中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之魯迅

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之魯迅第一頁(yè)，共44頁(yè)。

1、生平與創(chuàng)作

2、思想系統(tǒng)

3、偉大意義魯迅的偉大意義第二頁(yè)，共44頁(yè)。創(chuàng)作情況（1）小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》（2）散文詩(shī)集：《野草》（3）散文集：《朝花夕拾》（6）翻譯：《苦悶的象征》、《域外小說(shuō)集》等（4）雜文集：《熱風(fēng)》、《墳》等16種（5）學(xué)術(shù)著作：《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》等（7）書(shū)信集：《兩地書(shū)》第三頁(yè)，共44頁(yè)?！按┚蛑`魂的深處，使人受了精神的苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和愈和中，得到苦刑的滌除，而走上了蘇生的路?！?/p>

“凡是人的靈魂的偉大的審問(wèn)者，同時(shí)也一定是偉大的犯人。”第四頁(yè)，共44頁(yè)。豐富、深刻、獨(dú)立的思想1、傳統(tǒng)：反抗與承傳、對(duì)立與選擇的復(fù)雜態(tài)度2、現(xiàn)代:“別求新聲于異邦”，形成獨(dú)立思想第五頁(yè)，共44頁(yè)。（3）批判精神：“向來(lái)如此，便對(duì)么”的質(zhì)疑與否定（1）實(shí)踐精神：事無(wú)大小，“均不放松的實(shí)行者”（2）理性精神：“我以我血薦軒轅”的“兼濟(jì)天下”第六頁(yè)，共44頁(yè)。（4）馬克思主義思想（1）進(jìn)化論思想（2）人道主義思想（3）個(gè)性主義思想第七頁(yè)，共44頁(yè)。偉大意義(2)二十世紀(jì)世界文化的巨人(3)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展奠定了極為寬厚的基礎(chǔ)(1)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是“魯迅”時(shí)代的文學(xué)第八頁(yè)，共44頁(yè)。3、魯迅是現(xiàn)代中國(guó)魂（民族魂）的代表，也是現(xiàn)代民族魂的塑造者之一。1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端與魯迅的名字聯(lián)系一起。2、偉大的文學(xué)家和偉大的思想家兩者的統(tǒng)一，反映了現(xiàn)代文學(xué)與思想革命不可分的特點(diǎn)。第九頁(yè)，共44頁(yè)。二十世紀(jì)世界文化巨人1、東西文化的歷史交匯點(diǎn)上成為二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)變革的偉大先驅(qū)者之一2、個(gè)人條件：個(gè)人才能的多樣性、氣質(zhì)的豐富性、文化巨人的淵博學(xué)識(shí)、思想的徹底與開(kāi)放、胸襟的開(kāi)闊與閎放、善于吸收與勇于創(chuàng)新第十頁(yè)，共44頁(yè)。奠定了極其寬厚的基礎(chǔ)1、幾乎所有的現(xiàn)代作家都是在他開(kāi)拓的基礎(chǔ)上發(fā)展了魯迅的不同方面，而形成了各種不同的藝術(shù)流派2、幾乎各種流派都可以在魯迅那里找到最初的淵源3、開(kāi)創(chuàng)的革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的主流第十一頁(yè)，共44頁(yè)?！秴群啊贰夺葆濉罚?/p>

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟的標(biāo)志（一）“表現(xiàn)的深切”——獨(dú)特的題材、主題、視角（二）“格式的特別”——“創(chuàng)造新形式的先鋒”第十二頁(yè)，共44頁(yè)。1、兩大基本題材2、兩大基本主題3、獨(dú)特的視角第十三頁(yè)，共44頁(yè)。（2）知識(shí)分子題材：探索“知識(shí)分子歷史命運(yùn)與道路”（1）農(nóng)民題材：“畫(huà)出沉默的國(guó)民的魂靈”第十四頁(yè)，共44頁(yè)。（2）表現(xiàn)理想的人性。（1）揭示批判國(guó)民性的弱點(diǎn)和病根。第十五頁(yè)，共44頁(yè)?！安B(tài)社會(huì)”里的人的精神“病苦”第十六頁(yè)，共44頁(yè)。1、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)模式2、新的多種創(chuàng)作方法的開(kāi)拓3、新的敘述方式、角度及表現(xiàn)手法4、新的現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言第十七頁(yè)，共44頁(yè)。（1）“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。（主體與基礎(chǔ)）

（2）“顯示靈魂的深”的象征主義等多種方法融合。第十八頁(yè)，共44頁(yè)。（1）“看/被看”模式

（2）“離去——?dú)w來(lái)——再離去”模式

（3）拷問(wèn)與對(duì)話(huà)模式

（4）反諷結(jié)構(gòu)模式第十九頁(yè)，共44頁(yè)。《狂人日記》隱含的作者“我”（啟蒙者資格的質(zhì)疑）看狂人趙貴翁一路上的人家里的人（看/被看）第二十頁(yè)，共44頁(yè)?？袢丝幢豢闯匀说谋鞠啵òㄗ晕遥┋傋雍蜓a(bǔ)矣（自我背離）第二十一頁(yè)，共44頁(yè)。回故鄉(xiāng)

在故鄉(xiāng)

離故鄉(xiāng)（悲涼心情）（所見(jiàn)所聞）（無(wú)限感觸）陰晦蒼黃蕭索悲涼母親閏土楊二嫂高興凄涼少年中年展示形象勇敢機(jī)敏相識(shí)原因聰明能干一見(jiàn)如故天真活潑熱情交談見(jiàn)多識(shí)廣依依惜別純樸可愛(ài)臉色灰黃遲疑皺紋很深沉默眼睛紅腫凄涼手像樹(shù)皮瑟索圓規(guī)鄙夷惘然悲哀朦朧希望《故鄉(xiāng)》第二十二頁(yè)，共44頁(yè)。《在酒樓上》“我”（審問(wèn)）呂緯甫（獨(dú)白）一同走出------方向正相反（擺脫內(nèi)心陰影）爽快（蘇生）抒遣苦悶第二十三頁(yè)，共44頁(yè)?！豆陋?dú)者》“我”（審問(wèn)）魏連殳（獨(dú)白）送殮（苦的滌除）輕松、坦然（蘇生）絕望的嗥叫第二十四頁(yè)，共44頁(yè)?！犊袢巳沼洝罚ǚ粗S結(jié)構(gòu)）小說(shuō)文本（虛構(gòu)）文言題識(shí)（“現(xiàn)實(shí)”世界）日記文本（虛構(gòu)世界）候補(bǔ)（“現(xiàn)實(shí)”）狂人（“現(xiàn)實(shí)”）正常人（“現(xiàn)實(shí)”）叛逆者（象征）愚昧麻木者（意義）第二十五頁(yè)，共44頁(yè)?！栋正傳》寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)民的靈魂來(lái)。第二十六頁(yè)，共44頁(yè)。正是這種不見(jiàn)血的虐殺的揭示，更能震醒麻木的靈魂。魯迅十分注意對(duì)無(wú)意識(shí)“無(wú)主名”的“殺人團(tuán)”的描寫(xiě)，筆下的悲劇人物毫無(wú)例外地都面對(duì)著一大群不覺(jué)悟的不覺(jué)醒的有名無(wú)名的群眾。寫(xiě)出一種人性的殘忍。第二十七頁(yè)，共44頁(yè)。精神勝利法第二十八頁(yè)，共44頁(yè)。精神勝利法產(chǎn)生的根源：1、根深蒂固的封建思想的毒害，使正常的人性受到戕害而產(chǎn)生了異化。2、中華古國(guó)長(zhǎng)期受外國(guó)列強(qiáng)奴役的屈辱地位的產(chǎn)物。3、中國(guó)封建落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)造成的貧困、保守的生存環(huán)境和簡(jiǎn)單、凝固的思維方式，使人們不能正確認(rèn)識(shí)自我和命運(yùn)。4、個(gè)人氣質(zhì)、脾性、性格及生理上的缺陷等。第二十九頁(yè)，共44頁(yè)。毛澤東《新民主主義論》：魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線(xiàn)上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。第三十頁(yè)，共44頁(yè)?！安】唷敝饕傅氖窃陂L(zhǎng)期封建文化的毒害下形成的國(guó)民劣根性。魯迅注目的中心不是包括農(nóng)民在內(nèi)的下層人民所受的政治經(jīng)濟(jì)的壓迫剝削，而是精神的毒害，所著重表現(xiàn)的不是人們物質(zhì)生活的困苦，而是精神的痛苦與病態(tài)。第三十一頁(yè)，共44頁(yè)。

寫(xiě)于1918年4月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)白話(huà)小說(shuō)，也是現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)的第一篇杰出作品。

第三十二頁(yè)，共44頁(yè)。

“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。

《狂人日記》主題：第三十三頁(yè)，共44頁(yè)?！氨缀Α焙卧冢磕嗽凇俺匀恕?。魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀(guān)察，發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人！第三十四頁(yè)，共44頁(yè)。魯迅曾說(shuō)，《狂人日記》“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”。

《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

第三十五頁(yè)，共44頁(yè)。魯迅小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)的兩種形象獨(dú)異個(gè)人庸眾（叛逆者、精神界之戰(zhàn)士）（愚昧不覺(jué)醒的大多數(shù)）個(gè)人越是清醒，他的行動(dòng)和言論越是會(huì)受到限制，也越是不能對(duì)庸眾施加影響來(lái)改變他們的思想。其情形反而成了庸眾對(duì)他的存在的詛咒，注定他要處于一種被疏離的狀態(tài)中，即被那些他所想改變其思想的人們所拒絕。第三十六頁(yè)，共44頁(yè)?！翱纯汀保ㄓ贡姡?、虐殺覺(jué)醒者的幫兇2、把玩同胞痛苦不幸的鑒賞者3、尋找精神依托的空虛者第三十七頁(yè)，共44頁(yè)。在封建社會(huì)里，直接死于統(tǒng)治者屠刀下的人少，更多的是死在“無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”不見(jiàn)血的虐殺中。這不是意味著把迫害悲劇主人公的罪責(zé)推之于廣大人民群眾，而是在更加深刻的意義上否定了支配著大多數(shù)人思想行動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)的倫理道德觀(guān)念，正是這不見(jiàn)血的虐殺的揭示，更能震醒麻木的靈魂。第三十八頁(yè)，共44頁(yè)。《狂人日記》的意義層面：1、對(duì)封建家族觀(guān)念的批判2、對(duì)封建化了的人們的拯救失敗的啟示第三十九頁(yè)，共44頁(yè)?！罢f(shuō)它給整個(gè)中國(guó)歷史帶來(lái)了顫栗，是絕不過(guò)分的，因?yàn)樗故玖搜芰艿臇|方的沉淪?！?/p>

——徐鱗《魯迅中期思想研究》第四十頁(yè)，共44頁(yè)?？袢藢?duì)于歷史與文化的悲觀(guān)性診斷，尖銳而準(zhǔn)確地?fù)糁辛艘匀寮椅幕癁橹鞲傻膫鹘y(tǒng)文化之非人性的要害所在，因此，它無(wú)異于宣告了這種文化觀(guān)念的死亡，而向世人顯示了民族文化必須予以現(xiàn)代重建和新生的企圖。第四十一頁(yè)，共44頁(yè)。拯救意向是針對(duì)多數(shù)的現(xiàn)世生存者，而這些生存者已經(jīng)為封建文化所浸染，兩者已經(jīng)達(dá)到了同構(gòu)的