學(xué)習(xí)魏書(shū)生精神

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教書(shū)是為了育人

1、觀點(diǎn)

魏書(shū)生說(shuō)：“我總想，抓住了育人這一關(guān)鍵，再去教語(yǔ)文，新辦法、舊辦法、土辦法、洋辦法，都能改造成好辦法?！?/p>

魏書(shū)生認(rèn)為，與人重在培養(yǎng)良好習(xí)慣。行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。良好的習(xí)慣需要從身邊的小事做起，做到持之以恒，教育便能夠落到實(shí)處。魏書(shū)生提出“七個(gè)一分鐘”，希望學(xué)生們從一分鐘做起，學(xué)會(huì)自我教育，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，進(jìn)行“道德長(zhǎng)跑”。他還提出培養(yǎng)“12個(gè)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”的倡議，希望學(xué)生們通過(guò)培養(yǎng)良好習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)能力。

2、評(píng)價(jià)

魏書(shū)生的教育思想體現(xiàn)著愛(ài)的智慧。有愛(ài)的智慧作為基礎(chǔ)，教育就能發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生健康、和諧發(fā)展的神奇力量。魏書(shū)生重視用自己的人格力量去培養(yǎng)學(xué)生的人格力量，并教會(huì)學(xué)生愛(ài)。這份愛(ài)，包括愛(ài)家長(zhǎng)、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)，也包括愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)人類(lèi)；包括愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)工作、愛(ài)事業(yè)，也包括愛(ài)自由、愛(ài)正義、愛(ài)真理。他認(rèn)為，一個(gè)懂愛(ài)、會(huì)愛(ài)的人，才是一個(gè)完整健全的人，才是一個(gè)無(wú)往而不勝的人。

3、啟示

魏書(shū)生的教育思想告訴我們不能把教書(shū)作為一種謀生手段。它不僅只是給我們提供的一個(gè)工作崗位，還是我們的職責(zé)，是為了教育人。這是一個(gè)老師最基本的義務(wù)。只有讓學(xué)生建立起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立起愛(ài)的智慧，這樣才算是一個(gè)無(wú)往而不勝的人。

二、

民主與科學(xué)的教育思想

1、觀點(diǎn)

魏書(shū)生民主與科學(xué)的教育思想，以愛(ài)生為源頭，以尊重為過(guò)程，以激勵(lì)和信任作為最有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng)，把教書(shū)變成自學(xué)為主，自我涵養(yǎng)、成長(zhǎng)，推動(dòng)每一個(gè)人發(fā)現(xiàn)、釋放自己生命的能量。

魏書(shū)生說(shuō)：“民主就像一座搭在師生之間的橋。民眾的程度越高，這座聯(lián)通心靈的橋就越堅(jiān)固，越寬闊?！泵裰鞯膬?nèi)容包括：第一，樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想。學(xué)生是主體，教師要為學(xué)生服務(wù)。第二，平等互助的思想，在教學(xué)活動(dòng)中，注重師生關(guān)系的平等和互助。有利于實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的民主化。第三，發(fā)張每個(gè)學(xué)生的個(gè)性與個(gè)性，注重發(fā)展每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)展每個(gè)人人性中的追真、向善、求美的一面，發(fā)張每個(gè)人的個(gè)性。第四，決策過(guò)程要民主，多商量。所謂科學(xué)，即按照教育規(guī)律依法治班、以德治教、在教育教學(xué)實(shí)踐中，魏書(shū)生把握教育教學(xué)工作的規(guī)律性，制定符合學(xué)生實(shí)際的科學(xué)管理制度，科學(xué)的思想包括：第一，建立計(jì)劃系統(tǒng)；第二，建立監(jiān)督、檢查系統(tǒng)。第三，總結(jié)反饋系統(tǒng)。

2、評(píng)價(jià)

教育民主思想是魏書(shū)生取得成功的根本點(diǎn),也是他對(duì)教育學(xué)理論的突出貢獻(xiàn)。魏書(shū)生在語(yǔ)文教學(xué)改革中主要抓了兩點(diǎn),一是教學(xué)民主,二是科學(xué)管理。所謂教學(xué)民主,就是千方百計(jì)使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。主張教育民主并不等于放棄教師的主導(dǎo)地位。相反,教育民主的實(shí)施對(duì)教師主導(dǎo)作用的要求反而是提高了。雖然魏書(shū)生主張教育民主,但他從來(lái)沒(méi)有放棄教師的主導(dǎo)作用。在進(jìn)行一系列的“商量”中,他總是處在主導(dǎo)者的位置,對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的引導(dǎo)、啟發(fā),從而使學(xué)生在指導(dǎo)下迅速成長(zhǎng)。教師永遠(yuǎn)是語(yǔ)文教學(xué)管理的指導(dǎo)者。有的教師在學(xué)習(xí)魏書(shū)生民主管理原則時(shí),成績(jī)大幅度地下降,究其原因就是在貫徹民主性原則時(shí),放棄了教師的指導(dǎo)作用。

3、啟示

魏書(shū)生教會(huì)我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要以愛(ài)為源頭，以尊重為過(guò)程，以激勵(lì)和信任作為最有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我成長(zhǎng)。把教書(shū)變?yōu)樽詫W(xué)為主，同時(shí)不能放棄教室的主導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用。

三、

魏書(shū)生的人學(xué)觀

1、觀點(diǎn)

魏書(shū)生的人學(xué)觀是他的教育思想和教育實(shí)踐的基礎(chǔ)。魏老師把自己的全部快樂(lè)融進(jìn)教育事業(yè)，心中有一棵“育人為樂(lè)”的心靈之樹(shù)。他在教育中更多的關(guān)注人、理解人、關(guān)懷人，提倡尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧和追求人生的幸福。魏老師教書(shū)、強(qiáng)調(diào)守住心靈的寧?kù)o，他鼓勵(lì)教師守住成功的教育經(jīng)驗(yàn)，在已有的成績(jī)的基礎(chǔ)上向前走；要守住快樂(lè)的陣地，建設(shè)自己的精神家園。魏老師重視培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和苦樂(lè)觀，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待學(xué)習(xí)和生活中的苦與樂(lè)，能夠“學(xué)中求樂(lè)，苦中求樂(lè)”，注重培養(yǎng)學(xué)生具有寬廣無(wú)私的胸懷。魏書(shū)生提倡做“注意力體操”，提倡“松、靜、勻、樂(lè)”，即身體松、心靈靜、呼吸勻、情緒樂(lè)。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該正確看待人生、看待世界、看待生活和工作，處理好人與自然、人與社會(huì)、人與職業(yè)、人與他人、人與自己的關(guān)系，處理好繼承傳統(tǒng)與追求創(chuàng)新之間的關(guān)系，而不是盲目地追新求異。魏書(shū)生常說(shuō)，要守住平常心。個(gè)人應(yīng)該多做實(shí)事，快做實(shí)事，去尋求生存的幸福。

2、評(píng)價(jià)

魏書(shū)生老師精湛的教學(xué)藝術(shù)，獨(dú)特的育人風(fēng)格，給我以多方面的啟示與幫助，其中使我獲益最多的還是魏老師那種敬業(yè)，樂(lè)業(yè)的精神。他把從事教育事業(yè)當(dāng)成自己生活的第一需要，把與人當(dāng)成自己人生最大的快樂(lè)。魏書(shū)生的教育思想是一種大教育觀，他從社會(huì)的需要看教育發(fā)展，從人生的規(guī)劃看學(xué)生發(fā)展。魏書(shū)生的教育實(shí)踐不僅是成功的，而且是近與獨(dú)特的。他遵循“知、情、行、恒”的原則，創(chuàng)造出六部教學(xué)法、情景教學(xué)法和學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。他尊重傳統(tǒng)，又不固與傳統(tǒng)，吸收與借鑒中外教育理論，病注重與實(shí)踐相結(jié)合。魏書(shū)生在長(zhǎng)期的教育教學(xué)改革實(shí)踐中取得了豐碩的理論成果和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)條件下更新教育觀念，改革教育機(jī)制，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的生存能力和創(chuàng)造精神，有非常重要的理論和實(shí)踐意義。

3、啟示

我們不僅要學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育改革思想,更重要的是學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育改革的精神。魏書(shū)生之所以取得如此輝煌的成就,原因是多方面的,但堅(jiān)定的事業(yè)之愛(ài)和進(jìn)取的奮斗精神是他成功的堅(jiān)實(shí)基石。正