴的宏大敘事來批判現(xiàn)實的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術靈感來創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說：“我全部的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活里的那種真實。我覺得生活事實上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”

靈魂的訴說和新聞大事的密集，或許恰是對現(xiàn)實的一種荒誕表達。以前的生活和時代都樸實而單一，現(xiàn)實往往沒有作家想象出來的生活更新奇精彩。但是近幾年，社會的巨變讓我們贊嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中到處都是突如其來的荒誕。

再說題材，小人物在現(xiàn)實中的掙扎，雖然并不新奇，但卻是傳統(tǒng)寫作最為關注、也是最簡單上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些盼望，比方福貴，雖然患病了全部的災難，他還活著。到了《第七天》，這些掙扎的終點，都是無望。楊飛，這個生不逢時、死亦不逢時的魂靈，在橫向的社會層面遭受、見證了全部極端的苦難。他遇到的全部人，都是草根，都生活在惶恐中。

小說中最無爭議的部分，是對父子感情的建構，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音確定的亮點。淋漓盡致地寫父子情深，在歷來的作品中，除了朱自清的《背影》，就數(shù)這對父子了。假如楊飛的生活中還有一點亮色，那就是父親對他的愛。小說里滿是對父子情深的各種描述，不經意間觸動內心?！拔页俗幕疖囻傠x車站時，他站在那里看著離去的火車揮手，雖然站臺上有許多人在來去，可是我覺得他是孤獨一人站在那里?！薄捌浯翁煳腋赣H不辭而別，他走得無聲無息，連一張紙條也沒有留下，拖著自己所剩無幾的生命離我遠去。”

從對父子關系的建構上，也能看出余華不再是當年那個先鋒派的旗手了，由于當年先鋒創(chuàng)作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng)作中暖和的內核，雖然滿目瘡痍，但堅信人性良善或者說是盼望還在。

讀《第七天》，讓我總忍不住想到方方的《涂自強的個人哀痛》，作品充滿的也是同樣的哀痛、壓抑而無望。小說結尾處寫著：涂自強從未松懈，卻也從未得到。這句話不只點了方方自己小說的題，也點了《第七天》的題，更點中了這個時代小人物命運的題

余華《第七天》讀后感篇9

好不簡單下定決心把《第七天》這本書看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”。合上書，才發(fā)覺那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現(xiàn)實的荒誕”……或許世界就是這樣。

放下手中的書，轉身望向窗戶，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹在無意中留下晃動的陰影。我面對著太陽，在思考我的世界—對自己靈魂的問詢，不經意想起山坡上的小墳堆，那里掩埋著我的親人，它的渺小，讓人不會去留意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告知我們她在這里安眠，我在那里曾徘徊過，在這片樹林中曾穿行過，我單獨在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的商定這是兩個靈魂駐足的地方，但只有一個靈魂永久在這里停留。

又回頭琢磨，覺得有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣?；钪氖澜缋锊紳M了艱辛，死亡卻只是無望的開頭。但死去的世界里，也有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂密，樹枝上結滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。許多的人，許多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去，這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有哀痛也沒有痛苦，沒有仇也沒有很……這里人人死而公平。無論外面的世界怎樣，這里永久是春天。或許熱和寒只是一線之差，生和死也只是一界相隔，我低下頭摸索般的打開窗戶，又被外面的烏煙瘴氣，被迫般的

關上了。再次端詳桌上的書，這才悟得書中的世界—我們在一棟棟拔地而起的摩天大廈間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內心是繚亂的，濃霧鎖住了這個城市的容貌，這個城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永久憧憬著美好，在這里謀生，苦盡甘來。驅除，去了那片“死無葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時代。

一個人的靈魂孤獨的安眠在這兒，它遠眺著遠處的美妙—那個在冰冷的世界構建的暖巢—死無葬身之地

到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安眠了……

余華《第七天》讀后感篇10

關于婚姻

楊飛與李青

一起的日子久了，猜透了對方會做什么的時候，有了這一輩子看到頭的哀痛，于是蠢蠢欲動開頭了新的查找。一方能明察秋毫另一方能坦誠相對那么也還算誠不我欺。心中裝著一份愛而離開的有幾分決絕?心中裝著一份愛而放手的有幾分隱忍?很多個深夜里的思念又有幾人能懂?性格不同秉性不同，最初的那一些好感與吸引是真實的愛情模樣嗎?當時選擇了的時候會想到有一天由于同樣的點又選擇拋棄嗎?當一切塵埃落定是懊悔最初的選擇還是懊悔中途的拋棄，還是都不懊悔?假如時間可以重來，會怎么選?

伍超與劉梅

終究是太年輕氣盛了無所畏懼了吧。作為一般百姓或者說底層小人物，哪里有不苦哪里有不累?用來糊口的打工，咋能說不干就不干，賺不來工錢買不來飯啊。一不當心中了你的毒心甘情愿為你死心塌地，吵不散打不散，可是一個哄騙哪怕明知是善意的謊言卻成了最終一根稻草，壓垮了最終的倔強，多想他來哄一哄，可是他的不消失加上網絡的推動讓她最終失去了全部。他聰明他勤勞他有著可期的將來，為了爭她的一口氣放棄了前途一次又一次，最終連命都舍去了。以愛情的名義，遺忘了生活需要面包。

關于仇恨

活著時我恨你不惜取了你的命，死了卻情愿為你放棄安眠之地在這死無葬身之地始終陪著你，等候你的一份盼望。

關于貧富

有錢人的生活窮人想象不出來，活著如此，死了亦如此。這等級森嚴的看了太讓人無望了，不過還好還好，我始終都沒有野心始終隨遇而安無所謂了。

關于黑暗

暴力強拆，暴力逼供，小生意人的舉步維艱，一般百姓的命不值錢……多年過去了，有些再漸漸變好了，有些……我期盼能更好。

關于輪回

作為新來的，被先來的帶到死無葬身之地，漸漸地，我成了先來的，帶著后來的來到這死無葬身之地，介紹著這里的故事，生生不息。

有點懷疑

愛情，讓兩個人死了都能在冥冥之中相遇，親情就不行了嗎?口口聲聲在查找的親情竟然弱到相遇了都不熟悉的地步嗎?

世界是有多小，活著是這些人這些事死了還是這些人這些事，說好的去更大的世界看看呢?

余華《第七天》讀后感篇11

這本書講解并描述了一個年月的荒誕與不公。字里行間，滿目蒼涼無望。但是，我為故事里的人和事感到無力和難受的同時，更多的卻是思索我自己存在的意義。

這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。書中描寫的荒誕更勝現(xiàn)實中的荒誕，書中描寫的真實更勝現(xiàn)實中的真實。每個時代都會有屬于那個時代的偉人，他們或許才華橫溢，名流千古；或許政績斐然，長留青史；或許奉獻卓越，永垂不朽。但是更多的，是一般人。毫無疑問，我也只是個一般人。那么我存在的意義是什么？

到后來，我看了為了祖國完好，義無反顧的將士們?？吹搅藶榱嗣褡鍖恚试鸽[姓埋名的科研家們，為了他人健康，甘愿奉獻自己生命的最美逆行者們。作為當代醫(yī)同學，要埋下頭來仔細學習，面對各項冗雜的工作，都要保持一顆實干的恒心，苦干的決心，長久的耐煩。時刻牢記使命，牢記為人民服務的宗旨。

所以沒有人記得又如何，我們存在的意義不需要別人定義。

余華《第七天》讀后感篇12

昨晚我讀《第七天》的時候，長期快餐式的閱讀方式讓我?guī)锥葻o法適應讀它。期間我甚至想放下書，等自己靜下來再拿起它，可是我可怕這又變成漫漫無期的浮躁和等待，并且如今的我在這山上，天時地利人和都告知我我該去履行心中的想法了。于是，我逆風一樣讀完了它，《第七天》。

我深知自己無論從哪方面來講，都沒有說去解析或者剖析它的資格，所以我只是表達一下我讀過它以后拙劣以致膚淺的感受和看法。

《第七天》以另一種角度來把書中人物的故事娓娓道來，即便他們都是不幸死去和非正常死亡，但這種方式卻讓本來悲傷哀痛的故事好像不知不覺中變得平淡，最終竟給我暖和美妙的感覺。故事中的人物形象刻畫的是那樣的鮮活飽滿，卻又讓我覺得他們起來，由于他們是那樣的溫順和善！猶如腦海中的海市蜃樓一般，真實美妙卻只能遠遠看著不能觸摸，他們影響著你卻不會確定你。一個又個故事，一個又一個人，在同一條路上，漸漸遇見甚至擁抱，他們孤獨的來，來了之后卻不再孤獨。后世對前人的誤會或者美化，在這條路上被平淡的講解并描述，卻不再讓他們產生波動。對現(xiàn)實的黑暗，冷漠，殘酷，以及困難也都是點到為止，沒有深究。猶如蜻蜓點水一樣，輕快淺淡卻不失深刻的給我盼望。

他們全部人，似乎都失敗在了現(xiàn)實里，但在這條路上那都不重要，我只要找到他，等到他，遇見她美妙就會盛開?，F(xiàn)實讓我們孤獨，我們照舊有對抗孤獨的方式，是把你放在心上，這也是我們戰(zhàn)勝現(xiàn)實的唯一方式和最強力氣。其實和《活著》一樣，福貴的故事是那樣讓人無望可是讀完過后，我的心里除了沉重以外還有一種力氣，不畏現(xiàn)實的力氣，勇往直前直面困難的力氣。至于《第七天》，它對現(xiàn)實依舊有暗喻和挖苦，甚至每一個人都似乎被現(xiàn)實殘忍的碾壓，政局，社會，人生百態(tài)，我們往往看不到真相，甚至不敢看也不敢說出真相。他們蒙上我們的眼睛，然后把刀架在我們的脖子前，往前一步靠近真相也接近死亡，往后一步從眾如流麻木異樣。然而讀完以后留在我心里的，不是那些早已有預備的黑暗或者更黑暗現(xiàn)實現(xiàn)象的熟悉。而是不期而遇木椅青石的倚靠，是千山萬水的困難等待和查找，是毫不遲疑的在懷里無微不至的哺乳，是27個嬰兒夜鶯一樣的歌聲，是很多空蕩骨架用樹葉為她凈身的點滴河水，是無休止的悔棋的爭吵和陪伴，是自奠的黑色袖帶，是死無葬身之地……

“走過去吧，那里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有哀痛也沒有痛苦，沒有仇也沒有恨……那里人人死而公平。”

我們或許不是無處可去，是忘了要去何處。

余華《第七天》讀后感篇13

信任許多人都是看過這本書的，而我最近也用三個小時的時間把這本書給讀完了。但是在讀完以后，我的心是久久不能安靜的。

由于里面的故事實在是太讓我壓抑了，甚至如今都沒有緩過來，但是不行否認這本書是一本好書，是值得每一個人去深思的書。

這本書在人去世以后揭示了人的美好生活和不幸的生活，揭露了這個世界的殘酷，很人與人之間的無情和貪欲。但是在這個時候我們依靠的只有自己的親人。

但是在這本書中也會讓我感動的時候，比方說父愛的宏大，友情的美妙都是讓我感動的?；蛟S是由于在的筆下這個世界是那么的殘酷，所以這些在我們平常生活中不太留意的東西如今卻那么的立體吧。

這本書給我的感受真的是太大了，讓我去感動，讓我去流淚，讓我掌握不住自己的心情。

在這本書中最讓我深刻的就是一個小女孩的故事，她在自己的生活中遇到了不幸的事情，她想要用死亡來解決自己的一生。

在這個時候她是有多么的無助，多么盼望別人去幫助。但是并沒有一個人去阻擋，甚至有的人給她想出了各種死亡的方式。

而他們的做法讓我想到了鍵盤俠，他們有的時候在網上任憑的打打字就可以讓一個人失去自己珍貴的生命，這種做法真的是太可惡了。

余華《第七天》讀后感篇14

歷經七年磨練，余華新作《第七天》是一個比《活著》更無望，比《兄弟》更荒誕的作品。從篇幅來看，這是一個中長篇，然而書中并未給讀者描繪一個結構精致嚴絲合縫的完好故事，而更像是一部凌亂蕪雜包羅萬象的短篇故事集。余華借一個死人的口講解并描述了一系列深黑色的故事，這些故事絕非鬼狐夜談或者道聽途說，故事中的大事都常常發(fā)生在我們身邊，故事中的人無一例外都“死無葬身之地”。余華雖然將這些故事以魔幻和荒誕的筆觸串連在一起，卻仍是不加掩飾地給作品一個寫實主義的基調，余華想呈現(xiàn)給讀者的就是當前社會的一個濃縮，一個類似薄伽丘《十日談》般有批判挖苦又有美妙溫情的現(xiàn)實世界。

書中所描繪的“濃霧充滿之時，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它如今的名字，它過去的名字叫火葬場。我得到一個通知，讓我早晨九點之前趕到殯儀館，我的火化時間預約在九點半?！边@個布滿懸疑的開頭也就變得真實刻骨。究竟死后還能徘徊在兩個世界之間，不啻為我們思索自己死亡的一次機會。當然這是唯心主義，但在曾以“先鋒”著名的余華筆下，七天，是能供應一次不長不短的生死體驗。確實，死亡的亡靈懷著對人世的眷戀在七天里游蕩，在亡靈與亡靈的對話中，又能重構或者還原起塵世的和善與罪惡。

與以往作品不同的是，在《第七天》中余華不再以局外人的視角推動故事，而是置于第一人稱的表達，與故事開頭奔赴殯儀館火化的亡靈楊飛融為一體，記錄亡魂七日的癲狂際遇。一件件無由的橫禍，一樁樁無辜的死亡，他用近乎冷酷的客觀鋪綻開來，血淋淋地呈如今讀者眼前。《第七天》連續(xù)了余華一貫的直白殘酷風格，本書甚至將這種風格貫徹得更加徹底。無需繁瑣的結構，摒棄冗雜的技巧，沒有矯飾的語言，除了“父親”，甚至沒有刻意塑造書中其他任何一個人物的面貌。余華在用自己的方式去構建一個死亡與無望和人性交織的地方“死無葬身之地”。書中將千瘡百孔的現(xiàn)世人間與靈魂穿梭的魍魎世界串聯(lián)起來，在歷史景深與現(xiàn)實斷面的交匯處綻開了新一種關照世界、介入現(xiàn)實的嘗試。

總之，從《活著》、《兄弟》、《許三觀x血記》到《第七天》，余華無論用什么樣的表述形式，都表達了一位作家現(xiàn)世憂患和人文情懷：生即是為了活著的忍耐，是為了對抗死的抗爭，生命的原始價值亦是對抗苦難的磨合?！兜谄咛臁分档靡蛔x。

余華《第七天》讀后感篇15

寫這篇讀后感之前，我想說說自己對于“死”的看法。以前的我是一個對死趨之若鶩的叛逆孩子，可以這么說，我認為有很大一部分孩子在他們叛逆期的時候多少會有過死的念頭，當時的我也是，由于家庭以及學校的種種緣由，我自殺的想法已經不知道有過幾次了，我甚至寫信給我當時的班主任，告知他我活得很不歡樂，很想死。

其實我如今打出“死”這個字的時候，會有可怕的感覺，在經受過那么多的事情，以及看到過身邊熟識的人們相繼離開所帶來的苦痛后，我漸漸發(fā)覺活著是一件值得慶幸的事，我們尚且還得一口氣，尚且茍活于這世間，這件事本身，就已經很幸運了。后來的我也慢慢發(fā)覺其實自己是一個很膽小的人，可怕各種黑的地方，之前走過一條光線很暗的街道，街道邊的小臺階投下了一小段深黑的陰影，那時候覺得踩上去就會被黑暗淹沒，在我看來，陰影里藏了可能會隨時冒出來的黑色鬼怪。連這么常見的事物都可怕的我，竟然會有過死這個想法，以至于如今認為那會不會是我的幻覺，只是個一觸即破的噩夢罷了。

我是在初二的時候看的余華的《活著》，當時也處于叛逆后期，剛看完的時候覺得心里的大鐘似乎被狠狠地撞了一下，有某種不一樣的東西突然從四周八方涌進胸口，讓那時候的我被震撼到了，為此我還特地寫了一篇讀后感。如今重新再去讀，發(fā)覺那時候看到的事物的本質也不過是停在外表而已，我也只不過是結合了書的內容做了一個概括，寫了寫群眾們對書的理解，覺得很是稚嫩。但那時候的我也對余華有了一個初步的認知：這是一個能寫出沖擊我心靈的文字的作家。

《第七天》這本書講的是一個死去的人在死后的七天時間里每日的所見所聞所感。就像是一個虛渺的夢境，活著的時候，你沒有很有力的證據(jù)去證明你活著，作為一個人存在于這世間，同樣，死了以后，你也不能抹滅自己曾經的存在，作為魂靈或是死尸的存在。

那沒有屬于自己墓地的人會歸屬于哪里呢？他們回去到一個鳥語花香，樹葉向你招手，石頭對你微笑，河水向你問候，一個沒有貧困也沒有富貴，沒有哀痛也沒有痛苦，沒有仇也沒有恨，人人死而公平的地方，那個地方叫做“死無葬身之地”。

就像魯迅先生說的：“有的人活著，但他已經死了；有的人死了，但他還活著?！被钪蛘咚廊ィ娴臅忻鞔_的界限嗎？不過是一場不知道從何時入睡何時醒過來的夢境罷了。

余華《第七天》讀后感篇16

《第七天》講的是一個人死后的事，描述了一個死后世界的世外桃源：死無葬身之地。挖苦的是，“死無葬身之地”這個現(xiàn)實中用于詛咒人的一個詞，在書中變成了一個人死后的庇佑所。這個地方是死后沒有墓碑、孤苦無依的人的唯一去處。它芳草鮮美，鮮花盛開，樹木茂密，溪流潺潺，是一塊抱負之地。這兒的人相親相愛，不分親疏，哪怕是生前的死對頭，來到這兒也相處地其樂融融。與冷冰冰的現(xiàn)實相比，生前困頓窘迫的人在這兒找到了家人，找到了棲身之所。

雖然書里講的是死后的事，但事實上還是用濃重的筆墨講解并描述了仆人公楊飛活著時的事，以及對于他來說最為重要的一些人。這里面有他的前妻，他的養(yǎng)父，以及他的“媽媽”，還有他死前與他有過交集的人?？吹臅r候我感動于書中消失的各種情感。首先是楊飛與自己前妻李青之間的感情。雖然兩個人分開了，卻還愛著彼此。由于兩個人的追求不同，所以在相處了一段短暫的時間后，兩個人還是離婚了。妻子由于遇到了一個有著好的創(chuàng)業(yè)想法并很觀賞她的留學歸來的博士，離開了自己愛著的另一半。但是他們死后相遇時，她說，我結了兩次婚，但是我只有一個丈夫〔指楊飛〕。其次是楊飛與自己的養(yǎng)父楊金彪之間的深厚感情。二十一歲的楊金彪在鐵軌上見到剛誕生臍帶還沒掉的楊飛，從今以后把他當成自己的兒子來養(yǎng)，并因此一輩子沒有結婚。楊飛的“媽媽”李月珍〔楊金彪的鄰居〕對于楊飛的照看和關愛，也讓人看到了人與人之間最真誠的情感。楊飛生前在出租屋的鄰居，鼠妹李梅和她的男伴侶伍超之間的愛情，也令人唏噓不已。

令人圓滿的是，在現(xiàn)實中，如此真摯的感情卻在現(xiàn)實的重壓下而以悲劇結尾。書中有兩對深深相愛著的情侶：楊飛與李青，鼠妹與伍超。在現(xiàn)實的誘惑下，楊飛與李青的感情走向了終結。而另一對，鼠妹與伍超雖然爭吵不斷，卻并沒有分開。然而，無論是選擇分開的，還是堅持在一起的，他們最終的結局都是悲劇的。楊飛踏實真誠，但在現(xiàn)實中卻缺乏一點上進的士氣，李青覺得自己和他在一起只會庸庸碌碌過完一生，所以當一個更閃亮的人消失時，她選擇了離開。但是再婚后她發(fā)覺，那個看起來才華橫溢的留同學，并不像她想的那樣。她最終淪為一個官員的情人，在這名官員東窗事發(fā)后選擇了在浴缸自殺。而楊飛為了給養(yǎng)父治病，賣掉了房子，辭掉了工作，最終在飯店吃飯的時候由于飯店起火爆炸而身亡。而鼠妹與伍超，更是由于現(xiàn)實的蠅營狗茍爭吵不斷。在繁華的城市里，他們做著最低賤的工作，雖然想要轉變，卻總被現(xiàn)實拖住手腳。最終由于一個買來的山寨手機，鼠妹選擇了自殺。她在意的不是山寨手機，而是伍超騙了她。而伍超，在得知鼠妹的死訊后，悲哀不已，選擇賣掉一個腎來給鼠妹買一塊墓地。這也使得鼠妹成了死無葬身之地唯一的一個選擇安眠的人。而伍超，也由于賣身后的感染身亡。這些悲劇的結尾是對現(xiàn)實的靜默控訴，它把這個世界的遮羞面紗一把扯下，把它的殘酷赤裸裸地呈如今我們面前。

就像余華說的一樣，“與現(xiàn)實的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫。”《第七天》揭露了赤裸裸的現(xiàn)實：強拆、物欲、貧富差距、人與人之間的虛偽冷漠、官僚主義等等。同時，它也表揚了一些東西：人與人之間真摯的感情，人的和善，人的堅守。當然，揭露不是為了批判，而是為了更好地改善。盼望書中描述的抱負之地，有一天不再只是一個虛構的世界，而是觸手可及的現(xiàn)實。

余華《第七天》讀后感篇17

余華的《活著》寫滿了人間的艱辛和無奈，余華的《第七天》則有過之而無不及。

閱讀《第七天》的時候，有一種很好的閱讀感受：就是里面全部的人說的話都是真實的，沒有虛偽，沒有做作。這些人已經死了，它們是靈魂，這種沒有做作的對話，讓人閱讀起來不累，不善言辭的我很憧憬這樣來相互溝通。有些話，則給人以想象，更讓人看清虛無和