部編版高一語(yǔ)文上冊(cè)第七單元教學(xué)課件

14故都的秋*荷塘月色第七單元學(xué)習(xí)任務(wù)群：文學(xué)閱讀與寫作部編版高一語(yǔ)文上冊(cè)第七單元教學(xué)課件故都的秋一、識(shí)作者抗日救國(guó)的愛國(guó)主義作家——郁達(dá)夫①郁達(dá)夫(1896—1945)，原名郁文，字達(dá)夫。1922年與郭沫若、成仿吾等組織了著名的新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。1952年經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn)，追認(rèn)為革命烈士。作品主要有短篇小說(shuō)《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》等。[伴讀]①郁達(dá)夫曾說(shuō)自己是“一出結(jié)構(gòu)并不很好而尚未完的悲劇”，但知識(shí)、不服輸?shù)臍夤?jié)和親人的疼愛，偏讓這出悲劇走出國(guó)門、走向世界，走出了波瀾壯闊的一生。二、知背景本文寫于1934年8月。從1921年9月至1933年3月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，在杭州居住了近三年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。1934年7月，郁達(dá)夫不遠(yuǎn)千里從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。三、明文體散文(一)概說(shuō)散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，是最自由的文體，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。散文通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些片斷或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，揭示其社會(huì)意義。散文的表現(xiàn)形式多種多樣，雜文、短評(píng)、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬于散文?？傊?，散文篇幅短小，形式自由，取材廣泛，寫法靈活，語(yǔ)言優(yōu)美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛。(二)散文的特點(diǎn)1.形散而神不散“形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好地表達(dá)主題服務(wù)。②[伴讀]②“讀書如禹治水，知天下脈絡(luò)?！鄙⑽闹吧瘛北闶且I(lǐng)讀者的那條脈絡(luò)。2.意境深邃意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼、由淺入深、由實(shí)而虛地依次寫來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。3.語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。(三)散文的分類散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽?、寫景性散文、抒情性散文、哲理性散文、議論性散文等。四、理基礎(chǔ)1.記字音tuíruǐzègǎnlǎnpìxùnhùndùnzhè2.識(shí)字形diāo凋零chóu惆悵huái槐樹kuì愧疚yuán緣分chuán椽筆qí歧韻qí岐山3.辨詞義(1)十足·實(shí)足[辨詞]

十足：十分充足，與之搭配的詞語(yǔ)可以是“信心、干勁、神氣”等，也可以是表示某種身份、想法的詞語(yǔ)。實(shí)足：實(shí)際上足夠、確實(shí)足夠。常跟年齡或數(shù)量詞搭配。[選詞]

①但我自己叫了一碗燴饃，這是種含有_____的西北風(fēng)味的飯食。②對(duì)于所有種族和民族而言，心臟年齡與_____年齡之間都有差異，其中差異最大的是美國(guó)黑人。十足實(shí)足(2)清閑·悠閑[辨詞]

清閑：指清靜閑暇，側(cè)重?zé)o事做，有閑空。悠閑：指閑適自得，側(cè)重心態(tài)上怡然自得，了無(wú)牽掛。[選詞]

①淑娟與母親同居西院，雖然冷靜，倒喜_____?！濉だ顫O《風(fēng)箏誤》②這位老相公，不知是送兒子孫子進(jìn)場(chǎng)的？事外之人，好不_____自在?！毒劳ㄑ浴非彘e悠閑4.積成語(yǔ)[語(yǔ)境呈現(xiàn)][釋義]①一葉落而知天下秋：②混混沌沌：③疏疏落落：從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來(lái)。比喻通過(guò)個(gè)別的細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果。傳說(shuō)中指宇宙形成以前模糊一團(tuán)的景象。也指迷糊不清的樣子，模糊一片，不分明。稀疏零落。*荷塘月色一、識(shí)作者散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士——朱自清朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。1898年生于江蘇東海。1903年隨家定居揚(yáng)州，所以自稱“我是揚(yáng)州人”。1916年中學(xué)畢業(yè)后，考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名“自清③”，考入本科哲學(xué)系。畢業(yè)后在江蘇、浙江等地的中學(xué)任教。[伴讀]③典出《楚辭·卜居》“寧廉潔正直以自清乎”，意思是廉潔正直使自己保持清白。朱先生有深意。上大學(xué)時(shí)，朱自清開始創(chuàng)作新詩(shī)，1923年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇。1925年任清華大學(xué)教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)開始研究古典文學(xué)。1928年出版散文集《背影》。1929年出版詩(shī)集《蹤跡》。1948年8月病逝于北京。他是詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛國(guó)知識(shí)分子，毛澤東稱他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。④著作有《朱自清全集》。[伴讀]④朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”。一身傲骨寧折不愿彎。文人風(fēng)骨硬如此。二、知背景《荷塘月色》寫于1927年7月，那時(shí)作者在清華大學(xué)教書，住清華園西院。文章里描寫的荷塘就在清華園。當(dāng)時(shí)正值大革命失敗，這一年中國(guó)接連發(fā)生了“四一二”和“七一五”反革命大屠殺，白色恐怖籠罩著中國(guó)大地。朱自清處于苦悶彷徨中。他自己也知道“只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然”，但他最終還是選擇了“暫時(shí)逃避的一法”(《憶佩弦》)。但是他畢竟是一個(gè)愛國(guó)的民主主義者，面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，又不能安心于這種“超然”。在《一封信》中他表白說(shuō)：“這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻，也可以說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有明白?！雹荨逗商猎律肪驼亲髡咦约合搿俺弧倍植荒艿摹皰暝钡男嫩E的真實(shí)描摹和生動(dòng)寫照。[伴讀]⑤他在五月寫下“踟躕計(jì)行程，嘶驄何處行”的詞句，真乃作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心之寫照。三、拓知識(shí)西洲曲《西洲曲》⑥是南朝民歌中的名篇，全詩(shī)描寫青年女子對(duì)所愛之人的深切的思念，課文所引四句是寫青年女子盼郎不至，“出門采紅蓮”，由“過(guò)人頭”的蓮花和如水的蓮子觸景生情，由“蓮子”的諧音“憐子”勾起了對(duì)情郎的思戀。作者引用《西洲曲》，包含著他對(duì)美好與自由的無(wú)限向往。這與《荷塘月色》第三段所描寫的自由心態(tài)遙相呼應(yīng)，一脈相承。[伴讀]⑥南方民歌纏綿婉轉(zhuǎn)，北方民歌慷慨激昂。北方民歌代表作是《木蘭詩(shī)》，南方民歌代表作便是這《西洲曲》了。四、理基礎(chǔ)1.記字音xièmíniǎomiǎoshàwǎnbānbózhuìdiànpìhān2.識(shí)字形zhuì點(diǎn)綴duō掇拾chuò輟學(xué)diàn惦記diān掂量diǎn踮腳liǎn斂裾l(shuí)iàn殮葬qiào峭楞楞qiào俏生生3.辨詞義(1)清凈·清靜[辨詞]

“清凈”指沒有事物打擾。如：耳根清凈?！扒屐o”指安靜、不嘈雜。如：環(huán)境非常清靜。[選詞]

①?gòu)埨蠈④娡诵菀院缶突氐搅嗽诤系霓r(nóng)村老家，過(guò)著_____的日子。②長(zhǎng)假來(lái)臨，市民不妨避開人潮，選擇一些______的出行路線。清凈清靜(2)約略·大概[辨詞]

“約略”除了有“大致，大體上”的意思外，還有“仿佛，依稀”“大概，有很大可能性”“略微，輕微；不經(jīng)意”等意思?！按蟾拧敝傅氖恰按笾聝?nèi)容或情況”“表示對(duì)時(shí)間、數(shù)量的不很精確的估計(jì)”。[選詞]

①_____聽得窗外有細(xì)細(xì)屑屑的雨點(diǎn)聲，但也不一定是雨點(diǎn)，細(xì)聽去卻又沒有了。②你的書_____什么時(shí)候能出來(lái)？你的那些粉絲都等急了。約略大概4.積成語(yǔ)[語(yǔ)境呈現(xiàn)][釋義]①?zèng)]精打采：②蓊蓊郁郁：③隱隱約約：④別有風(fēng)味：形容精神不振，提不起勁頭。形容樹木茂盛的樣子。指看起來(lái)或聽起來(lái)模糊，不很清楚，感覺不很明顯。另有一種美好的口味。比喻事物另有一種趣味或特色。任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納作者通過(guò)對(duì)北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨(dú)、落寞、悲涼的心境。故都的秋*荷塘月色結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納作者通過(guò)描寫在荷塘月夜獨(dú)步的所見所聞，贊美了月夜下的荷塘和荷塘上的月色，在月光下，在荷塘邊，作者感受到“難得偷來(lái)片刻逍遙”的淡淡喜悅，但仍然夾雜著擺脫不開的淡淡哀愁，委婉而曲折地表達(dá)他不滿現(xiàn)實(shí)、幻想超脫現(xiàn)實(shí)而又無(wú)法超脫的苦悶心理。任務(wù)探究任務(wù)探究一相似的客觀世界，不同的主觀心靈——走進(jìn)朱自清和郁達(dá)夫的內(nèi)心世界任務(wù)導(dǎo)引同為現(xiàn)代作家，郁達(dá)夫和朱自清生存的社會(huì)環(huán)境是相同的。他們的人生之路是從19世紀(jì)末蹣跚走到20世紀(jì)中葉，這是中國(guó)社會(huì)最動(dòng)蕩不安的時(shí)期。郁達(dá)夫和朱自清客觀世界相似，從“生活是創(chuàng)作的唯一源泉”來(lái)看，他們的創(chuàng)作風(fēng)格也應(yīng)相似。其實(shí)不然，一個(gè)寫實(shí)一個(gè)浪漫，原因只有一個(gè)：主觀心靈不同。任務(wù)設(shè)計(jì)1.本著知人論世的原則，請(qǐng)結(jié)合有關(guān)資料進(jìn)行探究：郁達(dá)夫筆下的秋為何如此“悲涼”呢？知人不易，論世更難。既要了解作者寫作時(shí)的處境及心境，又要了解創(chuàng)作背景。答案(1)社會(huì)環(huán)境黑暗。在20世紀(jì)30年代，中國(guó)社會(huì)連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，讀書人衣食無(wú)所安，居無(wú)定所。為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。他描寫自己心中的“悲涼”已不僅僅是故都賞景的心態(tài)，而是整個(gè)的人生感受。這種感受在郁達(dá)夫的其他作品中也時(shí)有流露。(2)與作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)著閑散寂寥的生活，提倡“靜”的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。(3)與中國(guó)文人傳統(tǒng)的悲秋情結(jié)有關(guān)。郁達(dá)夫作為一個(gè)現(xiàn)代文人，由于所受教育的影響，始終沒有完全擺脫中國(guó)舊式傳統(tǒng)文人的積習(xí)，因此，當(dāng)他寫故都之秋時(shí)，就自然地承襲了中國(guó)傳統(tǒng)文人的悲秋情結(jié)。2.如何理解朱自清先生的“心里頗不寧?kù)o”？這句話可以稱之為“文眼”，即“揭全文之旨”的關(guān)鍵句子。答案朱自清寫此文的時(shí)候，是1927年7月。由于蔣介石叛變革命，中國(guó)社會(huì)一片混亂。朱自清在白色恐怖的年代里，陷入了苦悶彷徨之中。他既反感國(guó)民黨的“反革命”，又對(duì)共產(chǎn)黨的“革命”心懷疑懼，就不能不陷入矛盾中，于是想找個(gè)避難所，保持知識(shí)分子的相對(duì)獨(dú)立。在某種意義上，“荷塘月色”(寧?kù)o的大自然)的“夢(mèng)”也是知識(shí)分子的精神避難所。然而朱自清先生畢竟又是個(gè)民主主義者，面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，又不安心于這種“超然”?！逗商猎律氛侵熳郧逑壬搿俺弧倍植荒艿摹皰暝钡男嫩E的真實(shí)描摹和生動(dòng)寫照。總之，朱自清既神往于個(gè)人的自由世界，又為此感到不安與自譴，這種內(nèi)在矛盾構(gòu)成了朱自清內(nèi)心的“不寧?kù)o”。3.兩篇散文都是現(xiàn)代散文史上的名篇，都是借景抒情，兩位作者在抒發(fā)感情的方式上有何不同？答案《故都的秋》抒發(fā)感情一是借助寫景，抓取一些富有特征的景物加以點(diǎn)染描繪，情意的泉流自然汩汩而出；二是述事，即述說(shuō)“在皇城人海之中”的閑適生活，以及“中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人”，還有“外國(guó)的詩(shī)人”“詩(shī)歌散文鈔”，甚至“被關(guān)閉在牢獄里的囚犯”種種事象，視野開闊，感情強(qiáng)烈。抒情除了濃烈、開放的特點(diǎn)外，還有深度厚度，探及人生的底蘊(yùn)，富含哲理意味?！逗商猎律肥闱橹饕柚鷮懢?，把感情深掩在寫景中。開篇“這幾天心里頗不寧?kù)o”和隨后“現(xiàn)在都可不理”之后便轉(zhuǎn)為對(duì)景物的悉心觀察和描寫上，含蓄地抒發(fā)了淡淡的喜悅和淡淡的憂愁之情。4.(拓展延伸)有人將朱自清的散文與郁達(dá)夫的散文作了比較，總的體會(huì)是：朱自清的散文如他的名字突出一個(gè)“清”字，郁達(dá)夫的散文也如他的名字突出一個(gè)“郁”字。你同意這種看法嗎？請(qǐng)結(jié)合兩位作者的人生經(jīng)歷和精神品質(zhì)說(shuō)說(shuō)你的理解。答案朱自清的散文真是清麗、清秀、清純、清新。他的散文既簡(jiǎn)潔又明快，而且樸實(shí)得讓人感到親切。另外，“清”也體現(xiàn)在朱先生的品格上。他始終保持著一個(gè)正直的愛國(guó)知識(shí)分子的清高氣節(jié)和可貴情操，毛澤東曾稱贊他“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’的骨氣，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。郁達(dá)夫的散文真如他的名字突出了一個(gè)“郁”字，幾乎每一篇都充滿了憂國(guó)憂民的感傷和憤懣，包含著國(guó)破家亡的沉重的詠嘆。他的散文是“蕭條復(fù)蕭條，衰落又衰落”的情深意篤的愛國(guó)者的悲歌。他的散文郁得深沉，郁得深遠(yuǎn)，郁得雋永，郁得感人淚下。任務(wù)探究二一枝一葉總關(guān)情——體會(huì)散文的景與情任務(wù)導(dǎo)引許多優(yōu)秀的散文，像一幅幅美麗動(dòng)人的畫，又像一首首震撼心靈的詩(shī)?！霸?shī)情畫意”是許多散文作家刻意追求的境界。一篇散文既要有“景”，也要有“情”，人們常用“寓情于景”“情景交融”來(lái)評(píng)價(jià)它。本課兩篇散文都是寫景抒情的佳作，值得我們仔細(xì)賞鑒。任務(wù)設(shè)計(jì)1.賞析《故都的秋》寫景的五幅畫面，具體分析作者是從哪些方面突出了故都的秋的特點(diǎn)的。答案畫面語(yǔ)句品析秋院①“聽得到青天下馴鴿的飛聲”：這是境的寧?kù)o。②“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”“靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ā保哼@是心的寧?kù)o。③“一椽破屋”“破壁腰”：這是境的寧?kù)o。秋槐①“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”：這是境的寧?kù)o，也是心的寧?kù)o。②“掃街的在樹影下一陣掃后……潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”：這里有境的寧?kù)o，也有心的悲涼。秋蟬“秋蟬的衰弱的殘聲”“這嘶叫的秋蟬”：本身就是一種悲涼。秋雨①“息列索落”“云漸漸地卷向了西去”：這是境的寧?kù)o。②都市閑人的互答：這里是心和境的悲涼。秋果“淡綠微黃的顏色”：清、靜的淡色。2.《荷塘月色》在所描寫的四幅畫面中描寫了哪些景物？請(qǐng)概括每幅畫面的特征。答案畫面畫面意象畫面特征月下小徑小煤屑路、許多樹幽僻、寂靜月下荷塘荷葉、荷花、荷香、荷波、流水幽靜、淡雅荷塘月色月光、青霧、樹影朦朧、縹緲荷塘四面樹色、樹姿、遠(yuǎn)山、蟬聲、蛙聲陰沉、模糊3.兩篇散文在寫景抒情上各有什么特點(diǎn)？答案(1)《故都的秋》主觀熱情地寫景，景與情一并呈現(xiàn)，文中所寫無(wú)非情語(yǔ)，“人化”特點(diǎn)突出；《荷塘月色》冷靜客觀地寫景，寫景占了文章的主體，文中所見皆物，“物化”特點(diǎn)明顯。(2)《故都的秋》直觀景物，直述印象，如“很高很高的碧綠的天色”“在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)”，完全是本色的，與尋常所見并無(wú)二致；《荷塘月色》寫景則呈美化傾向，描寫的是幽暗情境中的非常態(tài)的景物，如“(清香)仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”“葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣”“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，它們絕非景物原狀本色的真實(shí)再現(xiàn)，如同夢(mèng)幻一般奇妙。(3)《故都的秋》一文中，作者先從“清”“靜”“悲涼”三個(gè)方面對(duì)“故都的秋”作了歸納，接著，作者分別選取了能體現(xiàn)這三個(gè)方面特點(diǎn)的景物如“藍(lán)色、白色、紫黑色、淡紅色的牽?；ā薄盎睒涞穆淙铩薄八ト醯南s聲”和“透著濃濃涼意的秋雨”等作了描繪。作者之所以要著力描寫故都這些帶有“清靜感”和“悲涼感”的景物，是因?yàn)閷?duì)故都之秋的向往和眷戀，并借此來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的苦悶、寂寞與憂思?！逗商猎律分?，作者“忽然”想起荷塘，于是信步來(lái)到荷塘邊，并對(duì)月光下的荷塘、荷塘上的月色作了一番盡情的描寫，并不是因?yàn)樗麑?duì)荷塘有特別深厚的感情，而只是想借“今晚的荷塘”來(lái)排遣內(nèi)心的煩悶。4.(拓展延伸)從兩篇文章的寫景文字中尋找一個(gè)片段進(jìn)行模仿，寫一段景物描寫的文字。模仿的是語(yǔ)言形式，內(nèi)容上要力求創(chuàng)新。答案(示例)《荷塘月色》第五段仿寫：朝霞如輕煙一般，輕輕地灑在這一片葉子和花上。微微的霧氣彌漫在山野里。葉子和花似乎在瑤池中沐浴一樣；又似披著輕綢的夢(mèng)。雖然是暖陽(yáng)，天空卻有一片縹緲的云，因此無(wú)法盡明；可我認(rèn)為這恰點(diǎn)到了妙筆——沉睡必不可缺，微眠也風(fēng)情萬(wàn)種的。朝霞是穿過(guò)樹射過(guò)來(lái)的，低處成片的樹林，掉落凌亂的斑駁的光點(diǎn)，峻巍巍如佛一般；直直的沙楊的堅(jiān)挺的俊影，乍又像是刻在天空上。山野的霞光不是均勻；但光與影交錯(cuò)美麗樂章，如阿詩(shī)瑪上高歌的情歌。任務(wù)探究三讓語(yǔ)言靚起來(lái)——鑒賞散文的語(yǔ)言美任務(wù)導(dǎo)引當(dāng)我們讀完一篇好的散文后，如啜香茗余香滿口。這固然來(lái)自思想的精粹、意境的雋永，同時(shí)也來(lái)自作品的語(yǔ)言。散文的語(yǔ)言似乎比小說(shuō)多幾分雕琢和雕飾，而比詩(shī)歌又多幾分清淡和自然。它簡(jiǎn)潔又瀟灑，樸素又優(yōu)美，自然中透著情韻。本課兩位散文名家都盡顯天賦異能，又有所不同，需要我們認(rèn)真分析。要想語(yǔ)言靚起來(lái)，就要注意從用詞和修辭上下功夫。任務(wù)設(shè)計(jì)1.兩篇散文讀來(lái)都具有節(jié)奏感和韻律美，試分析兩篇散文分別是如何體現(xiàn)出這種特點(diǎn)的？答案《故都的秋》具有詩(shī)歌的聲韻和節(jié)奏，加強(qiáng)了《故都的秋》的音樂美。如“江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木/凋得/慢，空氣/來(lái)得/潤(rùn)，天的顏色/顯得/淡……”。上面三句，結(jié)構(gòu)相同，動(dòng)詞后面均輔以結(jié)構(gòu)助詞“得”，形式整齊劃一，有一種整體的美感。作謂語(yǔ)的形容詞“慢”“潤(rùn)”“淡”，表現(xiàn)的都是平淡細(xì)膩的意味。它們又都是響亮的音節(jié)?！奥?màn)、“潤(rùn)”(rùn)、“淡”(dàn)聲調(diào)相同，這樣讀起來(lái)聲韻鏗鏘，語(yǔ)勢(shì)貫通，具有很強(qiáng)的音樂感。再如“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的/蘆花，釣魚臺(tái)的/柳影，西山的/蟲唱，玉泉的/夜月，潭柘寺的/鐘聲”。作者把這些名勝用一個(gè)個(gè)偏正詞組整齊地排列起來(lái)，回旋往復(fù)，像一串珠璣那樣，有著明麗輕快的韻律和節(jié)奏?！逗商猎律愤\(yùn)用疊詞增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂性、抒情性，使文辭的音節(jié)勻稱整齊，讀起來(lái)音韻悅耳。本文共運(yùn)用了“日日”“漸漸”等疊詞25個(gè)26次(“淡淡”重復(fù)了一次)，使文章柔美、舒緩、流暢。同時(shí)“裊娜”“仿佛”“斑駁”“到底”和“蒼茫”“獨(dú)處”“零星”“宛然”“酣眠”“均勻”“一例”等雙聲疊韻詞的運(yùn)用也增加了語(yǔ)言的音樂美。2.兩篇散文都巧妙地運(yùn)用了各種修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析有何異同。答案相同點(diǎn)：都用到了排比、比喻等修辭手法?！豆识嫉那铩分校纭氨狈降那镉?，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣”，這是由三個(gè)短句組成的排比句，既具有口語(yǔ)的生動(dòng)性，又兼有排比的語(yǔ)勢(shì)連貫性，充分地表達(dá)了贊美之情。再如“像喇叭似的牽?；ā薄跋聒澋八频倪@棗子顆兒”“嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”，這些生動(dòng)的比喻顯示出作者很強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力?！逗商猎律分?，如“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，既是排比，又是比喻，用“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”“剛出浴的美人”三個(gè)喻體同時(shí)比喻“白花”，從色彩和光華上極寫荷花之美，十分生動(dòng)形象，又不落俗套。不同點(diǎn)：《故都的秋》運(yùn)用對(duì)比。文中用江南的秋與北國(guó)的秋作比較，來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)北國(guó)的秋的思念與向往之情?！罢袷屈S酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”，這個(gè)對(duì)比中兼用了比喻，從味覺、視覺的相似上去作比，不僅形象，而且讓人回味無(wú)窮?！逗商猎律愤\(yùn)用通感。如“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，表現(xiàn)微風(fēng)送來(lái)荷香的幽微斷續(xù)的特點(diǎn)，給人形象具體之感，表現(xiàn)出幽遠(yuǎn)的風(fēng)格。3.(拓展延伸)如果寫作時(shí)用到疊音疊詞，讀起來(lái)就會(huì)有大珠小珠落玉盤的圓潤(rùn)清亮節(jié)奏，有輕音樂的美感。請(qǐng)描寫一個(gè)關(guān)于景物的片段，用到下列疊音詞。靜靜潺潺幽幽緩緩淡淡答案(示例)這是一個(gè)靜靜的月夜，我獨(dú)自站在村外的小河邊出神，潺潺的流水像一個(gè)多愁善感的少女，仿佛在訴說(shuō)著千年剪不斷的幽幽情思。這緩緩流淌的小河敲開我記憶的大門，把我?guī)Щ氐竭b遠(yuǎn)的過(guò)去，我深深吸一口氣，樹林中有風(fēng)吹來(lái)，風(fēng)中飄過(guò)淡淡的清香，一如你溫柔的笑臉。任務(wù)群閱讀與實(shí)踐閱讀下面三則材料，完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。材料一那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個(gè)妄想呀。站在水邊，望到那面，居然覺著有些遠(yuǎn)呢！這平鋪著、厚積著的綠，著實(shí)可愛。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚；她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色，但你卻看不透她！(朱自清《綠》)材料二五步一轉(zhuǎn)彎，三步一上嶺，一面是流泉渦旋的深坑萬(wàn)丈，一面又是鳥飛不到的絕壁千尋。轉(zhuǎn)一個(gè)彎，變一番景色，上一條嶺，辟一個(gè)天地，上上下下，去去回回，我們?cè)谙上忌街?，龍溪岸上，自北去南，因?yàn)橐@過(guò)仙霞關(guān)去，汽車足足走了有一個(gè)多鐘頭的山路。

(郁達(dá)夫《浙東景物記略·仙霞記險(xiǎn)》)材料三①達(dá)夫的散文，如行云流水，時(shí)映霞蔚。他和古代寫景抒情之作不相蹈襲，而又得其神髓，寫到山水，尤其他故鄉(xiāng)富陽(yáng)一帶風(fēng)光，不愧是一位大畫師。(劉海粟)②朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文，仍能夠滿貯著那一種詩(shī)意，文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除冰心女士外，文字之美，要算他了。[郁達(dá)夫(《〈中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集〉導(dǎo)言》)]1.材料三中借用郁達(dá)夫的話說(shuō)，“他(朱自清)的散文能夠貯滿著那一種詩(shī)意”，請(qǐng)你結(jié)合材料一中舉例分析其“詩(shī)意之美”。答案作者善用比喻，不僅描繪了潭水靜態(tài)的美，“仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀”，使作者禁不住產(chǎn)生想抱住她的妄想；更形容了她那動(dòng)態(tài)的美，“她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅”。從多層面多角度極富情致地將梅雨潭的一汪清水描寫得奇異可愛溫潤(rùn)柔和，在這飽含詩(shī)情、充滿生趣的綠意中，透露出作者對(duì)生活的愛。2.材料二是如何體現(xiàn)郁達(dá)夫散文的“行云流水”特點(diǎn)的？答案材料二中，長(zhǎng)句與短句相間，長(zhǎng)句語(yǔ)意綿細(xì)、舒緩，短句明快、簡(jiǎn)潔，錯(cuò)落有致，產(chǎn)生了平靜舒緩而又起伏跌宕的節(jié)奏；并且運(yùn)用疊詞，讀起來(lái)韻味十足，情趣盎然，清新流麗，給讀者一種難以名狀的美感。15我與地壇(節(jié)選)一、識(shí)作者輪椅上的文壇硬漢——史鐵生史鐵生(1951—2010)，生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬初中。18歲去延安插隊(duì)，因腿疾住進(jìn)了醫(yī)院，那一天是他的生日。從此他再也沒有站起來(lái)。史鐵生面對(duì)殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至想到了自殺，但最后還是面對(duì)困難，勇敢地活了下來(lái)。他在做了7年臨時(shí)工之后，拿起筆走上了中國(guó)文壇，1979年發(fā)表了第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時(shí)》《我們的角落》《在一個(gè)冬天的晚上》《山頂上的傳說(shuō)》等多篇小說(shuō)。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得了1983年和1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，他一舉成名，從殘疾臨時(shí)工成為一名專業(yè)作家。后為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。代表作有《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》等。其中《務(wù)虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大景點(diǎn)作品”。1998年初史鐵生因?yàn)槟蚨景Y不得不依靠透析來(lái)維持生命。他是一位對(duì)生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。①其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英、法、日譯本在國(guó)外出版。[伴讀]①對(duì)強(qiáng)者而言，磨難也能成為禮物。二、知背景作者在那金子般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，②我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在這園子里?！钡貕臉涫a和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時(shí)專心致志地靜想苦思，想關(guān)于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機(jī)的境界中，作者獲得了對(duì)生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。[伴讀]②實(shí)際上，他比所有擁有雙腿的人，都要更加健全，也更加崇高。三、拓知識(shí)1.地壇地壇又稱方澤壇，在中國(guó)北京安定門外，是明世宗以后明清兩代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地壇始建于明代嘉靖九年(1530)，是中國(guó)現(xiàn)存的最大的祭地之壇。③壇內(nèi)總面積37.4公頃，呈方形，整個(gè)建筑從整體到局部都是遵照中國(guó)古代“天圓地方”“天青地黃”“天南地北”“龍鳳”“乾坤”等傳統(tǒng)和象征傳說(shuō)構(gòu)思設(shè)計(jì)的。地壇現(xiàn)存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫(kù)等古建筑。[伴讀]③很多人說(shuō)：到北京可以不去長(zhǎng)城，不去十三陵，但一定要去看一看地壇。2.史鐵生解釋他的名字心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與方向。④[伴讀]④倘若你覺得人生幸運(yùn)，那么，你應(yīng)該讀讀史鐵生。倘若你覺得人生充滿不幸，那么，你也一定要讀讀史鐵生！四、理基礎(chǔ)1.記字音wúshíliútuìtānpǐqìgènjuēlǚtuìxīsūtuícáozhuójuéjiàngyùjuànhuìpìqí2.識(shí)字形dǎo禱告chóu平疇zhé車轍chè清澈cù猝然cuì淬火kè恪守luò聯(lián)絡(luò)3.辨詞義(1)堅(jiān)忍·堅(jiān)韌[辨詞]

“堅(jiān)忍”，強(qiáng)調(diào)在艱苦困難的情況下堅(jiān)持而不動(dòng)搖。多用來(lái)指人(意志)?！皥?jiān)韌”，堅(jiān)固有韌性，既可形容人，也可指物。[選詞]

①黃楊木質(zhì)_____，紋理細(xì)膩，硬度適中，色澤濕潤(rùn)，特別是隨著年代的久遠(yuǎn)，顏色由淺而深，給人以古樸典雅的美感。②2019年春節(jié)前夕，新春走基層報(bào)道組走進(jìn)潛水班，穿上重型潛水裝具，走入冰冷河水中，體驗(yàn)和感受陸軍潛水兵的_____和擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)韌堅(jiān)忍(2)祈求·乞求[辨詞]

祈求：懇切地希望或請(qǐng)求。多指精神方面的心理活動(dòng)。乞求：請(qǐng)求給予。多指要求物質(zhì)方面的施舍，也用于請(qǐng)求別人的寬恕等。[選詞]

①臘八是古人拜祭祖先和神靈、______豐收吉祥的重要日子，也是佛教的盛大節(jié)日。②菲律賓總統(tǒng)杜特爾特再度向美國(guó)和歐盟強(qiáng)硬喊話，表示不會(huì)為了______援助而放棄他的掃毒政策。祈求乞求4.積成語(yǔ)[語(yǔ)境呈現(xiàn)][釋義]①亙古不變：②堅(jiān)忍不拔：③歷盡滄桑：④聲名狼藉：⑤失魂落魄：⑥身臨其境：從古到今從未變過(guò)，形容空間或時(shí)間上連續(xù)不斷。形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。比喻經(jīng)歷了許多世事變化。形容名聲極壞。形容心神不定非常驚慌的樣子。親自到了那個(gè)境地，獲得了某種切身感受。任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納這篇散文通過(guò)寫作者與地壇的關(guān)系，表達(dá)作者對(duì)生命意義的思考和感悟；通過(guò)寫母親，抒發(fā)作者對(duì)母親的感情及他所體悟到的母愛。透過(guò)這些樸實(shí)、純凈的文字，我們可以感受到史鐵生的精神魅力，以及他澄凈的思想和深切的感悟帶給我們的啟迪和思考。任務(wù)探究任務(wù)探究一地壇，永遠(yuǎn)的精神家園——分析“地壇”的意義任務(wù)導(dǎo)引地壇，安靜祥和、與世無(wú)爭(zhēng)地伏在那個(gè)角落里，默數(shù)這個(gè)城市的花開花謝，傾聽著過(guò)客的悲歡離合；被遺忘，或者偶爾又被想起。史鐵生通過(guò)與地壇的長(zhǎng)久對(duì)峙，將個(gè)體的情感和生命投射到地壇的一草一木、一景一石之上，在凝思冥想中展開想象的翅膀。地壇，成為他永遠(yuǎn)的精神家園。任務(wù)設(shè)計(jì)1.在作者的人生經(jīng)歷中，地壇起了什么樣的作用？答案作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇。在作者對(duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說(shuō)，是地壇在不動(dòng)聲色中拯救了作者。2.課文分為兩個(gè)部分，一部分寫地壇，一部分寫母親，二者有什么關(guān)聯(lián)？要抓住二者的相同點(diǎn)，再?gòu)膶?duì)作者的啟發(fā)上思考作答。答案二者都對(duì)作者生活下去起了很大作用，一個(gè)讓作者感悟生命應(yīng)該樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，一個(gè)用自己的言行讓作者感受到愛并鼓起生活的勇氣。她們都是作者由自傷走向自強(qiáng)的精神源泉。地壇是史鐵生獲得生存的地方，也是他感受母愛最深的地方，地壇是“我”的地壇，也是“我”和“母親”的地壇。3.地壇中卑微的草木昆蟲及園子的狀態(tài)如何？它們分別給了作者怎樣的啟示？這是由物及人、觸景生情的一種寫法。答案(1)草木昆蟲的狀態(tài)：并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，述說(shuō)著自己生命的美麗。啟示：要按自己的方式頑強(qiáng)地活下去。(2)園子的狀態(tài)：荒蕪但并不衰敗。啟示：人殘廢但心不能頹廢，人活著就應(yīng)活得燦爛。4.(拓展延伸)2010年12月31日，在與病魔斗爭(zhēng)了30多年后，史鐵生安靜地離開了人世。結(jié)合地壇在史鐵生人生中的意義，為史鐵生寫一副挽聯(lián)。上下聯(lián)之間講求對(duì)仗，講求平仄，辭意相對(duì)相輔，句式仍要對(duì)偶，字?jǐn)?shù)相等。答案(示例)(1)命若地壇，勘破天機(jī)成大道；筆耕天國(guó)，感懷地母著新篇。(2)地壇里頓悟，清平灣不再遙遠(yuǎn)；困厄中歷練，合歡樹永世流芳。任務(wù)探究二寫給母親的懺悔之歌——賞析地壇里的母親形象任務(wù)導(dǎo)引如果說(shuō)地壇是用來(lái)安慰人的心靈、引導(dǎo)作者珍惜生命真諦的精神家園，那么與作者血肉相連、至親至愛的母親無(wú)疑是引導(dǎo)他走向這條道路的唯一之人。母親活著的時(shí)候讓殘疾的兒子從心里的輪椅上站起來(lái)；母親去世之后，又成了兒子心中不倒的豐碑。任務(wù)設(shè)計(jì)1.在作者的筆下，母親是一個(gè)怎樣的形象呢？概括要力求全面準(zhǔn)確。答案(1)隱忍寬容的形象。容讓兒子，自己承受痛苦；理解兒子，委屈自己，眼看自己的兒子在最輝煌的時(shí)候遭遇人生一大挫折，母親想要安慰，但卻不愿打擾兒子那敏感又脆弱的心靈。(2)倔強(qiáng)堅(jiān)韌的形象。母親為了兒子不懈地四處奔走；默默注視著兒子，以自己的行動(dòng)影響兒子，用她那堅(jiān)韌的性格感染著自己的兒子。(3)思想深刻、聰慧過(guò)人的母親。她充分理解兒子的處境和心態(tài)，懂得運(yùn)用一種智慧的方式去呵護(hù)兒子；并且思想深刻，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。(4)體貼關(guān)懷的形象。母親心思細(xì)膩，注重每個(gè)細(xì)節(jié)；關(guān)懷備至，體貼入微，每次我消失在她的視線之外，她總是一遍又一遍不停地尋找，堅(jiān)持不懈。2.本文是通過(guò)哪些方式來(lái)展現(xiàn)母愛的深摯的？答案(1)行動(dòng)描寫。寫母親默送兒子去地壇、翹首佇望、焦急地尋找以及一時(shí)找不到“我”時(shí)的步履茫然而急迫……在這重復(fù)多年的無(wú)聲行動(dòng)中，顯示母愛的偉大，使人難以忘懷。(2)心理描寫。借“我”之口，直接寫母親的心理活動(dòng)，她對(duì)殘疾兒子不斷地“暗自禱告”“自我安慰”，整日“心神不定坐臥難寧”。這些直接的心理描寫，把深摯的母愛寫得感人肺腑。(3)側(cè)面烘托，文中反復(fù)抒寫“我”對(duì)母親的思念、痛悔之情難以遏制，從側(cè)面烘托出母愛動(dòng)人的力量。3.(拓展延伸)請(qǐng)分別概括下面文段中“母親”的形象。①母親是個(gè)好勞動(dòng)。從我能記憶時(shí)起，總是天不亮就起床。全家二十多口人，婦女們輪班煮飯，輪到就煮一年。母親把飯煮了，還要種田，種菜，喂豬，養(yǎng)蠶，紡棉花。因?yàn)樗眢w高大結(jié)實(shí)，還能挑水挑糞。母親這樣地整日勞碌著。

——朱德《回憶我的母親》②雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我。

——史鐵生《秋天的懷念》③我母親管束我最嚴(yán)。她是慈母兼任嚴(yán)父。但她從來(lái)不在別人面前罵我一句，打我一下。我做錯(cuò)了事，她只對(duì)我一望，我看見了她的嚴(yán)厲眼光，便嚇住了。犯的事小，她等到第二天早晨我眠醒時(shí)才教訓(xùn)我。犯的事大，她等到晚上人靜時(shí)，關(guān)了房門，先責(zé)備我，然后行罰，或罰跪，或擰我的肉。無(wú)論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來(lái)。她教訓(xùn)兒子不是藉此出氣叫別人聽的。

——胡適《我的母親》答案(1)勤勞質(zhì)樸，吃苦耐勞。(2)對(duì)子女真摯無(wú)私的愛，理解、體諒、包容兒子。(3)嚴(yán)厲并會(huì)科學(xué)地管教兒子，能保護(hù)兒子自尊心。任務(wù)探究三對(duì)苦難人生的體悟——走進(jìn)史鐵生的心靈任務(wù)導(dǎo)引史鐵生先生走進(jìn)了地壇中，又從地壇中走了出來(lái)，從深夜里走到黎明后，從絕望盡頭走到重生起點(diǎn)，一次次用自己的筆尖向生命致敬。如今的他已經(jīng)不在人世，但是我相信他所留下的這些精神財(cái)富足以讓我們這樣的普通人受益終身。那股無(wú)形奔騰的力量，也將一直默默無(wú)聲地陪伴著我們、激勵(lì)著我們一路高歌。任務(wù)設(shè)計(jì)1.在第二部分中記錄了母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過(guò)的一天，當(dāng)時(shí)作者有什么感受？答案(1)失落與惆悵。“我”走遍了這園子的每一個(gè)角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”；一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。(2)懂得了母愛的偉大和重要性?！拔摇币呀?jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛對(duì)“我”來(lái)說(shuō)有多么重要，但是，已經(jīng)來(lái)不及了。2.地壇給了“我”怎樣的生命啟迪？答案“我”思考了三個(gè)問題：①為什么生？“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上天交給他的一個(gè)事實(shí)?！雹谝灰?？“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！雹墼鯓踊睿俊笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯栴}了。”最終“我”找到了答案：出生是事實(shí)，死不必急于求成，要珍惜生命，熱愛生命。3.(拓展延伸)上天在給予史鐵生苦難的同時(shí)，也給予了他獨(dú)特的感覺與獨(dú)特的體悟，請(qǐng)輯錄10則“史鐵生語(yǔ)錄”并談?wù)勀愕母形颉４鸢?示例)語(yǔ)錄：(1)人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了。(2)就命運(yùn)而言，休論公道。(3人真正的名字叫作：欲望。(4)一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。(5)我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘。(6)人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。(7)生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯啵骄窒?，從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊?8)生命之美不在于一副完好的身軀，也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。(9)空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢(mèng)景，而實(shí)在的答案便會(huì)限定出真確的痛苦。(10)人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。感悟：略。任務(wù)群閱讀與實(shí)踐閱讀下面三則材料，完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。材料一①2010年12月31日凌晨，著名作家史鐵生因突發(fā)腦溢血搶救無(wú)效去世。消息傳來(lái)時(shí)，新一輪的冷空氣正席卷神州大地，瑟瑟寒風(fēng)中，大片的雪花正在漫天飄飛，路旁的松樹、冬青的枝葉也低垂著。②史先生是我最敬重的作家之一。讀他的第一篇文章是《我與地壇》。在這篇文章里，史先生從自身出發(fā)，對(duì)存在的信念與生命的意義進(jìn)行了深刻的剖析與思考，文中的母子情深令人動(dòng)容。在文章里，他坦承當(dāng)初的頹廢與迷茫，“兩條腿殘廢后的最初幾年，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到地壇那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。他平靜地回顧當(dāng)初的心理掙扎，“我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生”。他這樣闡述自己最初的寫作動(dòng)機(jī)，“為了讓那個(gè)躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個(gè)位置，哪怕那時(shí)再去死呢也就多少說(shuō)得過(guò)去了”。他的寫作狀態(tài)近乎癡迷，“中了魔了，整天都在想哪一件事可以寫，哪一個(gè)人可以讓你寫成小說(shuō)……”像一位鄰家大哥把真實(shí)的心跡娓娓道來(lái)，把真切的心靈感悟與千萬(wàn)讀者分享?！段遗c地壇》帶給我們的對(duì)生命的思考與生命價(jià)值的觸動(dòng)，是親切而深刻真實(shí)的。(節(jié)選自《難忘那一縷生命的馨香》)材料二曾幾何時(shí)，我們的這個(gè)時(shí)代是那么的喧囂；曾幾何時(shí)，我們的作家是那么的浮躁，但史鐵生的《我與地壇》卻截然不同，他以他的方式給這個(gè)塵世帶來(lái)一縷縷的芳香，讓我們沉醉其間，又像是帶來(lái)一顆仙果讓我們品嘗，口齒存香間，體悟到生命的尊嚴(yán)和壯美?！段遗c地壇》，在解讀著生與死的莊嚴(yán)話題；《我與地壇》，又在咀嚼、品味、詮釋、超越著苦難。不同于一般以寫作為生、為稻粱謀的作家，史鐵生的作品已經(jīng)不單是僅供欣賞的文學(xué)作品了，他的文字滲透了自己的生命體悟與感受，是在以靈魂撞擊靈魂。肉體與精神的雙重折磨，既摧殘了他，又成全了他。就像珍珠之于蚌貝，那原本就是因砂礫異物折磨而分泌出來(lái)的。這樣的寫作充滿了一種向死而生的悲壯，充滿了一個(gè)男人性格中全部的軟弱與剛強(qiáng)。他常常說(shuō)自己每天都在面對(duì)死神，死神多次吻上他冰涼的額頭，卻又屢屢飄然離開。

(節(jié)選自《在地壇玩耍的那個(gè)孩子走了》)材料三史鐵生的《我與地壇》最感人處，正是寫他在地壇待得過(guò)長(zhǎng)時(shí)，母親如何為他擔(dān)憂。那時(shí)他的母親還在，而我的母親已經(jīng)不在了，我只能在地壇荒園中孤獨(dú)地漫游。共同的念母之情使我與史鐵生心心相印，對(duì)他的《我與地壇》和《秋天的懷念》情有獨(dú)鐘。我似乎記得當(dāng)年在地壇徘徊時(shí)，曾經(jīng)見到過(guò)坐著輪椅看書的史鐵生的身影……直至今天，史鐵生仍然是巨大的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)我繼續(xù)在“費(fèi)力不討好”、卻使自己感到深切和明凈的“純文學(xué)”路上走下去。

(節(jié)選自《地壇精魂》)1.試分析材料一第①自然段中畫線句子的表現(xiàn)手法及作用。答案表現(xiàn)手法：環(huán)境描寫。作用：渲染了一種肅穆凝重的氣氛，寄托了作者的哀思。2.材料一第②自然段中畫線句子的含意是什么？答案史鐵生為了避開現(xiàn)實(shí)世界的疾病給自己帶來(lái)的迷茫、絕望、苦惱等，到地壇去尋找生命的慰藉。3.三則材料都寫到《我與地壇》，請(qǐng)分析《我與地壇》給作者的啟示分別是什么。答案材料一，《我與地壇》帶給了我們對(duì)生命的思考與生命價(jià)值的觸動(dòng)，對(duì)存在的信念與生命的意義進(jìn)行了思考，母子情深令人動(dòng)容。材料二，《我與地壇》讓人體悟到生命的尊嚴(yán)和壯美，解讀生與死的莊嚴(yán)話題，啟示人們對(duì)于苦難的思考。材料三，《我與地壇》的念母之情和作者相同，史鐵生對(duì)生命的態(tài)度鼓勵(lì)作者繼續(xù)文學(xué)之路。16赤壁賦*登泰山記赤壁賦一、知背景宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因反對(duì)王安石新法①，被貶到黃州(今湖北黃岡)任團(tuán)練副使。元豐五年(1082)秋冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇賦，后人習(xí)慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。[伴讀]①這兩位文壇奇才因?yàn)樵诔o政意識(shí)形態(tài)及文學(xué)風(fēng)格的迥然不同，導(dǎo)致個(gè)人是非恩怨不斷。好在二人在晚年能握手言和啊。這里所選的是前一篇。其實(shí)，蘇軾所游的并非三國(guó)時(shí)周瑜大破曹軍的赤壁，而是黃州的赤鼻磯②。作者在這里只是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的一種感悟。[伴讀]②這個(gè)曾叫“赤鼻”的地方因蘇子而被譽(yù)為“文赤壁”，赤鼻之幸，黃州之幸！二、拓知識(shí)1.烏臺(tái)詩(shī)案“烏臺(tái)詩(shī)案”是北宋一場(chǎng)有名的文字獄，蘇軾有志于改變北宋積貧積弱的狀況，但在思想上和王安石變法革新派發(fā)生分歧，于是求為外任，先后在杭州、密州、徐州、湖州等地任職，對(duì)于新法實(shí)行中的一些疏弊，也“不敢默視”，后因“托事以諷”寫了一些與新法有關(guān)的詩(shī)文，被言官何正臣等人彈劾為“包藏禍心”“指斥乘輿”，于是在湖州任上被突然逮捕送交御史臺(tái)治罪，在獄中備受詬辱，幾乎被置于死地，后來(lái)經(jīng)多方(包括王安石)營(yíng)救，被釋放，貶為黃州團(tuán)練副使。受此牽連的有蘇轍、司馬光等多人。因御史臺(tái)又稱“烏臺(tái)”③，所以此次事件被稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。[伴讀]③御史臺(tái)因官署內(nèi)遍植柏樹，柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。也戲指御史們都是烏鴉嘴，令人不禁莞爾。2.干支紀(jì)年法“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代采用天干地支的紀(jì)年方法。就是把天干和地支按照一定的順序而不重復(fù)地搭配起來(lái)作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的代號(hào)。天干(10個(gè))排列順序?yàn)椋杭住⒁?、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地?12個(gè))排列順序?yàn)椋鹤?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥?0年一個(gè)循環(huán)，故有“六十甲子”的說(shuō)法。三、明文體賦賦是中國(guó)古典文學(xué)的一種重要文體，其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。④賦萌生于戰(zhàn)國(guó)，興盛于漢唐，衰于宋元明清。賦是漢代最具代表性、最能彰顯其時(shí)代精神的一種文學(xué)樣式。賦有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：語(yǔ)句上以四、六字句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶；語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典；內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。經(jīng)歷長(zhǎng)期的演變過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫作“文賦”。[伴讀]④有時(shí)間可以讀一讀如下名賦：左思《兩都賦》、張衡《二京賦》、杜牧《阿房宮賦》。四、理基礎(chǔ)1.記字音rénxūzhǔshǎodǒupíngzhàolíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáozhǔmípáofúyóuzàngjiè2.通假字馮憑乘繆繚盤繞、圍繞3.古今異義白茫茫的水汽。曠遠(yuǎn)的樣子。指所思慕的人。4.一詞多義唱歌詞歌曲的韻律能唱的詩(shī)農(nóng)歷每月十五向遠(yuǎn)處看盼望名望，聲望希望，念頭往如同，好像表假設(shè)，如果形容詞詞尾，“……的樣子”及，比得上勸請(qǐng)隸屬類似同“囑”，囑托類，輩家屬，親屬介詞，從介詞，在介詞，表被動(dòng)介詞，比介詞，向5.詞類活用名詞用作動(dòng)詞，打魚砍柴名詞用作動(dòng)詞，攻占名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍名詞用作動(dòng)詞，吟誦名詞作狀語(yǔ)，向南名詞作狀語(yǔ)，向西；向東動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣名詞的意動(dòng)用法，以……為侶;以……為友形容詞用作動(dòng)詞，整理6.文言句式①固一世之雄也________②此非孟德之困于周郎者乎？________③何為其然也？___________④蘇子與客泛舟游于赤壁之下___________⑤而今安在哉？____________⑥月出于東山之上，徘徊于斗牛之間____________⑦是造物者之無(wú)盡藏也________判斷句被動(dòng)句賓語(yǔ)前置句狀語(yǔ)后置句賓語(yǔ)前置句狀語(yǔ)后置句判斷句7.積成語(yǔ)[語(yǔ)境呈現(xiàn)][釋義]①滄海一粟：②取之不盡，用之不竭：③如泣如訴：④遺世獨(dú)立：⑤余音裊裊：⑥不絕如縷：大海里的一顆谷粒。比喻非常渺小。無(wú)限取用而不會(huì)使用完。好像在哭泣，又像在訴說(shuō)。形容聲音悲切。超自然獨(dú)自生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)之外。形容音樂悅耳動(dòng)聽，令人沉醉。多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。附文白對(duì)譯⑤文人好像天生與酒有緣，這大概是因?yàn)槲娜斯亲永锏膭傂耘c酒的烈性是相通的吧。⑥“浩浩”“飄飄”兩個(gè)疊詞頗見功力，筆勢(shì)流暢，如信手拈來(lái)，詞句皆有出典卻不著痕跡。⑦屈原開創(chuàng)了“香草美人”的先河。美人，君恩，此先生眷眷不忘朝廷之心也。⑧作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。⑨我想起了白居易筆下的琵琶女了。⑩此一段一氣呵成，如同行云流水，揮灑自如，讀來(lái)鏗鏘似作金石聲。*登泰山記一、識(shí)作者四、理基礎(chǔ)1.記字音nàiwènlùdèngjīcúláihuìchūpújiànglǚdàiyuánxià2.通假字采3.古今異義彩圜圓到達(dá)。平的方形的，指山石的形狀。4.一詞多義(1)陰山的北面陰天，沒有陽(yáng)光暗中陰影，樹蔭陰冷，寒冷光陰，時(shí)間坐在同“座”，座位因……而獲罪因?yàn)榈鹊胶捅鹊蒙系缆返懒x政策，方法取道稱道介詞，在連詞，表順承關(guān)系助詞，表方位介詞，因?yàn)檫B詞，表并列介詞，拿、用連詞，來(lái)、用來(lái)動(dòng)詞，認(rèn)為、以為5.詞類活用6.文言句式名詞作狀語(yǔ)，向西；向東(1)崖限當(dāng)?shù)勒達(dá)___________(2)此東海也_________名詞用作動(dòng)詞，照形容詞用作動(dòng)詞，多有；少有定語(yǔ)后置句判斷句附文白對(duì)譯任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃娝校宰髡叩闹饔^感受為線索，通過(guò)主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢、到懷古傷今的悲咽、再到精神解脫的達(dá)觀的思想過(guò)程，表現(xiàn)了作者雖身處逆境卻仍然熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。赤壁賦*登泰山記結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納本文是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。文章以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國(guó)山河的壯美。任務(wù)探究任務(wù)探究一月照為玉，日出為明——賞析散文寫景任務(wù)導(dǎo)引古人把太陽(yáng)形容為“金烏”，把月亮形容為“玉兔”。玉兔東升，金烏西墜。日出為明堂，月照為玉堂。兩篇文章在描寫“月出”和“日出”的景象時(shí)筆法各異，各有千秋，值得我們細(xì)細(xì)探究和鑒賞。任務(wù)設(shè)計(jì)1.兩篇文章分別是如何描寫“月出”和“日出”的美景的？從寫景順序、寫景角度、修辭運(yùn)用、用詞煉字等角度賞析。答案《赤壁賦》對(duì)“月出”的描寫主要集中在第一段，寫月之前，先寫主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)，把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩(shī)相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”?！芭腔病倍?，生動(dòng)、形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情。接著寫月出后的夜景，在皎潔的月光照耀下白茫茫的水汽籠罩江面，天光、水色連成一片。游人這時(shí)心胸開闊，舒暢，無(wú)拘無(wú)束，泛舟而游之樂，溢于言表。《登泰山記》對(duì)“日出”的描寫，分為“日出前”“日正上”“日出后”三個(gè)階段。“日出前”是：“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也?！弊髡邚纳綆p向下俯視，眾山如骰子，這是從對(duì)面落筆寫出日觀亭位于最高處?！鞍住弊謱懗隽税籽└采w群山的概貌。這太陽(yáng)未出的昏暗景象對(duì)日出奇景起了烘托作用。太陽(yáng)將出時(shí)的景色是“極天云一線異色，須臾成五采”，這霞光的背景為欲出的太陽(yáng)蓄了勢(shì)?！叭照稀笔恰叭丈?，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也”。這幾句描寫了太陽(yáng)正出來(lái)，顏色赤紅，有紅光托著，寫出朝陽(yáng)的生氣和力量。這富有想象力的描寫，把太陽(yáng)的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴。寫日出還不就此為止，“日出后”，作者回頭西望，以山峰作映襯，更凸顯日出帶來(lái)的光明天地。2.《登泰山記》在寫景時(shí)使用比喻和擬人手法，各具特點(diǎn)。請(qǐng)舉例賞析。賞析時(shí)，要抓住句子特點(diǎn)，從修辭入手尋找突破口。答案①“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著冰雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般?！鞍肷骄屿F”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。③“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！薄盎虻萌栈蚍瘛钡纳椒?，色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西面諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。3.(拓展延伸)面對(duì)亙古的月亮，不同的詩(shī)人，不同的環(huán)境，各有不同的感受。課外積累寫月的詩(shī)句或者散文片段，并總結(jié)一下人們?cè)趯懺聲r(shí)寄托了哪些情感。答案(示例)①寄托思人懷鄉(xiāng)之情。如唐人李益《從軍北征》：“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！泵Ｃ４竽袔资f(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。②象征高潔的品質(zhì)和獨(dú)特的人生追求。如屈原“與天地兮比壽，與日月兮齊光”(《涉江》)的詩(shī)句，表明了詩(shī)人堅(jiān)守節(jié)操的信念如天地一樣長(zhǎng)久，高潔的品質(zhì)如日月一般永遠(yuǎn)散發(fā)著光輝。③渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷。如王維《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流?！泵枥L了一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面??！在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩(shī)人對(duì)自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。④渲染凄清氣氛，烘托孤苦的情懷。如張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”秋深，夜靜，西天的上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑，此情此景，使詩(shī)人越發(fā)感到凄涼難耐，觸發(fā)了詩(shī)人遠(yuǎn)游的孤獨(dú)、思鄉(xiāng)的愁緒，使他不能入睡。等等。任務(wù)探究二擲地作金石之聲——品讀散文的語(yǔ)言美任務(wù)導(dǎo)引優(yōu)美的語(yǔ)言能夠給人帶來(lái)美感，當(dāng)你欣賞《赤壁賦》時(shí)，你讀到的不是純粹的散文，而是一首散文詩(shī)，飽含著濃濃的詩(shī)意；當(dāng)你在欣賞《登泰山記》時(shí)，你感覺到的不僅是作者為你描寫的山景，而且還有作者那簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)言，描摹生動(dòng)，色彩鮮明。兩篇散文讀起來(lái)都是字字珠璣，聲聲鏗鏘，擲地作金石之聲。任務(wù)設(shè)計(jì)1.《赤壁賦》呈現(xiàn)的美是多方面的，請(qǐng)你就語(yǔ)言方面來(lái)簡(jiǎn)單談?wù)劚疚闹?。語(yǔ)言方面包括用詞、句式、修辭等。答案(1)駢散相間形成句式參差之美。如《赤壁賦》第一段，句子有整句，有散句。整散之間，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了語(yǔ)言的參差美。(2)比喻連綴形成情感流轉(zhuǎn)之美。如作者予以全力刻畫的簫聲：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！蔽鍌€(gè)比喻連綴而下，將抽象而不可捉摸的聲、情寫得具體可感。(3)反問疊用形成文勢(shì)起伏之美?！昂螢槠淙灰?？”主人的發(fā)問引起了客人的滔滔議論。該段議論中三個(gè)反問句蟬聯(lián)疊用，結(jié)構(gòu)上形成排比，文筆一氣而下，縱橫馳騁，全力以赴鋪陳曹操英姿勃發(fā)、躊躇滿志的形象。(4)關(guān)聯(lián)相扣形成音節(jié)鏗鏘之美?？偷淖h論自然引發(fā)了主人的人生感慨。在這段本該枯燥的議論性文字中，作者巧妙運(yùn)用了“而”“蓋”“則”“且夫”“茍非”“雖”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，造成了一種回蕩的氣勢(shì)。(5)前后呼應(yīng)形成文脈貫通之美。文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”，與前文“飲酒樂甚”的“樂”，以及“怨”“慕”“泣”“訴”“愀然”“哀”“羨”等描寫感情變化的詞語(yǔ)是聯(lián)屬一氣的。此乃全文情感發(fā)展的線索，直貫通篇。2.《登泰山記》在桐城派古文中風(fēng)格獨(dú)具，這和姚鼐對(duì)語(yǔ)言的靈活運(yùn)用是分不開的，請(qǐng)分析本文的語(yǔ)言特色。答案(1)善用傳神的動(dòng)詞。如“乘風(fēng)雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風(fēng)雪而行的動(dòng)作里，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。“自”“歷”“穿”“越”“至”幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對(duì)象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出了他急于登泰山的濃厚游興。(2)善用準(zhǔn)確、凝練的語(yǔ)言。作者善于把握住泰山獨(dú)特的自然景象，選用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。如文中寫傍晚雪山的光亮是“明燭天南”，而寫夕陽(yáng)余輝則稱“晚日照城郭”，一個(gè)“燭”字，一個(gè)“照”字，很細(xì)致地區(qū)分出兩種不同光亮的強(qiáng)弱。(3)善用修辭，巧于襯托、照應(yīng)。文中所記多為靜景，但作者往往能運(yùn)用修辭來(lái)化靜為動(dòng)。如白雪覆蓋著山峰，是一幅靜謐的圖景，作者卻稱之為“蒼山負(fù)雪”，賦予了它蓬勃旺盛的生命力。再如以夕陽(yáng)晚照的幽靜美來(lái)襯托日出的雄奇美，以旅途的艱辛、氣候的惡劣來(lái)反襯游志之堅(jiān)。3.(拓展延伸)請(qǐng)從語(yǔ)言方面賞析下面一段寫景的文字。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！?jié)選自張岱《湖心亭看雪》答案(1)運(yùn)用富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)?！昂腥锁B聲俱絕”，通過(guò)聽覺來(lái)寫，寫出大雪后湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒嗦得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。(2)妙用量詞?！昂邸薄包c(diǎn)”“芥”“粒”等量詞，一個(gè)小似一個(gè)，寫出視線的移動(dòng)、小船的蕩漾、景物的變化，著筆空靈，使人渾然不覺。(3)疊用介詞?！疤炫c云與山與水，上下一白”，疊用三個(gè)“與”字，似覺天、云、山、水一齊活動(dòng)起來(lái)，意趣盎然，生動(dòng)地寫出天空、云層、群山、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。任務(wù)探究三一水一月皆世界——探究蘇軾的情感變化任務(wù)導(dǎo)引《赤壁賦》中蘇軾化身為一主一客，面對(duì)赤壁的山水風(fēng)月、主客的扁舟漁唱等可入詩(shī)境的各種物象，著重描寫了水、月兩種優(yōu)美的意象。水狀茫茫無(wú)際而雍容舒展，月色濃華可人而與水相照。水若無(wú)際，月若無(wú)際。水月之間表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程。任務(wù)設(shè)計(jì)1.在夜游赤壁的過(guò)程中，主客的感情發(fā)生了哪些變化？面上是主客問答，實(shí)際上是作者自己表達(dá)思想的方法，是作者借問答來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)的。答案文章先由清風(fēng)明月之美寫玩賞之樂；再以主客問答寫歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以尋求解脫；最后歸于豁達(dá)樂觀。2.結(jié)合第3、4段，說(shuō)說(shuō)作者借江上清風(fēng)、山間明月抒發(fā)了什么感情，闡發(fā)了怎樣的哲理。答案第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物和他們的事跡，而兩位英雄已杳然長(zhǎng)逝，化為陳跡。世間萬(wàn)物，英雄豪杰也不過(guò)是過(guò)眼云煙，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。而自己作為遠(yuǎn)謫黃州的小人物更感“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，從而抒發(fā)了人生短促無(wú)常的悲觀情懷。第4段丟開個(gè)人愁懷，以江水明月作比，說(shuō)明世間萬(wàn)物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，不必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，不必談人生的短促，而應(yīng)保持豁達(dá)樂觀的態(tài)度，闡發(fā)了變化與永恒的辯證哲理。3.怎樣理解第4段中蘇子回答客人的話？他的話是否全都正確？解說(shuō)時(shí)要聯(lián)系蘇軾彼時(shí)的人生經(jīng)歷、思想境遇，不能一味肯定或否定。答案蘇子的話有兩層意思。①“變”與“不變”是相對(duì)的。無(wú)論水、月還是人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可無(wú)盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長(zhǎng)江之無(wú)窮”悲傷。②要知足常樂，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如清風(fēng)明月——?jiǎng)t盡情享用。他的人生態(tài)度是樂觀的，但也有負(fù)面因素，一方面是關(guān)于“變”與“不變”的解釋是相對(duì)主義而非真正意義上的辯證法，另一方面是主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。4.(拓展延伸)請(qǐng)課下搜集有關(guān)蘇軾的資料，完成以下任務(wù)。(1)請(qǐng)搜集蘇軾一生主要走過(guò)的地方，畫出蘇東坡的“人生地圖”。[提示]

蘇軾一生主要走過(guò)的地方：眉山—開封—鳳翔(今寶雞附近)—杭州—密州(今山東諸城)—徐州—湖州—黃州—南京—潁州(今安徽阜陽(yáng))—揚(yáng)州—定州—惠州—儋州(今海南島內(nèi))—常州人生地圖：略。(2)為蘇東坡紀(jì)念館選址并陳述理由。[提示]

黃州。蘇軾的名作前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》都是在黃州時(shí)創(chuàng)作。蘇軾在《自題金山畫像》中提到“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，把黃州當(dāng)作自己平生功業(yè)的起點(diǎn)。(3)為蘇東坡紀(jì)念館展廳撰寫對(duì)聯(lián)。[提示1]

五年間謫宦棲遲，試較量惠州麥飯、儋耳蠻花，那得此清幽山水；三蘇中天才獨(dú)絕，若尚論東坡八詩(shī)、赤壁兩賦，是我公游戲文章。[提示2]

紙落云煙自有清才對(duì)風(fēng)月；墨翻衫袖不妨便腹貯詩(shī)書。任務(wù)群閱讀與實(shí)踐閱讀下面三則材料，完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。材料一循山而東，少北，有懸水百仞，山八九折，折處輒為潭，深者縋石五丈，不得其所止；雪濺雷怒，可喜可畏。水際有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。暮歸倒行，觀山燒，火甚，俯仰度數(shù)谷。至江上月出，擊汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，復(fù)與過(guò)飲酒，食馀甘煮菜，顧影頹然，不復(fù)甚寐，書以付過(guò)。東坡翁?！K軾《游白水書付過(guò)》【注】

幼子過(guò)：蘇軾的第三子蘇過(guò)。1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)解析C項(xiàng)，應(yīng)該是驚訝的樣子。答案C2.下列各項(xiàng)對(duì)文意的分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.“月色入戶”把月光擬人化，寫得自然而生動(dòng)。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無(wú)聊，主動(dòng)地與他做伴，有意慰藉這位失意的詩(shī)人。B.“念無(wú)與為樂者”寫出作者被貶期間難尋知己，迫不得已才去找正好也睡不著的叫張懷民的人。C.方山子少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼偅鈿怙L(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂道，心境恬淡。作者有意識(shí)地選擇這兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)來(lái)豐富其形象。D.《游白水書付過(guò)》結(jié)構(gòu)上以時(shí)間為線索，寫法上以敘述為主，兼有狀景抒情。文章取材詳略得當(dāng)，選語(yǔ)簡(jiǎn)練雋永。解析C項(xiàng)，“方山子少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣”錯(cuò)誤，原文應(yīng)該是他壯年時(shí)“折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世”。答案C3.閱讀材料一和材料二回答：蘇軾和方山子的人生際遇有何不同？他們自我排遣的方式分別是什么？答案①人生際遇：蘇軾被貶官，方山子“不遇”。②排遣方式：蘇軾尋友、賞景，方山子隱居。4.材料一和材料三都是蘇軾的寫景文，但表達(dá)的感情卻不同，請(qǐng)概括兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答案材料一有貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑等種種微妙復(fù)雜的感情。材料三表達(dá)了作者對(duì)自然的親近和熱愛。(或者：表現(xiàn)了東坡老人隨遇而安、游興不減的情感。)【參考譯文】材料一元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來(lái)，于是高興地起身出門。考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明，水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。材料二方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說(shuō)：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他。他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。材料三紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過(guò)游白水佛跡院，在溫泉中沐浴，水很熱，它的源頭大概能把東西煮熟。沿著山向東走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高一百丈，山上有八九個(gè)彎道，每個(gè)彎道處都有潭水，潭水深的地方，用繩子拴住石頭從上往下送入五丈，還到不了底；潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既歡喜又畏懼。水邊的懸崖上有幾十處巨大的腳印，這就是人們所說(shuō)的佛跡。傍晚時(shí)我們順來(lái)路返回，在夕陽(yáng)映照下山仿佛在燃燒，十分的壯觀，或彎腰或抬頭看過(guò)這些山谷。到了江邊，此時(shí)月亮從山后面出來(lái)，我用船槳擊打著江心，用雙手捧著像碧玉般的水倒映著月亮?；氐郊乙咽嵌鼤r(shí)分，我與蘇過(guò)再次飲酒，吃著橄欖菜，回頭看自己的影子，有種蕭索感，就再也睡不著了，寫下這些文字交給過(guò)兒。東坡記。單元學(xué)習(xí)任務(wù)【相關(guān)知識(shí)】富有情感是散文的主要特征?！敖杈笆闱椤笔巧⑽谋磉_(dá)情感的常用手法。我們?cè)陂喿x散文時(shí)，需要關(guān)注文中的景物描寫，抓住景物的特點(diǎn)，才能更好地體味景中之情。散文中情與景的關(guān)系，一般分為景觸動(dòng)情、景承載情、景反襯情三種關(guān)系。一、景觸動(dòng)情景觸動(dòng)情，就是眼前景物觸動(dòng)聯(lián)想，產(chǎn)生某種感情。在表現(xiàn)手法上稱之為“觸景生情”。觸景生情，最早出現(xiàn)在元代無(wú)名氏的《閨怨》曲：“風(fēng)，吹滅殘燈，不由的見景生情，傷心?！标P(guān)鍵能力培養(yǎng)——散文閱讀之景與情觸景生情，在古今散文中俯拾皆是。如陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，這句詩(shī)寫出農(nóng)村初春生機(jī)蓬勃的景象，隨后觸景生情，引發(fā)“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”的感嘆，為結(jié)尾抒發(fā)“樂天安命”的人生態(tài)度作鋪墊。再如歐陽(yáng)修在《秋聲賦》中因聽聞“初淅瀝以蕭颯”“忽奔騰而砰湃”的秋聲，展開了秋對(duì)自然萬(wàn)物影響的聯(lián)想，最后是對(duì)人生命情狀的思考。還有季羨林先生的《海棠花》一文，開頭寫在異域看到海棠花，于是想起家鄉(xiāng)的海棠花，海棠花勾起了自己的思鄉(xiāng)之情，景觸動(dòng)了情。以上示例都是觸景生情的優(yōu)秀作品，我們可從作者的寫作中體味其中的含義。二、景承載情景承載情，即景中寓情?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”，作者會(huì)將主觀情感無(wú)形地融入到客觀的自然景物描繪中。所以散文中的景物是具有靈性和情感的，它有別于日常所見，它帶有作者的主觀感情色彩。我們通過(guò)自然景物，能夠感受到作者的情感起伏和思想變化。景承載情，具體可分為景明現(xiàn)情、景暗示情、景象征情三類。