課外文言小故事精選

課外文言小故事精選課外文言小故事精選一、楚人學(xué)舟楚①人有習(xí)操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)。遂謝舟師，椎③鼓徑進(jìn)，亟犯④大險(xiǎn)，乃四顧膽落，墜槳失柁⑤。【注釋】①楚：古國(guó)名。②折：調(diào)頭。旋：轉(zhuǎn)彎。③椎：用椎敲。古代作戰(zhàn)，前進(jìn)時(shí)以擊鼓為號(hào)。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。譯文：楚地有個(gè)學(xué)習(xí)駕船的人，他（在）開始（的時(shí)候）折返、旋轉(zhuǎn)、快、慢，完全聽從船師傅的話。于是在江中島嶼之間小試（身手），所做的沒有不得心應(yīng)手的，便以為學(xué)全了駕船的技術(shù)。馬上謝別了船師，擊鼓（古人大概是靠擊鼓來發(fā)布號(hào)令的吧）快進(jìn)，立即就遇上大的危險(xiǎn)，就四處張望嚇破了膽，槳墜（江）舵失去操控。然而這今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）嗎？本文告訴人們的道理是:學(xué)習(xí)、工作不能淺嘗輒止（或?qū)W習(xí)、工作不能自滿，或?qū)W習(xí)、工作應(yīng)該不斷進(jìn)取）.二、魯人徙越魯人身善織屨①，妻善織縞②，而欲徙于越。或謂之曰：“子必窮矣！”魯人曰：“何也？”曰：“屨為履③之也，而越人跣④行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無窮，其可得乎？”（選自《韓非子·說林上》）【注釋】①屨：麻鞋。②縞：白絹，周人用縞做帽子。③履：鞋，這里用作動(dòng)詞，指穿鞋。④跣：赤腳。譯文：魯國(guó)有個(gè)人（他）自己善于用麻、葛編織鞋子，（他的）老婆善于織縞（生絹），（他）想移民到越國(guó)去。有人對(duì)他說：“您（去越國(guó)）必然會(huì)窮的?！保牵攪?guó)人說：“為什么？”（回答）說：“屨是用來穿的，但是越人赤腳走路；縞是用來做帽子的，但是越人披發(fā)。以您的所長(zhǎng)，去到不使用（你的產(chǎn)品）的國(guó)家，想讓（自己）不窮，這可能嗎？”本文告訴人們的道理是:要根據(jù)需要來確定行動(dòng)，否則只能碰釘子。三、打撈鐵牛宋河中府浮梁，用鐵牛八維之，一牛且數(shù)萬斤。治平中，水暴漲絕梁，牽牛，沒于河，募能出之者。真定僧懷丙以二大舟實(shí)土，夾牛維之，用大木為權(quán)衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。轉(zhuǎn)運(yùn)使張燾以聞，賜之紫衣。注釋：1浮梁：浮橋。2維：系，連結(jié)。3治平：北宋英宗趙曙的年號(hào)。4真定：卻今天河北正定。5權(quán)衡：秤錘秤桿。翻譯：宋時(shí)曾建浮橋，并鑄八頭鐵牛鎮(zhèn)橋。治平年間河水暴漲，沖毀浮橋，鐵牛沉入河底。官員懸賞能使鐵牛浮出水面的人。有個(gè)叫懷丙的和尚建議，將鐵牛固定在兩艘裝滿泥土的大船中間，用勾狀的巨木勾住牛身，這時(shí)慢慢減去兩船的泥土，船身重量減輕，自然浮起，連帶也將鐵牛勾出水面。轉(zhuǎn)運(yùn)使（官名，掌軍需糧餉、水陸轉(zhuǎn)運(yùn)）張燾（字景元）賜給和尚一件紫色袈裟，以示嘉獎(jiǎng)。四、景公令出裘發(fā)粟與饑寒景公之時(shí)，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。晏子入見，立有間。公曰："怪哉！雨雪三日而天不寒。"晏子對(duì)曰："天不寒乎？"公笑。晏子曰："嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。"公曰："善。寡人聞命矣。"乃令出裘發(fā)粟以與饑寒者。注釋：雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如動(dòng)詞。陛：宮殿的臺(tái)階。聞命：聽到辭命。聞，聽；命，辭命。翻譯：景公在位當(dāng)政時(shí)，曾連續(xù)下雪三天而不放晴。景公穿著白色的狐裘大衣，坐在大堂一邊的臺(tái)階上。晏子入宮覲見，站了一會(huì)兒，景公說，“奇怪啊，下了三天雪可卻不那么冷?！标套诱f：“天真的不冷嗎？”景公笑了笑。晏子說：“晏嬰我聽說古代賢明的君王自己飽了卻知道別人餓著，自己暖了卻知道別人凍著，自己安逸了，卻能知道別人正在辛勞?？上КF(xiàn)在您卻不知??！”景公說：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣與糧食，發(fā)放給那些受饑寒煎熬的人們。五、農(nóng)夫毆宦嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣，遇宦者(太監(jiān))稱“宮市”取之；才與絹數(shù)尺，又就索“門戶”(指“門戶”稅)，仍邀(強(qiáng)要)以驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“須汝驢送柴至內(nèi)?！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。翻譯：曾經(jīng)有一個(gè)農(nóng)夫，用驢馱著木柴來賣，宦官自稱宮市，拿走他的木柴，給了他幾尺絹，又就地索取進(jìn)奉門戶錢，還要求用驢將木柴送到內(nèi)廷去。農(nóng)夫哭了，把得到的絹又給了宦官，宦官不肯接受，說：“必須得到你的這匹驢才行?！鞭r(nóng)夫說：“我家有父母、妻子、兒女，要靠它嫌錢糊口。現(xiàn)在我把木柴給了你，不向你要價(jià)錢就往回走了，而你還是不肯放我，我也只有和你拼了！”于是農(nóng)夫毆打了宦官。文中賣柴農(nóng)夫的遭遇揭露了“宮市”對(duì)勞動(dòng)人民的剝削、迫害。六、敝帚自珍文人相輕，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休?！狈蛉松朴谧砸姡姆且惑w，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。里話曰：“家有弊帚，享之千金?！彼共蛔砸娭家?。翻譯：文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當(dāng)，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：“傅武仲因?yàn)槟軐懳恼庐?dāng)了蘭臺(tái)令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所止?！贝蠓踩丝偸巧朴诳吹阶约旱膬?yōu)點(diǎn)，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長(zhǎng)的，因此各人總是以自己所擅長(zhǎng)的輕視別人所不擅長(zhǎng)的，鄉(xiāng)里俗話說："家中有一把破掃帚，也會(huì)看它價(jià)值千金。"這是看不清自己的毛病啊。注釋：①傅毅、班固均為東漢文學(xué)家，史學(xué)家。②[超]班超。班固之弟，東漢名將。③[自休](冗長(zhǎng)松散)自己也止不住。④[自見]即見自，表現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。⑤[體]體裁⑥[里語]俗語，民間諺語?，F(xiàn)代漢語常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表達(dá)形式，比喻人無自知之明。比喻東西雖不好，但由于自家之物，也看得非常寶貴。七、樊重樹木樊重欲作器物，先種梓漆，時(shí)人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸來求假焉。引種植之不可已出。諺曰：“一年之計(jì)，莫如樹谷，十年之計(jì)，莫如樹木?！贝酥^也?！咀g文】樊重曾經(jīng)想制作器物，他就先種植梓材和漆樹。當(dāng)時(shí)的人們都對(duì)他的做法嗤之以鼻。但是在幾年之后，梓樹和漆樹都派上了用場(chǎng)。過去那些恥笑他的人，現(xiàn)在返過來都向他借這些東西。這說明種植樹木是不可以停止的??！俗諺說：“一年的計(jì)劃,不如種谷子;十年的計(jì)劃,不如種樹木.”說的就是這件事呀?。ㄗ鍪聭?yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮）道理：無論做什么事情都要早作準(zhǔn)備，有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。啟示：學(xué)習(xí)也是如此八、齊人有好獵者齊人有好獵者，曠日持久②而不得獸。入則愧其家室，出則愧其知友鄰里。思其所以不得之故，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則得獸矣，田獵之獲常過人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。翻譯：齊國(guó)有個(gè)人，喜歡打獵，但空費(fèi)時(shí)日，持續(xù)很久，什么野獸也沒打到。一到家里，就感到對(duì)不起妻室兒女；走出家門，就感到對(duì)不起朋友鄉(xiāng)鄰。考慮打不到野獸的原因，就是喂的獵狗太差。想買一只好狗，家里又十分貧困，買不起。于是，他回去迅速種田。迅速種田，家里就富裕起來；家里富裕起來，也就有錢買到好狗；獵狗的本領(lǐng)高強(qiáng)，于是每次都能捕獲到野獸：，他那打獵的收獲，經(jīng)常超過了別人。不只打獵是這樣，其他事情也都是這樣啊!啟發(fā):人在遇到困難時(shí)，不可勉為其難，有時(shí)退是為了更好地進(jìn)。(做任何事情不能一味蠻攻，當(dāng)失敗時(shí)，應(yīng)該注重考慮成功的策略)九、張良受書留侯張良者，其先韓人也。良嘗從容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲歐之，為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)。”五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟唬骸白x此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。翻譯：五天之后天亮?xí)r，張良到那里去。老人已經(jīng)先在那里了，（他）非常生氣地說：“（你）跟老年人約會(huì)，（比老人還）慢來，為什么（這樣）呢？”（說完就）走了，說：“五天之后早點(diǎn)來相會(huì)。”五天之后雞叫的時(shí)候，張良就到那里去。老人又已經(jīng)先在那里了，（他）又非常生氣地說：“（你又比老人還）慢來，為什么（這樣）呢？”（說完就）走了，說：“五天之后再早點(diǎn)來相會(huì)。”五天之后，張良不到半夜就到了那里。過了一會(huì)，老人也到了，（他）很高興地說：“應(yīng)該像這樣（才對(duì)）。”（老人）拿出一卷書，說：“（你）讀了這個(gè)就可以成為帝王的老師了。今后十年（你）將建立（一番事業(yè)），十三年后你將在濟(jì)北見到我，谷城山下的黃石就是我了?！保ㄕf完）就走了，再?zèng)]有說別的話，也不再出現(xiàn)。第二天（張良）看那卷書，原來是《太公兵法》。張良就感到很驚奇，常常反復(fù)地誦讀它。張良的優(yōu)秀品質(zhì):恪守諾言，虛心求教十、趙人患鼠趙人患鼠，乞貓于中山①，中山人予之。貓善撲鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍②去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎于雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉③，壞傷吾器用。吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)。若之何④而去夫貓也？注釋：①中山：地名 ②盍：何不 ③垣墉：墻壁④若之何：為什么翻譯：有一個(gè)趙國(guó)人家里發(fā)生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善于捉老鼠，也善于捉雞。過了一個(gè)多月，老鼠少了，雞也沒有了。他的兒子很擔(dān)心，對(duì)他父親說："為什么不把貓趕走呢?他父親說："這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，就會(huì)吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的墻壁，啃我的用具，我就會(huì)饑寒交迫，害處不是比沒有雞更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離開饑寒交迫還很遠(yuǎn)，為什么要把那貓趕走呢？"這則寓言分析：A、這則寓言告訴人們，若想解決問題，必須首先考慮自己的主要目標(biāo)是什么。只要達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)，其他方面即使有些損失，也尚在所不惜。B、一個(gè)人如果在紛繁復(fù)雜的世界中，什么事都想做成，但又什么代價(jià)都不想付出，到頭來只能是一事無成。C、“有失才會(huì)有得”是本文的主旨。十一、劉羽沖偶得古兵書劉羽沖偶得古兵書，伏讀經(jīng)年①，自謂可將十萬。會(huì)有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角。全隊(duì)潰覆，幾為所擒，又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成壤。經(jīng)圖列說干②州官，州官亦好事，使試于一村。溝洫甫成③，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭聽，搖首自語曰：“古人豈欺我哉？如是日千百遍，惟此六字。不久發(fā)病死。[注釋]①經(jīng)年，一年左右②列說，到處游說；干，求見③溝洫，溝渠；甫，剛。翻譯：有一個(gè)叫劉羽沖的讀書人，性格孤僻，好講古制。一次他偶爾得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統(tǒng)率十萬大軍。恰好這時(shí)有人聚眾造反，劉羽沖便訓(xùn)練了一隊(duì)鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓，結(jié)果全隊(duì)潰敗，他本人也差點(diǎn)兒被俘。后來他又得到一部古代水利著作，讀了一年，自認(rèn)為可以使千里荒野變成肥沃的農(nóng)田。州官讓他在一個(gè)村子里試驗(yàn)，結(jié)果溝渠剛挖成，大水沖過來，順著溝渠灌進(jìn)村子里，人差一點(diǎn)兒都成了魚(淹沒了)。從此劉羽沖悶悶不樂，每天總是獨(dú)自漫步在庭院里，千百遍地?fù)u頭自語道：“古人豈欺我哉？”不久便在抑郁中病死。情況在不斷變化，他不懂得根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用，只會(huì)死搬書本，所以失敗了。十二、管仲不謝私恩管仲束縛，自魯之齊，道而饑渴，過綺烏封人而乞食。烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：“適幸及齊不死，而用齊，將何以報(bào)我？”曰：“如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論。我何以報(bào)子？”封人怨之。翻譯：管仲因罪被捕，從魯國(guó)壓往齊國(guó)，饑渴地在大道上走著，路過綺烏郡時(shí)，防守邊疆的人跪在地上非常恭敬地給他食物吃，這個(gè)防守的人因此私下里和管仲說：“你若到了齊國(guó)不被處死，在齊國(guó)當(dāng)官，你將用什么來報(bào)答我呢？”管仲回答說：“如果真像你說的話，是我因?yàn)槲业馁t能被重用，有才能得以發(fā)揮，自已的成就被大家賞識(shí)，我為什么要謝你呢？”這個(gè)防守的人因此恨管仲。道理:一個(gè)人考慮的首先應(yīng)該是國(guó)家的利益，而不應(yīng)只顧私恩。十三、芒山盜宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣(jué)。盜對(duì)母云：“愿如兒時(shí)一吮母乳，死且無憾?！蹦概c之乳，盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死。盜因告刑者曰：“吾少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之?！眴韬?！異矣，夫語“教子?jì)牒ⅰ?，不虛也！譯文：宣和年間，芒山有一盜將要受極刑，他母親來和他訣別。芒山盜對(duì)母親說：“我想像小孩時(shí)吸一下母親的乳汁，死了也感到無憾?！蹦赣H讓他吮乳，芒山盜咬斷乳頭，流血滿地，母親死去。芒山盜于是告訴劊子手說：“我小時(shí)候，偷一棵菜、一根柴，我的母親看見了很喜歡我的這種不良行為，以至于后來不能約束自己，才有今天的下場(chǎng)。所以懷恨把她殺了。”啊!真是與眾不同啊，俗話說：“教育子女要從幼兒時(shí)就開始。”這真不假啊!啟示是：教育孩子要從小開始一四、月攘一雞今有人日攘(rǎng)①其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道②”曰：“請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來年然后已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？(選自《孟子》)注釋：①攘：竊取，偷。②君子：這里指行為端正的人。道：此處指行為道德。譯文：現(xiàn)在有一個(gè)人每天偷鄰居家的雞，有人對(duì)他說：“這不是君子的行為?！彼f：“那就讓我少偷點(diǎn)，每個(gè)月偷一只雞，等到明年，然后就不偷了?！比绻滥菢幼霾粦?yīng)當(dāng)，就應(yīng)該趕快停止，為什么要等到明年呢?啟示:對(duì)于錯(cuò)誤的東西，要下決心立即改正，決不能因故拖延，更不能明知故犯一五、陳萬年教子萬年嘗病，召其子咸①教戒②于床下。語至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂（chǎn）也?！弊⑨專孩傧蹋宏愊?，陳成年之子。 ②戒：同“誡”，教訓(xùn)。譯文：陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，主要的意思是教我奉承拍馬?。　标惾f年沒有再說話。一六、邴原泣學(xué)《初潭集》邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜啥　痹唬骸盁o錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語》。譯文:邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書塾經(jīng)過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：“你想讀書就來吧！”邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。一個(gè)冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語》。一七、董遇“三余”讀書《三國(guó)志》（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。??遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日。”遇言：“當(dāng)以‘三余’?！被騿枴叭唷敝?。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！弊g文:董遇，字季直。為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。漢獻(xiàn)帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個(gè)錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。董遇對(duì)《老子》很有研究，替它作了注釋；對(duì)《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請(qǐng)他講學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說：“讀書百遍，其義自見?！闭?qǐng)教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時(shí)間。”董遇說：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時(shí)間”。有人問“三余”是什么？董遇說：“三余就是三種空閑時(shí)間。冬天，沒有多少農(nóng)活。這是一年里的空閑時(shí)間；夜間，不便下地勞動(dòng)，這是一天里的空閑時(shí)間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時(shí)間?！币话?、 推敲賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇钟巴啤弊?，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁止尹前。島具對(duì)所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。譯文：賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇窒胗谩巴啤弊郑▉硖鎿Q“敲”字），反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來做著推和敲的姿勢(shì)。（行人）看到賈島這個(gè)樣子都很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈提任代理京城的地方長(zhǎng)官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢(shì)。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說：“用‘敲’字好。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。一九、 勤訓(xùn)《恒齋文集》治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤?！毖噪m近，而旨則遠(yuǎn)矣！大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎？譯文：謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：“一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞?！边@些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪！像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢？二十、江乙對(duì)荊宣王荊宣王問群臣曰:“吾聞北方畏昭奚恤也，果誠(chéng)何如？”群臣莫對(duì)。江乙對(duì)曰:“虎求百獸而食之，得狐。狐曰:‘子無敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸。今子食我，是逆①天帝命也！子以我為不信②，吾為子先行，于隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之，皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地五千里，帶甲百萬，而專屬之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也！猶百獸之畏虎也！”注：①逆:違抗 ②不信：不誠(chéng)實(shí)，不可靠。譯文：楚宣王問群臣，說:“我聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣嗎？”群臣無人回答。江乙回答說:“老虎尋找各種野獸來吃。找到了一只狐貍，狐貍對(duì)老虎說:“您不敢吃我，上天派我做群獸的領(lǐng)袖，如果您吃掉我，這就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個(gè)敢不逃跑的呢？”老虎信以為真，就和狐貍同行，群獸見了它們，都紛紛逃奔。老虎不明白群獸是害怕自己才逃奔的，卻以為是害怕狐貍?，F(xiàn)在大王的國(guó)土方圓五千里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨(dú)攬大權(quán)。所以，北方諸侯害怕昭恤，其實(shí)是害怕大王的軍隊(duì)，這就象群獸害怕老虎一樣啊?！倍?、歧路亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之子追之。楊子曰："嘻！亡一羊，何追者之眾？"鄰人曰："多歧路。"既反，問："獲羊乎？"曰："亡之矣。"曰："奚亡之？"曰："歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。"翻譯：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楊子的鄰人走失了一只羊，動(dòng)用全家大小四處搜尋，都沒有消息。鄰人便來請(qǐng)求揚(yáng)子家的傭人協(xié)助尋找，楊子不解地問他:「為什麼需要?jiǎng)佑眠@麼多的人來尋找一只小羊呢？」他的鄰人告訴他說：「因?yàn)槁飞嫌刑嗟尼妨寺铮　共痪?，仆人回來，依然找不到小羊。楊子就問他：「為什麼找不到呢？」仆人回答他:「因?yàn)槁飞嫌刑喾轴穆肪€了。岐路中又有岐路，根本不知道該如何搜尋嘛！」楊子聽完之后感概地說：「為學(xué)之道不就像岐路之亡羊嗎？如果不能專心致力向?qū)W，就容易迷失在岐路當(dāng)中?！苟?、石崇與王愷爭(zhēng)豪石崇與王愷爭(zhēng)豪，并窮綺麗，以飾輿服①。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意②擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，以為疾已之寶，聲色甚厲。崇曰："不足恨，今還卿③。"乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺、四尺、條干④絕世、光彩溢目者六七枚；如愷許比⑤，甚眾。愷惆然⑥自失。(選自劉義慶《世說新語》)注釋：①輿服：車輛、冠冕和服裝。②鐵如意：搔背癢的工具，一端做成靈芝形或云葉形，供觀賞。③卿：此處為對(duì)對(duì)方的稱謂。④條干：枝條樹干。⑤如愷許比：同王愷那棵珊瑚樹差不多相等的。⑥惘然：失意的樣子。譯文：石崇和王愷爭(zhēng)比闊綽，兩人都用盡最鮮艷華麗的東西來裝飾車馬、服裝。晉武帝是王愷的外甥，常常幫助王愷。他曾經(jīng)把一棵二尺來高的珊瑚樹送給王愷，這棵珊瑚樹枝條繁茂，世上很少有和它相當(dāng)?shù)?。王愷拿來給石崇看，石崇看后，拿鐵如意敲它，隨手就打碎了。王愷既惋惜，又認(rèn)為石崇是妒忌自己的寶物，說話時(shí)聲音和臉色都非常嚴(yán)厲。石崇說：“不值得遺憾，現(xiàn)在就賠給你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚樹全都拿出來，有三尺、四尺高的，樹干、枝條舉世無雙而且光彩奪目的有六七棵，像王愷那樣的就更多了。王愷看了，惘然若失。二十三、衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無所好，唯好畜貍貓。貍貓，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍貓無所食，饑而嗷。束氏日市肉啖①之。貍貓生于若孫②，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒唪，唪則得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍貓以去。貍貓見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍貓怖甚，對(duì)之大唪。久之，鼠度其無他技，嚙其足，貍貓奮挪而出③。注：①啖：吃。②若：及，至于。③奮擲而出：用力縱身逃出。翻譯：衛(wèi)國(guó)有個(gè)姓束的，沒有別的嗜好，專愛養(yǎng)貓。他家養(yǎng)了一百多只野貓。這些貓先把自己家的老鼠捉光了，后來又把周圍鄰居家的老鼠捉光了。貓沒吃的，餓得喵喵直叫。束家就每天到菜場(chǎng)買肉喂貓。幾年過去了，老貓生小貓，小貓又生小描。這些后生的貓，由于每天吃慣了現(xiàn)成的肉，餓了就叫，一叫就有肉吃，吃飽了就曬太陽，睡懶覺，竟不知道世界上還有老鼠。城南有家人家老鼠成災(zāi)。他們聽說束家貓多，就借了一只貓回家借老鼠。束家的貓看見地上那些亂竄的老鼠聳著兩只小耳朵，瞪著兩只小眼睛，翹著兩撇小胡須，一個(gè)勁兒地吱吱亂叫，感到非常新鮮，又有點(diǎn)害伯，只是蹲在桌子上看，不敢跳下去捉。這家的主人看見貓這么不中用，氣壞了，使勁把貓推了下去。貓害怕極了，嚇得直叫。老鼠一見它那副傻樣，估計(jì)沒有多大能耐，就一擁而上，有的啃貓的腳爪，有的咬貓的尾巴。貓又怕又疼，使勁一跳，逃跑了。二十四、動(dòng)筒(1)嘗于國(guó)學(xué)(2)中看博士論難(3)云：“孔子弟子達(dá)者有七十二人。"動(dòng)筒因問曰：“達(dá)者七十二人，幾人已著冠(4)?幾人未著冠?”博士曰：“經(jīng)傳無文。”動(dòng)筒曰：“先生讀書，豈合(5)不解孔子弟子著冠有三十人，未著冠者有四十二人?”博士曰“據(jù)何文，以知之？”動(dòng)筒曰“《論語》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，豈非七十二人？”坐中大笑。博士無以對(duì)。注釋：①動(dòng)筒：人名。②國(guó)學(xué)：京師官學(xué)的通稱。③論難：針對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。④著冠：成年。⑤豈合：怎么能。翻譯：動(dòng)筒曾經(jīng)在國(guó)學(xué)中聽見博士辯論說：“孔子的弟子有名的有七十二個(gè)人?！眲?dòng)筒于是就問：“有名的七十二個(gè)人，幾個(gè)是成年的，幾個(gè)是未成年的?”博士說：“書上沒有記載?！眲?dòng)筒說：“先生讀書，怎么能不知道孔子的弟子成年的有三十個(gè)人，未成年的有四十二個(gè)人呢?”博士問：“你是根據(jù)哪篇文章知道的？”動(dòng)筒說：“《論語》中說：‘冠者五六人’，五乘以六是三十，‘童子六七人’，六乘以七是四十二，加起來難道不是七十二個(gè)人嗎？”在座的人都大笑起來。博士無言以對(duì)。二十五、吳起為魏將而攻中山①，軍人有病疽②者，吳起跪而自吮其膿，傷者之母泣。人問曰："將軍于若子如是，尚何為而泣?"對(duì)曰："吳起吮其父之創(chuàng)③而父死，今是予又將死也，吾是以泣。"注釋①中山：國(guó)名。②疽：毒瘡。③創(chuàng)：傷，傷口。譯文：吳起作為魏國(guó)的將軍進(jìn)功中山，士兵有得病的，吳起跪地為他吸去的傷口的膿，士兵的母親看見就哭了，其他的人問，將軍對(duì)你的兒子那么好，你哭什么呢，士兵的母親說：“當(dāng)初他的父親有病時(shí)將軍也是這樣對(duì)待的，他的父親為報(bào)答將軍之恩戰(zhàn)死了，今天將軍這樣對(duì)待我的兒子，他也會(huì)奮戰(zhàn)而死的，所以我才哭的?！倍?、剜股藏珠海中有寶山焉。眾寶錯(cuò)落其間，白光煜如也煜：讀音yù，煜如，明亮的樣子。海夫有得徑寸珠者，舟載以還。行未百里，風(fēng)濤洶簸，蛟龍出沒可怖。舟子告曰：“龍欲得珠也。急沉之，否則連我矣！”海夫欲棄不可，不棄又勢(shì)迫，因剜股藏之，海波遂平。至家出珠，股肉潰而卒。翻譯：海中有座寶山，很多寶物錯(cuò)雜分布其間，白光照耀著。有個(gè)海夫從這里覓得直徑一寸的大寶珠，船載而歸。航行不到百里，海風(fēng)大作，海濤洶涌簸蕩，見一條蛟龍浮游沉沒著，十分恐怖。船夫告訴他說：“蛟龍想要得到寶珠呀！快把寶珠丟到海里去，否則，連累我們?cè)獾湥　焙７蛳氚褜氈閬G進(jìn)大海又舍不得，不丟又迫于蛟龍所逼，因而把自己大腿挖開，將寶珠藏進(jìn)去，海濤就平靜了。回到家里，把寶珠取出來時(shí)，大腿肉已潰爛，不久死去。??唉！天下最寶貴的是自己的身體。這個(gè)人竟然過分看重身外之物而毀掉自己的身體。自己死了，寶珠又有何用呢？為什么愚蠢糊涂到這般地步呢？。。?！菊f明】這則寓言告誡人們，人要自重，愛護(hù)自己的身體，不要貪圖錢財(cái)。海夫的形象，足為追名逐利者戒。二十七、狂人之細(xì)布昔狂人，令績(jī)師績(jī)錦，極令細(xì)好。績(jī)師加意，細(xì)若微塵，狂人猶恨其粗?？?jī)師大怒，及指控示曰：“此是細(xì)縷?！笨袢嗽唬骸昂我圆灰?？”師曰：“此縷極細(xì)，我工之良匠，猶且不見，況他人耶？”狂人大喜，以付績(jī)師。譯文：從前有個(gè)狂妄的人，命令紡織師織絲綢，命令他要織得非常精細(xì)美好。紡織師特別用心地織，纖細(xì)得好像微小的塵粒，狂妄的人還不滿意，嫌太粗。紡織師很怒惱，就指向天空讓他看：“這就是細(xì)微的絲縷?！笨裢娜苏f：“為什么看不見？”紡織師說：“這絲縷非常細(xì)微，我們紡織工匠中最優(yōu)秀的師傅尚且看不見，何況是一般的人呢？”狂妄的人非常喜悅，因而賞謝了紡織師。（南朝《高僧傳 （初集）》）（注釋：績(jī)師：紡織師 加意：特別用心地織 恨：不滿意，嫌）二十八、曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力①。曹沫為魯將、與齊戰(zhàn)，三敗北②。魯莊公懼，乃獻(xiàn)遂邑之地以和。猶復(fù)以為將。齊桓公許與魯會(huì)于柯而盟。桓公與莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，桓公左右莫敢動(dòng)，而問曰：“子將何欲？”曹沫曰：“齊強(qiáng)魯弱，而大國(guó)侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境①，君其圖之?！被腹嗽S盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北面就群臣之位，顏色不變②，辭令如故③。桓公怒，欲倍其約④。管仲曰：“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之?！庇谑腔腹怂旄铘斍值兀苣龖?zhàn)所亡地盡復(fù)予魯⑤。①魯城壞即壓齊境：意思是說，你們侵略魯國(guó)，已經(jīng)深入到都城邊緣、假如魯國(guó)的都城倒塌，就會(huì)壓到齊國(guó)的邊境了。②顏色：臉色。③辭令如故：像平常一樣談吐從容。④倍：通“背”。背棄、違背。⑤所亡地：丟失的國(guó)土。亡，丟失，失去。【譯文】曹沫，是魯國(guó)人，憑勇敢和力氣侍奉魯莊公。莊公喜愛有力氣的人。曹沫任魯國(guó)的將軍，和齊國(guó)作戰(zhàn)，多次戰(zhàn)敗逃跑。魯莊公害怕了，就獻(xiàn)出遂邑地區(qū)求和。還繼續(xù)讓曹沫任將軍。齊桓公答應(yīng)和魯莊公在柯地會(huì)見，訂立盟約?；腹颓f公在盟壇上訂立盟約以后，曹沫手拿匕首脅迫齊桓公，桓公的侍衛(wèi)人員沒有誰敢輕舉妄動(dòng)，桓公問：“您打算干什么？”曹沫回答說：“齊國(guó)強(qiáng)大，魯國(guó)弱小，而大國(guó)侵略魯國(guó)也太過分了。如今魯國(guó)都城一倒塌就會(huì)壓到齊國(guó)的邊境了，您要考慮考慮這個(gè)問題?！庇谑驱R桓公答應(yīng)全部歸還魯國(guó)被侵占的土地。說完以后，曹沫扔下匕首，走下盟壇，回到面向北的臣子的位置上，面不改色，談吐從容如常?；腹苌鷼?，打算背棄盟約。管仲說：“不可以。貪圖小的利益用來求得一時(shí)的快意，就會(huì)在諸侯面前喪失信用，失去天下人對(duì)您的支持，不如歸還他們的失地。”于是，齊桓公就歸還占領(lǐng)的魯國(guó)的土地，曹沫多次打仗所丟失的土地全部回歸魯國(guó)。二十九、桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問：“公之所讀者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！【譯文】齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公說：“請(qǐng)問，公所讀的是什么書呀？”桓公說：“是（記載）圣人之言（的書）?！庇謫枺骸笆ト诉€在嗎？”桓公說：“已經(jīng)死去了。”輪扁說：“那么您所讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了?！被腹f：“我讀書，做輪子的匠人怎么能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死。”輪扁說：“我是從我做的事情看出來的?？诚鳎静模┲谱鬏喿?，（榫頭）做得過于寬緩，就會(huì)松動(dòng)而不牢固，做得太緊了，又會(huì)滯澀而難以進(jìn)入。（我做得）不寬不緊，得心應(yīng)手，口里說不出來，但其中自有度數(shù)分寸在。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗(yàn)和方法），所以我已七十歲了，還在（獨(dú)自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！”三十、炙上有發(fā)《韓非子》文公（晉文公）之時(shí)，宰臣上灸而發(fā)繞之。文公召宰人而譙（讀音qiao四聲，責(zé)問）之曰：“女（通‘汝’）欲寡人之哽邪？奚為以發(fā)繞灸？”宰人頓首再拜請(qǐng)?jiān)唬骸俺加兴雷锶涸Z（讀音li四聲，磨刀石）砥（讀音di三聲，磨）刀，利猶干將（讀音gan、jiang一聲，古代善鑄寶劍的人。這里指利劍）也，切肉斷而發(fā)不斷，臣之罪一也；援木而貫臠（讀音luan，二聲，肉塊）而不見發(fā)，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，灸熟而發(fā)不燒，臣之三罪也。堂下得無微（隱匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之?！咀g文】晉文公的時(shí)候，主管膳食的大臣端上烤肉，肉上有頭發(fā)纏繞。晉文公召來烤肉的人責(zé)問他說：“你打算要把我噎住嗎？為什么纏著頭發(fā)？”廚師磕頭回答說：“我有三條死罪：拿磨刀石來磨刀，磨得和干將（讀音 gan、jiang一聲，古代善鑄寶劍的人。這里指利劍）一樣鋒利，能把肉切斷確切不斷頭發(fā)，這是我的第一條死罪；拿木釬穿肉時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)頭發(fā)，這是我的第二條死罪；把肉拿到熾熱的火爐上烤，炭火都燒得通紅，肉都熟了但是頭發(fā)不卻沒有燒掉，這是我的第三條死罪。堂下難道是有暗中怨恨我的人嗎？”晉文公說：“好！”于是召集堂下的人一一訊問，果然是有人陷害廚師，就把他處死了。三十一、臨江之糜 柳宗元臨江之人，畋得麋，畜之。人門，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來。其人怒，怛之。自是日抱就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng)，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆益狎，犬畏主人，與之俯仰甚善，然時(shí)淡其舌。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟?！咀g文】臨江（地名）的一個(gè)人，獵得一只麋鹿的幼崽，養(yǎng)了起來?；丶疫M(jìn)門時(shí)，（家里的）那些狗（見了）直流口水，搖著尾巴都拋過來，那人呵斥嚇唬它們。從這天開始就抱鹿崽子到狗的中間去，常常給那些狗看到它，慢慢讓狗和它嬉戲。過了很久，狗都如那人所愿（不企圖吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以為狗真的是自己的朋友，（跟狗）頂頭摔撲更加親密了，狗害怕主人，和它滾打的很友好。但還是經(jīng)常舔舌頭（想吃?。。?。三年后，（一天）麋鹿出門，看見很多別人家的狗在道路上，跑去想和它們嬉戲。別人家的狗見了很開心并發(fā)了威，一起把它殺了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都沒明白其中道理。三十二、《任末好學(xué)勤記》（自王嘉《拾遺記》）任末年十四，負(fù)笈從師，不懼險(xiǎn)阻。每言：(人若不學(xué)，則何以成？)或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會(huì)意處，題其衣裳，以及其事。(門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。)臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！薄咀g文】任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢。”有時(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看?？焖罆r(shí)告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了?！比ⅰ多嵄扇藢W(xué)蓋》（劉基《郁離子》）鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！”【譯文】鄭國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)下人學(xué)做雨具，三年學(xué)會(huì)了但碰上大旱，他做的雨具沒有用處。他就放棄雨具改學(xué)桔槔（打水的用具），學(xué)做了三年卻碰上大雨，又沒有用處了。于是他就回頭又重做雨具。不久盜賊蜂起，人們都穿軍裝，（軍裝能擋雨）很少有使用雨具的人。他又想學(xué)制作兵器，可他老了，不行了。（郁離子知道此事后，說道：“人生有很多事常不是人為可以決定的，全由老天爺說了算。不過，雖是天定的，但學(xué)習(xí)哪種技術(shù)，應(yīng)是自家決定的，那個(gè)鄉(xiāng)下人之所以弄到這個(gè)結(jié)果，他自己是有責(zé)任的。）越國(guó)有一個(gè)善于搞農(nóng)業(yè)的人，墾荒造田種水稻，但是三年都遇上水災(zāi)。人們說應(yīng)排水后改種黍米，他不聽從，而按原來的干，又干旱連續(xù)兩年。他算了一下收獲，已補(bǔ)償了以前的欠收還有贏余呢。因此說：“天旱要準(zhǔn)備船只，天熱要縫制裘皮衣。真是世間的名言啊。”三十四、【原文】《文天祥傳》（《宋史》）天祥至潮陽，見弘范,左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。弘范笑而止置之。厓山破，軍中置酒大會(huì)。弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”【譯文】文天祥被押到潮陽,見到弘范,左右押解之人令其拜見,文天祥堅(jiān)持不拜.弘范就以賓客之禮接見了他,并與其共入?yún)兩?并要求文天祥作書與張世杰,令其投降.文天祥說:"我不能報(bào)效祖國(guó),反而教我讓人背叛自己的國(guó)家,怎么可以這樣做呢?"弘范仍然要求他寫招降書,文天祥不得已,把自己過零丁洋時(shí)所做的詩文給了他,詩末有句:"人生自古誰無死,留取丹心照汗青".弘范看了后,就不再提及此事.后來厓山被攻破,弘范在軍中置酒大擺慶功會(huì),弘范說:"你的國(guó)家已經(jīng)來亡,你作為宰相忠孝已經(jīng)兩全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的榮華富貴,仍然是你做宰相."文天祥潸然淚下,說:"國(guó)家滅亡而不能救,作為人臣即使死了,也不能免除自己的罪過,怎能茍且偷生,另事他主呢?三十五、王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》【原文】王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知?！咀g文】王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的?！端螌W(xué)士文集》（一）文征明習(xí)字《書林紀(jì)事》【原文】文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。【譯文】文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來。他平生對(duì)于寫字，從來也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。（二）薛譚學(xué)謳【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸?！咀g文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀?！仁耍靠犊撎煜率?，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州?！傺涂炭嘧詣?lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！薄咀g文】范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫?，奮不顧身。以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。”（四）司馬光好學(xué)《三朝名臣言行錄》【原文】司馬溫公幼時(shí)，患記問不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣?！薄咀g文】司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人。大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時(shí)那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”（五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》【原文】歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄，以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人?！咀g文】歐陽修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。（六）張無垢勤學(xué)《鶴林玉露》【原文】張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存?！咀g文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅(jiān)持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。（七）王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》【原文】王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。【譯文】王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。（八）送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂【原文】余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無從致書發(fā)觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒或有所聞?！咀g文】我幼年時(shí)候，就喜好讀書，因?yàn)榧依镓毢?，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計(jì)算著約定的日子到時(shí)歸還。遇到天寒，硯臺(tái)里結(jié)成堅(jiān)冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅(jiān)持抄寫）一點(diǎn)也不敢偷懶。抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。因此別人都愿意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。到了成年，更羨慕有道德有學(xué)問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導(dǎo)自己，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向地方上有道德有學(xué)問的前輩請(qǐng)教。先輩是德高望重的人，學(xué)生擠滿屋子，他說話態(tài)度從沒有流露一點(diǎn)客氣。我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側(cè)著耳朵專心地請(qǐng)教；有時(shí)遭到了斥責(zé)，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請(qǐng)教問題。所以我雖然很愚笨，還是得了知識(shí)，增長(zhǎng)了見聞。（九）師曠論學(xué)【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”【譯文】晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缁卮鹫f：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”師曠說：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？”平公說：“講得好??！”（一0）程門立雪《宋史》【原文】楊時(shí)見程頤于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！咀g文】楊時(shí)到洛陽求見程頤。楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。一天拜見程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時(shí)與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。（一一）鑿壁借光《西京雜記》【原文】匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)?！咀g文】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的， 是個(gè)有錢的人，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。 ”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問家。（一二）七錄《明史?張溥傳》【原文】溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：“七錄”。【譯文】張溥從小就酷愛學(xué)習(xí)，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復(fù)六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。（一三）學(xué)弈【原文】弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。【譯文】弈秋是僵最會(huì)下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說：不是這樣的。（一四）李生論善學(xué)者【原文】王生好學(xué)而不得法。其友李生問這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒。”【譯文】王生愛好學(xué)習(xí)而不得法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說：“孔子說過‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會(huì)感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，根據(jù)什么說你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理??！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢？學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對(duì)。我把你的話當(dāng)作座右銘，用來展示明顯的警戒?！保ㄒ晃澹﹩栒f《孟涂文集》【原文】君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？【譯文】一個(gè)有見識(shí)的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請(qǐng)教。問和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問請(qǐng)教不能使知識(shí)廣博。只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時(shí)時(shí)向別人請(qǐng)教，還算不上是真正愛學(xué)習(xí)的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用于實(shí)踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細(xì)微末節(jié)，那么除了向別人請(qǐng)教，又從哪里去推斷解決呢？歐陽修苦讀【原文】歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人?！咀g文】 歐陽修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。管寧割席 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世說新語》譯文：管寧和華歆在園子里一起刨地鋤菜。忽然，兩人看到地上有一塊金子。管寧揮動(dòng)鋤頭，對(duì)待金子和瓦塊礫石沒什么區(qū)別。華歆拿起金子看了看，又扔掉了。 還有一次，管寧和華歆坐在一張席子上讀書，有坐著軒車穿著冕服的人經(jīng)過，管寧照舊讀書，華歆扔了書跑出去觀看。管寧割開席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友啊?！币?、郢書燕說。 郢人有遺燕相國(guó)書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書“舉燭”。舉燭非書意也。燕相國(guó)受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。 ”燕相白王，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書意也！今世學(xué)者，多似此類。翻譯：古時(shí)候，有個(gè)人從楚國(guó)的郢都寫信給燕國(guó)的相國(guó)。這封信是在晚上寫的。寫信的時(shí)候，燭光不太亮，此人就對(duì)在一旁端蠟燭的仆人說：“舉燭?！保ò严灎T舉高一點(diǎn)）可是，因?yàn)樗趯Ｐ闹轮镜貙懶?，嘴里說著舉燭，也隨手把 “舉燭”兩個(gè)字寫到信里去了。 燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對(duì)“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國(guó)家。燕國(guó)治理得還真不錯(cuò)。國(guó)家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思?，F(xiàn)在的學(xué)者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會(huì)）。二、子罕弗受玉。 宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰： “以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殻粻栆杂駷閷?，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚?，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也?！弊雍敝弥T其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。翻譯：宋國(guó)有人得了塊玉，拿去獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)的大官子罕。子罕不受。獻(xiàn)玉的人說：“給做玉器的師傅看過，說是件寶物，才敢貢獻(xiàn)的?！弊雍钡溃骸澳愕膶毼锸沁@塊玉，我的寶物是‘不貪’；我若是收下你這塊玉，你和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！”那人聽后跪下磕頭，說：“我是個(gè)小小老百姓，藏著這么貴重的寶物，實(shí)在不安全，獻(xiàn)給您也是為了自家的平安?。　弊雍庇谑窃诒境钦覀€(gè)地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個(gè)好價(jià)錢，然后讓他帶著錢回家做老板去了。三、工人善琴。 萬歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善否耳。呼問之曰：“頗善此乎？”曰：“然?！笔怪畯棧ぜ垂那扒贿^，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見一老人貿(mào)薪入城，擔(dān)頭常囊此，因請(qǐng)觀之。聞其彈，心復(fù)悅之，遂受學(xué)耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已?！庇衷唬骸肮俳韵虏?，工有琴，即老人所貽，今以獻(xiàn)公?！惫记僖?。詹乃從竟學(xué)，一時(shí)琴師莫能及。 翻譯：萬歷年間，詹懋舉任潁州的太守。有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，抬頭畫指，好像在評(píng)價(jià)好壞。叫來問他：“你很擅長(zhǎng)彈琴嗎？”木工答說“是”。讓他彈，木工就演奏了一遍剛才詹懋舉彈的曲子，彈得很好。詹很驚訝，問從哪學(xué)來的。木工回答說：“家在西郊外，見一老人進(jìn)城賣柴，總把琴裝在口袋里掛在擔(dān)頭，于是請(qǐng)讓看看。聽他彈奏，心里很高興，于是向他學(xué)琴?！闭步o他錢，他不要，說：“我，貧賤的木工，只要做工的酬勞。”又說：“您的琴是下品，我有琴，是老人贈(zèng)的，現(xiàn)在獻(xiàn)給您。”果然是把好琴。詹懋舉于是跟著木工學(xué)琴，學(xué)完以后，當(dāng)時(shí)的琴師沒有一個(gè)能比得上他。執(zhí)竿入城 魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)