第6課 古代人類的遷徙和區(qū)域新文化的形成 課時(shí)作業(yè)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第6課古代人類的遷徙和區(qū)域新文化的形成課時(shí)作業(yè)一、單選題1．對以下兩幅魏晉壁畫解讀合理的是（）A．經(jīng)濟(jì)重心南移 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)C．民族交融加強(qiáng) D．社會(huì)分工擴(kuò)大2．如表所示是前3000～前1000年印歐人遷移情況表。由此可知，印歐人的遷移（

）時(shí)間遷出地遷入地結(jié)果前3000～前1000年歐洲歐洲、亞洲印歐人發(fā)展成為赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人A．使赫梯人在小亞細(xì)亞建立了強(qiáng)大的帝國 B．推動(dòng)了地跨亞歐三大洲的波斯帝國的建立C．促進(jìn)了連通歐亞的陸上絲綢之路的形成 D．對亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響3．布羅代爾在《文明史綱》中提到：“阿拉伯地區(qū)因敵對部落和聯(lián)盟的紛爭而陷于分裂狀態(tài)，大門洞開，對外來影響不加任何防備，向波斯、信奉基督教的埃塞俄比亞、敘利亞和拜占庭帝國所屬的埃及進(jìn)行殖民活動(dòng)的種種努力打開了大門。沒有穆罕默德，它永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?！睂Π⒗慕y(tǒng)一進(jìn)程最本質(zhì)的理解是（

）A．歷史人物對人類歷史進(jìn)程的影響起決定性作用B．結(jié)束分裂割據(jù)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是阿拉伯社會(huì)發(fā)展的客觀要求C．穆罕默德所創(chuàng)立的伊斯蘭教在統(tǒng)一阿拉伯半島進(jìn)程中發(fā)揮了巨大作用D．阿拉伯半島的統(tǒng)一證明了伊斯蘭文明的優(yōu)越性4．如圖為戰(zhàn)國時(shí)期到漢武帝時(shí)期中國北方農(nóng)牧業(yè)分界線的變化示意圖。這一變化是基于漢代（

）A．移民實(shí)邊政策的推行 B．地方治理體系的完善C．民族交融的日益增強(qiáng) D．北方邊患危機(jī)的解決5．公元前二、三千紀(jì)發(fā)生了長達(dá)一千多年的民族大遷徙（如圖），這一過程反映出（

）A．戰(zhàn)爭開啟了希臘化時(shí)代 B．文明因交流而趨同C．亞非區(qū)域文化深受影響 D．文明因互鑒而進(jìn)步6．自海上絲綢之路開辟以來，大批華人移居南洋，同時(shí)也帶去了漢字文化。雖然由官方派出的“遣唐使”時(shí)斷時(shí)續(xù)，但朝鮮半島、日本列島與中國之間的人口遷移卻從未間斷。這可以說明（

）A．宗藩體制下的中外關(guān)系 B．東亞文化圈的逐步形成C．海上絲路助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．官方交往影響民間往來7．有學(xué)者認(rèn)為：在民族遷徙的諸多原因中，自然環(huán)境的變遷尤其是氣候的變化是民族遷徙一個(gè)非常重要甚至在某些情況下起決定作用的因素。根據(jù)歷史氣溫變化曲線示意圖，下列選項(xiàng)中不能作為該論點(diǎn)依據(jù)的是（）A．印歐人的遷徙 B．魏晉北方民族大交融C．阿拉伯人的擴(kuò)張 D．蒙元的南征8．公元1﹣7世紀(jì)的游牧部落大遷徙改變了亞歐大陸的政治地圖，這種改變不包括A．歐洲陷于分裂，出現(xiàn)諸多日耳曼蠻族王國 B．波斯帝國興起C．“五胡亂華”，中國北方出現(xiàn)分裂混戰(zhàn)局面 D．西亞崛起阿拉伯帝國9．來華傳教的耶穌會(huì)教士主動(dòng)適應(yīng)中華習(xí)俗,取漢姓,號(hào)西泰,著漢服,自稱“海外酃儒”。他們還引用《詩經(jīng)》《中庸》等儒家經(jīng)典解釋天主教義,甚至稱“吾天主乃古經(jīng)書所稱上帝也”。傳教士的上述行為旨在A．借儒家思想開展宗教改革 B．減少在華傳教阻力C．力求實(shí)現(xiàn)天主教的中國化 D．深入學(xué)習(xí)儒家思想10．在對廣東揭陽白塔漢墓的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)其隨葬品有陶器甕、罐、壺、紡輪及鐵削、鑷、礪石及殘銅器，且器物有較多漢式風(fēng)格。據(jù)此可推斷A．漢代揭陽縣的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已較為發(fā)達(dá) B．兩漢王朝對廣東揭陽實(shí)施了有效管理C．陶甕和鐵削體現(xiàn)了莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．墓主人可能為南遷漢人或漢化的土著11．福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說明乾隆年間（）A．族譜編修順應(yīng)了移民的需求 B．大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍C．內(nèi)地宗族開始整體遷移臺(tái)灣 D．兩岸居民正常往來受到阻礙12．現(xiàn)存17～19世紀(jì)東南亞部分國家華人宗教碑銘數(shù)量表時(shí)間國家17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)印尼851251泰國1485馬來西亞17216合計(jì)1062552上表呈現(xiàn)的史實(shí)表明，17～19世紀(jì)的中國A．遷往海外的人口不斷增加B．自然經(jīng)濟(jì)加速解體C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈持續(xù)繁榮局面D．海外貿(mào)易長期發(fā)達(dá)13．他們是古代印歐人的一支，“既不是馬車的創(chuàng)造者也不是鐵器的發(fā)明人，這兩種技術(shù)最初都源自美索不達(dá)米亞，但是他們對已有技術(shù)不斷創(chuàng)新和提高，使之迅速被其他民族所接受”?！八麄儭敝傅氖牵?/p>

）A．蘇美爾人 B．赫梯人 C．波斯人 D．雅利安人14．譚其驤先生指出：“中原人民南遷，其所由之途徑，顧多可尋……時(shí)邗溝已鑿，穿通江、淮，故溝南端之江都及其對岸之鎮(zhèn)江、武進(jìn)，遂為山東及蘇北移民之集合地。淮域諸支流皆東南向，故河南人大都東南遷安徽，不由正南移湖北也?！辈牧险f明（

）A．交通：影響人口遷徒的因素 B．集鎮(zhèn)：古代交通發(fā)展的結(jié)果C．戰(zhàn)爭：地域文化演變的推力 D．移民：江南地區(qū)開發(fā)的關(guān)鍵15．公元前6世紀(jì)，波斯人建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國，大大促進(jìn)了區(qū)域文化的交流與發(fā)展?！敖涣髋c發(fā)展”主要體現(xiàn)在（

）A．形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化B．佛教文化滲入東南亞社會(huì)生活C．西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來D．《荷馬史詩》成為西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉16．唐代人口遷移受到法律的嚴(yán)格限制，只能在特定范圍內(nèi)有條件地遷移。而宋代則逐步放開對人口遷移的限制，尤其是鄉(xiāng)村客戶（無地農(nóng)戶）有了遷徙自由。這一變化（

）A．反映了中央集權(quán)逐漸弱化 B．極大地提高了農(nóng)民地位C．適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要 D．有效地緩和了社會(huì)矛盾17．如表為明朝人口統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知年代戶數(shù)人口數(shù)說明洪武二十六年（1393年）1605286060545812二十四年統(tǒng)計(jì)：一戶平均5丁稍強(qiáng)。二十六年統(tǒng)計(jì)：一戶平均4口稍弱。弘治四年（1491年）91134653281158減少原因：人口隱匿，投靠權(quán)門。萬歷六年（1578年）1062143660692856時(shí)值便亂以后，或只是隱匿之余的戶口數(shù)，或據(jù)舊籍抄造，實(shí)際數(shù)字絕不止此。A．人口總數(shù)實(shí)際在增加 B．人口數(shù)因戰(zhàn)亂急劇減少C．人口外流正不斷加劇 D．外來物種養(yǎng)活更多人口18．下面是從13世紀(jì)到19世紀(jì)初中國人口增長率的變化。其中高峰段人口數(shù)據(jù)的出現(xiàn)顯示出A．封建經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮 B．資源危機(jī)日益嚴(yán)峻C．政治局勢的相對安定 D．稅制改革效果顯著二、材料分析題19．閱讀材料,回答問題。材料一發(fā)生于公元前后的、于3—6世紀(jì)形成的歐亞大陸民族大遷徙為游牧民族與農(nóng)耕民族之間的交往提供了“可接近性”的機(jī)會(huì)。他們的行動(dòng)不僅為農(nóng)耕世界的社會(huì)經(jīng)濟(jì)注入了新鮮活力,也使社會(huì)發(fā)展相對落后的游牧民族大多融入農(nóng)耕世界,從而加快了人類文明的進(jìn)程?！幾詣厶m《民族大遷徙對中西文化發(fā)展的影響》材料二隨著東方匈奴人的不斷西遷,各支日耳曼人紛紛涌入羅馬帝國,其中許多還建立了自己的國家。昔日繁榮的羅馬帝國一去不復(fù)返了。加之以日耳曼人為主體的游牧民族對羅馬帝國舊秩序的破壞程度是歐亞大陸其他地區(qū)所不能比的,其結(jié)果是昔日的羅馬“公民文化”正在悄悄地發(fā)生著變化。——摘編自劉愛蘭《民族大遷徙對中西文化發(fā)展的影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出3—6世紀(jì)的歐亞大陸民族大遷徙在中國的表現(xiàn),并分析說明其影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出日耳曼人滅亡羅馬帝國的時(shí)代背景,并分析日耳曼人入侵羅馬帝國對歐洲文化的影響。20．[中國近現(xiàn)代移民]材料一

隋唐以前中國人向外國移民也是有的，但是規(guī)模很小，是偶然的，沒有在海外形成華人社群。宋元時(shí)期中國的海外移民逐漸增多，匯成巨流，首先在東南亞初步形成有規(guī)模的海外華人社群。在當(dāng)時(shí)的柬埔寨，“番殺害唐人，即以番法償死，如唐人殺番致死，即罰重金，如無金，即賣身取金贖?！泵髦衅谝院笤缙诘暮Ｍ馊A人社會(huì)逐漸形成。清中期以前的千百年間，中國移民幾乎僅限于東南亞各國和日本、朝鮮，俄國、中亞、印度和東非也有極少的華人，此外的廣大世界并沒有華人的蹤影?！幾詣跓◤?qiáng)《小議近代中國移民政策與西方殖民政策的差異及其原因》材料二清代前期政府想方設(shè)法破壞華僑社會(huì)，頒詔將海外華人召回或是行文至東南亞各朝貢國，要求押解華僑歸國。乾隆五年，在荷屬東印度的巴達(dá)維亞城，荷蘭殖民者殺害華僑近萬。而乾隆皇帝卻說：“莠民不惜背棄祖宗廬墓，出洋謀利，朝廷概不聞問。”到了清朝末年，受到西方風(fēng)氣的影響，朝廷對護(hù)僑的態(tài)度也積極起來。1860年，清政府與英、法等國簽訂《北京條約》放寬華工出洋的限制，但同時(shí)要求地方大吏應(yīng)與外國使節(jié)“會(huì)訂章程，為保全前項(xiàng)華工之意”。從這一年開始，清政府才開始意識(shí)到海外華人也是大清子民，需要庇護(hù)，清政府第一次從國際的法理的立場來關(guān)注華僑并對其生命和財(cái)產(chǎn)安全制定相關(guān)政策加以保護(hù)。鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府經(jīng)歷了數(shù)次大規(guī)模內(nèi)外戰(zhàn)爭，為了籌措經(jīng)費(fèi)可謂是絞盡腦汁。而在此時(shí)，華僑為了得到大清朝的承認(rèn)和護(hù)佑，個(gè)個(gè)慷慨解囊，清政府發(fā)現(xiàn)海外華僑的捐款和匯款簡直就是一座大金礦?！幾詣跓◤?qiáng)《小議近代中國移民政策與西方殖民政策的差異及其原因》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋元至明中期中國海外移民大增的原因。(2)據(jù)材料二指出清政府對海外僑民政策的變化，分析晚清政府僑民政策變化的原因。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C【詳解】根據(jù)壁畫“北方內(nèi)遷少數(shù)民族耕耙圖”可知，這一時(shí)期北方內(nèi)遷少數(shù)民族受到漢族農(nóng)耕文明的影響，根據(jù)壁畫“北方邊境漢人放牧圖”可知，這一時(shí)期漢人受北方游牧文明的影響，由此可見，兩幅壁畫體現(xiàn)魏晉時(shí)期民族交融加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)重心沒有南移，排除A項(xiàng)；這兩幅壁畫無法看出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)，排除B項(xiàng)；壁畫信息無法體現(xiàn)社會(huì)分工擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．D【詳解】據(jù)材料“前3000～前1000年印歐人遷移情況表”可知，印歐人遷入歐洲、亞洲，印歐人發(fā)展成為赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人，對亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，D項(xiàng)正確；材料未涉及赫梯人在小亞細(xì)亞建立了強(qiáng)大的帝國，排除A項(xiàng)；前六世紀(jì)地跨亞歐三大洲的波斯帝國的建立，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；前139年張騫出使西域，溝通了東西聯(lián)系，史稱“鑿空”，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．B【詳解】據(jù)材料“阿拉伯地區(qū)因敵對部落和聯(lián)盟的紛爭而陷于分裂狀態(tài)，大門洞開，對外來影響不加任何防備，向波斯、信奉基督教的埃塞俄比亞、敘利亞和拜占庭帝國所屬的埃及進(jìn)行殖民活動(dòng)的種種努力打開了大門。沒有穆罕默德，它永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一”，可知阿拉伯分裂割據(jù)，受到外族入侵，因此其本質(zhì)是結(jié)束分裂割據(jù)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；歷史人物對人類歷史進(jìn)程其重要作用，但不是決定性作用，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)阿拉伯社會(huì)的重要作用，并未體現(xiàn)出伊斯蘭教的作用，排除C項(xiàng)；文明各具特色，無優(yōu)劣之分，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．A【詳解】根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時(shí)期到漢武帝時(shí)期中國北方農(nóng)牧業(yè)分界線向北擴(kuò)散，這是因?yàn)闈h武帝時(shí)代，北伐匈奴，復(fù)取河南地后，從內(nèi)地遷去近百萬的漢族人民安置在北部沿邊諸地，設(shè)置了大批郡縣，A項(xiàng)正確；地方治理體系的完善、民族交融的日益增強(qiáng)與北方農(nóng)牧業(yè)分界線的變化無關(guān)，排除BC項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)北方邊患危機(jī)的解決，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．C【詳解】據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)可知，公元前二、三千紀(jì)以印歐人為主體的游牧民族陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲，東到印度的廣大地區(qū)，推動(dòng)了亞歐大陸中西部幾個(gè)重要文化區(qū)域的形成和發(fā)展，C項(xiàng)正確；從前334年亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”，與材料不符，排除A項(xiàng)；公元前二、三千紀(jì)以印歐人為主體的游牧民族陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲，東到印度的廣大地區(qū)，推動(dòng)了亞歐大陸中西部幾個(gè)重要文化區(qū)域的形成和發(fā)展，但文明未因交流而趨同，排除B項(xiàng)；據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，公元前二、三千紀(jì)以印歐人為主體的游牧民族陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲，東到印度的廣大地區(qū)，他們或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合，推動(dòng)了亞歐大陸中西部幾個(gè)重要文化區(qū)域的形成和發(fā)展，但材料未涉及文明因互鑒而進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．B【詳解】根據(jù)材料“大批華人移居南洋，同時(shí)也帶去了漢字文化”“朝鮮半島、日本列島與中國之間的人口遷移卻從未間斷”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，東亞文化圈是指歷史上受中國及中華文化（或漢文化）影響、過去或現(xiàn)在使用漢字、并曾共同使用文言文（日韓越稱之為“漢文”）作為書面語、受中華法系影響的東亞及東南亞部分地區(qū)的文化、地域相近區(qū)域。東亞文化圈的基本要素為漢字、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、道教、中國化佛教（漢傳佛教），這些要素給東亞諸國的語言文字、思想意識(shí)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響。綜合以上內(nèi)容可知造成材料現(xiàn)象的原因是“東亞文化圈的逐步形成”，B項(xiàng)正確；日本列島不是中國宗藩體制的成員國，排除A項(xiàng)；材料未涉及“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”問題，排除C項(xiàng)；材料提到雖然官方交往時(shí)斷時(shí)續(xù)，但民間交往及人口遷移從未間斷，可知官方交往只是影響民間交往的因素之一，但與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人的對外擴(kuò)張主要和傳統(tǒng)商路的改變有關(guān)，與材料信息不符，C項(xiàng)符合題意；印歐人的遷徙、魏晉北方民族大交融及蒙元的南征均與環(huán)境因素有關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．B【詳解】波斯帝國興起于公元前6世紀(jì)，公元前4世紀(jì)晚期被亞歷山大所滅，B項(xiàng)符合題意；5世紀(jì)后期，西羅馬帝國滅亡，在西羅馬帝國的廢墟上，出現(xiàn)了日耳曼人建立的一批小王國，A項(xiàng)不符合題意；西晉時(shí)期（公元265年-公元316年），“五胡亂華”，中國北方出現(xiàn)分裂混戰(zhàn)局面，C項(xiàng)不符合題意；7世紀(jì)西亞崛起阿拉伯帝國，D項(xiàng)不符合題意。故選B項(xiàng)。9．B【詳解】根據(jù)“他們還引用《詩經(jīng)》《中庸》等儒家經(jīng)典解釋天主教義,甚至稱“吾天主乃古經(jīng)書所稱上帝也”可并結(jié)合所學(xué)可得出，教士活動(dòng)僅僅是利用儒家思想來減少在華傳教阻力，而非深入學(xué)習(xí)，故B項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；中國沒有宗教改革，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)“天主教中國化”與史實(shí)不符。10．D【詳解】廣東揭陽在兩漢時(shí)期主要居民是越人，但出土器物“有較多漢式風(fēng)格”，故墓主人很有可能是南遷漢人或漢化的土著，D項(xiàng)正確；題目中廣東揭陽白塔漢墓的考古發(fā)掘未涉及農(nóng)耕情況，且沒有與其他地域的農(nóng)耕情況進(jìn)行比較，故不能得出“農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已較為發(fā)達(dá)”的結(jié)論，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未涉及漢王朝對揭陽實(shí)施有效管理的信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤；莊園經(jīng)濟(jì)以佃傭?yàn)橹?，僅憑出土的生活、生產(chǎn)器物等難以斷定其為莊園經(jīng)濟(jì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選擇D，排除ABC。11．B【詳解】本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料敘述的是在清代，定居在臺(tái)灣的福建籍族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位的歷史事實(shí)。其實(shí)，這反映出的就是中國人濃郁的宗法情結(jié)，宗法情結(jié)是中國人們思想中的重要一部分，只有穩(wěn)定的時(shí)候臺(tái)灣人才會(huì)回大陸來請祖先牌位，說明它們在臺(tái)灣已經(jīng)定居下來。因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料無法體現(xiàn)；C選項(xiàng)說法過于絕對，不能從材料中看出內(nèi)地宗族全都整體開始遷移臺(tái)灣；D選項(xiàng)說法與材料表達(dá)含義相反，既然能回鄉(xiāng)請祖先牌位，說明交流沒有受阻。【考點(diǎn)定位】中國古代政治制度·商周時(shí)期政治制度·宗法制【名師點(diǎn)睛】本題聚焦的就是海峽兩岸之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，透過歷史的視角以文化的角度來明確兩岸之間千絲萬縷的聯(lián)系，用宗法情結(jié)來架設(shè)兩岸之間關(guān)系的橋梁。針對福建和臺(tái)灣的地理關(guān)系，利用中國人的宗法情結(jié)，表現(xiàn)出歷史上兩岸之間的密切關(guān)系。題目的難度不大，考點(diǎn)也是比較明顯。12．A【詳解】表格顯示從19世紀(jì)和17、18世紀(jì)相比，東南亞部分國家華人宗教碑銘數(shù)量逐漸增加，說明中國遷往海外的人口總數(shù)的不斷增加，A項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)加速解體表現(xiàn)為，小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)的分離及日益商品化的過程，與材料中國遷往海外的人口的不斷增加無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只反映出遷往海外的人口不斷增加，沒有體現(xiàn)出社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮局面，C項(xiàng)錯(cuò)誤；17～19世紀(jì)的中國實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，海外貿(mào)易日益萎縮，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，大約在公元前2千紀(jì)，赫梯人改進(jìn)了冶鐵技術(shù)，能夠大量制造更為廉價(jià)而有效的武器。后來赫梯人鍛造鐵器的方法迅速傳播開來，把這種技術(shù)帶到了世界各地，最后傳遍了整個(gè)歐亞大陸。他們廣泛使用馬和馬拉戰(zhàn)車，組建了強(qiáng)大的軍隊(duì)，B項(xiàng)正確；蘇美爾人不屬于印歐人，排除A項(xiàng)；波斯人、雅利安人都不符合材料所述，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．A【詳解】依據(jù)材料“中原人民南遷，其所由之途徑……時(shí)邗溝已鑿，穿通江、淮，故溝南端之江都及其對岸之鎮(zhèn)江、武進(jìn)，遂為山東及蘇北移民之集合地”，可以看出北民南遷的途徑基本是沿著運(yùn)河以及河流走向進(jìn)行遷移，可見交通對人口遷徙的作用影響較大，A項(xiàng)正確；材料涉及的是人口遷徙，排除B項(xiàng)；材料未涉及戰(zhàn)爭的作用，排除C項(xiàng)；材料涉及的是人口遷徙的途徑，未涉及對江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．C【詳解】依據(jù)材料“公元前6世紀(jì)，波斯人建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國，大大促進(jìn)了區(qū)域文化的交流與發(fā)展”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知波斯帝國將西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來，C項(xiàng)正確；拜占庭文化起源于東羅馬帝國時(shí)期，排除A項(xiàng)；波斯帝國并未侵占東南亞地區(qū)，排除B項(xiàng)；《荷馬史詩》古希臘文明的代表成就，波斯未能征服希臘，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．C【詳解】根據(jù)“而宋代則逐步放開對人口遷移的限制，尤其是鄉(xiāng)村客戶（無地農(nóng)戶）有了遷徙自由?！笨傻贸鏊未鷮θ嗣竦慕Y(jié)束更放松，適應(yīng)了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；中央集權(quán)不斷強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料與地位的提高無關(guān)，也不能有效緩和矛盾，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．A【詳解】根據(jù)材料“明朝人口統(tǒng)計(jì)表”表面上弘治四年人數(shù)是在減少；根據(jù)材料“減少原因：人口隱匿，投靠權(quán)門”、“時(shí)值便亂以后，或只是隱匿之余的戶口數(shù)，或據(jù)舊籍抄造，實(shí)際數(shù)字絕不止此”可知實(shí)際上，人口總數(shù)是在增加，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知人口減少原因是隱匿人口，排除B項(xiàng)；表格信息無法得出人口是否外流的信息，排除C項(xiàng)；材料信息并沒有涉及外來物種的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．B【詳解】根據(jù)表格數(shù)據(jù)，人口增長的高峰值大體相當(dāng)于18至19世紀(jì)中期，中國處于清朝時(shí)期，根據(jù)所學(xué)，清前期的人口增長給社會(huì)和資源帶來巨大壓力，B項(xiàng)正確。清朝時(shí)期到嘉慶道光年間走向衰落，A項(xiàng)中的“持續(xù)”表述錯(cuò)誤；這一時(shí)期農(nóng)民起義不斷發(fā)生，排除C項(xiàng)；清朝人口增長不是稅制改革的結(jié)果，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19．(1)表現(xiàn):匈奴、鮮卑等少數(shù)民族內(nèi)遷。影響:滅亡中原王朝,如內(nèi)遷匈奴貴族滅西晉,在中原地區(qū)建立政權(quán),如鮮卑族建立北魏等;少數(shù)民族融入農(nóng)耕文明,如北魏孝文帝改革等;漢族與內(nèi)遷少數(shù)民族從沖突到和平交往,逐步走向交融,推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展。(2)時(shí)代背景:日耳曼人以雇傭兵身份移居羅馬帝國;羅馬帝國日益衰弱;亞歐游牧部落大遷徙的沖擊。影響:嚴(yán)重破壞了古典文化;在羅馬帝國廢墟上誕生了西歐封建社會(huì),日耳曼因素、羅馬因素和基督教互相結(jié)合,形成以神學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為主要表現(xiàn)的歐洲新文化。【詳解】（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料一中“3—6世紀(jì)形成的歐亞大陸民族大遷徙為游牧民族與農(nóng)耕民族之間的交往提供了‘可接近性’的機(jī)會(huì)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐亞大陸民族大遷徙在中國的表現(xiàn)為匈奴、鮮卑等少數(shù)民族內(nèi)遷。影響：根據(jù)材料一中“相對落后的游牧民族大多融入農(nóng)耕世界”“加快了人類文明的進(jìn)程”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系和國家發(fā)展等方面分析可知，民族大遷徙對中國歷史產(chǎn)生的影響主要有，內(nèi)遷民族滅亡中原王朝，如內(nèi)遷匈奴貴族滅西晉，在中原地區(qū)建立政權(quán)，如鮮卑族建立北魏等，少數(shù)民族融入農(nóng)耕文明，如北魏孝文帝改革等，漢族與內(nèi)遷少數(shù)民族從沖突到和平交往，逐步走向交融,推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展。（