語文必修三理解性背誦

理解性背誦1Acompanyisanassociationorcollectionofindividuals.1.人們常說，活到老，學(xué)到老，孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯印秳駥W(xué)》篇中的這句話印證了這句話。2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“，，”觀點相同。3．荀子在《勸學(xué)》中說，君子須要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：，。4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“”。在后面又闡明白學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“，；，。”5．強調(diào)君子并非有何差異，只是擅長借助外力的一句：，。6．強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：，。7、荀子《勸學(xué)》中.“，”，用木經(jīng)過墨線比量就會變直，金屬靠近磨刀石就會變得鋒利，比方只有通過學(xué)習(xí)才能變更原來的狀態(tài)的道理，說明學(xué)習(xí)的重要性。8、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯樱ㄗ髌罚┲械摹扒?，，?！倍急磉_出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。9、荀子認為人的學(xué)問、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“”，可見，學(xué)習(xí)的意義是特別重大的。10、《勸學(xué)》中用踮起腳跟張望與登上高處相比，比方學(xué)習(xí)與不學(xué)有很大的差別的兩句是：，，。11、古代詩文中，有很多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“，”來形象論述積累的重要性。12、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“，?！?3、只要堅持，就會成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；，?！?4、，，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“專心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“，”形成顯明對比，突出了學(xué)習(xí)必需專心專一，才能獲得成功。1、寡人之于國也，。2、填然鼓之，，或百步而后止，或五十步而后止，？曰：“不行！，。3、不違農(nóng)時；數(shù)罟不入洿池，；斧斤以時入山林，。4、五畝之宅，樹之以桑。雞豚狗彘之畜，無失其時，。5頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，，然而不王者，未之有也。6、，。人死，則曰：‘非我也，歲也?！?、曰：‘非我也，兵也？’，。1、學(xué)不行以已2、青，取之于藍，而青于藍。3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。4.學(xué)不行以已。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。5、君子生非異也，善假于物也。6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。7、故木受繩則直，金就礪則利8、《勸學(xué)》取之于藍而青于藍9、知明而行無過博學(xué)而日三省乎己10、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也11、積土成山風(fēng)雨興焉12、故不積跬步無以至千里13、鍥而不舍金石可鏤14、蚓無爪牙之利筋骨之強非蛇鱔之穴無可寄予者專心躁也１、韓愈認為老師的職能是：，。2、韓愈認為擇師的標準是：，，，。3、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：，，，，。4、《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的緣由：，，，。5、中國古代的學(xué)校教化特別發(fā)達，從中心到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他所說的“師”，有其獨特含義，并與那些教孩童的老師進行對比，以明確自己所說的老師既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙老師的句子是：，，。6本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的緣由的語句是：，，？7、以孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學(xué)習(xí)，重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是：，。8、本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈干脆點明自己的看法，認為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：，。1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。3、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。4、彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近諛。5、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。6、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？7、圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。8、小學(xué)而大遺，吾未見其明也。理解性背誦2Acompanyisanassociationorcollectionofindividuals.1、《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“”。在后面又闡明白學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來形成一句常用成語的句子是：，。2、說明反思的重要性的句子是：，。3、在強調(diào)學(xué)習(xí)必需持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：，。，4、.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，假如不留意積累，便無法達到遠大目標的句子是：，。，5、．《勸學(xué)》中作者連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比方，從見、聞、陸、水等方面闡明白在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最終由此得出結(jié)論：，。6、.在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當專一，假如不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子：，，。7、《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思索的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句干脆提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：，。8、.在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當專心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，假如專心專一也會有所成的句子是：，，，，。

１、韓愈認為老師的職能是：

。2、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的

。

3、《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“

”的觀點是相同的。4、孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！表n愈在《師說》中也明確提出了擇師的標準

。

1、在《寡人之于國也》說明君王的看法用了對比的說理方法的語句：“______________________”（諸侯貴族的奢侈奢侈行為）與“______________________”（對待下層百姓沒有慈愛之行為）的對比強調(diào)要施仁政。2、在《寡人之于國也》中孟子說明梁惠王與鄰國執(zhí)政者沒有本質(zhì)區(qū)分，也就是數(shù)量不同，實質(zhì)相同的流傳至今的成語為：______________________。3、在《寡人之于國也》中找出孟子實行“王道”或者說“仁政”的七種措施的句子：初步措施：①______________________，______________________（農(nóng)業(yè)不違農(nóng)時方面的）；②______________________，______________________（漁業(yè)方面的）；③______________________，______________________（林業(yè)方面的）；根本措施：④______________________，______________________，______________________（紡織方面的）；⑤______________________，______________________，______________________（牧業(yè)方面的）；⑥______________________，______________________，______________________，______________________（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)糧食方面的）；⑦______________________，______________________，______________________（興辦教化）。前面的1——6是屬于從保民角度提出了六條措施，7是屬于從教民角度提出了一條措施。1、學(xué)不行以已.鍥而不舍，金石可鏤。2、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣。3、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。4、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。5、君子生非異也，善假于物也。6、蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也7、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也8、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也2、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子,聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。3、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子4、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。《寡人之于國也》1、狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)2、五十步笑百步3、不違農(nóng)時，谷不行勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也。斧斤以時入山林，材木不行勝用也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

理解性背誦3Acompanyisanassociationorcollectionofindividuals.1、《荀子〃勸學(xué)》強調(diào)人要廣泛學(xué)習(xí)而且常常反省自己才會才智明達的名句是：“______________________，______________________”2、在荀子的《勸學(xué)》中用“朽木”“金石”為喻體闡明學(xué)習(xí)貴在堅持的句子是：“______________________，______________________；______________________，______________________”3、在《荀子?勸學(xué)》中以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必需鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是：“______________________，______________________，______________________”4、《荀子〃勸學(xué)》中與王之渙《登鸛雀樓》里“欲窮千里目，更上一層樓”表達意思相近的句子是：“______________________，______________________”5、《荀子〃勸學(xué)》中“______________________，______________________”，表明人與人的天資差異本不大，關(guān)鍵在于后天的學(xué)習(xí)，君子要擅長利用學(xué)習(xí)來彌補自己的不足。6、《荀子〃勸學(xué)》中指出人要積累善行養(yǎng)成好的品德，就會達到“______________________，______________________，______________________”的境界。7、后人常用“青出于藍而勝于藍”來比方學(xué)生超過老師，這一熟語出自《荀子〃勸學(xué)》中“______________________，______________________，______________________”8、《荀子?勸學(xué)》中，荀子以親身的體驗，強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句是“______________________，______________________”。9、《荀子?勸學(xué)》中“______________________，______________________”兩句是說水的不斷積聚就會變成潭，之后龍就會在這里出現(xiàn)。10、荀子認為人的本性是“惡”的，必需用禮義來矯正，所以他特殊重視學(xué)習(xí)。“性惡論”是荀子社會政治思想的動身點，他在《勸學(xué)》中首先提出學(xué)習(xí)不行以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問題在文中對應(yīng)的語句是：______________________。11、在文中用比方的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變更，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過確定的變更，還可以變更原來的狀態(tài)的語句是：______________________，______________________，______________________12、有時作者又接受對比的方法，將兩種相反的狀況組織在一起，形成顯明比照，以增加文字的勸服力。例如，在強調(diào)學(xué)習(xí)必需持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：______________________，______________________；______________________，______________________13、在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當專一，假如不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：______________________，______________________，______________________14、《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”論述了學(xué)習(xí)和思索的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句干脆提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：______________________，______________________15、以雕刻為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：______________________，______________________16、在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當專心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，假如專心專一也會有所成的句子是：______________________，______________________，______________________，______________________，______________________。17、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說“______________________，______________________”18、“______________________，______________________”，通過“木”和“金”的變更來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以變更原來的狀況。19、古代詩文中，有很多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《勸學(xué)》中則用“______________________，______________________”來形象論述積累的重要性。20、人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的______________________印證了這句話《師說》1、《師說》中陳述老師職責(zé)的句子是：______________________，______________________2、《師說》中陳述擇師標準的句子是：______________________，______________________，______________________，______________________。3、《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的緣由：______________________，______________________，______________________，_____________________。4、《師說》中闡述師生間辯證關(guān)系的句子是：________________，_______________，__________________，__________________，________________。5、唐代古文運動的提倡者韓愈在《師說》中，對當時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：______________________，______________________，其中，“久”字寫出了當時恥師現(xiàn)象已成陋俗，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。6、《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了“___________________，___________________，__________________”的錯誤看法。7、韓愈在《師說》中寫道，時人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對自身有不同的看法，對其子“______________________”；對自身“______________________”。8、《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：______________________，______________________?！秳駥W(xué)》1、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。2、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。3、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也。4、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。5、君子生非異也，善假于物也6、積善成德，而神明自得，圣心備焉7、青，取之于藍，而青于藍。8、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也9、積水成淵，蛟龍生焉10、學(xué)不行以已11、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。12、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。13、蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也。14、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。15、鍥而不舍，金石可鏤。16、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。17、故不積跬步，無以至千里。18、故木受繩則直金就礪則利19、積土成山，風(fēng)雨興焉20、學(xué)不行以已《師說》1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。3、彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近諛。4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。5、師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣6、今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師7、擇師而教之則恥師焉8、位卑則足羞，官盛則近諛。1、賈誼在《過秦論》中用排比描寫秦始皇武力統(tǒng)治天下的語句是：，，