2020-2021高中語文《先秦諸子選讀》課堂演練：第五單元四尊生含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年高中語文人教版選修《先秦諸子選讀》課堂演練：第五單元四尊生含解析四、尊生莊子申明生命至高無上的價(jià)值，任何東西都不能也不應(yīng)該損害和拖累生命，要珍愛自己的生命，同時(shí)也要珍惜別人的生命.莊子表明了生命的獨(dú)立性，生命不能成為某種工具。在整篇文章中莊子張揚(yáng)了生命的價(jià)值和尊嚴(yán)。eq\a\vs4\al(美字體)見利輕亡其身豈不惑哉賞美文永遠(yuǎn)的莊子佚名你幽默，你滑稽，同時(shí)也是個(gè)大散文家、大哲學(xué)家。在你浪漫的筆下，蟬、麻雀、斑鳩、甲魚、蝦個(gè)個(gè)都會(huì)說話，還個(gè)個(gè)都是講故事、辯道理的高手；在你詼諧的筆下,許多哲學(xué)的大思想、大觀點(diǎn)都輕輕松松地表現(xiàn)了出來，而且非常生動(dòng)。你是個(gè)“真人”，不埋怨、不夸耀、不強(qiáng)求,不因事情順利就自鳴得意，不為事情有差失而追悔喪氣。你內(nèi)心平靜,不以物喜，不以物憂，不求美食，不慕虛榮，精神曠達(dá),自然而然之.你告訴人們,人生只是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，最重要的只有生命,和生命有任何抵觸的東西，都是違背天道的。稍微知道點(diǎn)歷史的人都應(yīng)該知道，你生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，通俗一點(diǎn)講就是許多國(guó)家互相混戰(zhàn)的時(shí)代,那時(shí)，周王朝已經(jīng)衰微，成了擺設(shè)，而諸侯并起，紛爭(zhēng)連年，各國(guó)為爭(zhēng)奪土地和人口不惜任何代價(jià)，在這時(shí)，他們認(rèn)識(shí)到人才的重要作用，于是，就厚招飽學(xué)之士，欲為己用，以達(dá)到圖強(qiáng)爭(zhēng)霸的目的。因此，各種學(xué)說紛紛而起，為救世除弊而窮竭神慮。不過，這些學(xué)說大多數(shù)都是人與人爭(zhēng)斗的產(chǎn)物，是諸侯標(biāo)榜自己的政治工具。只有你，也只有你，遠(yuǎn)離污濁的亂世，遠(yuǎn)離紛擾的人群，向這個(gè)攻伐殺戮的社會(huì)要自由，向這個(gè)明爭(zhēng)暗斗的社會(huì)要清凈。你得到了，因此，你“無用而用”，你得到了，因此，你“安時(shí)處順，哀樂不入”。人，生來就這樣,本來也該這樣。生身是父母，生死是自身，夭折多血淚，天年平安,何嘗不是人生的大價(jià)錢呢?這些，從人生的本來意義上講,回到了貴真全性的品格；讓身心勞苦的肉體和靈魂得到了解脫和撥正。如此，你就成了后世文人逍遙飄逸的榜樣，成了隱者的楷模。山風(fēng)吹動(dòng)，一望無涯；林濤搖響，碧空萬里.你同于天，看蒼穹間的云卷、云翻，滌蕩心靈，有仙韻,有詩意,你解脫了;你同于地，任哭、任笑、任嘯，與野鶴做伴，魚蝦為舞，有情調(diào),有幽蘊(yùn)，忘卻塵事煩惱……在這樣寂靜的夜里，我仿佛又看到了兩千多年前的那個(gè)下午,落日在你的身后，似如血之輝，你依然一個(gè)人踽踽獨(dú)行，正穿過薄薄的花香和厚厚的風(fēng)塵，縫合一顆顆苦悲的心靈.課內(nèi)素材莊子對(duì)生命的尊重莊子在極度關(guān)注人類生命之時(shí)，恰是社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代.在這個(gè)時(shí)代里，人的生命如同草芥,得不到任何的尊重和保障。一方面，統(tǒng)治者貪得無厭，趁火打劫，“苛政猛于虎”，盤剝無度，隨意掠奪和屠戮。另一方面，又有百家之說蜂起，儒、法、墨等各家競(jìng)相推行自己的“獨(dú)斷論”思想。儒家以仁義之說，規(guī)范社會(huì)，攫取人類個(gè)體生命的內(nèi)在自然精神;法家更以虎狼之心直啖人生，吞噬生命，推行強(qiáng)權(quán)主義思想；而墨家則強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命的外在有為,自勵(lì)自苦，赴湯蹈火，嚴(yán)格律己，泯滅個(gè)性。當(dāng)時(shí)人類個(gè)體的自然本質(zhì)已蕩然無存.只有莊子鐘愛生命，痛感人類自然本性的喪失，于是,他以其超凡的智慧來拯救人類生命本質(zhì)的淪喪.在這一方面，莊子著重從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，抵制統(tǒng)治者不斷加深對(duì)人類生命的滅絕活動(dòng).因此，在《尊生》中,莊子講寓言，作譏刺，談玄理,都是為了現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治者能普遍遵循無為無欲，無言無名,無驕無傲,無物無囿,無仁無義等為政之道，即提供全面的無為政治思想。希望通過自然無為的為政方式來保障人類生命本質(zhì)的復(fù)興與存在。運(yùn)用角度與其相濡以沫，不如相忘于江湖.我們珍惜生命，是因?yàn)樯镉兴劳?。我們珍重愛情，是因?yàn)閻矍闀?huì)變成背叛?？墒?，你珍重了，就會(huì)不死嗎？愛情就會(huì)永恒嗎？莊子說：“汝身非汝有也,是天地之委形也；生者，假借也.”生命是我們?cè)谶@世間暫時(shí)借用的一個(gè)軀殼,不可以濫用,我們遲早要將自己交還給冥冥中的那個(gè)神祇.你和這軀殼所擁有的一切，最終都會(huì)像水一樣蒸發(fā),像河流一樣遠(yuǎn)走,像夢(mèng)一樣無可追尋。你珍惜或是揮霍，不足以改變這個(gè)結(jié)局.竊鉤者人誅，竊國(guó)者天誅，沒有分別。莊子在2400年前憂傷地沉思：那么,思考或者不思考，有區(qū)別嗎？有我或者無我，在宇宙最高處的那尊神看來，有什么不同？當(dāng)然莊子是無神論者,但我相信,當(dāng)他面對(duì)浩浩長(zhǎng)空，面對(duì)生死離散，他一定會(huì)問自己：我是誰？我在哪里?我存在的意義是什么？一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(）A．夫大王亶父可謂能尊生矣 B．此以其能苦其生者也C．雖貧賤不以利累形 D．雖富貴不以養(yǎng)傷身解析：A項(xiàng)為意動(dòng)用法，其他三項(xiàng)均為使動(dòng)用法.答案:A2．下列各項(xiàng)中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．事之以皮帛而不受B．狄人之所求者，土地也C．遂成國(guó)于岐山之下D．逍遙于天地之間，而心意自得解析：B項(xiàng)是判斷句，其他是狀語后置句。答案：B3．下對(duì)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是(）A.其高臨山臨：俯視B。弟子厭觀之厭：厭惡C.因杖策而去之杖:拐杖D。實(shí)熟則剝實(shí)：確實(shí)解析：B項(xiàng),厭:飽、滿足；C項(xiàng)，杖：把……當(dāng)做拐杖；D項(xiàng),實(shí)：果實(shí)。答案：A4．下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A。eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1（未嘗見材如此其美也，與人之父居而殺其子)） B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1（而不以害其生，不以所用養(yǎng)害所養(yǎng))）C。eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1(猶之可也,勿言之矣）) D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(自掊擊于世俗者也,若將比予于文木邪)）解析：B項(xiàng)，均為介詞,因?yàn)?A項(xiàng)，音節(jié)助詞，無實(shí)義/代詞，他的。C項(xiàng)，音節(jié)助詞,無實(shí)義/代詞，代“櫟樹”。D項(xiàng),介詞，被/介詞，跟。答案：B二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文,完成5～8題。莊子者,蒙人也，名周.周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》,以詆訾①孔子之徒，以明老子之術(shù).《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭②,指事類情,用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也.其言洸洋③自恣以適己，故自不能器之。楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金,重利;卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲衣以文繡以入大廟當(dāng)是之時(shí)雖欲為孤豚豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。"(選自《史記·老子韓非列傳》)［注]①詆訾:毀辱，誹謗.②屬書離辭：屬書，連綴文辭；離辭，猶“摛辭”，鋪陳辭藻。③洸洋：猶“汪洋”，形容文辭宏贍，議論恣肆。5．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲/衣以文繡以入/大廟當(dāng)是之時(shí)/雖欲為/孤豚豈可得乎B．養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲/衣以文繡/以入大廟/當(dāng)是之時(shí)/雖欲為孤豚/豈可得乎C．養(yǎng)食之/數(shù)歲衣/以文繡/以入大廟/當(dāng)是之時(shí)/雖欲為孤豚/豈可得乎D．養(yǎng)食之/數(shù)歲衣以文繡/以入大廟當(dāng)是之時(shí)/雖欲為/孤豚豈可得乎解析：此題考查文言斷句的能力.根據(jù)上下文語意即可正確斷句。答案:B6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．漆園吏，官職名。一般史書上提到漆園吏時(shí)，即指莊子.B．老子，姓李名耳，字聃,是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子被尊為道教始祖,與后世的莊子并稱“老莊”.C．王公大人，官職名，后泛指諸侯。D．卿相,是卿和相的統(tǒng)稱，一般指某朝代的執(zhí)政大臣、高官。解析：王公大人，指國(guó)君重臣,后泛指高官貴人。答案：C7．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(）A．莊子著作內(nèi)容繼承并發(fā)展了老子的思想.B．莊子寫的一些文章，空設(shè)言語，沒有實(shí)事。C．莊子用“郊祭之犧?！弊鞅?，說明自己只要到了楚國(guó)，就會(huì)被楚國(guó)治罪。D．從莊周拒絕楚王聘任，可以看出莊子拒絕功名利祿，追求自由的精神。解析:C項(xiàng)中“說明自己只要到了楚國(guó)，就會(huì)被楚國(guó)治罪"說法不當(dāng)，莊子要說的意思是不想讓自己受國(guó)君束縛甚至成為統(tǒng)治者的犧牲品.答案：C8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(1）其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。譯文：________________________________________________________________________________________________________(2)我寧游戲污瀆之中自快，無為有國(guó)者所羈，終身不仕,以快吾志焉。譯文：________________________________________________________________________________________________________解析:本題考查文言文的翻譯能力。（1）句中的關(guān)鍵詞有“洸洋”“器”；(2)句中的關(guān)鍵詞有“污瀆”“羈”“快”。答案：（1）他的語言汪洋浩漫，縱橫恣肆,以適合自己的性情,所以從王公大人起，都不能重用他。（2)我寧愿在小水溝里身心愉快地游戲，也不愿被國(guó)君束縛。我終身不做官,讓自己的心志愉快?！緟⒖甲g文】莊子是蒙地人，名周。他曾經(jīng)擔(dān)任過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人.他學(xué)識(shí)淵博，涉獵、研究的范圍無所不包，然而他的中心思想?yún)s本原于老子的學(xué)說.因此他撰寫了十余萬字的著作，大多是托詞寄意的寓言。他寫《漁父》《盜跖》《胠篋》來詆毀孔子學(xué)派的人，來表明老子的學(xué)說和思想。《畏累虛》《亢桑子》一類的文章，都空設(shè)言語，沒有實(shí)事.可是莊子善于行文措辭，描摹事物的情狀，用來攻擊駁斥儒家和墨家,即使是當(dāng)世博學(xué)之士,也難免受到他的攻擊。他的語言汪洋浩漫，縱橫恣肆，以適合自己的性情，所以從王公大人起,都不能重用他.楚威王聽說莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，答應(yīng)讓他出任國(guó)相。莊周笑著對(duì)楚國(guó)使臣說：“千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀天地用的牛嗎?喂養(yǎng)它好幾年，給它披上有花紋的綢緞,把它牽進(jìn)大廟去當(dāng)祭品。在這個(gè)時(shí)候,它即使想做一頭孤獨(dú)的小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在小水溝里身心愉快地游戲。也不愿被國(guó)君束縛.我終身不做官，讓自己的心志愉快."三、語言運(yùn)用9．下面是一封擬發(fā)給某大學(xué)李華教授的邀請(qǐng)函，有五處不妥，請(qǐng)修改。要求：格式正確，語言簡(jiǎn)明得體，表達(dá)準(zhǔn)確.邀請(qǐng)函我校擬定于5月20日下午在校內(nèi)舉行一場(chǎng)考前心理輔導(dǎo)講座，特請(qǐng)您為本屆高三畢業(yè)生作專題報(bào)告，請(qǐng)您務(wù)必準(zhǔn)時(shí)前來.屆時(shí)能否前來，請(qǐng)告知。聯(lián)系電話：（0553）12345678。順頌撰祺和平中學(xué)校長(zhǎng)辦公室2018年5月8日答：__________________________________________________________________________________________________________解析：“邀請(qǐng)函”屬于特殊的書信體，要符合書信的格式要求。邀請(qǐng)函的內(nèi)容要表達(dá)清楚、明白，不能讓受邀人無所適從。在語言運(yùn)用上，要控制好語氣和用詞；致敬語要符合對(duì)方的身份特征