2020-2021語文中國古代詩歌散文欣賞教師文檔：第5單元 27 文與可畫筼筜谷偃竹記含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年語文人教版選修中國古代詩歌散文欣賞教師文檔：第5單元27文與可畫筼筜谷偃竹記含解析文與可畫筼筜谷偃竹記［知識(shí)梳理]一、讀準(zhǔn)字音筼筜谷(yún)(dānɡ） 蜩腹(tiáo)兔起鶻落(hú) 斫輪者也（zhuó）持縑素（jiān） 相躡(niè）近語士大夫(yù） 籜龍（tuò）曝書畫（pù) 疇昔(chóu）親厚無間(jiàn) 子由為《墨竹賦》(wéi)遺余（wèi) 偃竹（yǎn)筆硯(yàn） 薈萃(huì)（cuì)輪扁（piān） 少縱則逝(shāo)二、辨識(shí)通假如兔起鶻落，少縱則逝矣（通“稍”，稍微）三、一詞多義(1)具eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1（竹之始生,一寸之萌耳,而節(jié)葉具焉(具備），修守戰(zhàn)之具（器械），私見張良，具告以事（詳細(xì)地）))（2）發(fā)eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1(發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案（打開），方欲發(fā)使送武等(打發(fā)，派遣），使人發(fā)書至趙王（發(fā)送),張勝聞之,恐前語發(fā)，以狀語武(揭露，暴露），虞常等七十余人欲發(fā)（起事，動(dòng)手）,士皆瞋目，發(fā)盡上指冠（頭發(fā)））)（3）識(shí)eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1(心識(shí)其所以然而不能然者（懂得，知道）,獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”（辨別，辨認(rèn)），汝識(shí)之乎（記得),相逢何必曾相識(shí)（認(rèn)識(shí)）)）(4）過eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1（有車過腹痛之語（經(jīng)過），不學(xué)之過也（過錯(cuò)））)四、詞類活用(1）近語士大夫(名詞作動(dòng)詞,告訴)（2）吾將買田而歸老焉(形容詞作動(dòng)詞，養(yǎng)老）(3)余因而實(shí)之（形容詞作動(dòng)詞，證實(shí))（4)與可厭之(形容詞作動(dòng)詞，厭惡）（5)初不自貴重(形容詞的意動(dòng)用法，以……為貴重)五、古今異義(1)而心識(shí)其所以然古義：……的原因。今義:連詞,表因果關(guān)系。(2）吾將以為襪古義：把……當(dāng)作.今義：認(rèn)為。（3)余因而實(shí)之古義:于是、就。今義：表結(jié)果。六、文言句式(1）庖丁，解牛者也。(判斷句）譯文：庖丁，是殺牛的人。(2)輪扁，斫輪者也。(判斷句）譯文：輪扁，是造車輪的人。（3)內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。(判斷句）譯文:內(nèi)外不一致，心與手不相適應(yīng)，這是沒有實(shí)踐的過錯(cuò)啊。（4)必先得成竹于胸中。（狀語后置句)譯文:必定要心里先有完整的竹子形象.(5）與可是日與其妻游谷中。(狀語后置句、省略句）譯文：與可當(dāng)天與他的妻子在筼筜谷游玩。（6）士大夫傳之，以為口實(shí).（省略句)譯文：文人們傳播著他的話，把它作為話柄。（7）吾將以為襪。(省略句）譯文：我將用這些白絹?zhàn)鲆m子。[資料鏈接]eq\a\vs4\al([識(shí)作者])簡介蘇軾（1037-1101)，字子瞻,號(hào)東坡居士。北宋文學(xué)家、書畫家。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”.他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá),與歐陽修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家"之一；其詩清新豪健，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，對(duì)后世很有影響，與辛棄疾并稱“蘇辛"；其書法擅長行書、楷簡介書,能自創(chuàng)新意，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；其畫學(xué)文同（又名與可），喜作枯木怪石，論畫主張神似主要作品詩文有《東坡七集》，詞有《東坡樂府》等eq\a\vs4\al（［探背景］)文與可（1018—1079），即文同，北宋畫家，以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物，是蘇軾的表兄。元豐二年(1079）正月二十日，文與可赴湖州任所途中于陳州宛丘驛卒。蘇軾于徐州聞?dòng)?，二月五日為文祭之。三月，蘇軾繼任湖州知州.是年七月七日，蘇軾在湖州晾曬書畫，見文同遺畫《筼筜谷偃竹》圖，乃作《文與可畫筼筜谷偃竹記》以悼之.是文即以此畫為線索，敘述作者和文與可的深摯友誼。eq\a\vs4\al([知常識(shí)]）記“記”是散文的一種體裁，可敘事，可寫景,可狀物（記人、記事、記物），記景目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。這種體裁出現(xiàn)得很早,至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記".在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分.eq\f（竹之①始生，一寸之萌耳，而②節(jié)葉具焉。,竹子剛剛生出時(shí)，只是一寸長的芽而已,但節(jié)、葉都具備了。）eq\f(自蜩腹蛇蚹以至于劍拔，從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔出鞘一樣長得)eq\f(十尋者,生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié),很高，都是生長才有的。當(dāng)時(shí)畫竹的人都是一節(jié)一節(jié)地堆累)eq\f（而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有,勾勒而成，一葉一葉地堆積起來，這樣哪里還會(huì)有完整的、)eq\f（竹乎？,活生生的竹子呢?）eq\b\lc\［（\a\vs4\al\co1（①之：助詞，用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。，②而：轉(zhuǎn)折連詞，但是。焉：句末語氣詞。劍拔：））eq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\co1（如劍從鞘中抽出。這里用來形容筍脫籜而成竹,沖霄直上,，跟劍出鞘一樣。為：動(dòng)詞,畫。累：堆積。豈：副詞,難道。））eq\f（故畫竹,必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，，所以畫竹，必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細(xì)看去，)eq\f(乃見其所欲畫者，急起從之,振筆直遂，，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它,動(dòng)手作畫，一氣呵成，)eq\f（以追其所見,如兔起鶻落，少縱,以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、鶻鳥俯沖下搏，稍一）eq\f（則逝矣。，放松就消失了.）eq\b\lc\［\rc\](\a\vs4\al\co1(熟：仔細(xì)。直遂：一往直前（中途不間斷)。，遂，進(jìn)。少(shāo）：通“稍”.逝：消失。)）eq\f(與可之教予如此。予不能然也,而心識(shí)其所以然。,與可告訴我的是這樣.我不能做到這樣,但心里明白這樣做。)eq\f（夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一,，既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，)eq\f（心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中，心與手不相適應(yīng),是沒有實(shí)踐的過錯(cuò)啊。所以凡是在心中)eq\f(而操之不熟者，平居自視了然，,有了構(gòu)思，但是作起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚,)eq\f(而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎?，可事到臨頭忽然又忘記了，（這種現(xiàn)象）難道僅僅是畫竹有嗎？)eq\b\lc\[\rc\］（\a\vs4\al\co1（然：代詞，這樣。識(shí):明白，懂得.所以然：這樣做的道,理。有見于中:心里意識(shí)到.操：作.喪:亡失。））eq\f（子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁,解牛者也，，子由寫了篇《墨竹賦》，把它送給與可說:“庖丁，是殺牛的，）eq\f（而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，，但講求養(yǎng)生的人從他的行動(dòng)中悟出了道理；輪扁，是造車輪的,）eq\f（而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，,但讀書的人贊成他講的道理。如今您把精神寄托在畫墨竹上面，）eq\f（而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎?”子由沒有作過畫,）eq\f(故得其意而已。若予者,豈獨(dú)得其,所以只得到了他的意蘊(yùn)罷了.像我這樣的人，哪里僅僅是得到）eq\f（意，并得其法。，他的意蘊(yùn)，同時(shí)還領(lǐng)會(huì)了畫墨竹的方法。）eq\b\lc\[（\a\vs4\al\co1(遺（wèi)：贈(zèng)送。斫（zhuó）：,雕斫.與(yǔ）：許可，))eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1（同意.夫子：古代對(duì)男子的尊稱。，以為：動(dòng)詞，認(rèn)為。獨(dú):僅僅。））eq\f（與可畫竹,初不自貴重。四方之人，,與可畫竹,起初自己并不看重.四方的人們,）eq\f（持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門.與可，帶著白絹來請(qǐng)他作畫的,在他的門口腳與腳互相碰踩。與可）eq\f（厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪!”,討厭他們,把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹?zhàn)鲆m子!"）eq\f（士大夫傳之，以為口實(shí)。，文人們傳播著他的話，把它作為話柄。）eq\b\lc\［（\a\vs4\al\co1（縑（jiān)素：絲織品，統(tǒng)而，言之都叫絹；分開說則潔白））eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1(的叫素，帶黃色的叫縑.躡（niè)：踐踏.，諸：兼詞,相當(dāng)于“之于”。以為：以（之）為。））eq\f（及與可自洋州還，，等與可從洋州回來，)eq\f(而余為徐州。與可以書遺余曰:“近語士大夫，,我正任徐州太守。與可寫信寄給我說：“近來告訴文人們說，）eq\f（吾墨竹一派，近在彭城，可往，我們畫墨竹這一流派的人,已傳到近在徐州的蘇軾，你們可）eq\f(求之.襪材當(dāng)萃于子矣?！睍矎?fù)寫一詩，，去求他畫。做襪子的材料會(huì)聚集到您那里去了?！毙拍┯謱懥艘皇自?)eq\f(其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長.”，它的大概意思說：“打算用一段鵝溪絹，畫出寒竹萬尺長.”)eq\b\lc\［\rc\］(\a\vs4\al\co1（語（yù）：動(dòng)詞,告訴.萃：,聚集。擬:打算。掃取:畫出。)）eq\f（予謂與可：“竹長萬尺,，我對(duì)與可說：“竹子長萬尺，)eq\f(當(dāng)用絹二百五十匹,知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”,必須用絹二百五十匹，知道您是懶得動(dòng)筆，希望得到這些絹罷了!”）eq\f（與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉?”,與可無話可答,就說：“我的話錯(cuò)了,世上哪有萬尺長的竹子呢？”)eq\f(余因而實(shí)之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落,我就證實(shí)它，回答他的詩說:“世上也有八千尺長的竹子,月光)eq\f(庭空影許長?！?，灑落空庭照出竹影這么長."）eq\b\lc\［（\a\vs4\al\co1（無以：沒有用來……的辦法.，妄：錯(cuò)。實(shí)：證實(shí).尋:古代的)）eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1（長度單位,八尺為一尋.，許：如此的,這樣的。)）eq\f(與可笑曰：“蘇子辯矣，,與可笑起來說:“蘇先生能說會(huì)道呀!）eq\f(然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉?！币蛞?但二百五十匹絹，我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊.”隨著把他)eq\f（所畫《筼筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有，所畫的《筼筜谷偃竹》送給我說：“這竹子只有幾尺高，但有)eq\f（萬尺之勢?！惫o筜谷在洋州,與可嘗令予作《洋州三十詠》,，萬尺的氣勢."筼筜谷在洋州，與可曾經(jīng)讓我作《洋州三十詠》，)eq\f（《筼筜谷》其一也。,《筼筜谷》是其中之一。)eq\b\lc\[\rc\］（\a\vs4\al\co1（辯:能說會(huì)道。歸老：退休,養(yǎng)老。其：代詞,其中.))eq\f（予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍.，我在詩中說：“漢水的高竹賤如蓬草,斧頭哪曾放過竹子。）eq\f（料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”，想必你是個(gè)清貧而貪吃的太守，把渭水邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚里。”)eq\f（與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函,與可當(dāng)天與他的妻子在筼筜谷游玩,晚上煮筍吃時(shí)，打開信）eq\f（得詩，失笑噴飯滿案。,得到了這首詩，忍不住笑起來,把嘴里的飯噴了滿桌子.)eq\b\lc\［\rc\］(\a\vs4\al\co1(修：長，高。赦：赦免，放過。,籜龍：筍子。發(fā)：打開。））eq\f（元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日,,元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。這年七月七日,）eq\f（予在湖州曝書畫,見此竹，廢卷而哭失聲。,我在湖州曬書畫,看到這幅《筼筜谷偃竹》,放下畫卷痛哭失聲。)eq\f(昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語，,從前曹孟德祭橋玄文中,有不祭祀墳?zāi)埂④囘^腹痛的話語，)eq\f(而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親，我的文章也記載了與可從前跟我嬉笑的話，以表明與可跟我)eq\f(厚無間如此也.，這樣親密無間啊.）eq\b\lc\［\rc\]（\a\vs4\al\co1(沒（mò）：去世。曝（pù)：曬。廢卷：擱下畫,卷。廢，廢置、擱下。卷，裝裱好了的卷軸。）)[文本鑒賞]本文總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自己對(duì)“胸有成竹"和“心手相應(yīng)”創(chuàng)作思想的理解，指出“藝"與“道"的密切關(guān)系。又通過敘述文與可的軼事和二人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、個(gè)性。因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出深切的悼念之情。1．本文借畫竹闡發(fā)了哪兩個(gè)方面的創(chuàng)作思想？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①胸有成竹：“故畫竹,必先……少縱則逝矣?！逼浜馐牵盒闹幸惺挛锿暾?、鮮明的形象，靈感來時(shí)，要適時(shí)捕捉，一氣呵成，使胸中的形象成于筆下。②心手相應(yīng)：“夫既心識(shí)其所以然……不學(xué)之過也.”其含意是:要努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中逐漸做到熟練地掌握技巧.2．文中通過哪三件軼事表現(xiàn)文與可怎樣的個(gè)性？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①將求畫者送來的縑素視為襪材——脫俗、淡泊。②作者與文與可關(guān)于“萬尺竹"之辯,由詩書往來之中,既見其才情過人，又見其風(fēng)趣、曠達(dá)。③與可贈(zèng)畫給作者，作者還之以詩，可見對(duì)摯友情誼之深，為人的無拘、率直.3．此文作為紀(jì)念亡友的文章，對(duì)文與可表達(dá)了一種什么樣的感情？又是如何來表達(dá)的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]（1）對(duì)他的藝術(shù)造詣表示欽敬之情，對(duì)他的為官清廉、淡泊名利、不圖享樂表示稱贊,而對(duì)他的去世則表示了極大的悲痛。（2)作者的這種感情不是直接表達(dá)出來的。①借助對(duì)二人交往中零碎的往事回憶，捕捉往事中二人思想和感情交流過程中發(fā)生的心靈相通的點(diǎn)點(diǎn)瑣事趣事，在“樂”事的敘述中凸顯二人的親密無間的關(guān)系，而這個(gè)“樂"又與失友的“悲”形成了反差，更顯其悲,愈見其動(dòng)人。②借助典故抒發(fā)感情。③利用故人遺物來引發(fā)哀思,直接抒發(fā)感情。4．本篇既談“胸有成竹"的繪畫理論,又記《筼筜谷偃竹》圖的由來和種種有關(guān)瑣事，它的出發(fā)點(diǎn)是說理還是抒情？文章的中心是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]本文以抒情為主,兼具敘事和說理。對(duì)繪畫理論的闡述、對(duì)《筼筜谷偃竹》圖的由來和種種有關(guān)瑣事的敘述，其實(shí)都是圍繞著文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開的。文章的中心是通過對(duì)與畫竹相關(guān)的繪畫理論的闡釋和生活瑣事的描述,表現(xiàn)作者與文與可的真摯情誼.流露出蘇軾對(duì)文與可的深切懷念。［寫法借鑒］1．寫作特色借物喻人本文內(nèi)容豐富，有對(duì)繪畫理論的議論，有對(duì)兩人友情的渲染，有對(duì)人物個(gè)性的勾勒，有對(duì)生活細(xì)節(jié)的描摹,有對(duì)亡友深情的抒發(fā)。通篇以畫作為主線，以懷友為中心，這里運(yùn)用了借物喻人的手法。蘇軾崇拜表兄的墨竹畫，更欽佩表兄那如竹一般的節(jié)操,將文與可視作竹的化身.定義：借物喻人，就是借某一事物的特點(diǎn)來比喻人的一種品格。無論寫人、記事，還是寫景、狀物皆可，是作文常用的表現(xiàn)手法之一。作用:（1）正確運(yùn)用借物喻人的方法，可以使文章立意更深遠(yuǎn)，表情達(dá)意更含蓄。（2）增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力.2．寫法指導(dǎo)運(yùn)用借物喻人手法“兩要求”（1）所描述事物的特點(diǎn)，要與人的品格有相似之處。（2）讓人讀了文章,能清楚地認(rèn)識(shí)到文章借物要說明什么，贊譽(yù)怎樣的人。3．遷移運(yùn)用請(qǐng)你恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“借物喻人"的寫作方法，寫一段生動(dòng)形象的文字，200字左右.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考示例】你看它不管是在懸崖的縫隙間,還是在貧瘠的土地上，只要有一粒種子——這粒種子也不管是你有意種植的，還是隨意丟落的,也不管是風(fēng)吹來的,還是從飛鳥的嘴里跌落的，總之，只要有一粒種子,它就不擇地勢，不畏嚴(yán)寒酷熱，隨處茁壯地生長起來了。它既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉.狂風(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴(yán)寒凍不死它，干旱旱不壞它.它只是一味地?zé)o憂無慮地生長。松樹的生命力可謂強(qiáng)矣！松樹要求于人的可謂少矣！這是我每看到松樹油然而生敬意的原因之一，的確是“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”.［高考考點(diǎn)對(duì)接］文言翻譯（二）—-文言文翻譯的步驟及文言文翻譯題的采分點(diǎn)1．考點(diǎn)解說（1)文言文翻譯的步驟翻譯文言文一般應(yīng)遵循怎樣的操作程序呢？讓我們以下面一段文言文的翻譯為例說明之。一士人善畫，作鼠一軸,獻(xiàn)之邑令。令初不知愛，漫懸于壁。旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真?！?選自《獨(dú)醒雜志》①反復(fù)閱讀原文若干遍，把握原文大意初讀一遍，往往搞不清來龍去脈，甚至把不加標(biāo)點(diǎn)的文言文看了一兩遍只能覺得它們是彼此沒有關(guān)系的“一堆文字”。一般來說，一段文言文總有一個(gè)意義中心，在反復(fù)閱讀原文的過程中(不要看了一遍甚至不看完一遍就急于去“碰題”或死死盯住個(gè)別難詞難句，絞盡腦汁)，這個(gè)意義中心會(huì)逐漸明確起來-—反復(fù)閱讀原文,直到準(zhǔn)確把握了原文大意為止。怎樣才算把握了原文大意呢？第一,要弄清所讀的文段是講故事的，還是講道理的，還是介紹知識(shí)的(從文體的角度說，是記敘文、議論文還是說明文）。第二,若是講故事的,時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事梗概、中心意思各是什么；若是講道理的,分幾層講的什么道理；若是介紹知識(shí)的,分幾層介紹的哪一方面的什么知識(shí)。以這段文言文為例:人物有“士”和“邑令”,動(dòng)物有貓；貫串文段始終的是一幅畫有老鼠的畫；中心意思是地方官經(jīng)過觀察才明白了畫墜地的原因是貓?jiān)谝估锊丁笆蟆保懒死鲜螽嫷孟裾娴囊粯?。在進(jìn)行第一步時(shí)，不求字字句句弄通甚至可以繞過個(gè)別的實(shí)在不明其義的難詞難句。這看起來是“慢”了，實(shí)際上為以下的幾步打好了全面、深入、正確理解原文的基礎(chǔ)，其實(shí)，全過程是“快”了——這是欲快先慢，前慢后快.②心譯(或口譯），發(fā)現(xiàn)難詞難句其實(shí)，在第一步(反復(fù)閱讀原文)進(jìn)行的過程中，有些難詞難句已經(jīng)被不斷地“消化”了。第二步進(jìn)行心譯或口譯，是為了進(jìn)一步確定“難點(diǎn)"。難詞難句者，指難理解或理解了卻難翻譯的詞句。這段文言文的難詞是士人、軸、漫、逮、群貓，難句是“黎明物色”和“踉蹌逐之"。③聯(lián)系上下文，圍繞全文大意，突破難詞難句這是翻譯文言文的關(guān)鍵，前兩步都是為這一步做準(zhǔn)備?？荚嚂r(shí)，可以繞過某些實(shí)在弄不明白的詞和句；平時(shí)進(jìn)行閱讀文言文的訓(xùn)練時(shí)，必須在聯(lián)系上下文、圍繞全文大意的原則下，適當(dāng)利用工具書，“全部"突破難詞難句。以這段文言文的上述難詞難句為例：士人：《辭?！丰屃x為士民，學(xué)習(xí)道藝者,古代所謂四民為:士、商、農(nóng)、工。聯(lián)系后文“善畫”，士人可譯為讀書人或知識(shí)分子。軸：本是裱好的畫兩端的圓木棒，在文中，上文有“作鼠”.這里只能譯作畫老鼠“一幅”。漫：《辭?！分杏形鍌€(gè)義項(xiàng)——水漲；浸壞；污；隨意（如漫游、漫談）；徒然。聯(lián)系上文“令初不知愛”,文中的“漫”只能取“隨意”之義—-譯為“隨便"“隨隨便便”均可。逮:《辭?！分嗅尀椤凹埃健?聯(lián)系后文的“則……逐之”，則可譯為“等到”。群貓:后文有“莫不然者”(沒有不如此的），不能譯為“一群貓"，而應(yīng)譯為“眾多的貓”.黎明物色：《辭海》對(duì)“物色”的釋義為:按照某種標(biāo)準(zhǔn)訪求。在此照搬顯然不通。聯(lián)系上文“軸必墜地”“令怪之”（“畫必定掉在地上”“地方官以之為怪”），再聯(lián)系后文“貓蹲其旁”“逮舉軸”,便可譯為：“黎明時(shí)，(在暗地里)觀察究竟。”踉蹌逐之:聯(lián)系上文，踉蹌?wù)邽椤岸灼渑?的貓，追逐的是畫上的鼠，該句可譯為“就跌跌撞撞地（飛奔過去)追趕畫上的老鼠"。(2)文言文翻譯題的采分點(diǎn)——抓住關(guān)鍵詞句例如:把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲為系援①焉。"他日,董祁②想于范獻(xiàn)子曰：“不吾敬也.”獻(xiàn)子執(zhí)而紡③于庭之槐。叔向過之，曰:“子盍為我請(qǐng)乎?”叔向曰：“求系,既系矣；求援，既援矣.欲而得之，又何請(qǐng)焉？"【注】①系援:(作為)繩梯攀緣(上去）。這里指通過婚姻關(guān)系往上爬。②董祁：范獻(xiàn)子的妹妹，嫁給董叔后，改稱董祁。③紡：系。[參考答案］①范氏富，盍已乎：范家富貴，何不(為什么不）取消（停止）這門婚事(親事）呢？②獻(xiàn)子執(zhí)