畫竹名家-省賽獲獎教學(xué)設(shè)計

《練習(xí)6》畫竹名家在中國畫史中，有很多畫竹名家。從魏晉南北朝開始就出現(xiàn)了竹畫，隋唐得到了發(fā)展，出現(xiàn)了王維、吳道子等名家，至宋代出現(xiàn)繁榮，到了明清兩代竹畫的技藝達(dá)到了高潮。在敦煌壁畫中發(fā)現(xiàn)了西魏、北周時期的竹畫，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的竹畫。其實，在早在晉代已經(jīng)有了以阮籍為代表的“竹林七賢”，這些清談家們以竹林為依托，應(yīng)該也有很多有關(guān)竹子的畫，可惜現(xiàn)在看不到。上世紀(jì)70年代，考古學(xué)家們在發(fā)掘唐代章懷太子墓時，在一幅《侍女與竹》壁畫中意外發(fā)現(xiàn)了幾筆墨竹，這在當(dāng)時引起了不小的轟動。唐玄宗李隆基、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。據(jù)說到了五代，李夫人還創(chuàng)墨竹法，傳說她常夜坐床頭、見竹影婆娑映于窗紙上、乃循窗紙摹寫而創(chuàng)此法。到宋代，蘇軾發(fā)展了畫竹的方法，放棄了以前的畫家們的雙勾著色法，而把枝干、葉均用水墨來畫，深墨為葉面，淡墨為葉背。以后的元明清時代，畫竹名家輩出，只要是山水或花鳥畫家，很少有不畫竹的，而且開始強(qiáng)調(diào)竹的整體氣勢。不過，在眾多的畫家中，鄭板橋的畫竹也堪稱為一絕。這里簡要介紹幾位畫竹名家：文同（1018～１079），字與可，自號笑笑先生、錦江道人，世稱石室先生。梓州梓潼（今四川梓潼）人?；视舆M(jìn)士，知洋洲。宋元豐元年出知湖州，次年正月未到任而卒，但人亦稱文湖州。善詩文，工書、畫。享年六十二，著有《丹淵集》。先生善畫墨竹，初不自貴重。知守洋洲，于篔筜谷構(gòu)亭其上，為朝夕游處之地，故于墨竹愈工。其摯友蘇東坡亦善墨竹，嘗贈詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！惫试疲何氖袭嬛瘛靶赜谐芍瘛薄Ｈ幌壬哉J(rèn)為“吾乃者學(xué)道未至，意有所不適，而無所遣之，故一發(fā)于墨竹，是病也，今吾病良已可若何？”但其畫竹仍為學(xué)者所宗，謂為“湖州派”。至元代畫墨竹蔚為風(fēng)尚，如李衎、趙孟頫等名家，皆湖州派之繼承者，對后世影響極大。米芾論文同畫竹云：“以墨深為面，淡墨為背，自與可始也?！蹦裼诒彼稳詫俪跖d之畫藝，與當(dāng)時尚工筆寫實之花卉猶有時代性之相關(guān)，故未見“介”、“爪”式的撇葉，也未見竹節(jié)間的書法連筆。通幅畫法在“畫”、“寫”之間，與元代及此后的文人寫竹相異其趣。高克恭（1248～1310），字彥敬，號房山。擅畫墨竹及山水，師文同、米芾父子，兼取董源、巨然、李成諸家之長，成自家一體。高克恭傳世的畫竹作品只有一件，用筆溫和沉靜，條理清晰，竹與腳下之石相呼應(yīng)，可謂“竹石有情”。趙孟頫（1254～1322），字子昂，號松雪，又號水晶道人，浙江吳興（今湖州）人。宋太祖十一世孫，秦王趙德芳之后。在花鳥畫方面，他糅合“徐熙野逸，黃家富貴”二體，兼工帶寫，不尚工巧，而以清疏淡雅取勝。管道升，趙孟頫之妻，字仲姬，浙江吳興人。工詩文書畫，擅畫梅、蘭、竹。傳世墨跡不多見。管道升畫竹在元代頗負(fù)盛名，其特點是：在用墨上不求變化，竹葉并無層次，一筆完成，行筆以中鋒為主，偶有側(cè)鋒。最上邊的竹葉作“燕飛式”，用藏鋒筆法挑出，極為生動。李衎（1245～1320），字仲賓，號息齋道人，薊丘（今北京）人。善畫枯木竹石，尤善雙勾設(shè)色竹及水墨竹。李衎曾遍游東南山川，出使過交趾（今越南），深入竹鄉(xiāng)觀察各種竹子的生長狀態(tài)。竹畫題材多是修竹與樹石，雜以蘭花野草，共同構(gòu)筑了此畫幽雅明快的意境。倪瓚（1301～1374），字元鎮(zhèn)，號云林，別號幻霞生、荊蠻民、奚元朗、凈名居士、朱陽館主等，常州人，出身江南富豪，生活十分富裕。元末賣去家產(chǎn)，浪跡江湖。平生好學(xué)，工詩、書、畫。其水墨山水，宗董源，兼學(xué)荊、關(guān)，作品多取材于太湖一帶景色，意境簡率荒寒。他的畫風(fēng)對明清文人山水畫有較大影響，與王蒙、黃公望、吳鎮(zhèn)并列“元季四大家”。書風(fēng)簡淡清逸，有《淡室詩》、《自書詩稿》等多種書跡存世。他的畫湖石瘦立，高梧疏竹，溪流涓涓，筆法雄闊，神氣俱全。吳鎮(zhèn)（1280～1354），字仲圭，自號梅花道人、梅道人、梅花庵主等。嘉興人，家貧，杜門隱居，性孤僻，不滿元朝統(tǒng)治，從不以畫媚世。除山水畫外，吳鎮(zhèn)兼善山摸竹石。喜用禿筆重墨，氣勢豪邁。柯九思（1290～1343），字敬仲，號丹丘生，別號五云閣吏，臺州人。他以畫竹著名，亦善作墨花。墨竹師文同，而能自創(chuàng)新意。他常以書法用筆寫竹石，書畫結(jié)合，運(yùn)用自如。王紱（1362～1416），字孟端，號友石生，初隱九龍山，又號九龍山人，鰲叟。無錫人。洪武初以能書畫薦入翰林，擢為中書舍人。山水師王蒙，畫長江遠(yuǎn)山、叢篁怪石，無不精妙。永樂間以墨竹名天下，為當(dāng)時第一。有投金帛購其尺片。紱亦博學(xué)善詩。人評其畫竹曰：“能于遒勁中出姿媚，縱橫處見灑落。”其畫面方寸之間便見瀟灑淇澳，妙境深幽。其作品流傳至今的有《山亭文會圖》、《風(fēng)城餞詠圖》、《竹石圖》等。著有《友石山房集》。他筆下的竹瀟灑簡練，意態(tài)飛揚(yáng)，很有文人畫的清幽之境。王紱畫竹雖承前人文同、吳鎮(zhèn)墨竹畫遺風(fēng)，但筆墨韻味更具文人情懷，當(dāng)時被稱為畫竹的“國朝第一手”。此畫為元以后的新創(chuàng)風(fēng)格。夏昶（1388～1470），字仲昭，號自在居士，江蘇昆山人。被稱為迄今為止中國畫歷史上畫竹最好的畫家，他繪畫講究法度，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起筆收筆均以楷書入畫，畫竹幾乎不見復(fù)筆。他有一幅表現(xiàn)河水坡石灘渚間之竹林的傳世名作。筆法勁健，構(gòu)圖疏密有致，整個畫面顯得十分清雅高潔。鄭燮（1693～1765），字克柔，號板橋，江蘇興化人，應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進(jìn)士。官山東范縣、濰縣知縣，有政聲，“以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸”。作官前后，均居揚(yáng)州，以書畫營生。擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最為突出。他的畫取法于徐渭、石濤、八大山人，而自成家法，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱“六分半書”。并將書法用筆融于繪畫之中。主張繼承傳統(tǒng)“十分學(xué)七要拋三”，“不泥古法”，重視藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和風(fēng)格的多樣化，所謂“未畫之先，不立一格，既畫之后，不留一格”，對今天仍有借鑒意義。詩文真摯風(fēng)趣，為人民大眾所喜誦。亦能治印，“接近文何”。有《鄭板橋全集》、《板橋先生印冊》等。對于畫竹，鄭板橋曾寫下了自己的體會：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！”因此，從竹子千姿百態(tài)的自然景象中得到啟示，激發(fā)情感，經(jīng)過“眼中之竹”，轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”，借助于筆墨，揮灑