甘肅省天水一中-高二政治寒假作業(yè)檢測試題

PAGEPAGE9甘肅省天水一中2018-2019學年高二政治寒假作業(yè)檢測試題（滿分：100分時間60分鐘）一、選擇題（本大題共20小題，共60.0分,每小題3分）1.在中國文學博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出（）A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素B.現(xiàn)代信息技術的運用促進了文化傳播

C.甲骨文的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代D.文化與經濟相互交融，科技的作用越來越重要2.旗袍，源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點，并結合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀中國女裝的典型代表和中西交融的設計典范。材料表明（）

①各民族文化既有個性也有共性②中華文化具有包容性的特征

③民族服飾是民族文化的集中表達④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A.①④ B.①② C.②③ D.③④3.浙江嘉興南湖岸邊的“紅船”，真實地再現(xiàn)了中共一大南湖會議的歷史場景，已經成為人民群眾心目中的革命圣物，更被公認為“黨的搖籃”，向人們訴說著建黨偉業(yè)的“紅船精神”。材料表明（）

①文化與經濟能相互交融②文化自身具有相對獨立性

③文化是社會實踐的產物④中華民族精神具有時代性A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.央視大型紀錄片《大國重器》以獨特的視角記錄了中國裝備制造業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的歷史。該片將鏡頭對準了普通的產業(yè)工人和裝備制造業(yè)企業(yè)轉型升級創(chuàng)新中的關鍵人物，真實記錄了他們的智慧、生活和夢想，通過人物故事和制造細節(jié)，鮮活地講述了充滿中國智慧、中國特色、中國風格、中國氣派和中國文化美感的中國式故事。中國式故事（）A.體現(xiàn)了中華文化所特有的“包容性”B.體現(xiàn)了高度的文化自覺和文化自信

C.是大國勇于承擔國際責任的理論支撐D.是中華文化主導世界文化的理論準備5.“人不信于一時，則不信于一世”。誠信并不遙遠，誠信就在身邊：實踐每一句諾言，不遲到，不說空話，不作弊，讓誠信融人我們的學習，讓誠信滲入我們的生活。培育和踐行誠信意識的哲學依據(jù)是（）

①誠信是實現(xiàn)人生價值的必由之路、根本途徑②正確的價值觀規(guī)定個人沿正確人生道路前進

③價值觀影響人們的行為選擇和生活方式④誠信是社會主義核心價值觀個人層面的價值準則A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，

強調“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學的變革。這表明（）

①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質區(qū)別

②關注與無產階級利益相關的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學的內在要求

③哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區(qū)別于馬克思主義哲學的顯著標志

④為無產階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命。A.①② B.②③ C.②④ D.③④7.暗物質被比作“籠罩在21世紀物理學天空中的烏云”，它由萬有引力定律證實存在．卻從未被直接觀測到。我國成功發(fā)射首顆暗物質粒子探測衛(wèi)星“悟空”。目前，“悟空”用它的“火眼金睛”，開始尋覓宇宙“幽靈”暗物質并成功獲取首批科學探測數(shù)據(jù)。這表明（）①思維和存在具有同一性②發(fā)揮主觀能性是利用規(guī)律的前提③世界上沒有不可認識之物④人能夠能動地改造世界A.①② B.①③ C.①④ D.②④8.孟子說：“仁義之禮智，非由外鑠我也，我固有之也”，下列與該觀點蘊含的哲理相一致的是（）A.萬物是我們的表象 B.世界是“理念”的影子

C.子非魚，安知魚之樂 D.天地合氣，萬物自生9.隨著科技的進步尤其是“互聯(lián)網+”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網絡主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見（）A.實踐具有客觀物質性 B.實踐具有直接現(xiàn)實性

C.實踐是認識的最終目的 D.實踐是認識發(fā)展的動力10.以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶的能量進行化合作用合成有機質而生產。這從一個側面表明（）

①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程

②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性

④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.風箏在我國已經有

2000

多年的歷史，最初用于軍事，到了唐代中期逐漸轉向娛樂。后來，人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風箏上，使風箏成為了一門藝術。現(xiàn)在，風箏藝術在我國仍然很受歡迎，并形成了以山東濰坊風箏、北京風箏、江蘇南通風箏等為代表的風箏流派。從材料中可以看出（）

①事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一

②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的

③事物變化發(fā)展的道路是曲折的

④事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.民法典是市場經濟的基本法，也是“社會生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進行科學整理、修改完善，對經濟社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定。這說明（）

①人的認識是一個不斷發(fā)展的過程

②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

③上層建筑一定要適合經濟基礎的狀況

④價值觀對人們的行為有規(guī)范和引導作用。A.①② B.③④ C.①③ D.②④13.“低頭族”是指如今無論何時何地，個個都作“低頭看屏幕”狀，有的看手機，有的掏出平板電腦或筆記本電腦上網、玩游戲、看視頻，想通過盯住屏幕的方式，把零碎的時間填滿的人。手機填滿了人們的時間卻也阻斷了人與人之間感情的交流和有效的溝通。這一擔憂是對以手機為載體的移動互聯(lián)網帶來的負面影響的深層憂慮。對此，從哲學角度來看，我們應該（）

①看問題要堅持兩點論與重點論的有機統(tǒng)一②搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展

③把握主要矛盾的主要方面，明確事物性質④抓住重點，集中力量解決事物的主要矛盾A.①③ B.②④ C.②③ D.①④14.“先試點后推廣”是我國推進改革的一個成功做法，一項改革特別是重大改革，先在局部試點探索，取得經驗、達成共識后，再把試點的經驗和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當?！跋仍圏c后推廣”的辯證法依據(jù)是（）

①矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉化②矛盾的共性寓于個性之中

③矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.電子紅包成了春節(jié)新時尚，在網上搶“電子紅包”玩轉了別樣的年味。許多企業(yè)如京東商城、亞馬遜、滴滴打車等紛紛推出了電子紅包或優(yōu)惠券，一夜之間竟然催生出千千萬萬個移動支付新客戶，帶來豐厚的經濟效益。材料表明人們可以（）A.從事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物B.調整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系

C.創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系，促進事物發(fā)展D.以主觀意志為基礎建立事物間的具體聯(lián)系16.匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。匠心之道貴在“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”?！笆仄齐x”蘊含的哲理是（）A.豐富的實踐經驗必然促進思維創(chuàng)新B.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

C.創(chuàng)新思維對推動人類的實踐有決定作用D.樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本觀點17.好人用榜樣的力量向我們說明了一個道理：只要不斷審視自己，凈化自己的心炅，追求美好，就能獻出愛心，讓整個社會變得更溫暖、更和渚、更文明。材料蘊含的哲學道理是（）

①人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇②社會是由個人組成的，社會發(fā)展離不開個人的付出

③價值觀對人生實踐具有重要的導向作用④個人價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件A.①② B.①④ C.②③ D.③④18.隨著經濟社會的發(fā)展，我國第一部《慈善法》于2016年3月16日獲得通過，該法的實施將極大地釋放社會財富向善的力量，提升社會治理水平。從唯物史觀看，該法出臺的哲學依據(jù)是（）

①社會意識具有相對獨立性②生產關系適應生產力的客觀要求

③堅持一切從實際出發(fā)實事求是④上層建筑適應經濟基礎的必然要求A.①② B.①④ C.②③ D.③④19.一個雕刻家在細心雕刻一塊尚未成型的大理石，頭部、肩部都已經雕刻成形，一個美麗的天使逐漸顯現(xiàn)。這時，一個小女孩問雕刻家：“你怎么知道天使藏在石頭里的？”雕刻家回答：“石頭里本來沒有天使，但因為我是在用心雕刻?！边@說明（）

①藝術創(chuàng)作能否實現(xiàn)“無中生有”，受到藝術家的技藝水平的影響

②藝術家要充分發(fā)揮主觀能動性，擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛

③藝術觀念具有社會歷史性，不同主體對同一事物認識必然不同

④藝術觀念具有導向作用，影響著雕刻家對雕刻對象的藝術處理。A.①③ B.①④ C.③④ D.②③20.生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。下列選項能正確反映社會基本矛盾運行規(guī)律的是（）

①充分發(fā)揮私營經濟和外資經濟的重要作用②堅持和完善社會主義初級階段基本經濟制度

③加快科學技術的發(fā)展，全面提高勞動者的素質④堅持中國共產黨的領導，建設為人民服務的政府A.③→②→④ B.②→①→③ C.④→③→① D.①→④→②二、非選擇題（本大題共4小題，共40.0分）21.新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展，習近平新時代中國特色社會主義思想，有力引領了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，全面開啟了中國特色社會主義新時代。結合材料，運用哲學與時代的關系的知識，說明習近平新時代中國特色社會主義思想的重要意義。（10分）

22.閱讀材料，完成下列要求。2017年是高考制度恢復四十周年。四十年來，無數(shù)個令人感奮的高考故事，已經積淀為深刻的集體記憶，實踐證明，高考制度符合國情，煥發(fā)了我國科教事業(yè)的生機活力，選拔了千百萬優(yōu)秀學子。這既是普通人實現(xiàn)夢想、向上流動的重要渠道，更是培育人才、實現(xiàn)中國夢的重要制度支撐。時代在變，高考也在變。招生制度從定向招生到“雙軌制”再到實行“并軌”，從賦予高校自主招生權到探索招生和考試相對分離,再到改變成績是評價學生的唯一標準……四十年來，高考不斷打破“一考定終身”、“唯分取人”的窠臼，在探索中前進、在改革中發(fā)展。結合材料，從認識論角度，談談應如何看待四十年來我國高考制度的變革。（10分）

網絡直播是新興的高互動性的視頻娛樂方式，它以簡潔的界面，快捷性、娛樂性、高互動性迅速得到人們的接受和認可。隨著互聯(lián)網直播終端從PC端走向移動端，直播開始步入全民時代。根據(jù)中國互聯(lián)網絡信息中心發(fā)布的第39次《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2016年底，網絡直播用戶規(guī)模達到3.44億，占網民總數(shù)的47.1%。根據(jù)不完全統(tǒng)計，在國內提供聯(lián)網直播平臺服務的企業(yè)超過300家，且數(shù)量還在增加。在網絡直播井噴式發(fā)展的同時，也出現(xiàn)直播飆車、吃燈泡、獵殺野生動物、通過粗俗語言進行情緒宣泄等種種亂象。為了加強互聯(lián)網直播規(guī)范管理，促進行業(yè)健康有序發(fā)展，2016年11月4日，國家互聯(lián)網信息辦公室發(fā)布《互聯(lián)網直播服務管理規(guī)定》（以下簡稱《規(guī)定》）。根據(jù)《規(guī)定》，提供互聯(lián)網直播服務，應當遵守法律法規(guī)，培育積極健康向上、向善的網絡文化；互聯(lián)網直播服務提供者應當自覺接受社會監(jiān)督，健全社會投訴舉報渠道、設置便捷的投訴舉報入口，及時處理公眾投訴舉報。結合材料并運用唯物辯證法的實質與核心的知識，分析如何促進互聯(lián)網直播的健康有序發(fā)展。（10分）

2018年是改革開放40周年，我國改革開始于農村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農村改革的主要發(fā)源地。我國農村改革始是在黨的領導下進行的。1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開了中國農村改革的序幕，改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來大豐收，糧食總產達133萬斤，一舉結束20余年吃國家救濟糧的歷史，并首次歸還國家貸款800元，進入新時代，小崗村大力推進土地“三權分置”改革，完成土地承包經營權確權登記頒證工作；成立集體資產股份合作社并發(fā)放股權證，實現(xiàn)了村民從“戶戶包田”到“人人持股”的轉變。2017年，小崗村集體收入突破820萬元，農民人均收入比2012年增長70％以上。小崗村的改革發(fā)展實踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運用生產力和生產關系的辯證關系原理加以說明。（10分）

天水一中2017級作業(yè)寒假檢測答案和解析【答案】1.B 2.B 3.D 4.B 5.D 6.C 7.B

8.A 9.D 10.C 11.B 12.C 13.A 14.A

15.B 16.B 17.C 18.B 19.B 20.A 21.①真正的哲學是自己時代精神上的精華。習近平新時代中國特色社會主義思想反映了新時代的任務和要求，科學回答了新時代重大課題，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，將作為行動指南有力引領中國特色社會主義的偉大實踐；②真正的哲學是社會變革的先導。習近平新時代中國特色社會主義思想會更新人們的觀念和思想，預見和指明新時代目標和前進方向，動員全體人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。

22.

①實踐決定認識，實踐是認識發(fā)展的動力。社會實踐的發(fā)展推動著高考制度不斷改革；②實踐是檢驗真理性認識的唯一標準。實踐證明，高考制度符合我國國情，煥發(fā)了科教事業(yè)的生機活力；③真理是具體的，有條件的。四十年來，招生制度與方式的變化與時代的發(fā)展息息相關；④認識具有反復性、無限性和上升性，追求整理是個永無止境的過程。四十年來，高考制度隨著時代的變化始終在探索中前進、在改革中發(fā)展。

23.①矛盾即對立統(tǒng)一，要堅持全面的觀點。在互聯(lián)直播的發(fā)展中做到鼓勵和規(guī)范并重；②矛盾具有普遍性和客觀性，要敢于面對和采取正確措施解決互聯(lián)直播存在的各種亂象；③矛盾主次要方面的辯證關系要求堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。既要肯定我國互聯(lián)直播是新事物這一主要方面，并積極支持其發(fā)展，又要克服互聯(lián)直播中的種種亂象等消極影響；④矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。針對互聯(lián)直播中存在的不同亂象采取不同的解決辦法。

24.①生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力，適合生產力狀況的生產關系推動生產力的發(fā)展，不適合生產力狀況的生產關系阻礙生產力的發(fā)展。②在社會主義社會，改革是解決生產力和生產關系矛盾、解放生產力的基本方式，是推動經濟社會發(fā)展的強大動力。③小崗村進行“大包干”改革、推進土地承包經營權確權和土地流轉，發(fā)展集體股份經濟，不斷破除阻礙農業(yè)生產力發(fā)展的經濟體制和經營機制弊端，極大地解放了生產力，促進了經濟發(fā)展。

【解析】1.B推動文化發(fā)展的決定因素是生產力與生產關系的矛盾運動，而不是科技，因而選項A觀點錯誤，不選；4D電影《甲骨文》中的影院畫面、音響和座椅巧妙配合，立體圖形靈活轉換，讓觀眾感受古人造字的智慧。這些都表明現(xiàn)代信息技術的運用促進了文化的傳播，因此選項B符合題意，應選；文字的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代。因此選項C觀點錯誤，不選；材料并未體現(xiàn)文化與經濟相互交融，因而選項D不選；

本題是文化生活題，考查的知識點有：現(xiàn)代文化傳播的手段、文化與經濟的關系、影響2.B①②符合題意，題中事例強調旗袍源自滿族，融合文明特點，結合西式裙裝，表明各民族文化既有個性也有共性，同時表明中華文化具有包容性的特征，故入選；③說法錯誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中表達，民族服飾并不是民族文化的集中表達；

④說法錯誤，不同文化在借鑒吸收中保持文化多樣性，而不是逐漸趨同，故排除。

3.D①不合題意，題目內容涉及的是文化與政治的關系，沒有涉及文化與經濟的關系；

②不合題意，“文化自身具有相對獨立性”強調的是文化與經濟的發(fā)展并不是完全同步的，材料沒有涉及；③符合題意，“紅船”文化是革命的產物，表明文化是社會實踐的產物；④符合題意，“紅船”真實地再現(xiàn)了中共一大南湖會議的歷史場景，向人們訴說著建黨偉業(yè)的“紅船精神”，表明中華民族精神具有時代性。4.BA不合題意，材料未涉及中華文化求同存異、兼收并蓄的包容性；B符合題意，文化自覺和文化自信，表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心．央視大型紀錄片《大國重器》以獨特的視角記錄了中國裝備制造業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的歷史，鮮活地講述了充滿中國智慧、中國特色、中國風格、中國氣派和中國文化美感的中國式故事，體現(xiàn)了高度的文化自覺和文化自信；C不合題意，材料未涉及中國國際責任；D表述錯誤，錯在“主導”，夸大了中國在國際文化中的地位．

5.D①錯誤，投身于為人民服務的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路、根本途徑，故排除①；②說法有誤，價值觀具有導向作用，正確的價值觀指引個人沿正確人生道路前進，說“規(guī)定”不妥，故排除②；③④正確且符合題意，價值觀影響人們的行為選擇和生活方式，誠信是社會主義核心價值觀個人層面的價值準則，二者都是培育和踐行誠信意識的哲學依據(jù)，故③④入選。

6.C中世紀的宗教神學，中國的古代哲學都會研究社會的時代問題，但它們的社會功能是從自身階級或階層利益出發(fā)，為統(tǒng)治階級服務的。而馬哲則立足社會實踐，更多關注與無產階級利益相關的現(xiàn)實問題，指導無產階級去認識和改造世界，所以馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質區(qū)別以及顯著標志是它是以實踐為基礎的科學性與革命性相統(tǒng)一的哲學，②④符合題意①③表述錯誤，實踐性是馬克思主義哲學的顯著標志，是馬克思主義哲學與以往就哲學的本質區(qū)別。

7.B此題考查哲學的基本問題、意識的能動作用，考查調動知識分析理解材料的能力。尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，②錯誤；材料體現(xiàn)的是認識世界而不是改選世界，④不符合題意；材料中“我國成功發(fā)射首顆暗物質粒子探測衛(wèi)星“悟空”，用它的“火眼金睛”尋覓宇宙“幽靈”暗物質，并成功獲取了首批科學探測數(shù)據(jù)”，表明了思維和存在具有同一性，①符合題意；暗物質從以前沒有被觀測到到后來被觀測到，表明了世界上沒有不可認識之物，③符合題意。故選B。8.AA與題意相符，“仁義之禮智，非由外鑠我也，我固有之也”與“萬物是我們的表象”都是主觀唯心主義思想；B、C、D均與題意不符，題意主旨是在講主觀唯心主義，因此B、C、D都不選；

9.DD符合題意，“這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關的法律法規(guī)刻不容緩”體現(xiàn)實踐不斷產生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。

10.C事物的發(fā)展是波浪式前進或螺旋式上升的，故①中“循環(huán)過程”是錯誤的；任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，故②入選；從認識的對象看，認識的對象是無限變化的物質世界，也就是客觀事物具有復雜性，使得人的認識具有反復性，故③入選；實踐具有社會歷史性特點，人類認識無法超越歷史條件的限制，故④觀點錯誤。

11.B①符合題意，風箏不僅是一門藝術，而且在這基礎之上，又形成了不同的風箏流派，這體現(xiàn)事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。②不合題意，事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的，但是在題干所給的材料中并沒有得到體現(xiàn)。③不合題意，題干中提到了風箏的發(fā)展演變的歷史，但是沒有體現(xiàn)發(fā)展過程的曲折，因此該選項與題無關。④符合題意，風箏在其歷史上是不斷發(fā)展和變化的，但是在某一具體的時代，風箏有其具體的意義，因此體現(xiàn)了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

12.C①符合題意，“編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進行科學整理、修改完善”說明編纂民法典是一個不斷發(fā)展的過程、人的認識是一個不斷發(fā)展的過程；②不合題意，材料強調編纂民法典“是對經濟社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出的有針對性的新規(guī)定”，表明認識來源于實踐，沒有涉及到實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；③符合題意，制定民法典屬于調整上層建筑，目的是“為了適應經濟生活中出現(xiàn)的新情況、新問題”即適應經濟基礎，表明上層建筑一定要適合經濟基礎的狀況；④不合題意，材料沒有涉及價值觀的內容。

13.A①③符合題意，上述材料啟示我們應該全面的認識互聯(lián)網的作用，既要看到互聯(lián)網的發(fā)展給我們帶來的便利，也應該看到互聯(lián)網給我們帶來的負面影響，同時應該善于把握主流，也不能忽視之流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一；②不合題意，材料沒有涉及到搞好局部、用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展；④不合題意，材料與抓住重點、集中力量解決事物的主要矛盾無關。

14.A①②正確并符合題意，本題材料中“‘先試點后推廣’，即一項改革特別是重大改革，先在局部試點探索，取得經驗、達成共識后，再把試點的經驗和做法推廣開來”，體現(xiàn)的是由特殊到普遍再到特殊的工作方法，體現(xiàn)了事物矛盾普遍性與特殊性的辯證關系，故①②可以入選；③表述錯誤，矛盾的普遍性與特殊性各有其特點，不能片面強調誰優(yōu)于誰，故③不能入選；④表述錯誤，主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用，故④不能入選。

15.BA錯誤，從事物的固有聯(lián)系中建立新的聯(lián)系；B正確，許多企業(yè)紛紛推出了電子紅包或優(yōu)惠券，一夜之間竟然催生出千千萬萬個移動支付新客戶，帶來豐厚的經濟效益。說明了調整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系；C錯誤，違背自在事物的聯(lián)系的客觀性；D錯誤，以事物固有的聯(lián)系為基礎建立事物間的具體聯(lián)系；故選：B。

16.BA說法錯誤，豐富的實踐經驗能夠促進思維創(chuàng)新但不“必然促進”；B符合題意，跟著師傅修業(yè)謂之“守”，體現(xiàn)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；在傳承中加入自己想法謂之“破”，說明辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；C說法錯誤，創(chuàng)新思維對推動人類的實踐有促進作用而非決定作用；D說法錯誤，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。

17.C①表述錯誤，社會實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑，因此人生價值的實現(xiàn)取決于人們投入到為人民服務的實踐中去；②符合題意，好人用榜樣的力量讓整個社會變得更溫暖、更和渚、更文明體現(xiàn)了社會是由個人組成的，社會發(fā)展離不開個人的付出；③符合題意，好人榜樣的力量體現(xiàn)了價值觀對人生實踐具有重要的導向作用；④不符合題意，材料未涉及個人價值的實現(xiàn)與社會的關系。

18.B①符合題意，《慈善法》的實施將極大地釋放社會財富向善的力量，提升社會治理水平，體現(xiàn)了先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，即社會意識具有相對獨立性；②不合題意，④符合題意，《慈善法》的通過屬于調整上層建筑，而非生產關系，它是上層建筑適應經濟基礎的必然要求；③不合題意，題干要求從“唯物史觀”角度，而“一切從實際出發(fā)實事求是”屬于唯物論。

19.B①④符合題意，根據(jù)題意，“石頭里本來沒有天使，但因為我是在用心雕刻．”這說明藝術創(chuàng)作能否實現(xiàn)“無中生有”，受到藝術家的技藝水平的影響，藝術觀念具有導向作用，影響著雕刻家對雕刻對象的藝術處理；

②錯誤，“擺脫束縛”說法錯誤，物質決定意識，意識是對物質的能動的反映；

③錯誤，“必然”說法錯誤，不同主體對同一事物認識也可能相同；

20.A生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾，其運行是生產力的發(fā)展推動生產關系的調整，經濟基礎是生產關系的總和，經濟基礎的發(fā)展推動上層建筑的調整，題中加快科學技術的發(fā)展，全面提高勞動者的素質，對應的是生產力的發(fā)展，堅持和完善社會主義初級階段基本經濟制度，對應的是生產關系的調整，堅持中國共產黨的領導，建設為人民服務的政府，對應的是上層建筑的調整，A選項觀點③→②→④符合上述分析，故入選。

①選項觀點與題意不符，充分發(fā)揮私營經濟和外資經濟的作用并不是完善生產關系，私營經濟和外貿經濟適應較低生產力水平，故排除。

21.此題考查哲學和時代的關系，考查學生分析理解問題的能力。此題要求學生結合材料，運用哲學與時代的關系的知識，說明習近平新時代中國特色社會主義思想的重要意義，屬于意義類型題。結合材料進行分析，習近平新時代中國特色社會主義思想反映了新時代的任務和要求，科學回答了新時代重大課題，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，將作為行動指南有力引領中國特色社會主