東方智慧與奧林匹克運動改革

東方智慧與奧林匹克運動改革

從1894年索邦會議上31歲的顧拜旦先生宣布奧林匹克運動誕生至今，一個多世紀過去了，其間人類社會經歷了有史以來最為劇烈、也是最為深刻的變化。這一時期，世界經歷了兩次大戰(zhàn)，無數生靈涂炭；經歷了大大小小的經濟危機，成千上萬的人成為無家可歸的難民：經歷了近半個世紀的冷戰(zhàn)格局，霸權主義肆意劃分世界的版圖；經歷了與宗教、種族問題糾纏在一起的文化沖突，國際社會格局變得極為復雜。不知有多少偉大人物帶著他們建立的組織和開創(chuàng)的運動，在歷史舞臺上來去匆匆，早已被人們遺忘。但是，令人驚奇的是，奧林匹克運動卻在一次又一次的危機中堅持了下來，而且，發(fā)展成為當代最具影響力的社會運動，顧拜旦等人創(chuàng)立的國際奧委會也成為世界上少有的幾個歷史超過百年的國際組織[1]。奧林匹克運動及其所蘊含著的奧林匹克文化，對中國社會發(fā)展產生了深刻的影響。上世紀末它的強勢進入，雖讓封閉了數千年的中國人感到措手不及、心生抵觸，但在最初的不情愿之中，卻也慢慢為之雀躍。古希臘千年的奧運之火，點燃了中國百年奧運夢想，而近十載籌奧的風雨歷程，不僅成就了十六天北京奧運的輝煌，甚至在某種意義上也改變了中國社會：它啟發(fā)著以和為貴的中國人，積極競爭、拼搏取勝是人生充滿活力的動力；它啟發(fā)了人情為重的中國人規(guī)則的神圣以及平等公平是社會文明的象征；它啟發(fā)了含蓄內斂的中國人，交流合作是社會進步的基礎和保障?？梢哉f，100多年來奧林匹克運動及其更高更快更強、公平公開公正的文化內涵潛移默化地影響著中國社會發(fā)展的各個方面，同時為中國在苦難中崛起，在探索中騰飛提供了借鑒。奧林匹克運動見證了中國社會由弱到強的發(fā)展歷程，奧林匹克運動與中華傳統(tǒng)文化的融合改變了中國社會的發(fā)展，而奧林匹克運動自身也經歷了一系列的蛻變和發(fā)展：從工業(yè)化時代強調自身身心并重，到信息化時代與自然和諧、與政治互通、與經濟互動、多文化交融，奧林匹克運動之所以能夠歷盡滄桑卻依然繁榮，成為全世界一面獨樹一幟且先進的旗幟，最主要的秘籍就是與時代同行，奔跑在發(fā)展的道路上。百年奧運，滄海桑田，在多元文化共榮的今天，古老而深邃的東方智慧不僅為源于西方但屬于世界的奧林匹克運動增添了活力，也為其保持青春與先進的改革指出了方向。一、《呂氏春秋》：流水不腐，戶樞不螻《呂氏春秋》云：流水不腐，戶樞不螻。比喻經常運動變化的東西不容易受到侵蝕和腐敗。任何事物都必須在變化中求生存促發(fā)展，做事如是、做人如是、奧林匹克運動的發(fā)展也是如此。從19世紀末，現代奧林匹克圣火復燃，到21世紀初，現代奧林匹克運動跌宕起伏，卻不斷發(fā)展完善，經歷了四個發(fā)展階段：1894-1914的艱難探索階段，從世博會的附屬和陪襯，形成框架，走向獨立；兩次世界大戰(zhàn)間，不管是奧運會的項目設置、參與人員、場館設施都逐漸規(guī)范，奧林匹克運動發(fā)展初具形態(tài)；1948-1980，二戰(zhàn)之后，奧運會規(guī)模不斷擴大，奧林匹克運動逐步實現全球化的發(fā)展，但是冷戰(zhàn)背景下的奧林匹克運動也在受到政治抵制以及經濟危機的雙重沖擊；1980-2000，奧林匹克運動進行了大幅度的改革和創(chuàng)新，它由封閉逐漸走向開放，也挽救奧林匹克運動于政治經濟危機之中；2001年7月，國際奧委會第8位也是21世紀第一位主席比利時人羅格，更是將奧林匹克運動的改革進一步向前推進。在奧林匹克運動發(fā)展的不同歷史階段，與發(fā)展相伴隨的總是一系列的變革，而這些變革主要體現在思想、組織和活動的各個層面。從顧拜旦時代的更高更快更強，到羅格先生的更干凈、更人性、更團結；從單一的夏季奧運會到冬奧會加盟到青奧會的誕生；從項目的不斷豐富到提出奧運會瘦身計劃，從婦女禁入、完全業(yè)余、向商業(yè)運作說不，到性別平等、職業(yè)化發(fā)展、商業(yè)化運作。奧林匹克運動的發(fā)展歷史就是一部自身變化與調節(jié)的歷史，在這個過程中奧林匹克運動不斷吸收新的血液，這是奧林匹克運動發(fā)展的根本動力。而北京奧運會上小輪車等新銳項目的精彩亮相、2012年新加坡第1屆青少年奧運會的即將登場，使奧林匹克運動更加彰顯時代的朝氣活力、新銳與先進。二、《易經》：凡益之道，與時皆行《易經》云：凡益之道，與時皆行。事物只有在變化中才能求得自身的生存和發(fā)展，但是這種變化并不是隨意的、無常的，而是有著自身的時機和規(guī)律，那就是在社會發(fā)展的長河中隨著時代的變化、人類的進步，在把握時代動脈中進行自身調整，才能生生不息，不斷完善，在與時代同行中，體現時代精神，保持先進與活力，即“與時皆行”。與時代步伐相吻合，是奧林匹克運動保持先進性的保障。從冷戰(zhàn)結束之后，時代的主題始終穩(wěn)定在“和平與發(fā)展”上，而當今時代更加具體地呈現出“用對話促和平，以科學保發(fā)展”的態(tài)勢。在這種局勢下，奧林匹克運動的發(fā)展應該把握以下趨勢：即用對話代替對抗，用多元代替一元，用均衡代替失衡，用可持續(xù)發(fā)展代替粗放型增長。1.用對話代替對抗古代奧林匹克運動會的誕生有著極強的生物學動因，這不僅表現在競技項目的本身，還表現在獎牌等戰(zhàn)利品的設置。但是隨著人類的進步，人類的社會屬性更加的凸顯，矛盾、沖突、對抗和較量雖然存在，但是人類社會前進更大的推動力表現為合作、交流、和諧與共榮。在這樣的趨勢下，現代奧林匹克運動不僅是沒有硝煙的戰(zhàn)場，更應該是全人類共享歡樂的聚會場。這里有競爭和較量，但更多的應該是交流和共榮，在這里人們在體育競技的平臺上交流文化，相互了解，求同存異，共同進步。奧運會的賽場上每一次成績的突破都是全人類共同的進步，各個國家在切磋中進行對話，奧林匹克運動在促進世界相互了解和和平發(fā)展中實現自身的價值。這表現在申奧時的展示與交流、籌備過程中的學習與借鑒，奧林匹克教育的開展、各國媒體的相關報道、游客的訪問游覽、賽時運動員的溝通、平時運動員的訓練培養(yǎng)、國際合作等各個方面。這種交流不僅僅是賽場內的，更是賽場外的；不僅僅是體育的，更是跨越各個領域的。比如電視轉播技術的交流與合作，在奧運會的報道中得到了凸顯。1992年巴塞羅那奧運會以來，隨著電視轉播技術飛速發(fā)展和收視需求的提高，奧運會電視轉播公共信號的制作從“主辦國模式”發(fā)展成為“多國部隊”模式，即由原來主辦國自己組織廣播電視轉播機構，變成由多個國家的電視媒體團隊組成國際性電視轉播組織，合作完成公共信號的制作。北京奧運會上我國承擔的項目由雅典奧運會的3項增加到了7項：除雅典奧運會的乒乓球，羽毛球和現代五項之外，還增加了籃球、排球、網球和武術，不僅受到了有關國際單項體育組織和國際同行的稱贊，更主要的是在與來自40多個國家和地區(qū)的精英通力合作，相互交流中，促進了我國電視信號制作技術的不斷成熟和發(fā)展。2.用多元代替一元百年奧運歷程是奧林匹克運動不斷跨越空間距離、政治制度、民族差異、文化分歧而蓬勃發(fā)展的過程。奧林匹克運動雖然誕生于西方文化的沃土，但五環(huán)旗卻飄揚在世界共享的藍天。21世紀的今天東方文化崛起，東西方文化共榮的趨勢更加的明顯。以西方文化為主導的奧林匹克文化畢竟是一定歷史時期的產物，需要隨著時代的發(fā)展增添新的內容，從而進一步理解和尊重文化的多樣性，并吸收大量全世界優(yōu)秀的文化，加強東西方文化的交流和融合。在過去一百多年間，奧林匹克運動的發(fā)展中心在歐洲。隨著世界政治、經濟格局的變化，奧林匹克運動的中心也不再局限于傳統(tǒng)的歐洲和北美，亞非拉在奧林匹克運動中的地位已日益提高。而奧林匹克運動今后的發(fā)展與影響的擴大以及宗旨的實現都必須以全球化的均衡發(fā)展作為其努力的方向，從舉辦地的選擇和籌備、項目的設置和普及、運動員的訓練和選拔、大賽的宣傳和推廣都必須呈現出多元均衡的特點。2016年夏季奧運會的舉辦地選擇在巴西的里約熱內盧，這是現代奧運會在一百多年的時間內首次來到南美大陸。而南美洲也以其特有的熱情、奔放、浪漫帶給百歲的奧林匹克運動新鮮、活力以及更加獨特的魅力。而以桑巴文化和大熔爐文化為代表的巴西文化本身就對目前現代奧林匹克運動發(fā)展起到不可替代的作用。源于桑巴舞的桑巴文化，粗獷、豪爽、奔放，是對自由的追求以及人類情感的自然釋放，桑巴文化讓巴西文化獨樹一幟，更是讓巴西足球風靡世界。而這種文化必定會影響2012年的巴西奧運會。當奧林匹克運動經歷了百年的風雨歷程，當奧林匹克運動已經成為當今世界上一支不可忽視的力量的時候，在我們在驕傲其政治、和平影響力不斷增強的同時，也在嘆息在狹隘民族主義、極端功利主義的影響下，奧運會本身所蘊含的體育的輕松與歡愉卻顯得相形暗淡。而此時桑巴文化的感染也許能幫助奧林匹克運動離歡愉更近一些；巴西文化另一大特點就是兼收并蓄的大熔爐文化，它是葡萄牙宗主國文化、非洲“黑色文化”以及歐洲文化的融合。對各種文化的兼收并蓄，消化融合更是奧林匹克運動走向多元的體現和奧林匹克運動均衡發(fā)展的必然。從一百多年的奧林匹克運動的歷史來看，奧林匹克運動之所以成功，原因之一就是它對多種文化的兼容和尊重。從而使其更具有吸引力和凝聚力。顯然，隨著社會的發(fā)展，奧林匹克運動正不斷地發(fā)揮其特有的社會性和廣泛性功能?？梢灶A見，在未來的發(fā)展中，奧林匹克運動會更日趨全球化。與此同時用多元而均衡發(fā)展的文化豐富奧林匹克運動的內涵和基礎、解決奧林匹克運動的困惑與紛擾，這樣的奧林匹克運動才會愈發(fā)的豐滿、健康，先進而充滿生機。3.用可持續(xù)發(fā)展代替粗放型增長關于“粗放”、“集約”概念的使用，最早見于農業(yè)經濟學中，前者通過擴大耕地面積，廣種薄收，增加總產；后者借助增大投入，精耕細作提高單產。而如今，在研究經濟發(fā)展時，粗放型經濟增長方式是指主要依靠增加生產要素的投入，即增加投資、擴大廠房、增加勞動投入，來增加產量，這種經濟增長方式又稱外延型增長方式。其基本特征是依靠增加生產要素量的投入來擴大生產規(guī)模，實現經濟增長。以這種方式實現經濟增長，消耗較高，成本較高，產品質量難以提高，經濟效益較低。而集約型經濟增長方式是指在生產規(guī)模不變的基礎上，采用新技術、新工藝，改進機器設備、加大科技含量的方式來增加產量，又稱內涵型增長方式?，F代奧運會自1896年誕生以來，發(fā)展可以分為二戰(zhàn)前低水平擴張和二戰(zhàn)后快速擴張兩個階段。二戰(zhàn)前，奧運會的規(guī)模增長緩慢，1948年倫敦奧運會時，運動員只有4062人，參加的國家和地區(qū)還不足50個；二戰(zhàn)后，奧運會加速發(fā)展，參賽國家和運動員迅猛增加，到2008年奧運會，參加國家和地區(qū)達204個、運動員人數超萬人。此外，還有數以十萬計的教練員、裁判員、新聞記者、保安人員，幾百萬的現場觀眾，外加幾十萬的游客觀光者，這些給舉辦城市帶來巨大利益的同時，也帶來沉重的負擔，如食宿、交通、通訊、安全等方面的困擾。奧運會規(guī)模的不斷擴大已嚴重制約了奧運會乃至奧林匹克運動的持續(xù)、健康發(fā)展，也給國際奧委會組織管理帶來了巨大的壓力，使申辦城市更局限于狹窄的地域范疇，使奧運會主辦城市疲于應付。而2004年的雅典奧運會在留給世界太多絢爛、精彩的同時，巨額的赤字和大批的場館也讓希臘人略顯惆悵與尷尬。奧運會的舉辦決不能成為舉辦地的負擔和負累，而經濟狀況絕不是奧運會舉辦城市遴選入門的首要條件。奧運會規(guī)模的日益龐大不僅使得舉辦城市的經濟的發(fā)展受到壓力，而且使奧林匹克運動世界共享、全球同慶的理念似乎漸行漸遠。于是有效地控制奧運會的規(guī)模，實現奧林匹克運動的可持續(xù)發(fā)展，已成為當今奧運改革發(fā)展的主題。由此可見，如今奧林匹克運動進一步發(fā)展，影響持續(xù)擴大，最終實踐奧林匹克價值的根本絕不在于粗放式的盲目擴大，而在于穩(wěn)中求精，緊縮求強的集約式發(fā)展。要做到以下兩點：(1)抬高門檻。為了更好地控制奧運會的規(guī)模，不僅要遵循新項目進入奧運會的標準：男子項目須在四大洲75個國家和地區(qū)開展，女子項目須在三大洲40個國家和地區(qū)廣泛開展，還應進一步加強對現有項目的考察，在保持核心項目穩(wěn)定的同時，緊跟時代發(fā)展，適時、適量、適當地調整比賽項目的設置。(2)放低身價?？刂票荣愐?guī)模，壓縮舉辦成本，是讓奧運會這個全球最為矚目的盛會繼續(xù)健康發(fā)展下去的關鍵?，F任主席羅格就提出奧運會要更小、更少、更好，即規(guī)模要更小，項目要更少，質量要更好。奧運會的更小一點就會讓欠發(fā)達地區(qū)承辦奧運會的可能性更大一些；更少一些就會讓樂于承辦奧運會的地區(qū)更多一些，讓奧運會真正成為全人類共享的盛會。將奧運會規(guī)模從注重“量”的擴張轉軌到“質”的均衡發(fā)展，合理調整參賽運動員人數，優(yōu)化比賽項目，提高奧運會的權威性和代表性，使奧運會規(guī)模的有效控制和發(fā)展有機結合，是奧運會可持續(xù)發(fā)展的重要保證[2]。三、《荀子》：千舉萬變，其道一也《荀子》云：千舉萬變，其道一也。也就是說盡管形式上變化多端，其本質或是目的不變。從公元前776年古希臘人舉著火炬為了和平和榮譽奔跑，到1896年顧拜旦傾其一生重新點燃奧林匹克的圣火，奧林匹克運動的發(fā)展一直是在探索人類最為美好且本質的內涵，就是其深刻的人文內涵，也就是對人類身體的尊重、人類身心和諧發(fā)展的追求、與人自然和諧相處愿望、人類社會和平共榮的訴求。北京奧運會無與倫比，倫敦奧運會烽煙再起。倫敦將成為第一個三次舉辦奧運會的城市?；仡檪惗厝纬修k的緣起，有著極大的不同，1908年源于羅馬無力承辦后對國際奧委會的出手相救，1948年可以視為戰(zhàn)后百廢待興時期大國國際責任的擔當，前兩次獨角戲式的申辦兩次源于“義”，要遠于“利”；而2012年奧運會的申辦可謂是競爭激烈，力挫群雄，這一回的申辦出于“利”的考慮，已經顯而易見。三次承辦，倫敦從義到利的轉變，正是奧林匹克運動由弱到強的體現。在這期間，奧林匹克運動自身也發(fā)生了巨大的變化，2012年倫敦奧運會上，棒球、壘球將會被排除，這是奧運會自1936年將馬球排除出奧運會后第一次裁減奧運會正式比賽項目。比賽項目上由增到減，比賽規(guī)則的由簡入繁；參賽人數的由少至多，比賽場館的由陋至全……但是不管2012年以及之后的奧運會如何變化，我們依舊會為奧林匹克運動而歡呼雀躍。雖然2012年倫敦奧運會馬拉松跑道上我們不可能看到104年前意大利運動員多蘭多·皮埃特的身影，但是我們依然會為每一位馬拉松選手吶喊助威，因為重在參與、奮力拼搏，在磨礪中成長的奧林匹克核心價值即使歷盡百年也不曾改變。而這種執(zhí)著與堅守，是奧林匹克運動永葆活力的靈魂與信念。百余年來，奧林匹克運動自身經歷了不斷發(fā)展不斷完善的過程，特別是在1998年鹽湖城丑聞之后，國際奧委會加大了改革的力度，以適應奧林匹克運動新的發(fā)展需求。這主要表現在增強國際奧委會自身的民主性、代表性、開放度；奧運會的控制成本、提高質量、強調遺產；加強經濟安全；防止腐敗行為；加強對于弱勢群體的支持[3]。這一系列改革把奧林匹克運動推向了一個新的高度，使其在21世紀的第一個十年煥發(fā)了更加耀眼的活力。但是這些改革又會遇到很多新的問題，比如精簡奧運會項目，也許會更加助長奧林匹克運動項目的西方化的傾向[4]；奧運會商業(yè)化的運作可能會加劇奧運會經濟安全的風險等等。如今，奧林匹克運動的改革勢在必行，且初見成效，其競爭化、多元化、科技化、交流化、商業(yè)化、功利化的趨勢不斷明朗[5]。但是不管如何改革，其本質都應該堅守，比如競爭的激烈化必須以公平公正和尊重規(guī)則為基礎；商業(yè)化的改