中國形象的演變及塑造策略淺析

第第頁中國形象的演變及塑造策略淺析【摘要】一個國家的形象代表了一個國家的軟實力。通過研究一國形象在異國的演變，即它是如何被想象，被塑造，來分析異國形象產(chǎn)生的深沉社會文化背景，并找出折射在他者身上的自我形象，以便更好的認(rèn)識自己、認(rèn)識別人。中國的國家形象在美國人的眼中經(jīng)歷翻天覆地的變化，這直接影響到兩國關(guān)系。本文將以時間為線索，通過總結(jié)研究有關(guān)美國的重要文學(xué)、電影、紀(jì)錄片中有關(guān)中國形象的重要學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、新聞報道以及國際調(diào)研報告，總結(jié)分析中國形象在美國的演變歷程，以取長補短，采取更好的文化策略來塑造本國形象。

【關(guān)鍵詞】中國形象，歷史演變，塑造策略

一個國家的形象象征著它的軟實力，同時也影響著國家之間的關(guān)系。中國的國家形象存在著一定的復(fù)雜性。通過系統(tǒng)的研究，學(xué)者趙磊認(rèn)為，首先中國人對世界的看法和世界對中國的看法存在巨大的鴻溝。其次，世界對中國的認(rèn)識還比較陌生。這樣的形象到底從何而來？筆者將以時間為線索，以美國為主要視角，通過對有關(guān)電影、文學(xué)、報刊等重要學(xué)術(shù)文章、新聞報道以及國際調(diào)研來研究探討中國形象的形成以及演變過程，從而淺析中國國家形象塑造的側(cè)重點轉(zhuǎn)變。

一、建國初期美國眼中的中國形象―神秘的烏托邦

殖民地時期，美國人對中國的印象主要來自于兩個方面：中國商品以及歐洲文學(xué)著作中對中國的描述。在北美殖民地，便有不少的中國商品經(jīng)由歐洲商人傳入中國，例如，絲綢，瓷器，茶葉，還有十分大氣華貴的中國式家具。但是在那個時候，處于創(chuàng)業(yè)初期的美國人根本無暇欣賞和使用這些價格昂貴、精致的奢侈品。于是，這些中國商品常見于歐洲閑適的貴族家中。他們厭倦了歐洲古板的古典主義風(fēng)格，用中國的家具和飾物裝飾自己的家宅，力求讓自己的家中充滿古色古香的中國式異域風(fēng)情，以此作為一種炫耀的資本。于是，在早期的北美人民眼中，中國充其量也只是作為“一種由淡雅纖細(xì)的瓷器和霧綃輕裾的絲綢反映出來的海市蜃樓般幻象存在于北美人的印象之中”。事實證明，這種中國形象在美國人的心目中留下了根深蒂固的影響。中國作為神秘未知的古老大國在美國很多電影和文學(xué)作品中屢見不鮮，甚至成了為作品增添神秘感的一種工具，就連早期美國華裔作家也巧妙利用自己的中國身份以使自己的作品在美國取得更好的銷量。

在美國建國初期，中國政治文化形象十分的美好，甚至一度成為美國國父們國家規(guī)劃的“藍(lán)圖”。早期美國人民對中國的認(rèn)識還存在于歐洲主要啟蒙家的文學(xué)作品中，他們對中國的態(tài)度雖然褒貶不一，但是在那個時候唱贊歌還是主旋律，例如伏爾泰就曾宣揚中國的宗教和儒家理性思想，也大力推崇中國的政治制度，例如選官制度，舉薦制度等。這樣的歐洲的啟蒙思想家還包括霍爾巴赫，狄德羅以及早期的孟德斯鳩。于是當(dāng)歐洲介紹中國的文字傳到中國的時候，美國人民對這些著作的熱忱一點也不亞于歐洲人，“僅就孔子經(jīng)書而言，到十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初，在美國就已出現(xiàn)六七種譯本”。美國“國父”富蘭克林曾多次在自己的著作中提及或引用《孔子》和《大學(xué)》等中國經(jīng)典著作，力圖在美國推行中國的道德禮儀。杰斐遜更是希望仿照中國建立一個農(nóng)業(yè)大國。

綜上所述，這個時候的中國形象是神秘且美好的。

二、鴉片戰(zhàn)爭后丑化中國的“黃禍論”和華工的低俗形象

美國人眼中的中國形象可以說是在鴉片戰(zhàn)爭中徹底改觀的。鴉片戰(zhàn)爭時期，列強侵入中國，中國人處在水深火熱之中，自身的價值觀也隨之改變。受到戰(zhàn)爭沖擊最大的中國沿海地區(qū)，廣東，福建等地區(qū)的中國人紛紛尋求海外謀生。這個時候去海外的中國人大多是為了賺錢回家，抱著這樣的“寄居者”心態(tài)，中國人在美國什么都做，什么都忍。他們的吃住條件苦不堪言，一個個面黃肌瘦，衣衫襤褸，目光呆滯。在當(dāng)?shù)氐拿绹诵闹兴麄兂舐豢?，另人厭惡，連過街老鼠都不如。在以馬克?吐溫等為代表的美國知識分子在自己的文章中都不遺余力的宣揚這樣的中國人形象。與此同時，中國政府在戰(zhàn)爭時期的的腐敗以及賣國求榮的所作所為也打翻了中國“烏托邦”的美好形象。

作為“黃禍”的中國形象正好應(yīng)對了當(dāng)今世界的“中國威脅論”，這種政治偏見其實是極其不合理的。那時的中國完全是處于弱勢、被剝削的地位，此刻中國的發(fā)展又被有意的曲解，被美國利用來破壞中國形象。而中國華工丑陋不堪，素質(zhì)低下的形象也一直延續(xù)了下來。

三、從美國電影看中國形象的“定型化模式”

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和中國綜合國力的逐漸強大，美國與中國的關(guān)系也變得越來越復(fù)雜。一方面二者是強有力的競爭對手，另一方面美國對中國市場的依賴也日趨強大。美國電影中涉及中國元素的東西越來越多，美國人對中國人以及中國文化的認(rèn)識也在發(fā)生改變。最好的例子是風(fēng)靡一時的《功夫熊貓》，影片叫好又賣座。中國山水風(fēng)景的美麗寫意，中國功夫片的典型主題，以及其中對中國道家文化的理解讓許多中國人本身都自嘆不如。它后來更是被稱為“寫給中國的一封情書”。美國人對中國文化的理解程度簡直令人咋舌。難道美國人對中國的印象已經(jīng)完全改觀？

其實不然，夢工廠曾經(jīng)以中國的花木蘭為原型，制作了名為《花木蘭》的動畫片。然而，在影片上映初期卻引發(fā)了中國影迷的強烈不滿，理由是從來沒有見過這么丑的花木蘭。她是東方人的形象，卻不是中國人眼中的美女，而僅僅是美國人眼中的東方美女。由此可以看出，西方眼中的東方情調(diào)與中國本身實際上是相差甚遠(yuǎn)的。如果仔細(xì)推敲《花木蘭》的電影主題，不難發(fā)現(xiàn)其實影片的重點根本不在選擇中國的忠孝禮儀，而是在宣揚個人價值，是美國夢的典型模式。這僅僅是在借用中國元素宣揚西方的價值觀，文化利用的目的昭然若揭。

暨南大學(xué)的周文萍對美國電影中的中國形象進(jìn)行了深入研究。通過分析美國大大小小涉及中國的電影，得出了美國人看待中國的“定型化模式”：龍女，蓮花，神秘古老的東方，待解救的苦難土地，功夫壞蛋等。顯然，這只是中國的瓶子裝著西方價值觀。

四、中西方媒體對中國形象的宣傳

在當(dāng)今世界，媒體對于一國的形象的塑造起著至關(guān)重要的作用。近年來，無論是中國自身對自己形象的宣傳還是西方媒體宣傳報道都經(jīng)過了較大的轉(zhuǎn)變。

通過對中西方合拍紀(jì)錄片的觀察，不難發(fā)現(xiàn)中國主要通過以下幾個方面宣傳自身形象：第一、地大物博，包羅萬象的地理風(fēng)貌。第二、中國元素，例如功夫，太極，天安門，四合院，美食等。但這些在某種程度上都是在加深中國的神秘感，塑造了一個更加遙遠(yuǎn)的異國形象。于是，對“情”的塑造就顯得尤其的重要，將中國國人的感情訴求放在宣傳重點，從根本上改變國外人民對中國人古老的偏見才是重中之重。

西方媒體對中國形象報道的視角轉(zhuǎn)變則更加明顯。中國經(jīng)濟(jì)的騰飛和中國國際地位的提升無疑影響著中國和各國的關(guān)系，而中國和美國之間錯綜復(fù)雜的的關(guān)系更是引人注目。中國對美國地位造成的威脅和兩國利益沖突無疑會改變美國人看待中國的視角，從剛開始的“偏見到反對”，“俯視到平視”，演變?yōu)楝F(xiàn)在的“宏觀到微觀”，這些歷史轉(zhuǎn)變都十分讓人欣喜。

早期華工到美國謀生撈金回家曾引起美國人的強烈反感，現(xiàn)在中國逐漸崛起，類似于“中國威脅論”，“和平演變論”等損害中國國家形象的言論又不絕于耳，由此看出西方借此塑造負(fù)面的中國形象。然而隨著國際交流的增多，中國在重大國際活動中參與度的增強，尤其是

08年奧運會在中國的舉辦，中國舉世矚目的成就讓美國人在感到前所未有的威脅的同時，美國人民對中國的好感度也逐漸上升。世界都更加希望了解更加真實的中國。還有越來越多的美國的記者遠(yuǎn)渡重洋去到中國的小鎮(zhèn)，書寫不一樣的細(xì)節(jié)中國。其中最出名的是《紐約客》

的記者彼得?海斯勒，他用微觀視角書寫的《江城》、《甲骨文》和《尋路中國》，都取得了不錯的反響。

五、文化沖擊下的中國因該如何構(gòu)建自己的形象

各國之間的不斷的交流和融合，無疑會對一國的文化造成嚴(yán)重的影響。從上海交通大學(xué)的一項研究中我們可以看到，雖然美國人對中國的好感度有所上升，但是在文化方面，72.5%的美國人認(rèn)為中國“并不具有非常有吸引力的文化”。再觀孔子學(xué)院在美國的發(fā)展，由于價值觀的不同，中國傳統(tǒng)文化在美國的發(fā)展確實舉步維艱。相反，美國的快餐文化對中國的影響顯而易見，也有越來越多的中國人移居美國。那么在新的全球背景下，中國應(yīng)該如何樹立自己的國家形象？

綜上所訴，筆者總結(jié)以下兩點：首先，應(yīng)該重新刷新中國的國家形象。雖然歷史悠久的泱泱大國形象值得推薦，但是這樣的形象在某種層面上來講只是增加了中國的神秘感，更加不易讓其它國家了解新時代的中國，和在中國已然發(fā)生的翻天覆地的變化，由此應(yīng)該著重宣傳

普通中國人和中國人文情懷。其次，要注重精神產(chǎn)品以及制度產(chǎn)品的輸出。中國以中國制造而為國外所熟知，但是其實其它國家對于中國文化、中國制度方面的認(rèn)同度并不高。對于中國的國名素質(zhì)，以及中國人權(quán)的爭議向來比較大，因此加強中國內(nèi)部制度創(chuàng)新和精神產(chǎn)品的輸出尤其重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙磊.中國形象的復(fù)雜性以及相關(guān)對應(yīng)策略[J].對外傳播，2010年第8期.

[2]常耀信.中國文化在美國文學(xué)中的影響