古代哲理故事15篇

第第#頁(yè)共13頁(yè)子有方，請(qǐng)起請(qǐng)起。”金盛一計(jì)未成，又生一計(jì)，下堂后把薛登拉到背后，假裝稱贊他說(shuō)：“薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了嗎?”薛登瞪了他一眼，說(shuō)了聲“砸就砸”，便頭也不回，奔向皇門邊，把剩下的那只木桶也給砸了。金盛又飛報(bào)皇上，皇上要治薛登父子的罪，怒喝道：“頑童!這又作如何解釋?”薛登不慌不忙地問(wèn)皇上：“皇上，您說(shuō)是木桶江山好，還是鐵桶江山好?”“當(dāng)然是鐵桶江山好?！被噬洗鸬?。薛登又拍手笑道：“皇上說(shuō)得對(duì)。既然鐵桶江山好，還要這木桶江山干什么?皇上快鑄一個(gè)又堅(jiān)又硬的鐵桶吧!愿吾皇江山堅(jiān)如鐵桶?！被噬限D(zhuǎn)嗔為喜，下旨封薛登為“神童”，但薛登聽后并沒(méi)有馬上謝恩，卻放聲大哭起來(lái)，邊哭邊說(shuō)：“金盛兩次要我砸皇桶，意在害我父子;而皇上封我神童，他豈肯罷休?與其我薛家父子死在奸賊之手，倒不如請(qǐng)皇上現(xiàn)在就下旨治我死罪為好!”皇上聽了，頓時(shí)醒悟，立即將金盛斬首示眾。古代哲理故事12白居易是唐朝著名的詩(shī)人，他的那句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”曾經(jīng)鼓舞了多少代人。白居易少年時(shí)就充分顯露了他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的才華，十幾歲就在家鄉(xiāng)成為遠(yuǎn)近聞名的天才少年。他出口成章，下筆成文，就連他的老師也不如他，一時(shí)間，他的家鄉(xiāng)找不出第二個(gè)比他學(xué)問(wèn)好的人。白居易深知，人外有人，天外有天，在自己居住的狹小范圍內(nèi)，自己的寫作水平還可以，可是到了大城市，自己的水平可就不敢說(shuō)了。因此，他決定來(lái)都城長(zhǎng)安，那里是文人墨客匯聚的地方，一定能夠?qū)W到不少的東西，也一定能夠得到施展自己才華的機(jī)會(huì)。白居易在長(zhǎng)安也沒(méi)有什么親戚，靠著自己老師寫的一封推薦信，來(lái)投奔當(dāng)時(shí)德高望重的顧況。顧況和白居易的老師曾經(jīng)一同來(lái)京城參加科考，有過(guò)一段日子的交情。可是當(dāng)年顧況考取了功名，而白居易的老師卻名落孫山，兩人當(dāng)初還有些書信往來(lái)，可日子久了就斷了聯(lián)系。白居易拿著老師的推薦信，來(lái)到顧況的府邸拜訪。書童把白居易帶到客廳，敬上茶后就離開了，白居易以前從來(lái)沒(méi)有見過(guò)顧況，只見客廳里擺設(shè)的都是名人字畫詩(shī)句，知道顧況的學(xué)問(wèn)非常的了不起，于是內(nèi)心里感到一絲不安。而過(guò)了大概一個(gè)時(shí)辰左右，顧況才慢悠悠地踱著四方步出來(lái)，白居易一看主人出來(lái)了，納頭便拜。顧況一見這個(gè)后生不過(guò)十五、六歲的樣子，心想這小子這么年輕就敢來(lái)長(zhǎng)安闖蕩，真是勇氣可嘉啊，當(dāng)他看到白居易的名字時(shí)，覺(jué)得非常有意思，于是就對(duì)白居易打趣說(shuō)道：“年輕人，你知道長(zhǎng)安是個(gè)什么地方嗎？這里可是藏龍臥虎之地呀。白居易，白居易，呵呵，長(zhǎng)安米貴，白居不易?。　卑拙右讻](méi)有解釋什么，而恭敬地遞上了自己的詩(shī)集。顧況翻看后，態(tài)度頓時(shí)發(fā)生了一百八十度大轉(zhuǎn)彎，尤其是當(dāng)顧況看到詩(shī)中那句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，禁不住對(duì)這個(gè)少年大加贊賞，說(shuō)“想不到你小小年紀(jì)便有如此才華，能寫出這么好的詩(shī)句來(lái)，將來(lái)肯定會(huì)有大出息的，看來(lái)你在長(zhǎng)安城住下去是不會(huì)有什么困難的，呵呵！”于是白居易就在顧況的家里先住了下來(lái)，每日讀書寫字，吟詩(shī)作畫，還結(jié)交了不少的青年詩(shī)人和當(dāng)時(shí)的文壇巨匠，白居易的名字也漸漸地傳開了，沒(méi)過(guò)多久，白居易就成了長(zhǎng)安城出了名的大詩(shī)人，他的名字傳遍長(zhǎng)安城的時(shí)候，白居易才不過(guò)某歲。古代哲理故事13從前有一天，莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂(lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢?這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕馈⑽镂业慕缦?，則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。《莊子?蝶夢(mèng)》中有一段妙語(yǔ)：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！鼻迦藦埑睂懙摹队膲?mèng)影》，可稱得上是一副供燥熱的現(xiàn)代人服用的清涼散。禪不可說(shuō)，清言不可譯?！队膲?mèng)影》中有這么一句妙語(yǔ)，可謂是點(diǎn)出了莊子哲學(xué)的精髓：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也;蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也?！辈皇菃?莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸;而蝴蝶夢(mèng)為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。道理：莊周夢(mèng)蝶是莊子提出的一個(gè)哲學(xué)論點(diǎn)，認(rèn)為人不可能確切地區(qū)分真實(shí)和虛幻。莊子以故事的形式對(duì)此進(jìn)行了如下闡述：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！保圻x自《莊子?內(nèi)篇?齊物論第二》］其大意就是莊子一天做夢(mèng)夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，夢(mèng)醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題——人如何認(rèn)識(shí)真實(shí)。如果夢(mèng)足夠真實(shí)，人沒(méi)有任何能力知道自己是在做夢(mèng)。古代哲理故事14駝背翁捕蟬孔子帶領(lǐng)學(xué)生去楚國(guó)采風(fēng)。他們一行從樹林中走出來(lái)，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如?！袄舷壬断s的技術(shù)真高超?！笨鬃庸Ь吹貙?duì)老翁表示稱贊后問(wèn)：“您對(duì)捕蟬想必是有什么妙法吧？”“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個(gè)月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會(huì)捕住；如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會(huì)像在地上拾東西一樣簡(jiǎn)單容易了?！辈断s翁說(shuō)到此處捋捋胡須，嚴(yán)肅地對(duì)孔子的學(xué)生們傳授經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“捕蟬首先要學(xué)練站功和臂力。捕蟬時(shí)身體定在那里，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動(dòng)；竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無(wú)論天大地廣，萬(wàn)物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來(lái)，那還能不手到擒拿，得心應(yīng)手么？”大家聽完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗(yàn)之談，無(wú)不感慨萬(wàn)分?？鬃訉?duì)身邊的弟子深有感觸地議論說(shuō)：“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應(yīng)手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊！”駝背翁捕蟬的故事向我們昭示了一個(gè)真理：學(xué)好任何本領(lǐng)都需苦練扎實(shí)基本功，專心致志，日積月累，才能取得真功。古代哲理故事15我站在山腳下，看著山頂，問(wèn)當(dāng)?shù)厝耍骸皬纳侥_到山頂，需要多長(zhǎng)時(shí)間?”當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：“少說(shuō)也得兩個(gè)小時(shí)吧。”我說(shuō)：“