第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家 課時(shí)作業(yè)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

姓名班級(jí)學(xué)號(hào)參考答案1．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，夏商周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯著特征是早期國(guó)家產(chǎn)生與社會(huì)變革，C正確；材料未涉及早期原始人類，A排除；材料未涉及文明的多樣性，B排除；D是隋唐時(shí)期的特征，排除。故選C。2．A【詳解】材料“遷都頻繁、經(jīng)常狩獵”體現(xiàn)的是游牧習(xí)俗，故選A項(xiàng)；材料中講到的是商朝有經(jīng)常狩獵的記載，不是局限于貴族，排除B項(xiàng)；盤(pán)庚遷殷后，商朝都城基本固定下來(lái)，排除C項(xiàng)；材料中提到“商民族雖已從事農(nóng)業(yè)”，不能說(shuō)明統(tǒng)治者不重視農(nóng)耕，排除D項(xiàng)。故選A。3．D【詳解】商代前期隨著王權(quán)的鞏固與發(fā)展，內(nèi)外服制度逐漸完善。故D正確；禪讓制是原始社會(huì)后期的部落首領(lǐng)禮讓制度，排除A；科舉制是隋唐時(shí)期實(shí)行的選官制度，排除B；行省制度是元朝實(shí)行的地方管理制度，排除C。故選D。4．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，酒是由糧食釀成，商朝時(shí)期出現(xiàn)大量的酒器說(shuō)明的是當(dāng)時(shí)糧食產(chǎn)量有所剩余，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，C項(xiàng)正確；材料與鬼神崇拜、手工業(yè)技術(shù)發(fā)展及民眾生活水平提高無(wú)關(guān)，ABD項(xiàng)排除。故選C。5．C【解析】材料表明商代開(kāi)始了對(duì)祖先的祭祀活動(dòng)，對(duì)中國(guó)古代宗法制的形成有著深刻的影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的形成時(shí)期，C符合題意；由材料“祭祀用品也有簡(jiǎn)單與隆重之分”可以得出對(duì)男性和女性的祭祀有著一定的區(qū)別，A不正確；B是在西周時(shí)期；商朝尚未建立專制統(tǒng)治，D不正確。6．C【詳解】由材料“商王武丁時(shí)有許多封國(guó)，如封在雀地的稱‘侯雀’，封在宋地的稱‘子宋’”可知，土地分賜制度在商代已經(jīng)出現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；司馬遷《史記》中已經(jīng)提及商代出現(xiàn)分封制，經(jīng)過(guò)考證的文獻(xiàn)資料也是可信史料，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨為分封制，并未涉及井田制和重視血緣的宗法文化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及土地的轉(zhuǎn)讓問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．D【詳解】從材料可以看出“二王后”應(yīng)該是西周以前二代的后裔，宋國(guó)是商朝的后裔，D選項(xiàng)符合材料特點(diǎn);魯國(guó)和燕國(guó)都是周王室的同姓諸侯，齊國(guó)是有功的大臣，ABC排除。故選:D。8．A【詳解】據(jù)題意可知，周初的兩次分封都是在軍事勝利的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，由此可知軍事力量是立國(guó)的重要保障，故選Ａ；殷商遺族最終被平定，而且周初也沒(méi)有形成中央集權(quán)，排除Ｂ；材料中沒(méi)有提下血緣關(guān)系，排除Ｃ；是周王朝統(tǒng)一后進(jìn)行了分封，而非分封促成了周王朝的統(tǒng)一，排除Ｄ。9．C【詳解】從“子繼與弟及并用”、“子繼為主”可以推斷殷商時(shí)期血緣繼承關(guān)系已存在，故C項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是繼承制度，非分封制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅是提到存在“弟及為主”，沒(méi)有涉及到實(shí)施的程度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“弟”“子”等關(guān)鍵信息可知，體現(xiàn)的應(yīng)是王權(quán)與族權(quán)相結(jié)合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．B【詳解】材料中西周初年所封的諸侯，或因德行高尚、或因功勛卓著，所封之地域較大，而后所封的諸侯，雖貴為宗室，但“地上不過(guò)百里，下三十里”，說(shuō)明西周分封制下有嚴(yán)格的等級(jí)限制，故選B項(xiàng)；穩(wěn)定政局不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；齊國(guó)并非周的宗室，且周初所封諸侯有幾百人，同姓者也只有五十五人，排除C項(xiàng)；材料不能反映宗法制下實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制的信息，排除D項(xiàng)。11．A【詳解】西周滅商后，將康叔、伯禽等姬姓貴族分封到殷都等地，授權(quán)其管理封地內(nèi)的原住民、隨遷民等，反映出分封制實(shí)現(xiàn)了血緣與地緣的結(jié)合，A項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明分封制強(qiáng)調(diào)貴族的“世襲”特權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制并未實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的直接控制，C項(xiàng)錯(cuò)誤；殷都等地對(duì)于西周來(lái)說(shuō)，并非對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．B【詳解】從材料中的“誣及文武者，罪及四世”可以看出，周武王在推翻商朝之后，采取措施重新樹(shù)立王室的權(quán)威，故答案為B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映周朝建立后實(shí)行“仁義德治”，排除A項(xiàng)；周武王時(shí)期開(kāi)始實(shí)行分封制，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有反映周武王吸取商代教訓(xùn)，排除D項(xiàng)。13．A【詳解】根據(jù)材料可知，西周的諸侯國(guó)大小不一，諸侯國(guó)內(nèi)部最高官員的任命也不相同，有直接受命于周天子的，有受命于國(guó)君的，說(shuō)明周朝時(shí)期對(duì)地方實(shí)行差別化管理，這有利于周王對(duì)地方的控制，A正確；題干材料未體現(xiàn)地方官吏都由中央政府任免，而是顯示諸侯國(guó)對(duì)官吏的任免權(quán)，B排除；題干沒(méi)有體現(xiàn)諸侯國(guó)政治制度和中央官制的對(duì)比，無(wú)從體現(xiàn)諸侯國(guó)完全模仿中央官制，C排除；分封制遭到破壞是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，具體表現(xiàn)是周王室日益衰微，諸侯不再聽(tīng)從周天子的號(hào)令，反而割據(jù)爭(zhēng)霸，而在題干中沒(méi)有得到體現(xiàn)，D排除。故選A。14．C【詳解】根據(jù)“齊桓公時(shí)，齊國(guó)與魯、宋等國(guó)組成聯(lián)軍攻打楚國(guó)，借口是楚國(guó)沒(méi)有向周王進(jìn)貢”可得出當(dāng)時(shí)周天子仍然有一定的權(quán)威，仍然是天下共主，因此齊桓公正是利用這一點(diǎn)對(duì)楚國(guó)進(jìn)行討伐，C正確；維護(hù)分封只是借口，排除A；BD項(xiàng)從材料中不能得出，排除。15．B【詳解】根據(jù)“夏、殷五世之后則通婚姻，周公制禮，百世不通，所以別禽獸也?！笨傻贸鑫髦芡ㄟ^(guò)血緣來(lái)維護(hù)自身的統(tǒng)治，防止權(quán)力旁落他族，故B項(xiàng)正確；同姓不婚是涉及整個(gè)宗族，而王位的世襲問(wèn)題，只涉及周天子，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)重用，排除C；材料體現(xiàn)的是宗法，而不是分封，排除D。16．（1）分封制；鞏固西周奴隸主統(tǒng)治；有利于當(dāng)時(shí)政治穩(wěn)定，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制，周朝開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，并逐漸鉤織出全國(guó)的交通網(wǎng)絡(luò)。

（2）義務(wù)：述職、朝貢。關(guān)系：諸侯服從于天子，大宗與小宗的關(guān)系，同是統(tǒng)治階級(jí)。

（3）新問(wèn)題：周王室衰微，諸侯不尊天子。本質(zhì)問(wèn)題：分封制崩潰。

【詳解】（1）根據(jù)材料提示信息西周的政治制度為分封制，據(jù)材料“選建明德，以蕃屏周”可知其目的是為了鞏固西周統(tǒng)治，積極影響有有利于當(dāng)時(shí)政治穩(wěn)定，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制，周朝開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，并逐漸鉤織出全國(guó)的交通網(wǎng)絡(luò)。（2）據(jù)材料“諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無(wú)非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之”可知諸侯的義務(wù)有朝覲述職，根據(jù)材料對(duì)朝覲述職的要求可知諸侯服從于天子，同是統(tǒng)治階級(jí)。（3）據(jù)材料三“鄭伯不朝”“（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊工臣下）射（周）王中肩”可知周王室的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，周王室衰微，諸侯崛起，其本質(zhì)問(wèn)題是分封制的崩潰。17.．示例：宗法制，是我國(guó)古代維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種制度。它源于原始社會(huì)后期的父系家長(zhǎng)制，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，到周代逐漸完備。宗法制與分封制互為表里。為維護(hù)宗法制，統(tǒng)治者還制定了禮樂(lè)制度等相關(guān)制度，規(guī)范日常的政治、社會(huì)活動(dòng)。在西周，周天子是天下的共主，又是同姓貴族的最大族長(zhǎng)，即天下的大宗。他既代表社稷，又主持宗廟的祭禮，掌握全國(guó)的政權(quán)和族權(quán)。其王位由嫡長(zhǎng)子繼承。天子的庶子有的分封為諸侯，對(duì)天子為小宗，在其封邑之內(nèi)又是大宗，其職位亦由嫡長(zhǎng)子繼承。諸侯的庶子有的分封為卿大夫，對(duì)諸侯為小宗，在本家為大宗，也由嫡長(zhǎng)子繼承父位。從卿大夫到士，其大宗與小宗的關(guān)系與上同。這些世襲的嫡長(zhǎng)子稱為宗子，他們掌握本族財(cái)產(chǎn)，負(fù)責(zé)本族的祭禮，管理本族成員，同時(shí)代表貴族統(tǒng)治人民。宗法制既用于同姓貴族，也用于異姓貴族，同姓貴族之間是兄弟叔伯關(guān)系，異姓貴族之間是甥舅親戚關(guān)系，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)貴族中血緣關(guān)系及等級(jí)觀念。這一制度把宗法血緣關(guān)系和國(guó)家體制緊密地結(jié)合在一起，形成龐大的統(tǒng)治網(wǎng)，在國(guó)家的初級(jí)階段，對(duì)鞏固和加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治起了重大作用。西周后期，隨著王權(quán)衰弱，分封制被破壞，宗法制也遭到了沖