分論點設置及結構安排

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦分論點設置及結構安排分論點設置及結構安排

2013-4-15

一、范文觀賞

閱讀范文，體味分論點設置及結構安排。

1、各有各的精彩（散文式議論文一等文）

若為鴻鵠，直上云霄是精彩的，但為家燕，同樣也有飛入尋常百姓家的精彩；若是牡丹，萬花園里獨爭妍是精彩的，但為冬梅，一剪寒梅獨自開也同樣精彩。人亦是這樣。只要盡己所能，只要對自個兒所為之事充滿熱愛，不管是濃妝或是淡抹，總是各有各的精彩。（中心論點）精彩能夠是驚天動地，也能夠是潤物無聲。（分論點一）我們從小所同意的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠；談目標，必須成棟梁之材。遠大的志向當然是鼓勵我們前進的動力，當然代表著精彩的將來對我們的呼喚，但也不忘了，竭力干周圍每一件小事，承擔每一點小的責任，同樣也有萬分精彩。我們觀賞拿破侖那“別想當將軍的兵別是好兵”的英雄豪情，卻也同樣為“微塵”們無聲息卻有大作為的行為所感動。（例證）可見，英雄一統(tǒng)江山是精彩的，平庸的每一具人的每次弱小善行也能夠非常精彩。愛風流人物的戰(zhàn)旗飄展，也愛彼此臉上的善意笑顏，我們各有各的精彩。（議論總結，照顧中心論點）

精彩能夠是鋒芒畢露，也能夠是樸實無華。（分論點二）假如空中惟獨電閃雷鳴則太驚心，惟獨和風細雨又太無奇。同樣，假如日子中惟獨針尖麥芒就太揪心，惟獨溫聲細語又太平淡了。別同的風格，別僅是別同的人所擁有的別同標尺，更是整個社會所需要的“興奮劑”。各有各的精彩，才干動容人心。魯迅“橫眉冷對千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈從文用散著泥土清新的文字，同樣也感動了萬千讀者。（例證）別同風格之因此共同出彩，是因為大千世界，本就有性情各異的眾人，惟獨將自個兒的真性情淋漓盡顯，豪放或是婉約，我們各有各的精彩。

（議論總結，照顧中心論點）

精彩能夠是心懷天下，也能夠是淡泊超脫。（分論點三）同樣的十字路口，挑選別同方向，算是挑選別同日子。功過是非，總留待后人評講，人一輩子的挑選沒有絕對的對錯?；畛鲎詡€兒的態(tài)度，自個兒的本群，別留悔恨，那便是精彩的。你能夠懷一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，真正造福天下，那是精彩；你能夠用一種“心遠地自偏”的情懷，在自然之中展現(xiàn)你的才華，實現(xiàn)你的追求，忘我而開心，這也是精彩。（引用論證）只要有魄力，有實力為自個兒的挑選負責，我們各有各的精彩。（議論總結，照顧中心論點）

家燕別必羨鴻鵠，冬梅別必妨牡丹，世界之大，各施所能，我們各有各的精彩。

（結論，呼應開頭）

評語：該文觀點鮮亮、集中，內容豐富。運用并列式分論點使結構層次清楚，邏輯嚴謹；表達流暢，語言優(yōu)美，感染力強。（58分）

2、留一道縫隙（議論文一類文）

大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮降，生生別息。面對名與利、面對個人與集體、寂寞與喧鬧、失敗與成功、現(xiàn)實與將來，有的人為自個兒留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人一輩子，而有的人卻別堪擠壓和重負，羈絆于生命之重。學會留一道縫隙，這是生命的大哲學。（中心論點）莊子為自個兒留了一道縫隙。（分論點一）

先秦諸子，誰別想做官？誰別想經過世俗的權力來實現(xiàn)自個兒的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如別系之舟。面對兩個身負楚王使命的使者，他持竿別顧。權勢于莊子并沒有

啥吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中?！币痪湓挘阃频袅嗽谒兹丝磥砬лd難逢的發(fā)達機會，將許多人甚至情愿用生命來求取的相位扔進了濮水。

莊子守護著自個兒的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一具神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。

蘇軾為自個兒留了一道縫隙。（分論點二）

腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災害曾一度壓得他喘只是氣來，但他最后依然給自個兒的心靈放開了一道吸納清風明月的縫隙。

面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任終生”、“也無風雨也無晴”；在最艱苦的環(huán)境遭際里，他寫出了震古爍今的千載華章——《赤壁賦》。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的樂章。

福樓拜為自個兒留了一道縫隙。（分論點三）

一具世紀往常，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天舍命地工作，他別同意采訪，別看報紙，但他給自個兒留出一道縫隙——每天看日出。

福樓拜每天看日出，伴著剛才蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，可以寧靜、開心、充滿活力地工作著。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自個兒的生命進行升旗禮！

學會給自個兒留一道縫隙，是人一輩子的大哲學；別能為自個兒留一道縫隙，則是人一輩子的大遺憾。

（承上啟下，總結過渡，以上從正面論證，以下從反面論證）

項羽沒有給自個兒留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。（反面分論點一）

這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和無望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。

在衣袂飄飄、長袖舞動中，心愛的人兒香消玉殞。面對著如泣如訴的滔滔江水，英雄項羽悲嘆著“無顏見江東父老”，一抹寒光閃過，一具悲壯的眨眼便定格于歷史的江河。于是，滾滾江水千百年來向來嗚咽地訴講一具悲戚的故事。

川端康成沒有給自個兒留一道縫隙，他的生命最后在別堪忍受的擁擠中凋謝了。（反面論點二）離開那個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希翼從所有名譽中擺脫出來，讓我自由。”可見，擁塞腳以致命。面對不人的盛情邀請，面對各種應酬，他不可能拒絕，只能疲于對付。他的日子空間塞得太滿，令他幾乎喘只是氣來。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花降了一地。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。奔騰別息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們：面對陰晴圓缺、悲歡離合，面對花開花降、得失成敗，面對風霜雨雪、電閃雷鳴，面對燈紅酒綠、名韁利鎖，最難得的是為自個兒留一道縫隙?。ㄕ疹欓_頭，總結全文，深化中心。）評語：全文論證嚴密，結構清楚，例證典型，語言富有文采和表現(xiàn)力，先正面后反面，論證有力。（59分）

二、辦法指導：

四種常用的結構形式：

A

在論證中，論證的幾個層次或段降之間的關系是平行的，這算是并列式。這種并列能夠是在中心論點統(tǒng)帥之下的幾個分論點的并列，也能夠是論證過程中的幾個論據(jù)的并列。另外，處于并列關系的各個部分在文章中的地位基本是平等的。

先看一具大伙兒都熟悉的例子：《談骨氣》（吳晗作），“談骨氣”是一具論題型的標題，可談的東西非常多，但作者從孟子的名言入手，以為只要做到“富貴別能淫，貧賤別能移，威武別能屈”三者中之一的算是“大老公”，算是有骨氣的人，而這類人古往今來，別勝枚舉。所以作者把“中國人是有骨氣的”定為全文的中心論點，并把它切割成三個分論點，來有力地支撐那個中心論點，請看圖示：

中國人是有骨氣的（中心論點）

分論點①富貴別能淫：文天祥寧死別屈，拒絕高官厚祿

分論點②貧賤別能移：古代一貧者寧可餓死，別受嗟來之食

分論點③威武別能屈：聞一多面對國民黨XXX，拍案而起

并列式分解算是從別同的側面橫向展開來分解中心論點。歷來我們都將議論文分為提出咨詢題（是啥）、分析咨詢題（為啥）和解決咨詢題（如何做）三部分，然而我們別一定要將這三個咨詢題都闡釋清晰，能夠擇取其中之一，從別同側面來展開?！墩劰菤狻匪闶轻槍Α笆巧丁边@一部分設置了三個并列的分論點。

2.例文分析

講一講例文中哪幾篇采納了并列式的分論點，并講一講各是針對哪一部分設置的分論點。

明確：例文1、例文2、例文3采納了并列式的分論點，例文1針對“是啥”設置分論點，例文2針對“為啥”設置分論點，例文3針對“如何做”設置分論點。

例文1、讀書的藝術

閑時沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復咀嚼，品味著每一具字，每一句話……這便是我閑時的最大樂趣。有人講，讀書是一種藝術。是的，讀書實在這樣。

讀書是一種享受日子的藝術。五柳先生“好讀書，別求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)覺周圍更多美好的事物，讓你更加享受日子。讀書是一種最漂亮的享受?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉。”

讀書是一種提升自我的藝術。“玉別琢別成器，人別學別懂?！弊x書是一種學習的過程。一本書有一具故事，一具故事敘述一段人一輩子，一段人一輩子折射一具世界。“讀萬卷書，行萬里路”講的正是那個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有別同的收獲?！皯伊捍坦伞薄ⅰ拔灤坝逞?，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一具人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素養(yǎng)，能塑造人的精神，升華人的思想。

讀書是一種充實人一輩子的藝術。沒有書的人一輩子就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人一輩子最大的財寶。猶太人讓小孩們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬模屘鹈鄢錆M人一輩子就要讀書。讀書是一本人一輩子最難得的存折，一點一滴地積存，你會發(fā)覺自個兒是世界上最富有的人。

讀書是一種感悟人一輩子的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人一輩子的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的XXX，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到將來的希翼。每一本書基本上一具朋友，教會我們怎么去看待人一輩子。讀書是人一輩子的一門最別缺少的功課，閱讀書籍，感悟人一輩子，助我們走好人一輩子的每一步。

書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人一輩子的船。讀書是一門人一輩子的藝術，因為讀書，人一輩子才更精彩！

例文2、談意氣

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言；意氣，是XXX“數(shù)風流人物，還看今朝”的壯懷……

人要故意氣，有自個兒的意志和藹概，要意氣風發(fā)。人別能沒故意氣，就像傲視蒼穹的紅杉別能沒有牢固的根基，芳香四溢的鮮花別能沒有賦予它自信的陽光。

人故意氣，才干有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成群”，蘇子故意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我別得快樂顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有這樣豁達的胸襟？

人故意氣，才干有千古留名，流芳百世，才干在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮降，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……但是，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神珍寶。若無意氣，他們怎會有這樣壯行？

人故意氣，才干摧別垮，壓別倒，追求別泯，意志別衰。還記得舞臺上那尊慈愛博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她故意氣，手臂練得青腫了，足底磨出血泡了，她始終堅持練習。最后，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋心里的感受，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從別幸的底谷達到藝術的巔峰？

意氣，是成就人一輩子所必需的。但是，現(xiàn)實日子中缺乏意氣之人委實很多，他們在溫和富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經，在XXX中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅定反對，打擊，為構建XXX和諧社會掃清道路。

人，要故意氣，要意氣風發(fā)。

例文3、詩意地日子

海德格爾講：“人應當詩意地棲居?！碑旓w鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在日子中流動。人應當詩意地日子。

詩意地日子，源自人們心里的和諧。季羨林曾講過：真正的和諧是人心里的和諧?！罢嬲暮椭C是人心里的和諧?！痹囅?，一具心里渾濁別堪的人怎么可以讓日子充滿詩意呢？一具人的日子態(tài)度往往是其心里的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句輕巧奇譎的詩。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只知道得猜拳行令，信口開河胡謅些“一具蚊子哼哼哼”的葷段子。心里和諧，充溢著對萬物的愛的人才能夠詩意地日子。特蕾莎修女給每一具窮人帶去關愛，愛讓她的日子充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關心讓他的日子充滿詩意；袁隆平院士為饑荒中的人們送去希翼，愛讓他的日子充滿詩意。當人們心里和諧，帶著對萬物的愛去日子，人們才能夠學會怎么詩意地日子。

詩意地日子，人們需要從閱讀中吸收養(yǎng)料。讓閱讀成為日子的一部分，日子才能夠變得詩意。當人們從儒、道、墨法的典籍中探索為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大伙兒的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人一輩子的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會考慮，人們才干知道得詩意的日子。

詩意地日子，人們需要讓自然撫慰自個兒浮躁的心靈。現(xiàn)代人的日子充斥著為了生計和將來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與熱鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回日子的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流淌的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地日子。

當人們心里和諧，帶著愛心去日子，當人們從閱讀中獵取智慧與思緒，當人們到自然中尋覓撫慰，人們才能夠如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地日子。

3.探索歸納

探索并歸納設置并列式的分論點應注意哪些咨詢題，以及設置并列式分論點的好處在哪里。

明確：設置并列式的分論點必須從同一具角度或同一具方面對中心論點舉行分解；這幾個并列的分論點別能重復，別能交叉，別能包含；并列式的分論點應追求句式一致，形式整齊。

設置并列式分論點的好處在于能多角度、多方位地論述觀點，使文章條理清楚，論述充分，幸免了論述片面、空泛的別腳。

4.當堂訓練

對“我們應該學會觀賞”這一中心論點設置并列式的分論點，分不針對“是啥”、“為啥”、“如何做”設置。

B

在論證中，把兩種事物或兩種意思加以對照，或者是用一種事物或意思來烘托另一種事物或意思，這算是對比式。運用對比式，目的是經過比較，突出講明一具方面的正確性。所以，參與對比的雙方，或者是一“正”一“反”，或者是一“主”一“從”。

1.辦法說解

事物基本上對立統(tǒng)一的，正確的觀點和做法都有與之對立的觀點和做法存在。寫作議論文時，假如能把兩種截然相反的觀點和做法放在一起加以對照，建立對比式的分論點，必然能更好地彰顯正確觀點的可信，暴露錯誤觀點的荒謬。請看例子：文題——《知恥應后勇》

中心論點知恥應后勇

分論點①知恥而別后勇，必然自甘墮降，遺恨千古。

對比

分論點②知恥而后勇，化恥辱為上進的動力，終有成功的一天。

要把“知恥應后勇”的理由論述充分，把中心論點切割成兩個對立的分論點，在對比中顯現(xiàn)“知恥而后勇”的重要，“知恥別后勇”的惡果，中心論點自然能夠讓人心悅誠服地同意了。

2.分析例文

講一講例文中哪一篇文章采納了對比式的分論點，兩個分論點是怎么對比的。

明確：例文4采納了對比式的分論點。把“以情障目”和“別以情障目”舉行了正反對比。

例文4.、勿為情所障目

古人云：一葉障目，別見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時總別免對事物產生錯誤或膚淺的認知，但是有誰想過，蒙蔽我們真實的眼睛的，可能算是每個人都具有的“情”呢？

以情障目，別見泰山！

情近，則信任、親近；情疏，則懷疑、冷淡。這估計是人之皆有的常情。但是這或親或疏的情，卻往往在非常大程度上左右著我們的認知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。

翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！君別見，為博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，別僅燒出了片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因靠著“六宮粉黛無顏群，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列擢升中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。憤激至死的屈原，慘死風波的岳飛之因此成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級的利益沖突，竟然就沒有非常大一部分是與君王疏遠的緣故嗎？只因君王為情所障目，看別到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無辜鑄成的佞臣！情之障目，豈止別見泰山而已？

幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國奮斗終身，當為今人所仰，后人所慕。他們之因此能對事物有正確的認知，往往是從能別為情所障目而起。

林覺民在《與妻書》中揮淚唱出一曲“草木為之含悲，風云因而變群”的悲壯挽歌，正由于他別為夫妻之情所障；XXX在寶貝兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅決理智，竟然別是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績的緣故？對待親屬家人從來沒有特別要求的XXX，若別是別為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？

為情所障，別見泰山；別為情所障，則得有真知灼見?！皺M眉冷對千夫指”的魯迅，若別能脫出“人情”枷鎖，又怎能成為乾坤間最別屈的斗士，中國最硬的脊梁？過多地思考恩情親疏，只會為自個兒的認知帶來別必要的障礙。所以，我們須做到理智、清醒地對待自個兒的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！

是的，惟獨身在最高層，才干別畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應做到：勿為情所障目。3.探索歸納

探索并歸納設置對比式的分論點應注意哪些咨詢題，以及設置對比式的分論點好在哪里。

明確：對比式的分論點是從正反兩個方面對中心論點舉行的分解；兩個對比的分論點必須針鋒相對，截然相反；也能夠追求句式的一致，形式的整齊。

設置對比式分論點的好處在于能使觀點、做法的利弊善惡對照更加鮮亮直觀，論述更有力量，講理的穿透性更強。

4.當堂訓練

對“實踐出真知”這一中心論點設置對比式的分論點。

C

文章各個層次之間，層層深入、步步推進，先后的順序別可調換，這算是層進式的結構。這種層進式的結構，反映出了人們對客觀事物的認識的普通的順序，即由此及彼，由表及里，由淺入深，由現(xiàn)象到本質的邏輯順序。因而，這種結構帶有一定的普遍意義，容易被人所同意。

1.辦法說解

人們認識事物，看待咨詢題是有一定的層次規(guī)律的，事物和咨詢題的本身也并非平板一塊，有著自身的種種邏輯關系，所以，寫作議論文時常常要求我們別斷延伸拓展，逐層揭示事物進展的規(guī)律。這就宜建立層進式的分論點。這種層進既能夠表如今結構層次上，也可表如今思想內容上。

例：文題——《談惜時》

中心論點我們應該珍惜時刻

分論點①珍惜時刻是珍惜生命的表現(xiàn)。（思想認識）…(是啥?)

層進

分論點②珍惜時刻是學有所成的保證。（作用）…(為啥?)

層進

分論點③珍惜時刻應降實到行動中去。（做法）…(如何做?)

“我們應該珍惜時刻”這一中心論點，事實上包含著三層含義：（1）是啥，（2）為啥，（3）如何做。他們之間是有一定的邏輯關系的，惟獨先有了正確的思想認識，才干認清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。

再看一具例子：《講節(jié)儉》，能夠先確立一具中心論點，教育廣闊少年勿忘節(jié)儉精神。這是針對當今少年學生日子奢靡白費的現(xiàn)象有感而發(fā)的，所以，論述時把“對少年學生的勸導”放在最終，也算是最應強調突出的一層，前面再設置兩層作為鋪墊，于是又可切割成在內容上逐層深入的三個層進式的分論點：

中心論點節(jié)儉精神別可丟

分論點①節(jié)儉是古圣今賢提倡的美德

分論點②當今社會仍需提倡節(jié)儉

分論點③我們少年學生尤其應該提倡節(jié)儉

（以上三個分論點在內容上逐層深入。）

上面兩個例子，一具屬于結構上的層進式分層論證，一具屬于內容上的層進式分層論證。

2.例文分析

講一講例文中哪一篇文章采納了層進式的分論點，并指明是屬于結構上依然屬于內容上的層進式分論點。

明確：例文5采納了層進式的分論點，是屬于結構層次上的層進式分論點,按照“是啥”——“為啥”——“如何做”的邏輯順序設置分論點的。

例文5.鳥的評講

麻雀恥笑燕子怕冷，燕子就笑黃鸝虛有其表；百靈鳥歌聲悅耳動聽，卻被黃鸝講成動機別純，鸚鵡學人講話，卻被百靈嘲笑為無原則的家伙??????寓言詩《鳥的評講》，引起我們的深思，妒忌而別正視不人的優(yōu)點，是我們成長進展的大敵。要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長。

虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也惟獨具備了這一點，才是健康的品行。三國周瑜，年少有為、才智過人，可堪稱一代儒將?？墒敲鎸δ_智多謀“運籌帷幄決勝千里之外”的諸葛孔明，周瑜別是向他學習，而是妒忌諸葛亮的才華，別肯承認諸葛亮比自個兒棋高一著的事實，反而發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆，最后憂郁而死。這一史實講明了妒忌的危害，它就象絆足石，阻礙了我們進展，使我們別能清醒的認識自個兒的缺點，更別利于健康品德的形成。

一具人如是，一具國家也如是，想要進展，必須博采各國之長，正視自個兒的別腳。歷史給我們的教訓是深刻的。十年浩劫結束，XXXXXX民撥亂反正，提出改革開放，進展生產力，汲取外國先進經驗的政策，使神州大地再次呈現(xiàn)出勃勃生機，這別是承認不人的優(yōu)點，虛心學習，別妒忌的結果嗎？兩者比較，道理昭然若揭。

“海納百川有容乃大”作為青青年，我們應當別妒忌不人的優(yōu)點和成功，而應當虛心向不人學習，靠自個兒的努力創(chuàng)一番乾坤，作為進展中國家的中國，在商品經濟的大潮里，我們的經驗還非常別腳，必須向外國汲取成功的經驗，這才是明智的做法。

3.探索歸納

探索并歸納設置層進式的分論點應注意哪些咨詢題，設置層進式的分論點好在哪里。

明確：屬于結構層次上的層進式分論點必須嚴格按照“是啥”——“為啥”——“如何做”的邏輯順序設置三個分論點，屬于思想內容上的層進式的分論點必須具有在內容上層層深入的特點。

設置層進式的分論點的好處在于能使講理透徹，邏輯思路清楚；能使文章分析層次清晰，更好地顯示分析論證的條理性和深刻性。

4.當堂訓練

對“做人應該學會寬容”這一中心論點設置結構層次上的層進式的分論點。

對“近墨者未必黑”這一中心論點設置思想內容上的層進式的分論點。

D

1.辦法說解

以上闡述了三種單一的分析辦法。實際上，一篇成功的議論文不會僅用其中的一種結構方式，大多數(shù)事情是多種結構方式并用，稱之為綜合式。

看下面一具例子：《適應》（上海市高考試題），這也是一具論題型標題，先確定一具中心論點。由于適應有好壞之分，于是論點也應包含兩方面：我們應培養(yǎng)良好適應，杜絕惡習。認真審題，該中心論點的論述側重點應是多方面的：我們先要說清“為啥要如此做”的咨詢題，再談清“怎么樣才干做到如此”，也算是講文章總體上應是層進式結構；但由于每個部分都包含對“好適應”和“壞適應”兩方面的闡述，因而在每一部分內部又要有并列式或對比式結構，依照分析，可切割成以下分論點：

中心論點我們應該培養(yǎng)良好的適應，杜絕惡習

分論點①良好的適應會讓你終身受益

對比

分論點②惡習將對你遺害無窮

（為啥？）

層進

分論點③培養(yǎng)良好的適應應從小開始

并列

分論點④克服惡習要有堅毅的意志

（如何做？）

2.例文分析

讓學生講一講例文中哪一篇采納了綜合式的分論點，并指明綜合運用了哪幾種方式。

明確：例文6采納了綜合式的分論點。分論點1、分論點2與分論點3、分論點4之間是層進式，分論點1與反論點2之間是對比式，分論點3與分論點4之間是并列式。

例文6.講良知

在物欲橫流的日子海洋中，良知是一支指南針，指明正確的前進方向。在精神荒涼的沙漠地帶，良知是甘露，無聲無息地滋潤飽受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天，良知是一具火把，溫暖著人們的心房，當今社會，我們雖然為了生存而追求自身的利益，然而，我們別能為了在大海中乘風破浪而拋棄良知這一極其重要的指南針。因為，良知對我們人一輩子的妨礙實在太大、太大。

凡是功成名就的偉人，他們當中沒有人會置良知別顧而去追求自個兒的目標的。居里老婆，記憶了千辛萬苦，發(fā)明了元素鐳。這時，她只要申請專利，就能為自個兒賺取非常多鈔票財。然而，她沒有?！翱茖W屬于全人類”，這是居里老婆對社會的良知。聞名的生物學家土爾松，也類似地放棄了自個兒對小兒麻痹癥疫苗的發(fā)明專利，把生產流程公諸于世。他講：“你能為太陽申請專利嗎？”良知在這些偉人的心底找到了一片神圣的天空。

但是，也有一些人，在功成名就之際，拋棄了良知，背離了自個兒做人的基本原則，結果給自個兒美好的人一輩子畫卷增添了敗筆。氯氣的發(fā)覺是多么艱苦啊，充滿了多少的驚險??！可是舍勒靠著他那股鉆研的熱情，把它創(chuàng)造出來。本來這應該是可喜可賀之事，但舍勒為了金鈔票、權力，別惜把氯氣生產應用到軍事之中，使多少鮮活的生命死于這黃綠群的迷霧中。這是多么可悲?。⊥艟l(wèi)，在亂世之際當上了國民黨的副總裁，多么別易?？伤稊迟u國，建立偽國民政府，被國人視為賣國奸賊，多么別值。可見，良知的缺乏，也能使叱咤風云的人物變得黯淡無光。

人為啥需要良知？非常簡單，人是社會的人，人別能離開社會而生存。人一出生，就從社會中獵取多種資源，自但是然他也應該回饋社會。因而，一具人一輩子存在世上，別僅要實現(xiàn)個人價值，也要實現(xiàn)社會價值。良知，能夠鞏固社會價值的神圣別可侵犯的地位。

在XXX市場經濟的今天，我們更需要良知。我們做生意之時，惟獨說良知，才干在商海中乘風破浪。做人的時候，惟獨說良知，學會回報老師、家長與社會，才干使我們的人一輩子畫上完美的句號。

但愿良知的種子在我們每個人的心田發(fā)芽、開花。

3.探索歸納

探索并歸納設置綜合式的分論點應注意哪些咨詢題，以及采納綜合式分論點好在哪里。

明確：設置綜合式的分論點應改注意文章整體上采納哪種方式，每一部分內部采納哪種方式，處理好文章整體與部分的關系，做到分論點之間的關系清楚而別混亂。

設置綜合式分論點的好處在于能把復雜的咨詢題論述得條理清楚，邏輯嚴密，能體現(xiàn)高度的論辯技巧，為許多成功的習作所采納。

三、提能訓練

練習一：

1、閱讀下面三個材料。

材料一：人一輩子別是一支短短的蠟燭，而是一支由我們臨時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下代的人們。（英）蕭伯納

材料二：關于我來講，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

（德）愛因斯坦

材料三：假如別獻身給一具偉大的理想，生命算是毫無意義的。（菲）何塞?黎薩爾

2.分析比較異同。

材料的共同點：人一輩子的意義在于奉獻。

別同點：奉獻對象的側重點別同。

3.編寫中心論點和分論點。

中心論點：

分論點一：

分論點二：

分論點三：

練習二：

1、閱讀下面一則材料：

1970年，人們以為基本粒子都能夠歸納為3種夸克。而華裔美國物理學家丁肇中對此持懷疑態(tài)度，但他要舉行實驗的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實驗室的反對。最后，他們在美國布魯海文國家實驗室開展了實驗。1974年丁肇中領導的研究小組在實驗中發(fā)覺了一種全新的夸克，而且新粒子(J／qr粒子)的發(fā)覺導致了一系列與之相關的新粒子的發(fā)覺，使粒子物理學進入了一具新的發(fā)覺時期。丁肇中所以于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。對此，丁肇中深有體味地講：永久要對自個兒充滿信心，做你自個兒以為是正確的事。

2、概括文段的中心思想：

文段最終差不多點明事件給丁肇中的啟迪。然而從“發(fā)覺”的角度看，我們能夠看到事件具有更多的意義。如：科學家惟獨大膽懷疑舊學講，滿懷信心，堅持實驗，才干發(fā)覺真理，建立新學講。3、依照敘述事件的過程，可將文段分為：

“大膽懷疑堅持實驗發(fā)覺新粒子獲得殊榮總結體味”。

4、參考文段的中心思想和層次意義編寫中心論點和分論點：

中心論點：

分論點一：

分論點二：

分論點三：

2、議論文訓練一:分論點的設置

——兼以作文題“讓心中盛開一朵花”為例

一、在議論文寫作中，時常犯如此的毛?。?/p>

一篇文章在亮出觀點之后，接下來便是舉例，舉了一具又一具，看看字數(shù)已經了，便收尾簡單照顧一下中心論點。結果形成了“論點+論據(jù)”的格局，如此的文章，再好也只能是牽強及格。二、議論文確定好中心論點當然重要，但設置好分論點，深入論證則更加重要。這是因為是對中心論點的展開與證明，是中心論點的具體化，但它又從屬于中心論點，為論證中心論點而服務。一篇文章環(huán)繞中心論點，普通要分解出兩個以上的分論點，如此既擺事實，又說道理，文章才有講服力；假如別設置分論點，或者分論點立得不行，中心論點就得別到有力的證明。所以，我們要學會從別同角度、別同側面，別同層次去設置分論點的技巧。

這么，怎么設置分論點呢？現(xiàn)以作文題“讓心中盛開一朵花”為例，介紹幾種常見的分解辦法。

1.追緣故

算是把標題或中心論點作為結論，去追溯其產生的條件和緣故，對標題或中心