教學(xué)案例 知識(shí)要點(diǎn)

《孤島魯濱孫》知識(shí)要點(diǎn)與能力訓(xùn)練【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】

一、了解魯濱孫在漂流到荒島以后所面臨的生存困境，理解他身陷荒島后的那種既絕望而又盡力尋求希望的矛盾心理。

二、學(xué)習(xí)本文在表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)時(shí)所采用的議論的表達(dá)方式。

三、體會(huì)魯濱孫自覺(jué)地正視困難，積極主動(dòng)地戰(zhàn)勝困難的精神品質(zhì)?！颈尘爸R(shí)】

作者簡(jiǎn)介

笛福（1660—1731）是英國(guó)小說(shuō)家，生于倫敦，父親是個(gè)屠宰商，在信仰上屬于長(zhǎng)老會(huì)教派。笛福只受過(guò)中等教育，早年當(dāng)過(guò)商人。他曾因從事政治活動(dòng)被捕，主辦過(guò)重要的刊物《評(píng)論報(bào)》。1719年，笛福近六旬時(shí)，第一部小說(shuō)《魯濱孫飄流記》問(wèn)世，風(fēng)行一時(shí)。同年又出版續(xù)集。而后出版的主要作品有：小說(shuō)《魯濱孫的沉思集》（1720）、《辛格爾頓船長(zhǎng)》（1720）、《摩爾·弗蘭德斯》（1722）和《杰克上校》（1722），傳記《彼得大帝記》，游記《新環(huán)球游記》等。

笛福是新興資產(chǎn)階級(jí)的代言人，他一生最關(guān)心的是發(fā)展資本主義工商業(yè)，特別是貿(mào)易。他主張擴(kuò)充殖民地，反對(duì)專制政體、等級(jí)制度，為資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取政治權(quán)利和社會(huì)地位。據(jù)說(shuō)，他與二十六家雜志有聯(lián)系，故稱為“現(xiàn)代新聞報(bào)道之父”。他的作品，包括大量政論冊(cè)子，共達(dá)二百五十種，無(wú)一不是投合資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的屠要，寫城市中產(chǎn)階級(jí)感興趣和關(guān)心的問(wèn)題。

笛福的創(chuàng)作不受傳統(tǒng)文學(xué)規(guī)律的約束，被稱為英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的重要?jiǎng)?chuàng)始人。

笛福的長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱孫飄流記》發(fā)表于1719年，取材于一個(gè)真實(shí)的事件。一個(gè)英格蘭水手因和船長(zhǎng)發(fā)生沖突，在航行途中被遺棄在荒島上，在那兒生活了四年多，幾乎變成了一個(gè)茹毛飲血的野人，后來(lái)被一位航海家發(fā)現(xiàn)，帶回英國(guó)。這件事在社會(huì)上轟動(dòng)一時(shí)，引起笛福極大興趣，于是，他以這個(gè)素材為小說(shuō)的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)精心的藝術(shù)加工創(chuàng)作出這部世界名著。

《魯濱孫飄流記》成功地塑造了魯濱孫的形象。魯濱孫是十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期一個(gè)“真正的資產(chǎn)者”典型。他在年輕時(shí)代不安于平庸、舒適的資產(chǎn)階級(jí)家庭生活，獨(dú)自前往海外經(jīng)商，幾經(jīng)波折，獲得成功，在巴西成為種植園主。但他仍不滿足，又與人合伙到非洲做黑奴生意，不期途中遇難，孤身飄流到南美附近一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上。但他很快就克服了悲觀情緒，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的勞動(dòng)，修建住所，制造器皿，獲取食物，建立了一個(gè)“除了人與人的交往”以外，什么都不缺乏的“小王國(guó)”，后來(lái)又用火槍和《圣經(jīng)》征服了一個(gè)土人“星期五”，幫助一個(gè)船長(zhǎng)，制服叛變的水手，于二十八年后，乘船回國(guó)。

從魯濱孫的經(jīng)歷來(lái)看，他首先是一個(gè)富于進(jìn)取和冒險(xiǎn)精神的資產(chǎn)者。與父親安分守己、知足常樂(lè)的保守世界觀以及封建貴族的寄生哲學(xué)不同，他不滿平庸，不甘守業(yè)，一心想著去海外冒險(xiǎn)，去開(kāi)辟世界，占有世界，創(chuàng)業(yè)揚(yáng)名，反映出新興資產(chǎn)階級(jí)的精神面貌。其次，他還是一個(gè)富于勞動(dòng)熱情的資產(chǎn)者。在荒島上，他不畏艱難勞苦，不怕失敗挫折，憑借自己的雙手和智慧，艱苦創(chuàng)業(yè)，表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和實(shí)干精神。再次，在魯濱孫身上也有著資本主義海外殖民者的特征。他販賣黑奴，經(jīng)營(yíng)種植園，奴役“星期五”。對(duì)領(lǐng)土具有強(qiáng)烈的占有觀念，他把海島作為“小王國(guó)”，視自己為國(guó)王，以全島都是他個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)、百姓都服從他而滿心喜悅。魯濱孫用火槍、基督教征服土人“星期五”的過(guò)程，就是歐洲資本主義殖民者征服殖民地的縮影。不同之處是他允許信仰自由，具有人道精神。【重點(diǎn)字詞】

讀準(zhǔn)下列加粗字的讀音

黯然（àn）

凄涼（qī）

了卻余生(liǎo)

恩賜(cì)

孑然(jíe)

殷實(shí)(yīn)

體力衰竭(shuāi)

聊以自慰(liáo)【重點(diǎn)解讀】

這篇課文節(jié)選自《魯濱孫漂流記》。文中主要記述的是魯濱孫漂流到荒島以后，在一段時(shí)間內(nèi)的心態(tài)變化歷程。

選文從內(nèi)容上可以分為三個(gè)部分。第一部分是第1至第3段，寫魯濱孫“被兇猛的風(fēng)暴刮到這荒島上”以后所產(chǎn)生的悲觀心態(tài)，以及他如何戰(zhàn)勝孤獨(dú)和悲觀，決定一個(gè)人在荒島上生存一生。第二部分是第4至第9段，寫魯濱孫為“開(kāi)始過(guò)一種寂寞而又憂郁的生活”所做出的各種努力，以及他在島上孤獨(dú)生活的情景。第三部分是第10至第12段，寫魯濱孫“抒發(fā)胸中的心事”，以及他對(duì)孤島生活的辯證思考。這三部分內(nèi)容其實(shí)正是魯濱孫漂流到孤島以后所面臨的三個(gè)重要間題，即“生存問(wèn)題”“物質(zhì)問(wèn)題”和“精神間題”。這三個(gè)問(wèn)題之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，即一個(gè)人的生存需要物質(zhì)的保障；而如何生存，如何獲取物質(zhì)保障又離不開(kāi)人的精神世界。選文內(nèi)容在前后的組織和安排上除了按照魯濱孫上島求生的時(shí)間順序以外，還體現(xiàn)出人類求生圖存的基本過(guò)程。正是從這個(gè)意義上，選文所表現(xiàn)出來(lái)的“魯濱孫精神”才能夠給人們以啟迪，才能夠使人們認(rèn)識(shí)到生存的意義和求生的價(jià)值，而這正是《魯濱孫漂流記》這部世界名著之所以成為“生活的教科書”的原因所在。

學(xué)習(xí)這篇課文，首先要弄清楚魯濱孫漂流到荒島以后，為什么會(huì)產(chǎn)生悲觀的心理，他又是怎樣戰(zhàn)勝這種悲觀心理的；其次，要弄清楚魯濱孫為了在島上生存下去都做了哪些努力，他所做的努力產(chǎn)生了怎樣的結(jié)果；第三，要弄清楚魯濱孫精神世界是怎樣，他的這種精神世界是在怎樣的條件下產(chǎn)生的，對(duì)他的生存起到了怎樣的作用；最后，應(yīng)當(dāng)通過(guò)課文內(nèi)容，了解魯濱孫到底是一個(gè)怎樣的人，在他身上集中體現(xiàn)人類怎樣的精神品質(zhì)。【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、魯濱孫是怎樣戰(zhàn)勝悲觀心理的

明確：

任何一個(gè)人，當(dāng)他迫于無(wú)奈，孤身一人來(lái)到汪洋大海中的一座荒涼的孤島上時(shí)，他一定首先產(chǎn)生的是孤獨(dú)；由孤獨(dú)而來(lái)的是悲觀。魯濱孫就正是這樣。當(dāng)他“被兇猛的風(fēng)暴刮到這荒島上”以后，首先感到的是“自己前景黯淡”。在“遠(yuǎn)離原定的航線，遠(yuǎn)離人類正常的貿(mào)易航線有數(shù)百里之遙”的荒島上，魯濱孫感到“孤苦伶仃”，甚至想到了“在凄涼中了卻余生”。這就是魯濱孫初到孤島后的心理狀態(tài)。由孤獨(dú)而悲觀，他悲觀到“眼淚不禁奪眶而出”。他的悲觀隨著自己的“不禁犯疑”而迅速加重。他認(rèn)為是蒼天在“作踐”生靈，是命運(yùn)使他“如此孤立無(wú)援，又如此沮喪寂寞”。既然是“蒼天”所為，是命運(yùn)使然，那么，獨(dú)困孤島的現(xiàn)實(shí)就是改變不了的了。由此，他更對(duì)生活失去了信心，發(fā)出了“有什么理由要我們認(rèn)為生活與我們是一種恩賜呢”的感嘆。魯濱孫如果這樣一直悲觀下去，就不可能在孤島上生存。那么，是什么原因使他戰(zhàn)勝悲觀，堅(jiān)定了在孤島上生存下去的信心呢？

從課文第2段可以看出，促使魯濱孫生存下去的最重要的原因是他能夠用理性的頭腦來(lái)看待自己的處境。人與動(dòng)物的最大區(qū)別，就在于人有思想。思想是人的本質(zhì)規(guī)定和存在方式。魯濱孫在困境中能夠堅(jiān)定生存的信心，就是因?yàn)樗苡棉q證的思維來(lái)分析自己的境遇。他一方面看到自己的可憐，但另一方面，他又想到全船11個(gè)人只有他一人活了下來(lái)。這樣一比較，他明白了“禍福相倚”的道理，明白了自己雖然被困在孤島，但畢竟還活著這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)。這種辯證思維的結(jié)果，是促使魯濱孫及時(shí)調(diào)整悲觀心態(tài)的重要保證。

另外，在第3段中魯濱孫對(duì)自己在孤島上生存下去的物質(zhì)條件做了充分的估計(jì)。比如有“足以維持溫飽”的衣食，有制造或獲取生活必需品的工具。這些物質(zhì)的保障，當(dāng)然也就成為魯濱孫戰(zhàn)勝悲觀心理的又一個(gè)重要原因。

從魯濱孫戰(zhàn)勝悲觀心理的過(guò)程可以看出，人類在戰(zhàn)勝逆境的時(shí)候，首先需要的是精神力量，而這種精神力量又是來(lái)自于人類所特有的思維和智慧；其次，必要的物質(zhì)保障也是不可或缺的。當(dāng)意識(shí)和物質(zhì)的問(wèn)題都得到解決之后，逆境是完全可以被戰(zhàn)勝的。

2、怎樣認(rèn)識(shí)魯濱孫賴以生存的物質(zhì)條件？

明確：

課文第4至第9段敘述了魯濱孫為了在島上生存而準(zhǔn)備的物質(zhì)條件。在魯濱孫所做物質(zhì)準(zhǔn)備中，最先解決的是計(jì)算時(shí)間的方法。課文用了兩個(gè)段落記述魯濱孫用以計(jì)算時(shí)間的方式。作者為什么要把計(jì)算時(shí)間的方式作為魯濱孫物質(zhì)準(zhǔn)備的第一個(gè)內(nèi)容來(lái)寫呢？這其中的原因有三點(diǎn)：一是魯濱孫孤身一人來(lái)到島上，要想活下去，就必須清楚地掌握時(shí)間，駕馭時(shí)間，因?yàn)橹罆r(shí)間是人知道自己活著的一種標(biāo)志；二是魯濱孫來(lái)自文明社會(huì)，他完全可以利用自己掌握的知識(shí)，主動(dòng)地掌握時(shí)間，駕馭時(shí)間，按照文明人的方式生存于時(shí)間之中；三是魯濱孫記錄時(shí)間，說(shuō)明他已經(jīng)戰(zhàn)勝了悲觀，知道自己應(yīng)當(dāng)怎樣生活下去，已經(jīng)對(duì)一個(gè)人在孤島上生存下去充滿了信心。其次，在第6段寫魯濱孫所做的其他物質(zhì)準(zhǔn)備。這些物質(zhì)準(zhǔn)備包括紙、墨水、望遠(yuǎn)鏡、地圖、《圣經(jīng)》，以及一只狗兩只貓等等。這些物質(zhì)與“我從船上搬下來(lái)的”其他東西（糧食、被褥、吊床、槍支、彈藥、工具箱等等）相比，似乎價(jià)值小了一點(diǎn)，但這些小東西在魯濱孫看來(lái)卻是“價(jià)值不大但用處不小”。從這些物質(zhì)的準(zhǔn)備中可以看出，魯濱孫不但要在島上活著，而且要長(zhǎng)久地活下去，由此可見(jiàn)魯濱孫同逆境作斗爭(zhēng)的勇氣和信心。第7段寫魯濱孫還缺少的東西，比如墨水、鏟子、鶴嘴鋤、鐵鍬、針線，表明他還要繼續(xù)做一些物質(zhì)準(zhǔn)備。最后寫魯濱孫建筑木柵和圍墻。魯濱孫做這些物質(zhì)準(zhǔn)備，實(shí)際上在證明“住”是人得以生存的最基本的條件之一。

從魯濱孫所準(zhǔn)備的各種生存用品中可以看出，他是一個(gè)充滿生活信念的人，是一個(gè)準(zhǔn)備長(zhǎng)期在孤島上生存下去的人，也可以看出魯濱孫所具有的同逆境作斗爭(zhēng)的精神。當(dāng)然，從魯濱孫所做的各種物質(zhì)準(zhǔn)備中還可以體現(xiàn)出人類艱難創(chuàng)造生活的歷程。

3、魯濱孫進(jìn)行理性思考的價(jià)值是什么？

明確：

課文第10至第12段寫的是魯濱孫自己認(rèn)真的“思考”。他思考的內(nèi)容是“自己所處的境遇和環(huán)境”，他思考的目的“只是為了抒發(fā)胸中的心事”，為了“聊以自慰”。魯濱孫是如何進(jìn)行思考的呢？他采用的是一種對(duì)比的思考方式。他把自己的“禍福利害一一加以比較”，比較的結(jié)果是使自己能夠“知足安命”。這種比較的思考方式產(chǎn)生了積極的效果，是有價(jià)值的。其價(jià)值首先體現(xiàn)在它是人類辯證思維的勝利。正是由于人類具備了這種高級(jí)的思維形式，才使得人類得以比其他動(dòng)物更能適應(yīng)地球的生存環(huán)境，并能夠在惡劣的條件下生存繁衍。其次，魯濱孫的比較思維，為他在島上繼續(xù)生存下去打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。正是在這種比較中，他看到自己雖然“目前的悲慘處境在世界上是絕無(wú)僅有的”，但仍然有“令人值得慶幸之處”。有了這樣的思想基礎(chǔ)，魯濱孫才開(kāi)始了“籌劃度日之計(jì)”，才開(kāi)始“盡可能地改善自己的生活”。最后，魯濱孫的“思考”，標(biāo)志著他完成了由當(dāng)初上島的“悲觀”到?jīng)Q定在島上繼續(xù)生存下去的心理轉(zhuǎn)變的過(guò)程。而在這種轉(zhuǎn)變中，人物的性格和作品的主題也得到了充分的體現(xiàn)?！狙杏懪c練習(xí)】

一、閱讀課文，說(shuō)一說(shuō)為了在孤島上生存下去，“我”都做了哪些事情？并說(shuō)一說(shuō)你對(duì)“我”所做的事情的看法。

此題旨在讓學(xué)生梳理課文內(nèi)容，并對(duì)課文內(nèi)容有自己初步的認(rèn)識(shí)。

【參考答案】

“我”到孤島以后，所做的第一件事就是思考自己所遭遇的困境；之后，是做了大量的繼續(xù)生存下去的物質(zhì)準(zhǔn)備，其中包括計(jì)算時(shí)間、準(zhǔn)備日常生活用品、建筑木柵或圍墻等。對(duì)于“我”所做的這些事情，應(yīng)當(dāng)從兩方面去認(rèn)識(shí)。一是要認(rèn)識(shí)到魯濱孫為戰(zhàn)勝困境所做的各種努力，體現(xiàn)了他頑強(qiáng)的求生圖存的信念和精神，而這正是人類求生發(fā)展的集中體現(xiàn)；二是要認(rèn)識(shí)到魯濱孫在經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后才做出了各種努力，而這折射出人類辯證思維的智慧的光輝。

二、看了主人公就禍福利害比較所開(kāi)列的“借方”“貸方”的項(xiàng)目，你得到了什么啟示？

此題旨在讓學(xué)生加深對(duì)“我”所做的辯證思維的理解，體會(huì)魯濱孫能夠在荒島上生存下去的思想基礎(chǔ)。

【參考答案】

從“借方”和“貸方”所列的項(xiàng)目，可以認(rèn)識(shí)“我”存活下去的充足理由；可以體會(huì)到魯濱孫是在用最基本的生存道理來(lái)堅(jiān)定自己在荒島上求生圖存的信心；可以看出正是人類辯證思維的閃光智慧，使得魯濱孫能夠自我解脫，走出“悲觀”的心理陰影。

三、課文倒數(shù)第2段是“我”的內(nèi)心獨(dú)白，這段議論性的獨(dú)白對(duì)于認(rèn)識(shí)“我”在島上的所作所為有什么幫助。

此題旨在讓學(xué)生通過(guò)魯濱孫自我的內(nèi)心獨(dú)白來(lái)認(rèn)識(shí)他在島上的所作所為是有其思想基礎(chǔ)的；此外，了解這段議論在文中所起的作用。

【參考答案】

這段議論性獨(dú)白是魯濱孫思想意識(shí)的表現(xiàn)。它表現(xiàn)出魯濱孫對(duì)“禍福相倚”的認(rèn)識(shí)，并從禍福利害的比較中尋找到“聊以自慰的事情”。正是因?yàn)橛辛诉@樣的認(rèn)識(shí)，魯濱孫才能在荒島上為生存而做出各種努力。【相關(guān)資料】一、寫作背景

笛福的“魯濱孫小說(shuō)”，以第一部流傳最廣，被認(rèn)為是他的代表作。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上叛變，被拋到智利海外荒島，度過(guò)五年，最后得救。笛福受到這一事件的啟發(fā)，寫成此書。魯濱孫不聽(tīng)父親勸阻，出海經(jīng)商販賣黑奴，在海上遇難，流落荒島28年，在島上與自然斗爭(zhēng)，收留了野人星期五，救了一艘叛變船只的船長(zhǎng)，回到英國(guó)，又去巴西經(jīng)營(yíng)種植園致富。第二部寫他舊地重游，以島的主人自居，開(kāi)化島上居民，又視察巴西種植園，接著到世界各地冒險(xiǎn)，包括中國(guó)和西伯利亞。第三部嚴(yán)格說(shuō)來(lái)都是道德說(shuō)教。

……

笛福的小說(shuō)繼承了文藝復(fù)興時(shí)期西班牙流浪漢小說(shuō)的傳統(tǒng)，往往寫一個(gè)出身低微的人，靠機(jī)智和個(gè)人奮斗致富，獲得成功。社會(huì)不容許這種人出頭，他或她只好不擇手段，干一系列欺騙、盜竊以至出賣肉體的勾當(dāng)。作者出于清教徒道德觀，總是使他筆下的主人公表示悔恨，立誓不干壞事，但環(huán)境又一再迫使主人公違背誓言。

笛福對(duì)他所描寫的人物理解較深，他善于寫個(gè)人在不利的環(huán)境中克服困難。他的主人公有聰明才智，充滿活力，不信天命，相信“常識(shí)”。情節(jié)結(jié)構(gòu)不落斧鑿痕跡。他尤其擅長(zhǎng)描寫環(huán)境，細(xì)節(jié)逼真，虛構(gòu)的情景寫得使人如身臨其境，不由得不信服。他的語(yǔ)言自然，不引經(jīng)據(jù)典，故事都是由主人公自述，使讀者感到親切。（選自《中國(guó)大百科全書·外國(guó)文學(xué)》，中國(guó)大百科全書出版社1982年版）二、笛福的思想

笛福生活在資本主義發(fā)展的時(shí)期，他屬于資產(chǎn)階級(jí)，他是中下層資產(chǎn)階級(jí)的代言人。

他一生最關(guān)心的是發(fā)展資本主義，他極力稱贊的是資產(chǎn)階級(jí)，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家發(fā)展最核心的問(wèn)題是發(fā)展貿(mào)易?！敖o我們貿(mào)易就是給我們一切”“貿(mào)易是世界繁榮的生命”，這就是他最根本的主張。因?yàn)樗詾橘Q(mào)易使制造業(yè)和航海業(yè)發(fā)展，使人民有工作，有衣穿，有飯吃，物資也因此能保持高價(jià)，并且可以維持高的地租，所以上層社會(huì)也得到好處。只要有勤勞的人來(lái)發(fā)展貿(mào)易，任何地方都會(huì)繁榮起來(lái)。他的一切經(jīng)濟(jì)論著與部分政治論著都發(fā)揮這個(gè)主張，提出了許多具體建議。笛福關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主張是有利于英國(guó)社會(huì)發(fā)展的，但是，他熱烈地支持殖民制度，提出奪取、經(jīng)營(yíng)殖民地的辦法，提出與落后民族擴(kuò)大貿(mào)易的辦法，并且擁護(hù)黑奴買賣。這一切都表現(xiàn)了他的階級(jí)局限性。

笛福對(duì)于那些因門第而驕傲的貴族、紳士抱有很大的反感，他盡力頌揚(yáng)并非上層階級(jí)出身的資產(chǎn)階級(jí)，抨擊了那些看不起“平民”的“紳士”。他說(shuō)人的始祖就是做工的。他強(qiáng)調(diào)商人是有用的人，而紳士變商人，商人變紳士則又是合理的事等等。對(duì)自己階級(jí)的稱贊，他在《羅克薩娜》里有一段話說(shuō)得最明顯：

羅伯特男爵和我對(duì)商人的看法是完全一致的。羅伯特男爵說(shuō)——我覺(jué)得他說(shuō)的完全正確——一個(gè)地道的商人是全國(guó)最好的紳士，無(wú)論在知識(shí)上、在儀態(tài)上，還是在判斷能力上，商人都比許多貴族強(qiáng)。他們一旦控制了世界，雖然沒(méi)有地產(chǎn)，也比有地產(chǎn)的紳士富有。

笛福對(duì)待勞動(dòng)人民的態(tài)度有兩面性。他認(rèn)為犯罪的根源是貧窮，富有的人是不會(huì)犯罪的。摩爾·弗蘭德斯和羅克薩娜之所以走上不光榮的道路，就是因?yàn)樨毟F，所以他對(duì)這兩個(gè)人物也是抱有同情心的。他主張發(fā)展工商業(yè)使人民有工作。但是另外一方面，他卻把當(dāng)時(shí)工人工作時(shí)間長(zhǎng)、工資低、未成年的孩子就要工作等殘酷剝削現(xiàn)象視為固然。這是雇主的觀點(diǎn)。

笛福接受了洛克的政治思想，反對(duì)專制，主張民權(quán)。當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)是上層社會(huì)的政客明爭(zhēng)暗斗的場(chǎng)所，賄賂和種種骯臟手段公行。工人、農(nóng)民和中小資產(chǎn)階級(jí)根本沒(méi)有代表。笛福主張人的基本權(quán)利是任何人，包括國(guó)王、內(nèi)閣與國(guó)會(huì)，都是不能夠侵犯的，“英國(guó)人既不是國(guó)王的，也不會(huì)是國(guó)會(huì)的奴隸”。笛福是主張宗教信仰自由的，當(dāng)時(shí)英國(guó)雖然沒(méi)有像法國(guó)、西班牙那樣在宗教信仰問(wèn)題上極端專制，但是對(duì)國(guó)教以外的新教教派和天主教信徒也是有種種限制的。他是非國(guó)教的新教教徒，這種人多是中小資產(chǎn)階級(jí)，他們要求合乎“革命原則”的政治體制，要求信仰自由。笛福是這派的代言人。他主張人民應(yīng)受到較開(kāi)明的教育，主張給婦女受教育的機(jī)會(huì)。

總的看起來(lái)，笛福的思想在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的，但是他的思想的局限性也是很大。資產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)時(shí)還是進(jìn)步的階級(jí)，還在進(jìn)行反對(duì)封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)。保守的貴族、地主不事生產(chǎn)，坐享巨額地租收入，資產(chǎn)階級(jí)組織著規(guī)模日大的工商業(yè)推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。中小資產(chǎn)階級(jí)一方面與大資產(chǎn)階級(jí)有相同之處，另一方面又與統(tǒng)治階級(jí)大資產(chǎn)階級(jí)和貴族有矛盾，要求更開(kāi)明的政治。所以笛福種種發(fā)展資本主義的意見(jiàn)，反對(duì)封建勢(shì)力，反對(duì)政治不民主，反對(duì)壟斷等主張，都是有進(jìn)步意義的。但是他受到時(shí)代和階級(jí)偏見(jiàn)的限制而擁護(hù)殖民制度和種族歧視，這卻是與大資產(chǎn)階級(jí)一致，是反動(dòng)的。對(duì)勞動(dòng)人民，他所關(guān)心的只是使他們有工作，能生產(chǎn)財(cái)富，這又與資本主義的要求相吻合。笛福思想上這種兩重性，鮮明地表現(xiàn)在他的文學(xué)作品中。（選自《<魯濱孫漂流記>》，人民文學(xué)出版社1978年版）三、《魯濱孫漂流記》的價(jià)值意義

關(guān)于笛福的生平及其《魯濱孫漂流記》一書的成就，已有許多前人名家評(píng)說(shuō)，我就不想多費(fèi)筆墨了。一句話，笛福一生正處于資本主義發(fā)展的上升期，《魯濱孫漂流記》則形象地反映了資產(chǎn)階級(jí)處在上升時(shí)期的精神面貌，塑造了那個(gè)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)典型人物。正如馬克思所指出的：“他（魯濱孫）一方面是封建社會(huì)諸形態(tài)下的產(chǎn)物；另一方面他又是16世紀(jì)以來(lái)新發(fā)展的生產(chǎn)力的產(chǎn)物?！?/p>

不同時(shí)代的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、宗教人士、文學(xué)史家和文藝評(píng)論家，可以從各個(gè)角度解讀《魯濱孫漂流記》，但一般讀者，不論是青少年或中老年，都只把其作為一部冒險(xiǎn)小說(shuō)來(lái)閱讀消遣而已。這部小說(shuō)之所以風(fēng)靡當(dāng)時(shí)而又歷久不衰，并不是因?yàn)闅v代評(píng)論家的種種褒揚(yáng)，而是因?yàn)樵谑澜绺鞯負(fù)碛幸淮忠淮淖x者。小說(shuō)從初版至今，已出了幾百版，幾乎譯成了世界上所有各種文字。據(jù)說(shuō)，除了《圣經(jīng)》之外，《魯濱孫漂流記》是再版最多的一本書。今天，該書被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，成了世界文學(xué)寶庫(kù)中一部不朽的名著。

但在當(dāng)時(shí)，它只是一部暢銷的通俗小說(shuō)，連粗通文化的廚娘也人手一冊(cè)。究其原因，我想不外乎兩點(diǎn)：一是故事情節(jié)引人入勝；二是敘事語(yǔ)言通俗易懂。因此，作為一個(gè)譯者，翻譯《魯濱孫漂流記》既要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待這部文學(xué)名著，又要用通俗易懂的語(yǔ)言，講述一個(gè)冒險(xiǎn)故事。這兩點(diǎn)是我重譯《魯濱孫漂流記》的出發(fā)點(diǎn)。（選自《魯濱孫漂流記》，譯林出版社1996年5月版）四、魯濱孫的形象

魯濱孫是個(gè)新人，是中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄。他不是有教養(yǎng)的貴族中間的人物，而是一個(gè)平民?！敒I孫就是獨(dú)自一個(gè)人生活在荒島上，也盡可能地保持了資產(chǎn)階級(jí)的體面，也使他能用這種當(dāng)代文明的產(chǎn)物征服可能危及他本人和他的“領(lǐng)土”的土人。除了衣服和一些小用品外，他幾乎享有一切當(dāng)代文明的產(chǎn)物。這樣他始終維持了“文明人”的生活而沒(méi)有變成野人。他在島上一方面等待離開(kāi)荒島的機(jī)會(huì)，一方面積極開(kāi)發(fā)這個(gè)小島?；膷u上一旦出現(xiàn)了第二個(gè)人，他就儼然以島的“總督”自居了。魯濱孫離開(kāi)人群達(dá)28年之久，但是無(wú)論物質(zhì)方面還是精神狀態(tài)方面，他都是社會(huì)的一個(gè)成員，是資產(chǎn)階級(jí)的一分子。這與“返回自然”或“知足常樂(lè)”是沒(méi)有絲毫共同之處的。魯濱孫受盡千辛萬(wàn)苦之后，終于得到了大量的產(chǎn)業(yè)和財(cái)富，這就是這個(gè)階層英雄人物向往的歸宿。

魯濱孫是喜愛(ài)勞動(dòng)的人。這樣階層的人物沒(méi)有什么遺產(chǎn)可以得，只有靠自己努力才能維持中等地位，才能爬到上層去。魯濱孫父親的觀點(diǎn)也許只能代表舊時(shí)代，代表保守力量，而不能代表中小資產(chǎn)階級(jí)。……對(duì)魯濱孫來(lái)說(shuō)，“一個(gè)人只是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒(méi)有用的”，這就是“絕對(duì)真理”。他憑一個(gè)人的力氣，又沒(méi)有小船，把破船上的東西往島上搬，是有困難的。但是他的哲學(xué)是行動(dòng)的哲學(xué)，是不怕困難的哲學(xué)。他終于想出了辦法搬東西，把兩手搬得動(dòng)的東西通通搬了下來(lái)，而且“倘使天氣繼續(xù)這樣良好，我一定可以把全船一塊一塊地搬到岸上來(lái)”。他沒(méi)有坐失時(shí)機(jī)，所以當(dāng)破船終于為風(fēng)暴摧散時(shí)，他可以覺(jué)得坦然，因?yàn)樗麤](méi)有偷懶。他說(shuō)：“我平生沒(méi)有使用過(guò)任何工具，然而久而久之，運(yùn)用我的勞動(dòng)、勤勉和發(fā)明才能，我漸漸發(fā)現(xiàn)我什么東西都可以做得出來(lái)，只要我有工具。話雖如此，即使沒(méi)有工具，我也做了許許多多的東西……”這樣，魯濱孫用自己的雙手，憑著開(kāi)辟新天地的熱情，創(chuàng)造了自己的物質(zhì)和精神的“王國(guó)”。

魯濱孫是堅(jiān)毅的人。他說(shuō)：“我的脾氣是只要決心做一樣事情，不成功決不放手的?！彼麤](méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花費(fèi)很大的力氣，費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間，比如做一塊木板就要42天。他做的許多事情都是白費(fèi)了勞力，沒(méi)有成功，但他從來(lái)不灰心失望。他總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開(kāi)始?！麑?duì)任何事情都不灰心，因此也就不厭煩勞動(dòng)。他就是這樣與自然進(jìn)行斗爭(zhēng)，改變了自己的處境。我們可以說(shuō)他的作為說(shuō)明了勞動(dòng)在他的小范圍內(nèi)能做出什么樣的事業(yè)來(lái)。

魯濱孫又是一個(gè)殖民主義者。他到荒島上來(lái)以前就是個(gè)殖民者，而且是因?yàn)橐椒侵拶I黑奴才離開(kāi)巴西的。荒島上還沒(méi)有別人出現(xiàn)的時(shí)候，魯濱孫躊躇滿志地說(shuō)：“這一切都是我的?！倍胰绻赡埽€要把它傳諸子孫。他后來(lái)把“星期五”變成了他的奴隸。

魯濱孫在荒島上做了許許多多的具體的事，荒島的自然面貌就有了改變，他的生活也有了改變。他做每一件事都要遇到很多困難，有些甚至看來(lái)是不可克服的，但他經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，他有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，最后他成功了。他要吃飯、要穿衣就必須勞動(dòng)，他的一切建樹(shù)都是憑自己勞動(dòng)完成的。

作品以生動(dòng)的、吸引人的故事說(shuō)明，人只要有志氣、有毅力、愛(ài)勞動(dòng)，就可以做出不平凡的事業(yè)來(lái)。（選自《魯濱孫漂流記》，人民文學(xué)出版社1978年版）五、作品評(píng)價(jià)

笛福的見(jiàn)解是通過(guò)生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)的。魯濱孫的堅(jiān)毅性格，我們不是從笛福的直接說(shuō)明看到的，而是通過(guò)具體的行動(dòng)，如他怎樣費(fèi)42天工夫做一塊木板，怎樣費(fèi)了許多時(shí)間和勞力做了一只獨(dú)木舟，不能使用，又頑強(qiáng)地開(kāi)始造第二只等等。笛福就是通過(guò)許許多多真實(shí)的細(xì)節(jié)把人物性格突現(xiàn)出來(lái)。他用的細(xì)節(jié)是非常具體的，怎樣做一件東西，拿了或用了多少物件，甚至吃了什么東西，吃了多少等等，都一一寫下。他所列舉的細(xì)節(jié)，以至于整個(gè)事件，都是讓人覺(jué)得是可能發(fā)生的，是真實(shí)的。

笛福認(rèn)為語(yǔ)言的美主要在于用易解、明顯和習(xí)用的文字，使每個(gè)聽(tīng)眾或讀者都能正確地理解原意。《魯濱孫漂流記》用的正是這種語(yǔ)言。我們讀這部作品時(shí)似乎在聽(tīng)人講故事，自然而流暢，看不到雕琢的痕跡。（選自《魯濱孫漂流記》，人民文學(xué)出版社1978年版）【同步練習(xí)】一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用

1、從下面幾組字中，選擇合適的字填在（

）里。

（

）（妻/凄）涼

（

）（宰/寄）殺

（

）（叛/判）亂

（

）（荒/蕪）島

2、在下面的括號(hào)里填上合適的量詞。

一（）帳篷一（）輪船一（）海風(fēng)一（）圍巾

一（）山羊一（）荒島一（）破帆一（）火柴

一（）星星一（）火光一（）拖鞋一（）墻壁

3、用直線把有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容連起來(lái)。

丹麥

笛福

《凡卡》

俄國(guó)

安徒生

《窮人》

英國(guó)

契訶夫

《跳水》

列夫·托爾斯泰

《魯濱孫漂流記》《賣火柴的小女孩》

4、圈出每組詞語(yǔ)中的一個(gè)別字，把對(duì)的寫在后面的括號(hào)里。

1）寒風(fēng)呼嘯天崖海角煎熬（）

2）忐忑不安荒無(wú)人煙賬子（）

3）煞費(fèi)苦心交盡腦汁遭遇（）

4）自做自受洶涌澎湃倒霉（）

5、用“續(xù)”組成詞語(yǔ)，填入下面句中，使之合適。

1）魯濱孫找到很多可以用、可以吃的東西，（

）搬到岸上。

2）陰雨連綿的壞天氣（

）了半個(gè)月，叫人實(shí)在難受。

3）最近，我（

）看了幾場(chǎng)足球賽。

4）我們雖然在市運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得了冠軍，但是還要（

）努力，爭(zhēng)取在省賽中沖入前三名。

6、整理錯(cuò)亂的句子，在句前（

）填序號(hào)。

（

）突然，有人大聲叫她的名字。接著從馬路的對(duì)面跑來(lái)一個(gè)同她差不多大的女孩。這個(gè)女孩沒(méi)有打傘，身上淋得濕漉漉的。

（

）清晨，雨不停地下著，公共汽車站的人排了長(zhǎng)長(zhǎng)的一隊(duì)，站在最前面的是一位十來(lái)歲的女孩。她手里撐著傘，焦急地等著公共汽車。

（

）排頭的女孩用傘遮住剛跑來(lái)的女孩，關(guān)心地問(wèn)：“下雨天，你怎么不帶傘？”“傘壞了，還沒(méi)來(lái)得及修理?！?/p>

（

）站在第二位的叔叔正等著撐傘的女孩上車，她卻閃到一邊，站到隊(duì)伍最后面去了。

（

）兩個(gè)人正親切地說(shuō)著話，公共汽車來(lái)了。排頭的女孩對(duì)后來(lái)的女孩說(shuō)：“你沒(méi)打傘，就先上吧!”說(shuō)著把后來(lái)的女孩推上了車。二、閱讀拓展

閱讀下文，完成文后各題。（一）

①我生在約克郡的一個(gè)有教養(yǎng)的家庭里，年紀(jì)很小便想去航海，但父母堅(jiān)決反對(duì)。一天，在赫爾市碰到一個(gè)朋友，他正要乘他父親的船出海，于是我瞞著父母，開(kāi)始了航海生涯。

②一次，我乘船去非洲，在半路上遇上了可怕的暴風(fēng)雨，狂風(fēng)惡浪使船只嚴(yán)重?fù)p壞，我們不得不拋棄船只頂著巨浪向一個(gè)島上游去，惡浪把我卷起來(lái)，拋到岸上。A第二天天亮，大海已風(fēng)平浪靜，那只船擱淺在離岸不到一公里的地方。B我站起來(lái)拼命地向島上跑去。C我做了一只木筏，把沉船上可能用得著的一切東西都帶上了島。D水手及乘客全都淹死了，我一個(gè)人活下來(lái)，沒(méi)有食物。

③我在一座小山坡上找到一塊平地，旁邊有個(gè)小洞，于是在平地上搭了個(gè)帳篷，又鑿開(kāi)巖石，擴(kuò)大山洞，我把帳篷作為臥室，山洞當(dāng)作貯藏室，接著用斧子為自己做了一張桌子，一把椅子，還用獸油做了盞燈，我還想造只船，但沒(méi)有成功。為了防止忘記日子兄用木頭做了個(gè)十字架，每天用刀刻上一條短痕來(lái)計(jì)算年月日，還用從船上帶來(lái)的筆、墨水、紙寫日記，凡是比較重要的事情都記錄下來(lái)，一直到墨水用完。

④不久我對(duì)小島進(jìn)行了一次考察，我順著一條小河往上游走。在小河的岸邊，發(fā)現(xiàn)一片平原，在它的盡頭有許多果樹(shù)，我收集了很多果子。經(jīng)過(guò)三天的旅行，回到“家”里，把采集的果子曬干，作為儲(chǔ)備食物A我捉到了只鸚鵡并教會(huì)它說(shuō)話，每天我?guī)е图彝サ牧韼讉€(gè)小成員B從船上帶來(lái)的一只狗和兩只貓?jiān)谝黄鸪燥垺?/p>

⑤我很想制造一些泥罐子、泥缽子，我很需要這些東西，但是不知道該怎樣做。不知做了多少次，花了大約兩個(gè)月時(shí)間，除了兩個(gè)奇丑無(wú)比的大家伙以外，什么也沒(méi)有做成。但是我做了幾個(gè)小罐子和小杯子，后來(lái)又把它們用火燒成耐火的器皿。

⑥初上島檢查東西時(shí)，發(fā)現(xiàn)有個(gè)小口袋，里面有些谷粒和臟東西，就把這些東西倒掉了。意外的是過(guò)了幾個(gè)月，看見(jiàn)地上長(zhǎng)出一些綠色的小苗，我欣喜若狂，忙用柵欄把它圍起來(lái)，提防山羊和野兔的踐踏。我又用樹(shù)枝作扒，進(jìn)行耕耘，收獲時(shí)，我沒(méi)有鐮刀，只好拿一把腰刀來(lái)收割，就這樣干了好幾年，終于有了足夠自己吃的糧食了。我又花了很多時(shí)間用大木頭做了個(gè)木臼，把麥子舂成面粉，用從船上拿來(lái)的水手們的棉織品領(lǐng)帶做了三只小篩把面粉和糠分開(kāi)，再用爐子烘烤，我終于有了面包。我還抓了些山羊來(lái)放養(yǎng)，這樣每天我還有幾杯羊奶供我享用。看著這一切，想到剛上島時(shí)的情景，我是多么高興啊。

⑦幾年以后，我發(fā)現(xiàn)有些野蠻人由另一島嶼劃小船過(guò)來(lái)，把抓來(lái)的俘虜吃掉，我非常憤怒，發(fā)誓下次再來(lái)時(shí)要消滅他們。幾年以后的一天，又來(lái)了食人的野蠻人，我開(kāi)槍打死了幾個(gè)，救出了一個(gè)俘虜，那天正好是星期天，于是我就叫他“星期五”。我教會(huì)他說(shuō)英語(yǔ)，這是我在島上度過(guò)的最好的一年，他那純樸的善良德性與日巨增，而我越來(lái)越喜歡他。

⑧又過(guò)了幾年，一天早晨，我正在睡覺(jué)，“星期五”跑來(lái)，對(duì)我大聲叫道：“主人，主人，他們來(lái)了！”我跳起來(lái)和星期五一起爬上山去，看見(jiàn)了一只英國(guó)商船。我實(shí)在無(wú)法形容當(dāng)時(shí)的心情，可又有些疑慮，為什么會(huì)有商船到這里來(lái)？這時(shí)，從商船那里劃出一只小船來(lái)，共有11人，其中3個(gè)人的手好像被綁著，上岸后，他們把俘虜放在沙灘上，并走上岸去，似乎想看看島內(nèi)的情況。等他們走遠(yuǎn)后，我們一起走到俘虜跟前，向他們?cè)儐?wèn)情況。一個(gè)俘虜說(shuō)“我是那只船的船長(zhǎng)，我的水手們起來(lái)反抗我。他們?cè)霘⑺牢摇６癜盐宜偷竭@個(gè)陌生的地方的海岸上來(lái)，還有這兩個(gè)和我在一起的人，一個(gè)是我的大副，另一個(gè)是船上的乘客?！蔽矣萌粯屛溲b他們。在船長(zhǎng)的協(xié)助下我們消滅了上岸的那群人。晚上船長(zhǎng)率領(lǐng)幾個(gè)人沖上商船打死了歹徒。

⑨第二天我隨船離開(kāi)了這個(gè)生活了28年兩個(gè)月零17天的小島。

7、找出第⑥、⑦自然段中的錯(cuò)別字并更正。

8、給文中的三個(gè)加粗的字注音

墨（

）水

器皿（

）

舂（

）成面粉

9、選文第④段中A、B處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分別是______

10、文中的主人公叫魯濱孫，請(qǐng)給該文命一個(gè)題目。

_________________________________________________________________

11、魯濱孫為什么能在一個(gè)荒島上生活28年2個(gè)月零17天？

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12、簡(jiǎn)述魯濱孫是如何離開(kāi)小島的？（用自己的話概括）

_________________________________________________________________

13、選文第②段語(yǔ)序打亂了，正確的順序是（寫出句子前的序號(hào)即可）

__________________________________________________________________（二）向命運(yùn)挑戰(zhàn)

一個(gè)人有了聰明才智，并不一定能發(fā)揮出來(lái)。要取得相應(yīng)的成就，還需要一種精神，一種不怕失敗，不怕困難，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神。

命運(yùn)對(duì)霍金十分殘酷。17歲時(shí)，他考取了著名的牛津大學(xué)，21歲時(shí)，卻患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。就像正要開(kāi)放的花朵遭到嚴(yán)重的打擊，霍金的人生面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。如果他在命運(yùn)面前軟弱一下，對(duì)自己說(shuō)：“算了，反正一共只有兩年半了”，就可能痛苦地生活，平庸地消失。但是，霍金心里想，反正就是一死，命運(yùn)的能耐再大，最壞也不過(guò)如此。他對(duì)命運(yùn)說(shuō)：“隨你的便吧?！彼麑?duì)自己說(shuō)：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌。”

疾病不斷地向他進(jìn)攻。他的病情漸漸加重，肌肉一天天地萎縮下去，走路越來(lái)越不穩(wěn)，連站也變得困難起來(lái)。為了與咄咄逼人的病病魔斗爭(zhēng)，他努力鍛煉。他堅(jiān)持靠自己的力量上樓。腿的力量弱了，他就用手拉著扶手艱難地走上樓去。

病情不斷地加重。霍金終于站立不住，坐上輪椅；他的手指失去了活動(dòng)的能力，十個(gè)手指中，只有兩個(gè)還能活動(dòng)。1984年，他說(shuō)話已經(jīng)相當(dāng)困難，吐字不清，說(shuō)幾個(gè)詞要花好長(zhǎng)時(shí)間。1985年，他又得了肺炎，治療時(shí)切開(kāi)了氣管，從此就再也不能發(fā)聲，只能在心里講話。后來(lái)，人們?yōu)樗谳喴紊习惭b了一臺(tái)電腦和語(yǔ)音合成器。他用僅有的兩個(gè)完好的手指在鍵盤上敲出要說(shuō)的詞，組成相應(yīng)的句子，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言合成器發(fā)出聲音來(lái)。他就用這個(gè)辦法，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，做學(xué)術(shù)報(bào)告。

在他的挑戰(zhàn)面前，命運(yùn)好像作了退卻，一個(gè)兩年半過(guò)去了，又幾個(gè)兩年半過(guò)去了，他還是堅(jiān)持地活著。

霍金向命運(yùn)的挑戰(zhàn)，不僅僅是指他能活著，更是指他的創(chuàng)造。腳不行了，手不行了，嘴也不行了，走路|吃飯、說(shuō)話都由別人或機(jī)器幫忙，體重只有40公斤。但是，他的大腦還很行。他讓助手把資料攤在小桌上，一頁(yè)頁(yè)地閱讀。他的身體一點(diǎn)也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)輪椅，但是，他的思維卻飛出了地球，飛出了太陽(yáng)系，飛出了銀河系，飛到了上百億光年外的宇宙深處，飛向了神秘莫測(cè)的黑洞。他在大腦中想象著，論證著，推理著，計(jì)算著。他思考著宇宙從什么時(shí)候開(kāi)始，時(shí)間有沒(méi)有盡頭。他發(fā)現(xiàn)了黑洞的蒸發(fā)性，推論出黑洞的大爆炸，他還建立了一種非常美的科學(xué)的宇宙模型。

霍金成了偉大的天體物理學(xué)家。他寫的科學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界，發(fā)行量達(dá)1000萬(wàn)冊(cè)。他被選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，成為只有像牛頓這樣的大科學(xué)家才能躋身的盧卡遜數(shù)學(xué)講座的教授?；艚鸩粌H以他的成就征服了科學(xué)界，也以他頑強(qiáng)搏斗的精神征服了