教師招聘考試教育心理學(xué)章節(jié)重點(diǎn)梳理匯總五

教師招聘考試《教育心理學(xué)》章節(jié)要點(diǎn)梳理【匯總五】第九章問(wèn)題解決與創(chuàng)建性復(fù)習(xí)概要本章主要介紹了問(wèn)題解決的基本看法以及創(chuàng)建性及其培育。知識(shí)點(diǎn)梳理1.問(wèn)題解決的含義(1）問(wèn)題問(wèn)題是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些需要被戰(zhàn)勝的阻礙的刺激情境。研究者偏向于將問(wèn)題分為兩類:有構(gòu)造的問(wèn)題或界定清楚的問(wèn)題與無(wú)構(gòu)造的問(wèn)題或定含糊的問(wèn)題。（2）問(wèn)題解決問(wèn)題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的開(kāi)端狀態(tài)抵達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。問(wèn)題解決的基本特色是目的性、認(rèn)知性、序列性。與問(wèn)題種類相對(duì)應(yīng)，問(wèn)題解決也有兩種種類：一是慣例性問(wèn)題解決；二是創(chuàng)建性問(wèn)題解決.（3)序列性2.問(wèn)題解決的過(guò)程綜合相關(guān)研究,能夠?qū)?wèn)題解決的過(guò)程分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假定和檢驗(yàn)假定四個(gè)階段。3。影響問(wèn)題解決的重要要素(1）問(wèn)題的特色(2）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)3)定勢(shì)與功能固著功能固著是從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。4.提升問(wèn)題解決能力的教課（1）提升學(xué)生知識(shí)貯備的數(shù)目與質(zhì)量(2）教授予訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略（3)供給多種練習(xí)的時(shí)機(jī)（4)培育思慮問(wèn)題的習(xí)慣5.創(chuàng)建性及其特色創(chuàng)建性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生奇特獨(dú)到的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特征。創(chuàng)建性的基本特色是發(fā)散思想，也叫求異思想，是沿不一樣的方向去探究多種答案的思想形式。發(fā)散思想是創(chuàng)建性思想的核心，它擁有流利性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。6.影響創(chuàng)建性的要素1）環(huán)境家庭與學(xué)校的教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)建性的重要要素。2)智力高智商雖非高創(chuàng)建性的充分條件，可是其必需條件。3)個(gè)性高創(chuàng)建性者一般擁有以下一些個(gè)性特色：①擁有風(fēng)趣感;②有志向和激烈的動(dòng)機(jī);③能夠容忍模糊與錯(cuò)誤;④喜愛(ài)想象；⑤擁有激烈的好奇心；⑥擁有獨(dú)立性。7。創(chuàng)建性的培育1)創(chuàng)建有益于創(chuàng)建性產(chǎn)生的環(huán)境2)著重創(chuàng)建性個(gè)性的塑造(3)開(kāi)設(shè)培育創(chuàng)建性的課程，教授創(chuàng)建性思想策略第十章態(tài)度與道德復(fù)習(xí)概要本章主要介紹了態(tài)度與道德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系、中學(xué)生道德發(fā)展的基本特色、態(tài)度與道德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程與條件以及優(yōu)秀態(tài)度與道德的培育。知識(shí)點(diǎn)梳理態(tài)度的實(shí)質(zhì)與構(gòu)造態(tài)度是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反響的傾向性.態(tài)度構(gòu)造包含認(rèn)知成分、感情成分和行為成分。態(tài)度的認(rèn)知成分指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所擁有的帶有評(píng)論意義的看法和信念。態(tài)度的感情成分指陪伴態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或感情體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。態(tài)度的行為成分指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反響的意愿或企圖。道德的實(shí)質(zhì)與構(gòu)造道德是道德質(zhì)量的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的表現(xiàn)，是個(gè)體依照必定的社會(huì)道道德為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)固的心理特色和偏向。道德的心理構(gòu)造包含道德認(rèn)識(shí)、道德感情和道道德為三個(gè)成分。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其履行意義的認(rèn)識(shí)。道德感情是陪伴著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種心里體驗(yàn).道德感情從表現(xiàn)形式上看，主要包含三種：一是直覺(jué)的道德感情；二是想象的道德感情;三是倫理的道德感情。道道德為是個(gè)體在必定的道德認(rèn)識(shí)引導(dǎo)和道德感情謝勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)別人或社會(huì)擁有道德意義的行為。它是道德看法和道德感情妁外在表現(xiàn)，是權(quán)衡道德的重要標(biāo)記。道道德為包含道道德為技術(shù)和道道德為習(xí)慣。態(tài)度與道德的關(guān)系態(tài)度和道德二者實(shí)質(zhì)是同樣的。道德也是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài),而態(tài)度也是依照必定的道道德為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)固的心理特色。二者的構(gòu)造是一致的，都是由認(rèn)知、感情和行為三個(gè)方面組成?？墒?，態(tài)度和道德這兩個(gè)看法也有差別。二者所波及的范圍不一樣，價(jià)值的內(nèi)化程度不一樣。道德發(fā)展的階段理論皮亞杰的道德發(fā)展階段論瑞士有名心理學(xué)家皮亞杰以為少兒的道德發(fā)展大概分為兩個(gè)階段。在10歲從前，少兒對(duì)道道德為的判斷主假如依照別人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在10歲此后，少兒的判斷主假如依照自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。皮亞杰以為,在從他律到自律的發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體的認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系具有重要影響。道德教育的目標(biāo)就是使少兒達(dá)到自律道德，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在互相尊敬和合作的基礎(chǔ)上擬訂的。(2）柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌裉岢隽巳祟惖赖掳l(fā)展的次序原則，并以為道德認(rèn)知是能夠經(jīng)過(guò)教育過(guò)程加以培育的。柯?tīng)柌裱芯康赖掳l(fā)展的方法是兩難故事法?？?tīng)柌裉岢隽巳搅A段的道德發(fā)展階段論,分別是：①前風(fēng)俗水平.第一階段：處罰聽(tīng)從取向階段；第二階段：相對(duì)功利取向階段。②風(fēng)俗水平.第三階段：追求認(rèn)可取向階段；第四階段：恪守紀(jì)規(guī)取向階段.③后風(fēng)俗水平。第五階段：社會(huì)契約取向階段；第六階段:廣泛倫理取向階段。研究表示，大部分9歲以下的少兒以及少量青少年處于前風(fēng)俗道德水平，大部分青年和成人都處于風(fēng)俗水平，后風(fēng)俗水平一般要到20歲此后才能出現(xiàn)，而且只有少量人材能達(dá)到。5。中學(xué)生道德發(fā)展的基本特色(1)倫理道德發(fā)展擁有自律性，言行相符(2）道德發(fā)展由動(dòng)亂向成熟過(guò)渡6.態(tài)度與道德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程(1）允從包含從眾和聽(tīng)從兩種。從眾是指人們關(guān)于某種行為要求的依照或必需性缺少認(rèn)識(shí)與體驗(yàn),跟從別人行動(dòng)的現(xiàn)象.聽(tīng)從是指在命令、社會(huì)輿論或集體氛圍的壓力下，放棄自己的建議而采納與大部分人一致的行為.2)認(rèn)可認(rèn)可是在思想、感情、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受別人的影響，使自己的態(tài)度和行為與別人相靠近。（3）內(nèi)化內(nèi)化指在思想看法上與別人的思想看法一致,將自己所認(rèn)可的思想和自己原有的看法、信念融為一體，組成一個(gè)完好的價(jià)值系統(tǒng)。影響態(tài)度與道德學(xué)習(xí)的一般條件①外面條件，如家庭修養(yǎng)方式、社會(huì)民風(fēng)、伙伴集體。②內(nèi)部條件,如認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知、受教育程度。③個(gè)體的智力水平、受教育程度、年紀(jì)等要素也對(duì)態(tài)度與道德的形成與改變有不一樣程度的影響。8。優(yōu)秀態(tài)度與道德的培育教師能夠綜合應(yīng)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和道德。常用得而有效的方法有說(shuō)服、楷模示范