初中美術(shù)欣賞課“活動(dòng)式”課堂教學(xué)模式的探究-教學(xué)研究

初中美術(shù)欣賞課“活動(dòng)式”課堂教學(xué)模式的探究【摘要】構(gòu)建初中美術(shù)欣賞教學(xué)中新型的教學(xué)模式,“活動(dòng)式”模式以發(fā)揮學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性為目標(biāo)，以人的生活與活動(dòng)為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和解決實(shí)際問題的能力為宗旨，重視學(xué)生個(gè)體的個(gè)性發(fā)展和綜合素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展，讓學(xué)生全身心、自主地參與到活動(dòng)當(dāng)中，在愉快的氣氛中自主地探求知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，以提高學(xué)生的感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。【關(guān)鍵詞】“活動(dòng)式”模式、情境、自主探索、活動(dòng)、創(chuàng)新

一、美術(shù)欣賞課的現(xiàn)實(shí)背景與意義課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，優(yōu)化教學(xué)過程是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵，而課堂教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)參與則是提高效率的核心。要讓全體學(xué)生在學(xué)習(xí)中全面地生動(dòng)活潑地發(fā)展，關(guān)鍵是要以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、全員參與、全程參與。如今，在深入實(shí)施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育中，要求廣大美術(shù)教師增強(qiáng)對(duì)課堂教改的責(zé)任感和緊迫感，使我們的美術(shù)教學(xué)更富有基礎(chǔ)性和創(chuàng)造性，又富于獨(dú)特性和有效性，從而充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科在素質(zhì)教育中的地位和作用。因此，如何對(duì)學(xué)生在美術(shù)學(xué)科中進(jìn)行認(rèn)識(shí)美、愛好美、創(chuàng)造美的教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生美的想象力和創(chuàng)造力，是初中美術(shù)欣賞課堂教學(xué)急需解決的問題。通過調(diào)查，我們了解到現(xiàn)行初中美術(shù)欣賞課堂的教學(xué)觀念和教學(xué)方法較為陳舊，課堂教學(xué)中“滿堂灌”的現(xiàn)象還存在。它以教師為中心，由教師通過講授、板書及教學(xué)媒體的輔助，把教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生或者灌輸給學(xué)生。老師是整個(gè)教學(xué)過程的主宰，學(xué)生則處于被動(dòng)接受老師灌輸知識(shí)的地位。在這樣的結(jié)構(gòu)下，老師是主動(dòng)的施教者，學(xué)生是被動(dòng)的外部刺激接受者即灌輸對(duì)象，媒體是輔助老師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ?，教材則是灌輸?shù)膬?nèi)容。不難想象，作為學(xué)習(xí)過程主體的學(xué)生如果在整個(gè)教學(xué)過程中始終處于比較被動(dòng)的地位，肯定難以達(dá)到比較理想的教學(xué)效果，更不可能培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才，這就是傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)的最大弊病。這種封閉式的教學(xué)方式，也使教師形成封閉式的教學(xué)觀念，習(xí)慣于沿襲舊的教學(xué)方式方法去組織教學(xué)，很難進(jìn)行突破。所以，初中美術(shù)欣賞課堂教學(xué)應(yīng)在“以創(chuàng)新精神”為核心和“學(xué)生本位”觀念的指導(dǎo)下，打破原有教學(xué)模式的束縛，樹立“開放教學(xué)”觀念，根據(jù)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的需要，為學(xué)生提供開放、自由的教學(xué)環(huán)境，最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的自由度，讓每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性都得到充分的發(fā)展。我經(jīng)過長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐和教改實(shí)驗(yàn)，終于找到了初中美術(shù)教學(xué)改革的突破口----“活動(dòng)式”課堂教學(xué)模式的實(shí)踐與研究，旨在探索此課堂教學(xué)設(shè)計(jì)能否優(yōu)化教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而有效地提高學(xué)生的整體素質(zhì)。二、活動(dòng)式美術(shù)欣賞課開展的原則1、主體性原則：以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)思路,是開展“活動(dòng)式”教學(xué)的有力依據(jù);重視學(xué)生主動(dòng)投入或參與教育、教學(xué)過程,使學(xué)生成為“活動(dòng)式”教學(xué)的主體。2、主動(dòng)性原則：以活動(dòng)教學(xué)為主線,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與整個(gè)審美活動(dòng),充分發(fā)揮自己的審美潛力綜合于自己的創(chuàng)作活動(dòng)中,使學(xué)生真正主動(dòng)的投入到審美教學(xué)活動(dòng)中。3、探究性原則：要求教師不是把現(xiàn)存知識(shí)生吞活剝地照搬給學(xué)生，而是要在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考、質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生去探究，在探究中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。4、活動(dòng)性原則：學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開活動(dòng)，只有讓學(xué)生主動(dòng)參與，才能激發(fā)創(chuàng)新興趣，增長(zhǎng)創(chuàng)新才干，發(fā)展創(chuàng)新人格。5、個(gè)性化原則：堅(jiān)持個(gè)性化原則是促進(jìn)創(chuàng)新的必不可少的條件。沒有個(gè)性化就不會(huì)有創(chuàng)新。

三、“活動(dòng)式”課堂教學(xué)模式的特點(diǎn)開放----教學(xué)方法和組織形式的開放，采用小組討論、合作的活動(dòng)形式進(jìn)行。它提倡在教學(xué)過程中構(gòu)建師生之間、生生之間多邊的互動(dòng)結(jié)構(gòu),注重培養(yǎng)合作精神，激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,促進(jìn)每位學(xué)生必須對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，主動(dòng)去探索、判斷，得出自己的獨(dú)立見解，從而讓不同層次的學(xué)生得到應(yīng)有的發(fā)展?；顒?dòng)----在進(jìn)行開放活動(dòng)式創(chuàng)意教學(xué)時(shí)，一般的講授法、自學(xué)法、示范法等都是難以達(dá)到本研究的作用，需供助發(fā)現(xiàn)法、暗示法、角色法等現(xiàn)代教學(xué)法的優(yōu)化組合來進(jìn)行課堂教學(xué)的整體設(shè)計(jì)，即在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在討論、合作、活動(dòng)中去體驗(yàn)去感受。四、基于“活動(dòng)式”課堂教學(xué)模式中各個(gè)操作程序中實(shí)施的策略與方法（一）、“創(chuàng)設(shè)情境，激趣引入”的策略與方法興趣是維持學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的不歇?jiǎng)恿?，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要因素。第斯多惠曾經(jīng)說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！泵佬g(shù)欣賞教學(xué)只有深入到學(xué)生情感領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，才能不斷強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)，增強(qiáng)其主人翁的責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)要我學(xué)向我要學(xué)的轉(zhuǎn)化。同時(shí)教師通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能引起學(xué)生共鳴的情境,這樣可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與好奇心,使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識(shí)以某種意義。如把音樂引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，尤其是對(duì)一些抽象作品的理解。比如，在欣賞荷蘭畫家蒙德里安的作品《百老匯街的爵士樂》時(shí)，一邊放爵士樂入境，一邊讓學(xué)生去找尋畫與音樂之間的聯(lián)系，并把感受表達(dá)出來。在音樂影響下，同學(xué)們面對(duì)畫面，很容易感受到畫中那錯(cuò)綜復(fù)雜的直線和閃爍不定的小色塊形象地表達(dá)出爵士樂所特有的節(jié)奏感。這樣，抽象的繪畫語言變成了詮釋音樂的形象的視覺符號(hào)了。（二）、“感受情景，自主探索”的策略與方法在美術(shù)欣賞中我們知道學(xué)生只有主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過多、過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。因此學(xué)生要在教師指導(dǎo)下認(rèn)真感受作品內(nèi)涵，積極探索對(duì)作品的印象和直覺，先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生自己去分析，可以從意境、色彩、線條等因素去細(xì)致地體味面前的作品。在探索過程中教師要適時(shí)提示，教師在整個(gè)教學(xué)過程中說的話很少，但是對(duì)學(xué)生建構(gòu)意義的幫助卻很大，充分體現(xiàn)了教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。例如，在欣賞中國(guó)古代山水畫時(shí)，主要是引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國(guó)古代山水畫中情景交融的意境。而不同時(shí)期的山水畫的面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對(duì)來說是難以理解和體會(huì)的，尤其是對(duì)于這些自我意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)較強(qiáng)的初中生來說，它們之間更是有一條難以跨越的鴻溝。為此，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了這么一座“金橋”，即從體會(huì)古詩的意境入手，去體會(huì)中國(guó)古代山水畫的意境。因?yàn)閷?duì)于初中生來說，在語文課中已學(xué)過大量的古詩，所以對(duì)古詩的意境的理解就比理解山水畫的意境容易得多了。而且中國(guó)古代的山水畫與古詩之間的確有著密切的聯(lián)系，正所謂“詩中有畫、畫中有詩”。例如，陶淵明的詩句“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”以及“采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還”的意境，就與北宋山水畫的意境有很多相同之處，主要是作者都以客觀地描寫自然景色為主。詩人和畫家對(duì)自然風(fēng)光的熱愛之情沒有直接表露出來，而是隱藏在所描寫的景色之中，所以稱為“無我之境”。而南宋山水畫是極力追求詩的意境，畫家們?yōu)榱耸巩嬅婢吧幽腿藢の丁⒏芗ぐl(fā)觀者的想象力，把與追求意境無關(guān)的、可有可無的景色一律刪去，常常運(yùn)用“計(jì)白當(dāng)黑”的藝術(shù)手法，所以才會(huì)出現(xiàn)畫面簡(jiǎn)潔、構(gòu)圖偏小，但意境深遠(yuǎn)的“馬（遠(yuǎn)）夏（圭）山水”，如馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》的意境，唐代詩人柳宗元詩《江雪》中的意境。（三）、“體驗(yàn)情感，小組活動(dòng)”的策略與方法在欣賞美術(shù)作品時(shí)不能只停留于作品的表面，而應(yīng)該對(duì)作品所蘊(yùn)涵的情感作深層的體驗(yàn)。必要時(shí)，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的一些問題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級(jí)交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞活動(dòng)則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。同時(shí)教師指導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人自主探索的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組協(xié)商、交流、討論即活動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步完善和深化對(duì)作品的意義內(nèi)涵，并通過不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解。通過這種合作和溝通，學(xué)生可以看到問題的不同側(cè)面和解決途徑，從而對(duì)知識(shí)產(chǎn)生新的洞察。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“活動(dòng)”學(xué)習(xí)時(shí)，必須注意處理與“自主學(xué)習(xí)”的關(guān)系，把學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”放在第一位。如倪瓚的《六君子圖》為例來分析，初看上去這幅畫沒有什么特別的地方，只是畫面景色顯得氣象蕭疏，近乎荒涼。學(xué)生也是一看而過，教師啟發(fā)思考：“為什么要畫六君子？”“畫家想表達(dá)什么情感？”“如果你想表達(dá)這種情感你會(huì)如何表現(xiàn)？”等等。讓學(xué)生在活動(dòng)過程中自主參與，小組討論尋求解決問題的方案。這幅畫可以從黃公望的題詩中了解，其畫的意境可見一斑，詩曰：“遠(yuǎn)望云山隔秋水，近看古木擁坡陀，居然相對(duì)六君子，正直特立無偏頗。”前兩句詩是寫畫中的景象，后兩句顯然是借景抒情，表達(dá)了元代漢族知識(shí)分子對(duì)統(tǒng)治者實(shí)行民族歧視政策的不滿之情。加上元代山水畫的用筆，普遍帶有個(gè)性特征，所以，把這一時(shí)期的山水畫理解為“有我之境”，即畫家的情感和藝術(shù)個(gè)性在畫中鮮明地體現(xiàn)出來了。（四）、“集體展評(píng)，交流反饋”的策略與方法在小組活動(dòng)中，每個(gè)小組成員都充分參與，發(fā)表自己的意見和看法，表現(xiàn)自己的發(fā)散思維能力，大膽地去想、去思考、去討論。在集體展評(píng)中，可采用靈活多樣的形式，在班級(jí)大集體的環(huán)境下亮出組內(nèi)觀點(diǎn)，小組之間相互交流思路，擴(kuò)大同學(xué)間的影響范圍，使同學(xué)通過多種渠道獲得信息。同時(shí)教師應(yīng)該及時(shí)點(diǎn)評(píng)，多用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，要充分尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。對(duì)于學(xué)生的各種想法，教師都應(yīng)認(rèn)真對(duì)待，而且要鼓勵(lì)學(xué)生善于和敢于想象，而不能有心不在焉應(yīng)付，不在意的態(tài)度，更不能責(zé)怪學(xué)生；一些好的想法，教師要及時(shí)充分的肯定，適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，即使不好，也不要馬上否定。誠如《潘天壽的“無賴字”和“爛污畫”》一文中所提到的一樣，潘天壽小時(shí)候不拘一格不按規(guī)范畫畫，體現(xiàn)的是其創(chuàng)造的潛質(zhì)，如果沒有那位老師的慧眼識(shí)才，如果處在不斷批評(píng)環(huán)境中的潘天壽，其繪畫的信心和熱情就會(huì)受到極大的挫傷，中國(guó)的畫壇就會(huì)失去一位藝術(shù)大師?？傊?，要以“激勵(lì)為主要目的”的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，使每一個(gè)學(xué)生在他的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)得到發(fā)展，享受到成功的快樂，并提出合理建議，使他們的方案更為完善。如西班牙畫家達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》讓學(xué)生對(duì)作品發(fā)表多種觀點(diǎn):有的說“這張畫好像是在夢(mèng)里”；有的說“這張畫很荒誕、恐怖。”有的說“畫面一個(gè)殘缺的人體象征了受難的群眾”；有的說“天空蔚藍(lán),但布滿烏云,大地撒滿土豆這不說明西班牙荒蕪的土地嗎?”等等。對(duì)于學(xué)生的見解,教師進(jìn)行分析,肯定其價(jià)值。并在大集體中互相交流反饋。這樣學(xué)生思路拓寬了,思維活躍了。

（五）、“活動(dòng)延伸，外化創(chuàng)新”的策略與方法在活動(dòng)欣賞教學(xué)過程中，逐漸培養(yǎng)起來的審美意識(shí)，以及良好的審美觀，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的審美創(chuàng)造有其極為積極的作用，為更好的有利于學(xué)生思維能力和創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)，還必需注意其他的隱性因素的滲透，增強(qiáng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的寬度與深度，可進(jìn)行欣賞活動(dòng)的延伸，運(yùn)用美的規(guī)律來外化創(chuàng)新。如民間美術(shù)欣賞課之后，組織學(xué)生分組研究蕭山地區(qū)的民間特色美術(shù)，它們的特點(diǎn)是什么？美在哪里？等。甚至讓學(xué)生去研究此民間美術(shù)的起源、歷史、文化變遷、文化內(nèi)涵等等。把調(diào)查所得編成研究報(bào)告，再分組交流。這樣學(xué)生把掌握的欣賞技能充分運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，提升了“活動(dòng)”教學(xué)的層次與品位。五、《美術(shù)作品的藝術(shù)形象》欣賞羅中立的油畫《父親》在講解美術(shù)形象的本質(zhì)特征這一問題時(shí)，為了避免陷入枯燥的理論闡述與抽象的概念教學(xué)，我以羅中立的油畫《父親》這一成功地塑造了藝術(shù)形象的典范之作為例來進(jìn)行欣賞和分析。首先，我讓同學(xué)們討論，應(yīng)該給這幅畫取一個(gè)什么畫名?才能使這一形象更具藝術(shù)感染力?接下去我采用多媒體的手段，以琵琶演奏的民歌《父老鄉(xiāng)親》為背景音樂，在飽含深情的樂曲聲中，加上解說詞，渲染氣氛。設(shè)計(jì)思想：教師運(yùn)用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放背景音樂，創(chuàng)設(shè)了一種輕松的學(xué)習(xí)情景。教師運(yùn)用多媒體電腦為學(xué)生展示與《父老鄉(xiāng)親》相配套的畫面，創(chuàng)設(shè)了一種真實(shí)情境，產(chǎn)生了身臨其境的效果。學(xué)生在實(shí)際情境或通過多媒體創(chuàng)設(shè)的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，利用生動(dòng)、直觀的情境有效地激發(fā)聯(lián)想思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣與好奇心。這樣一來有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解。其次，教師在課件中切換成《父親》并提問第一環(huán)節(jié)中的問題如何解答。學(xué)生感受情景，進(jìn)行思考；大部分同學(xué)都給這幅畫取了畫名（多數(shù)都取名為《老農(nóng)》），但不知是否確切，很想知道原畫的名稱。這時(shí)，教師并不直接把答案告訴他們，而是讓他們進(jìn)一步欣賞，認(rèn)真感受作品內(nèi)涵，積極探索對(duì)作品的印象和直覺。教師引導(dǎo)畫面并作適當(dāng)解析，古銅色的老臉，艱辛歲月耕耘出的那一道道車轍似的皺紋，犁耙似的手曾創(chuàng)造了多少大米白面，那缺了牙的嘴又扒進(jìn)過多少粗糧糠菜，他身后是經(jīng)過勞動(dòng)換來的一片金色的豐收景象，他的手中端著的卻是一個(gè)破舊的茶碗。畫家以深沉的感情，用巨幅畫的形式，借超寫實(shí)主義的手法，刻畫了一位勤勞、樸實(shí)、善良、貧窮的老農(nóng)形象。設(shè)計(jì)思想：傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性。學(xué)生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造性個(gè)性受到壓抑和扼制。因此，我們提出：學(xué)生是教學(xué)的主人，教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性,訓(xùn)練學(xué)生質(zhì)疑、猜想的能力。讓學(xué)生沿著提出問題的思路去尋找、去探索，得出各問題的結(jié)論。進(jìn)一步讓學(xué)生體驗(yàn)作品內(nèi)涵，畫面形象咄咄逼人，發(fā)人深省，多少人曾在他面前黯然神傷。這位老農(nóng)的形象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了生活原型，他所代表的是什么？給這幅畫取什么名最合理？由學(xué)生在個(gè)人自主探索的基礎(chǔ)上開展小組討論、協(xié)商，教師幫助學(xué)生共同完成以上問題，并加以整理，然后教師啟發(fā)性地回答解決學(xué)生的問題。設(shè)計(jì)思想：每個(gè)學(xué)生都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)生會(huì)由此對(duì)某種問題形成不同的假設(shè)和推論。通過學(xué)生之間、師生之間的溝通互動(dòng)，他們會(huì)看到各種不同的理解和思路。而且在此過程中，學(xué)生要學(xué)會(huì)理清和表達(dá)自己的見解，學(xué)會(huì)聆聽、理解他人的想法，學(xué)會(huì)相互接納、贊賞、爭(zhēng)辯、互助，他們要不斷對(duì)自己和別人的看法進(jìn)行反思和評(píng)判。通過這種合作和溝通，學(xué)生可以看到問題的不同側(cè)面和解決途徑，從而對(duì)知識(shí)產(chǎn)生新的洞察。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神。在小組活動(dòng)中，每個(gè)小組成員都發(fā)表自己的意見和看法，表現(xiàn)自己的發(fā)散思維能力。有的說：畫中的老農(nóng)代表的是中華民族千千萬萬的農(nóng)民，正是他們辛勤的勞動(dòng)，才養(yǎng)育了世世代代的中華兒女，他是我們精神上的父親。有的說：我們組感覺畫面很強(qiáng)烈，他是我們整個(gè)民族經(jīng)歷了十年浩劫這個(gè)重大災(zāi)難之后，老農(nóng)激起的不只是我們對(duì)這個(gè)人身世的懸想，更是對(duì)整個(gè)中華民族這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)命運(yùn)的深深思索。有的說：他使我們想到養(yǎng)育中華兒女的“父親”……在教師的及時(shí)引導(dǎo)下學(xué)生取了更加貼切的名稱：《父親》。在這一反饋交流、情感體驗(yàn)過程中，同學(xué)們深切的體會(huì)到為什么這幅畫要取名為《父親》才更有藝術(shù)感染力。從而也更好地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造美術(shù)形象就是要?jiǎng)?chuàng)造出“通過具體生動(dòng)的個(gè)性，來表現(xiàn)事物的共性與普遍真理的形象，也就是創(chuàng)造藝術(shù)典型”。這樣，同學(xué)們加深了對(duì)美術(shù)形象的認(rèn)識(shí)和理解，收到了良好的教學(xué)效果。設(shè)計(jì)思想：在集體展評(píng)的環(huán)境下亮出組內(nèi)觀點(diǎn)，小組之間相互交流思路，擴(kuò)大同學(xué)間的影響范圍，使學(xué)生通過多種渠道獲得信息。鍛煉了學(xué)生在大集體中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和獲得靈感的機(jī)會(huì)，同時(shí)教師的激勵(lì)性評(píng)價(jià)保護(hù)了學(xué)生的創(chuàng)造熱情。課堂氣氛異常高漲，激活了學(xué)生思維的火花。教師運(yùn)用多媒體給學(xué)生觀看幾幅畫及畫名，學(xué)生認(rèn)真欣賞，體驗(yàn)作品內(nèi)涵，理解畫面的美術(shù)形象。教師設(shè)計(jì)題目：如果要表現(xiàn)《白衣天使》應(yīng)怎樣選擇美術(shù)作品的藝術(shù)形象？《酷日》（描繪警察的贊歌）的美術(shù)形象應(yīng)怎樣表現(xiàn)會(huì)給觀眾帶來巨大的沖擊？等.設(shè)計(jì)思想：培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是美術(shù)素質(zhì)教育的核心內(nèi)容,我們認(rèn)為“活動(dòng)延伸，外化創(chuàng)新”是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。這樣可增強(qiáng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的寬度與深度，提高學(xué)生大綜合素質(zhì)，更好的運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造美?！盎顒?dòng)延伸，外化創(chuàng)新”可采取多種方式，或由學(xué)生做或教師做或師生共同做，或由學(xué)生寫成小論文的形式、調(diào)查報(bào)告等來完成。六、“活動(dòng)式”課堂教學(xué)模式實(shí)施的成效與思考經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐,摸索設(shè)計(jì)了“活動(dòng)式”初中美術(shù)欣賞教學(xué)模式,在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新性思維,取得了一些成績(jī),但也存在許多問題。1、激發(fā)了學(xué)生興趣。通過“活動(dòng)式”的教學(xué),學(xué)生欣賞作品時(shí)主動(dòng)性強(qiáng)，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，吸引學(xué)生注意力，并愿意參與到其中。其次，從活動(dòng)的整個(gè)過程來看，學(xué)生是在尋找快樂的過程中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。特別是運(yùn)用各種情境導(dǎo)入、小組活動(dòng)時(shí)學(xué)生表現(xiàn)出濃厚的興趣與高漲的情緒,課堂氣氛活躍,和諧,學(xué)生處于積極的思維狀態(tài),豐富的情感狀態(tài)和合作交往。在興趣的驅(qū)動(dòng)下,達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的作用。2、培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)造性思維活動(dòng)是一種心智活動(dòng)的過程,是一種內(nèi)顯的行為,不易檢測(cè),而創(chuàng)造性思維是以創(chuàng)新意識(shí)為前提的。通過實(shí)踐中和實(shí)踐后的調(diào)查,觀察發(fā)現(xiàn),學(xué)生對(duì)提出問題的頻率,深度和廣度都有明顯的提升,對(duì)問題探究的欲望更加的明顯。學(xué)生面對(duì)一幅幅陌生的