2017、2016、2015高考語(yǔ)文實(shí)用類(lèi)文本閱讀全國(guó)卷1、2卷真題及答案

也是第一個(gè)從開(kāi)播之始就面向全球采用雙語(yǔ)播出的頻道，它向世人亮出了擁有人文精神的中國(guó)影像。央視紀(jì)錄頻道在內(nèi)容編排上進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)劃，主要呈現(xiàn)四大主體內(nèi)容、六大主題時(shí)段的播出特點(diǎn)，以期達(dá)到規(guī)?；牟コ鲂?yīng)。央視紀(jì)強(qiáng)化大時(shí)段編排，以主題化、系列化和播出季的方式，提升(摘編自楊玉潔等《真實(shí)聚焦：2010~2011中國(guó)紀(jì)錄片頻道(資料來(lái)源于中國(guó)廣視索福瑞媒介研究)視率的比值，表示的是目標(biāo)觀眾相對(duì)于總體觀眾的收視集中統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商提供節(jié)目，具體到國(guó)家地理頻道而言，美國(guó)國(guó)家地理電視公司以及其他渠道承擔(dān)提供片源的任務(wù)；國(guó)家地理頻道承擔(dān)的是節(jié)目制作等任務(wù)，即讓來(lái)自國(guó)家地理電視公司等渠道的單個(gè)的片源變成有機(jī)結(jié)合的整體，適于在電視上播放；康卡斯特電信公司作為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商，則承擔(dān)。7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)解到中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道的觀眾構(gòu)成和集中度的基本情況。資渠道、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、人財(cái)物資源調(diào)度等方面不存在受到限制美國(guó)國(guó)家地理頻道在制播運(yùn)營(yíng)模式方面的不同。(4分)生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)天氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒，產(chǎn)生有毒物質(zhì)，威脅著居民健康，這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。垃圾分類(lèi)作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認(rèn)，分類(lèi)收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來(lái)的污分之一的受訪者認(rèn)為垃圾分類(lèi)效果不明顯或完全沒(méi)有效果。筆者所在的小區(qū)，居民樓前三個(gè)垃圾桶分別表示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾。可是大多數(shù)居民還是把苦苦分了類(lèi)，環(huán)衛(wèi)車(chē)輛卻混在一起運(yùn)走了，分類(lèi)還有什么意義？”這種現(xiàn)象可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮，垃圾分類(lèi)處理是個(gè)復(fù)雜的的責(zé)任，分類(lèi)收集、分類(lèi)運(yùn)輸、分類(lèi)處理是政府的責(zé)任。分類(lèi)投放是參與率和準(zhǔn)確率較低，會(huì)影響垃圾分類(lèi)制度的實(shí)施位、不完善，又影響前端居民分類(lèi)的積極性。前不久，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家發(fā)改委、住建部《生活全民參與，也難以由藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯(cuò)了地方”而已，實(shí)際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類(lèi)是我們作為“污染者”的基本責(zé)任，責(zé)無(wú)旁貸。當(dāng)然，各地政府同樣不落實(shí)政府主體責(zé)任，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，根據(jù)本地特點(diǎn)，做好分類(lèi)收集、分類(lèi)運(yùn)輸、分類(lèi)處理設(shè)施體系建設(shè)，同時(shí)制定完善著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)、國(guó)民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進(jìn)步，普遍推行垃圾分類(lèi)制度的條件已經(jīng)成熟。各負(fù)其責(zé)，各盡氣力，形成合力，減量化、資源化、無(wú)害化的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，垃圾分類(lèi)前景可期?；诸?lèi)認(rèn)知與實(shí)踐相關(guān)情況的理解，不B.民眾對(duì)垃圾分類(lèi)的認(rèn)知程度與實(shí)踐情況大致吻合，基本不C.有些居民不是缺乏垃圾分類(lèi)意識(shí)，而是后端分類(lèi)處理不到D.居民分類(lèi)投放的參與率和準(zhǔn)確率較低，是我國(guó)以往垃圾分8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是(5分)A.材料一揭示了垃圾分類(lèi)的必要性和緊迫性，并對(duì)民眾的認(rèn)知與實(shí)踐情況作了統(tǒng)計(jì)；材料二分析了垃圾分類(lèi)難以有效推B.居民對(duì)垃圾分類(lèi)的認(rèn)知與實(shí)踐制約著垃圾分類(lèi)的實(shí)施效果，新聞媒體的宣傳報(bào)道，有助于形成輿論氛圍，增強(qiáng)居民C.生活垃圾既有資源屬性，可以回收再利用，但也有污染屬性，會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染，所謂垃圾是“放錯(cuò)了地方的資源”D.針對(duì)一些地方政府常以各種理由對(duì)垃圾分類(lèi)工作拖延、觀垃圾分類(lèi)工作的總體規(guī)劃，具有重要的新聞價(jià)值，受到主流媒體的關(guān)注。9.怎樣才能有效跪進(jìn)我國(guó)的生活垃圾分類(lèi)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要子說(shuō)獎(jiǎng)，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺(jué)自己不再是一個(gè)文《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來(lái)越覺(jué)得要從趙樹(shù)理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)。他講這個(gè)愿望寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)一次走出國(guó)門(mén)的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候，腦海里浮象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)自嘲的稱(chēng)呼。相比那些見(jiàn)多識(shí)廣的城市人，他們把自己稱(chēng)作背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎充分描寫(xiě)人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說(shuō)給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎充分描寫(xiě)人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說(shuō)給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐決定一個(gè)人的性格和內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從侍現(xiàn)和獨(dú)立表述的。在《當(dāng)代》雜志連載的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國(guó)當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說(shuō)藝術(shù)所達(dá)到的最高水(何西來(lái)《關(guān)于(白鹿原)及其評(píng)論》)②陳忠實(shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝格魅力的反應(yīng)。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)，后來(lái)則成為他創(chuàng)作上必須突文學(xué)上確立了自信心，這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重術(shù)，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對(duì)人和生命的(2)為什么說(shuō)1985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份？請(qǐng)結(jié)(4)陳忠實(shí)的“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系？有哪些表吳文俊的數(shù)學(xué)世界盡管高三時(shí)物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎(jiǎng)學(xué)金，加之他是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專(zhuān)業(yè)上的困惑，身，他才由一個(gè)普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專(zhuān)業(yè)研究員。對(duì)于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說(shuō)：吳先生做拓?fù)溲芯?，一下子就能抓住核心?wèn)題，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，他的研使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計(jì)算機(jī)來(lái)完成，從而讓人類(lèi)把精力放到更加宏觀的層面上去思對(duì)吳文俊來(lái)說(shuō)，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng)的，但縱觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說(shuō)：要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開(kāi)始的時(shí)候參考借鑒也是必要的。牛頓就說(shuō)過(guò)，他之所以獲得成功，因?yàn)樗驹诰奕酥袊?guó)面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興。吳文俊自己的經(jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特別是他運(yùn)用機(jī)的模式，這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得。我國(guó)中學(xué)生多次在國(guó)際奧數(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，被當(dāng)作我國(guó)數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn)：奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國(guó)的奧數(shù)學(xué)習(xí)過(guò)分關(guān)作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過(guò)分追求功能看得過(guò)重。因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。他認(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣。他說(shuō)：我是個(gè)想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會(huì)安安靜靜地工作，從不多想。他喜歡們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的辦法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌?，首次試想了高效的幾何定理自S吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期，而吳的(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5轉(zhuǎn)系念頭。B.吳文俊清楚地看到信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，受到中，作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。C.吳文俊能夠清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主大，吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果，而是堅(jiān)持用自己以E.吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機(jī)器定理證明、數(shù)學(xué)機(jī)械化等領(lǐng)域都取得了很多獨(dú)創(chuàng)性成果，獲得了國(guó)際數(shù)學(xué)界同行的高度任有廣泛的興趣。請(qǐng)結(jié)合材料，就興趣廣泛與專(zhuān)業(yè)研究的關(guān)系一八九六年我出生在江蘇泰興縣一位失業(yè)店員的家庭,歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語(yǔ)教師。二十三歲調(diào)任南4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)教師，從此我他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來(lái)一些變動(dòng)。用近年的說(shuō)法，這叫做摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開(kāi)大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開(kāi)始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開(kāi)韓流文，傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文《四庫(kù)全書(shū)總目》有傳記類(lèi)，指出《晏子春秋》為傳之通讀全書(shū)多卷，才能得起大略。神道碑這一類(lèi)的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫(xiě)作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類(lèi)作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒(méi)有什么用處的，這些作品根本不作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別轉(zhuǎn)。別轉(zhuǎn)的名稱(chēng)，可能不是作者的單一些，也可成為轉(zhuǎn)敘。這類(lèi)作品寫(xiě)得都很生動(dòng)，沒(méi)有那些是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫(xiě)作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒(méi)有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分英國(guó)的《約翰遜博士轉(zhuǎn)》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國(guó)人把它推重到極高的地位，這部書(shū)的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并所以這部作品不是我們必須模仿的范本。記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒(méi)有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。住在四川樂(lè)山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫(xiě)出一本來(lái)，我因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來(lái)，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命，第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，但是無(wú)論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代①自傳和傳人，本是性質(zhì)類(lèi)似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來(lái)沒(méi)有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類(lèi)的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類(lèi)的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，②朱先生確實(shí)是有儒學(xué)風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5柳宗元的古文，朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決定開(kāi)展傳記文學(xué)研與其說(shuō)寫(xiě)出了自己過(guò)去的經(jīng)歷，不如說(shuō)反映了朱東潤(rùn)寫(xiě)自傳路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王轉(zhuǎn)》作為寫(xiě)的一貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解，但在天都上略有常會(huì)發(fā)生的分類(lèi)麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的(2)朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分(4)朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)該如何刻畫(huà)和評(píng)價(jià)傳主？你？請(qǐng)結(jié)(1)D(2)BC進(jìn)制播分離模式，以社會(huì)招標(biāo)、聯(lián)合制作、購(gòu)買(mǎi)作為主要方式。美國(guó)國(guó)家地理頻道承擔(dān)節(jié)目制作任務(wù)，而有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商則承擔(dān)把電視信號(hào)傳送到千家萬(wàn)戶的電視機(jī)上的技術(shù)頻道采用的是制播分離的運(yùn)用模式，節(jié)目的制作與播出相對(duì)(2)①他意識(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受時(shí)代的變化