阿特金斯-山西綠地洪洞廣勝寺項(xiàng)目旅游開發(fā)策劃概念性規(guī)劃-111P課件

第一階段（2010-12-23）工作內(nèi)容：發(fā)展背景分析發(fā)展條件分析旅游市場分析案例分析與借鑒發(fā)展定位與目標(biāo)空間規(guī)劃（初步）與項(xiàng)目策劃空間規(guī)劃深化（第二階段）重要節(jié)點(diǎn)城市設(shè)計(jì)（第三階段）規(guī)劃歷程：2010年11月22-25日洪洞Atkins現(xiàn)場考察與訪談2010年12月15日上海Atkins與綠地集團(tuán)、綠地

云峰公司溝通2010年12月20日無錫Atkins靈山勝境景區(qū)考察2010年12月23-24日洪洞Atkins向陸合集團(tuán)、洪洞

縣政府、佛教協(xié)會匯報(bào)

洪洞Atkins第二次現(xiàn)場考察1發(fā)展背景分析1.1區(qū)域旅游發(fā)展背景1.2佛教旅游發(fā)展背景1.3上位規(guī)劃解讀1.1區(qū)域旅游發(fā)展背景：山西省層面（續(xù)）國家中部崛起戰(zhàn)略明確提出將旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)；《山西省“十一五”旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》出臺，指出將山西建設(shè)成全國有影響的特色文化旅游目的地、北方生態(tài)休閑避暑勝地。財(cái)政總收入均破千億元大關(guān)，開始征收煤炭可持續(xù)發(fā)展基金，資本向旅游等新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。休假制度調(diào)整，推動(dòng)了中短線旅游產(chǎn)品的發(fā)展，廣勝寺鎮(zhèn)因中短程客源地太原、北京而受益；省政府將旅游業(yè)確立為山西省“接續(xù)型支柱產(chǎn)業(yè)”（四大支柱產(chǎn)業(yè)之一），計(jì)劃五年內(nèi)作出較大的導(dǎo)向性投入及實(shí)行優(yōu)惠政策，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)資本向旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。《山西省“十二五”規(guī)劃建議（討論稿）》出臺，全省實(shí)施“大作品、大集團(tuán)、大景點(diǎn)、大會展、大服務(wù)”戰(zhàn)略，特別強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)文化與旅游深度融合，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，使其成為全省的支柱產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)由人文資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。2009年2008年2007年2006年2010年全省游客首次超過1億人次，省政府對旅游業(yè)給予前所未有的重視。省政府確定旅游產(chǎn)業(yè)為山西省新的四大支柱產(chǎn)業(yè)之一，文化旅游產(chǎn)業(yè)尤受重視1.1區(qū)域旅游發(fā)展背景：山西省層面（續(xù)）

空間格局呈現(xiàn)“四分天下”特征以大運(yùn)高速為軸線，由北至南依次分為四大旅游區(qū)，如右圖所示。其中晉北景區(qū)等級較高，但晉中為旅游熱點(diǎn)區(qū)域

文化觀光型旅游產(chǎn)品為主導(dǎo)山西省主要旅游產(chǎn)品包括宗教朝拜、古跡觀光、紅色教育、晉商民俗、尋根祭祖、生態(tài)休閑六類，仍以文化觀光為主；其中五臺山、平遙古城、晉祠、綿山、關(guān)帝廟、大槐樹、云岡石窟等景區(qū)較受市場歡迎基地處于晉南黃河根祖文化旅游區(qū)，是晉南多元化文化旅游的重要支撐，可承接晉中熱點(diǎn)區(qū)域，呼應(yīng)晉北佛教旅游山西省旅游“四分天下”，以文化觀光型產(chǎn)品為主導(dǎo)，宗教旅游景區(qū)發(fā)展勢頭良好山西省旅游發(fā)展空間結(jié)構(gòu)圖1.1區(qū)域旅游發(fā)展背景：臨汾市層面（續(xù)）晉北晉中晉南旅游業(yè)持續(xù)增長：臨汾市旅游穩(wěn)步發(fā)展，旅游總收入10年實(shí)現(xiàn)了近翻15倍的好成績，游客數(shù)量也增長了近6倍旅游總收入位居山西省中游，增速排名靠后：臨汾市旅游業(yè)總收入在省內(nèi)位居中游，與晉中、晉北領(lǐng)先的太原、大同等城市差距較大，與臨近的晉南各城市差距不大，呈現(xiàn)“前有標(biāo)兵、后有追兵”的形勢；旅游業(yè)總收入增速在省內(nèi)排名較為靠后，與晉南其他地區(qū)發(fā)展類似，后續(xù)發(fā)展壓力較大旅游產(chǎn)業(yè)增速乏力：隨著旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，臨汾市旅游業(yè)發(fā)展邁上了新臺階。但是自2005年以來，臨汾市旅游收入和旅游總?cè)藬?shù)增速乏力，增速下滑明顯，迫切需要旅游產(chǎn)品創(chuàng)新與品牌突破臨汾市旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)增長，但增速乏力，面臨“前有標(biāo)兵，后有追兵”的局面1.1區(qū)域旅游發(fā)展背景：洪洞縣層面洪洞縣三次產(chǎn)業(yè)比重（2004-2009）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高：洪洞縣是山西省經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的縣域之一，2009年實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值113.7億元，增速5.8%，

名列中部六省百強(qiáng)縣之一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理，第三產(chǎn)業(yè)有待提升：洪洞縣國民經(jīng)濟(jì)以第二產(chǎn)業(yè)為主，

近年來第三產(chǎn)業(yè)比重略有增加，但整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化不大。2009年，洪洞人均GDP達(dá)到2230美元，但第三產(chǎn)業(yè)占GDP的比重僅為23.9%，遠(yuǎn)低于世界平均水平（根據(jù)國際上GDP與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相關(guān)性的理論數(shù)值：人均GDP達(dá)1000美元時(shí)，第三產(chǎn)業(yè)占比為40％；人均GDP達(dá)3000美元時(shí)，第三產(chǎn)業(yè)占比為55％；目前世界發(fā)達(dá)國家第三產(chǎn)業(yè)占比達(dá)到70％）洪洞縣歷年GDP（2006-2009）洪洞縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，但產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理，第三產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度嚴(yán)重不協(xié)調(diào)1.1區(qū)域旅游發(fā)展背景：洪洞縣層面（續(xù)）洪洞縣旅游產(chǎn)業(yè)概況（2008-2009）洪洞縣旅游產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展緩慢，與全省及臨汾市存在較大差距，尤其是旅游人均消費(fèi)僅為150元左右旅游接待人數(shù)（萬人次）旅游收入（億元）旅游收入占GDP比重洪洞縣臨汾市洪洞在臨汾占比洪洞縣臨汾市洪洞在臨汾占比洪洞縣臨汾市200811092911.9%1.7467.80.26%0.16%9.04%200911899615.8%1.8079.60.23%0.16%10.4%洪洞縣旅游尚處于初級階段，與省域其他景區(qū)差距巨大：當(dāng)前洪洞縣旅游以觀光為主，主要為大槐樹尋根祭祖游、蘇三監(jiān)獄文化觀光游、廣勝寺宗教朝拜游等。旅游總收入低，小于臨汾市旅游總收入的1%旅游業(yè)緩步發(fā)展，地位有限：近年來，洪洞旅游業(yè)逐步發(fā)展，但增速較慢，不足5%。旅游業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位不高，旅游業(yè)總收入在GDP中占比僅為0.16%，尚未成為縣域經(jīng)濟(jì)的重要組成部分游客接待量比例明顯高于旅游收入在臨汾所占比例：洪洞縣旅游收入不高，游客在洪洞的平均消費(fèi)相對較低，人均僅150元左右區(qū)位交通資源特色開發(fā)程度旅游產(chǎn)品大槐樹尋根祭祖園縣城內(nèi)交通便捷明代遷民遺址、華夏根祖文化國家4A級景區(qū)，全國最大的民間祭祖圣地根字影壁、蓮花塘、古槐樹、獻(xiàn)殿、祭祖堂、祭祀廣場、民俗村、廣濟(jì)寺、文化表演等等蘇三監(jiān)獄縣城內(nèi)交通便捷明代縣衙監(jiān)獄、蘇三故事發(fā)生地國家2A級景區(qū)獄神廟、虎頭牢、普通牢房、死囚牢院、明代刑律展、蘇三故事霍山興唐寺縣城東北30公里外部交通聯(lián)系不便森林峽谷、流泉飛瀑、興唐寺初步開發(fā)五彩池、蛇形棧道、碧綠潭、景區(qū)接待站、姜子牙山、將軍瀑泰云寺縣城東北12公里

縣道聯(lián)系清代寺廟、宗教建筑、雕塑與壁畫未開發(fā)/歷山風(fēng)景區(qū)縣城西20公里縣道聯(lián)系歷山、舜廟、“接姑姑、送娘娘”民俗活動(dòng)初步開發(fā)主峰、百鳥峰、神象嶺、舜田、舜井井區(qū)乾元山風(fēng)景區(qū)縣城西15公里道教名山，姑射山、元陽觀、玉虛宮等人文遺址未開發(fā)/1.1區(qū)域旅游發(fā)展背景：洪洞縣層面（續(xù)）洪洞縣旅游資源分布呈“一核兩帶”，現(xiàn)有旅游開發(fā)主要集中在洪洞縣城，仍停留在觀光旅游層面洪洞縣主要旅游景區(qū)布局圖開發(fā)級別高佛教旅游景區(qū)級別較高，5A級佛教旅游景區(qū)占全國5A級景區(qū)數(shù)量（截止2010年4月18日為76家）近1/10

地區(qū)分布廣

佛教旅游景區(qū)分布在全國各地，其中傳統(tǒng)佛教旅游景區(qū)以中原地區(qū)為主，新興佛教景區(qū)則主要集中在沿海一帶開發(fā)形式多

佛教旅游景區(qū)開發(fā)形式多樣，主要包括擴(kuò)展開發(fā)（如四大佛教名山）、重建開發(fā)（如杭州雷峰塔）及全新開發(fā)（如無錫的靈山大佛景區(qū)）開發(fā)特色明

因?yàn)榉鸾搪糜胃偁幍募ち倚?，各佛教旅游景區(qū)在開發(fā)中往往注重塑造自身的特色，譬如通過標(biāo)志性的造像、佛塔等來吸引眼球景區(qū)名稱所在地級別教派類型傳統(tǒng)佛教旅游勝地五臺山景區(qū)山西5A佛教佛教名山云岡石窟山西5A佛教佛教石窟普陀山景區(qū)浙江5A佛教佛教名山峨嵋山景區(qū)四川5A佛教佛教名山九華山景區(qū)安徽5A佛教佛教名山近年新開發(fā)或重建的佛教旅游地三亞市南山文化旅游區(qū)海南5A佛教佛教寺廟造像無錫靈山景區(qū)江蘇5A佛教佛教寺廟造像六安市萬佛湖風(fēng)景區(qū)安徽4A佛教佛教文化廣州番禺蓮花山旅游區(qū)廣東4A佛教佛教造像西樵山風(fēng)景名勝區(qū)廣東4A道教佛教道教佛教名山遵化萬佛園景區(qū)河北4A佛教佛教寺廟淮安市盱眙縣鐵山寺國家森林公園江蘇4A佛教佛教名山南通狼山風(fēng)景名勝區(qū)江蘇4A佛教佛教名山鞍山玉佛苑遼寧4A佛教佛教造像泰安市新泰蓮花山風(fēng)景區(qū)山東4A佛教佛教寺廟威海榮成赤山風(fēng)景名勝區(qū)山東4A佛教佛教造像煙臺南山旅游區(qū)山東4A佛教佛教造像扶風(fēng)縣法門寺旅游風(fēng)景區(qū)陜西4A佛教佛教寺廟佛塔杭州東方文化園浙江4A道教佛教道教佛教文化杭州雷峰塔景區(qū)浙江4A佛教佛教佛塔中國5A和4A級佛教旅游景區(qū)統(tǒng)計(jì)1.2佛教旅游發(fā)展背景：開發(fā)概況我國佛教旅游發(fā)展興盛，分布廣泛，各個(gè)佛教旅游區(qū)均強(qiáng)調(diào)塑造自身鮮明獨(dú)特的特征開發(fā)導(dǎo)向一開發(fā)導(dǎo)向二開發(fā)導(dǎo)向三宗教朝拜/宗教祈福、還愿道場的核心物質(zhì)載體，僧眾信仰活動(dòng)的重要場所，宗教旅游目的地的核心吸引物之一客群：以朝拜觀光游客為主收入：以景區(qū)門票收入為主宗教文化體驗(yàn)通過深厚的歷史文化再現(xiàn)佛教的輝煌，將文化作為體驗(yàn)型產(chǎn)品創(chuàng)作的來源，構(gòu)建獨(dú)特的文化旅游景區(qū)客群：以文化觀光、文化體驗(yàn)游客為主收入：以景區(qū)門票收入為主，輔以部分旅游消費(fèi)宗教理療養(yǎng)生/休閑宜居以良好的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，打造有禪韻內(nèi)涵的綜合性生態(tài)休閑社區(qū)客群：以文化體驗(yàn)者、高端置業(yè)者為主收入：以物業(yè)銷售收入為主，輔以部分商業(yè)租金信仰載體：華美的佛教建筑文化沉淀：深厚的文化底蘊(yùn)游憩空間：清幽的人間凈土開發(fā)導(dǎo)向四綜合服務(wù)包含僧眾居住、宗教活動(dòng)、對外交往等公共事務(wù)、游客接待的多元服務(wù)接待體系，建設(shè)區(qū)域旅游服務(wù)中心客群：全體游客收入：以商業(yè)的租金收入為主，輔以部分旅游消費(fèi)配套設(shè)施：成熟的服務(wù)系統(tǒng)1.2佛教旅游發(fā)展背景：開發(fā)導(dǎo)向佛教旅游依托資源，形成多樣化的開發(fā)導(dǎo)向完善的佛教旅游產(chǎn)品包含有以觀光朝拜為代表的初級產(chǎn)品、以文化體驗(yàn)為典型的深度產(chǎn)品、以休閑度假為主體的拓展產(chǎn)品三大方面，其代表了佛教旅游產(chǎn)品的不斷深化與完善佛教旅游正由朝覲觀光型向宗教文化體驗(yàn)、休閑度假等方式轉(zhuǎn)變。與傳統(tǒng)的佛教旅游相比，現(xiàn)代佛教旅游更強(qiáng)調(diào)集普適性、游樂體驗(yàn)性、教育性與科學(xué)專業(yè)性、休閑性于一體的綜合旅游產(chǎn)品，因此，未來佛教旅游的開發(fā)應(yīng)貫穿整個(gè)佛教產(chǎn)業(yè)鏈，注重朝拜、觀光、體驗(yàn)、療養(yǎng)與度假的多元化、一體化發(fā)展佛教觀光游佛教朝拜游廟會游佛教藝術(shù)研修游佛教養(yǎng)生游佛教生活體驗(yàn)游佛教節(jié)慶游休閑度假游節(jié)慶民俗游山水體驗(yàn)游考古游深度產(chǎn)品拓展產(chǎn)品初級產(chǎn)品佛教旅游將向集觀光朝拜、研修養(yǎng)生、文化體驗(yàn)、休閑度假、科普教育于一體的綜合產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展宗教旅游發(fā)展階段及特征朝覲觀光宗教文化體驗(yàn)宗教度假休閑時(shí)間特征1.2佛教旅游發(fā)展背景：開發(fā)趨勢1.3上位規(guī)劃解讀：《洪洞縣域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃文件（送審稿）》（2004-2020）廣勝寺鎮(zhèn)定位為旅游型城鎮(zhèn)，規(guī)劃建設(shè)成為旅游服務(wù)基地，是洪洞縣打造旅游服務(wù)中樞的重要支撐；廣勝寺鎮(zhèn)區(qū)（基地）為縣域八大旅游景區(qū)之一，將重點(diǎn)發(fā)展廟宇文化旅游洪洞縣規(guī)劃建設(shè)為旅游服務(wù)中樞城鎮(zhèn)

廣勝寺鎮(zhèn)被定性為旅游型城鎮(zhèn)，是洪洞縣的重點(diǎn)旅游服務(wù)城鎮(zhèn)洪洞縣旅游發(fā)展定位為“以槐鄉(xiāng)文化、古代監(jiān)獄文化、歷史名人文化、古遺址古墓葬文化為特色的我國重要的尋根祭祖旅游區(qū)”，其中廣勝寺鎮(zhèn)區(qū)為其廟宇文化重點(diǎn)景區(qū)

洪洞縣域規(guī)劃八大旅游景區(qū)，其中廣勝寺鎮(zhèn)涵蓋兩處，分別為廣勝寺鎮(zhèn)區(qū)和廣勝寺仿堆旅游景區(qū)萬安鎮(zhèn)區(qū)旅游景區(qū)廣勝寺仿堆旅游景區(qū)洪洞縣城旅游景區(qū)廣勝寺鎮(zhèn)區(qū)旅游景區(qū)趙城-提村旅游景區(qū)霍山南麓興唐寺旅游景區(qū)曲亭水庫旅游景區(qū)苑川堡水庫旅游景區(qū)洪洞縣旅游景區(qū)示意圖

洪洞縣旅游發(fā)展定位為以大槐樹情結(jié)為獨(dú)特感召力的全球華人“老家體驗(yàn)”旅游目的地洪洞縣旅游發(fā)展空間結(jié)構(gòu)為“一核一心一帶三大片區(qū)”。其中廣勝寺鎮(zhèn)隸屬于遺產(chǎn)游憩區(qū)，定位為以宗教體驗(yàn)、遺產(chǎn)觀光、濱水游憩為主，以文化創(chuàng)意、科考修學(xué)、養(yǎng)心度假為補(bǔ)充的特色旅游小鎮(zhèn)廣勝寺鎮(zhèn)區(qū)地處廣勝寺鎮(zhèn)與廣勝寺交匯地段，是鎮(zhèn)域重點(diǎn)建設(shè)區(qū)，為全鎮(zhèn)提供主要旅游服務(wù)、休閑度假接待設(shè)施1.3上位規(guī)劃解讀：《洪洞縣旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》（2009-2020）廣勝寺鎮(zhèn)隸屬于洪洞縣的遺產(chǎn)游憩區(qū)，鎮(zhèn)區(qū)緊鄰廣勝寺，是鎮(zhèn)域的重點(diǎn)建設(shè)區(qū)四級旅游資源五級旅游資源洪洞縣旅游空間結(jié)構(gòu)及核心資源分布圖1.3上位規(guī)劃解讀：《廣勝寺鎮(zhèn)區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》（2010）

功能定位：鎮(zhèn)區(qū)是全鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是集居住、旅游度假、文體休閑等功能為一體，生態(tài)環(huán)境良好、景觀環(huán)境優(yōu)良的新鎮(zhèn)區(qū)

規(guī)劃布局：“一心、一環(huán)、兩軸、三區(qū)”

“一心”：在仰虹街以北、飛虹路以東、廣泉街以南，規(guī)劃布置鎮(zhèn)區(qū)中心公園，形成鎮(zhèn)區(qū)綠化景觀中心“一環(huán)”：指沿南環(huán)街、北環(huán)街、西環(huán)路、聆泉路，通過沿街綠化、廣場及公園綠地等有機(jī)布置形成鎮(zhèn)區(qū)的一個(gè)環(huán)狀景觀帶“兩軸”：指由霍泉、中心公園以及河流水系形成的東西向景觀軸線和沿飛虹路形成的沿路景觀軸線

“三區(qū)”：指組成鎮(zhèn)區(qū)的三個(gè)功能片區(qū)。包括鎮(zhèn)區(qū)北部的生活居住片區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)中部的旅游景觀片區(qū)和鎮(zhèn)區(qū)南部的旅游接待服務(wù)片區(qū)生態(tài)、文化、旅游是廣勝寺鎮(zhèn)發(fā)展的關(guān)鍵詞廣勝寺鎮(zhèn)區(qū)景觀規(guī)劃圖廣勝寺鎮(zhèn)區(qū)功能結(jié)構(gòu)圖2.1區(qū)位與交通分析：區(qū)位廣勝寺鎮(zhèn)位于山西省南部，處在臨汾城市發(fā)展主軸和洪洞縣主要城鎮(zhèn)分布帶，為晉南地區(qū)重要的旅游型城鎮(zhèn)臨汾市城鎮(zhèn)體系規(guī)劃圖（一軸雙核兩帶）洪洞縣城鎮(zhèn)體系規(guī)劃圖（一主三次四中心，一圈三軸）山西省城鎮(zhèn)體系規(guī)劃圖現(xiàn)狀可利用的主線機(jī)場為太原機(jī)場，輔助機(jī)場有運(yùn)城機(jī)場及長治機(jī)場。其中太原、運(yùn)城機(jī)場因有大運(yùn)高速連接，到達(dá)基地較為便利；連接長治機(jī)場道路等級較低，現(xiàn)狀利用較少

規(guī)劃中的臨汾機(jī)場位于洪洞縣幸村鎮(zhèn)白石村，距離基地20分鐘車程，其建成開放將極大地增強(qiáng)基地的可進(jìn)入性為提升基地的可達(dá)性，應(yīng)加強(qiáng)其與各大機(jī)場的聯(lián)系，在太原、臨汾等主要機(jī)場設(shè)立直達(dá)基地的旅游專線巴士2.1區(qū)位與交通分析：航空交通基地周邊現(xiàn)有太原、運(yùn)城及長治機(jī)場，并規(guī)劃有臨汾機(jī)場，建議開通旅游專線巴士加強(qiáng)基地與機(jī)場之間的聯(lián)系基地周邊航空交通分析圖南同蒲鐵路北至大同，南接隴海線，與太原、西安、北京等城市相聯(lián)系

基地距南同蒲鐵路洪洞站17公里，車程約10分鐘現(xiàn)有山焦鐵路專用線連接基地及南同蒲鐵路，建議保留該專用線為未來進(jìn)入基地提供鐵路到達(dá)方式2.1區(qū)位與交通分析：鐵路交通基地臨近南同蒲鐵路，未來可考慮改造利用山焦鐵路專用線與之相連，既可增強(qiáng)基地的可進(jìn)入性，又可豐富旅游體驗(yàn)基地周邊鐵路交通分析圖2.2現(xiàn)狀分析：規(guī)劃范圍基地（紅線范圍）西至西環(huán)路，北至北環(huán)路，東至霍山山腳，南至澗河北岸，規(guī)劃面積3.16KM2。

同時(shí)，為了更好地利用山林資源，規(guī)劃將基地西側(cè)的山地區(qū)域（藍(lán)線范圍，2.34KM2）納入考慮范圍基地規(guī)劃范圍圖北環(huán)街學(xué)府街廣泉街.西環(huán)路.山焦路洪廣路飛虹路.洪廣路.下寺路廣富街府西街府東街府前街洪廣快速路上山公路廣勝寺客運(yùn)站山焦鐵路專線基地對外交通設(shè)施現(xiàn)有山焦鐵路專線、洪廣路及洪廣快速路，其中洪廣快速路為基地最主要的對外道路，應(yīng)結(jié)合旅游開發(fā)設(shè)置旅游區(qū)的主要入口；與此同時(shí)，建議保留山焦鐵路專線，結(jié)合旅游與城鎮(zhèn)發(fā)展對其局部軌道進(jìn)行改道，建設(shè)車站，為游客進(jìn)入景區(qū)提供多樣化的交通選擇

基地現(xiàn)有結(jié)合洪廣路所設(shè)的廣勝寺客運(yùn)站，規(guī)劃建議結(jié)合洪廣快速路及旅游和城鎮(zhèn)發(fā)展進(jìn)行調(diào)整設(shè)置基地內(nèi)部現(xiàn)狀道路等級較低，缺乏有序的規(guī)劃結(jié)構(gòu)，建議結(jié)合旅游與城鎮(zhèn)發(fā)展及還建區(qū)已規(guī)劃道路進(jìn)行調(diào)整2.2現(xiàn)狀分析：交通設(shè)施基地對外交通聯(lián)系便捷，但內(nèi)部現(xiàn)狀道路等級較低，結(jié)構(gòu)模糊基地現(xiàn)狀交通設(shè)施分析圖2.3旅游資源分析與評價(jià)：類型分析根據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查與評價(jià)》（GB/T18972—2003）梳理基地內(nèi)旅游資源種類主類：基地旅游資源覆蓋8大主類中的6類，占旅游資源主類的75%

基本類型：基地旅游資源覆蓋155個(gè)基本類型中的15類，占旅游資源基本類型的9.7%

資源單體：總量為23個(gè)，自然類單體占總量的26%，人文類占總量的74%，其中，建筑與設(shè)施類單體約占總量的43%主類亞類基本類型資源單體A地文景觀AA綜合自然旅游地AAA山丘型旅游地霍山B水域風(fēng)光BA河段BAA觀光游憩河段廣勝澗河、內(nèi)部河道BD泉BDA冷泉霍泉C生物景觀CA樹木CAA林地古柏林CAC獨(dú)樹唐代左右對扭古柏E遺址遺跡EB社會經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)遺址遺跡EBD廢棄生產(chǎn)地圪垌遺址、道覺遺址F建筑與

設(shè)施FA綜合人文旅游地FAC宗教與祭祀活動(dòng)場所廣勝寺（上寺、下寺、水神廟）、好漢廟、萬佛寺FAF建設(shè)工程與生產(chǎn)地山西焦化集團(tuán)FC景觀建筑與附屬型建筑FCA佛塔飛虹舍利塔FCC樓閣分水亭FF交通建筑FFB車站廣勝寺長途汽車站FG水工建筑FGC運(yùn)河與渠道段落分水渠H人文活動(dòng)HB藝術(shù)HBB文學(xué)藝術(shù)作品趙城金藏、元代壁畫HC民間習(xí)俗HCC民間演藝威風(fēng)鑼鼓HCF廟會與民間集會廣勝寺廟會、道覺廟會基地旅游資源以人文類型（占74%）為主，屬于典型的文化型旅游資源富集區(qū)2.3旅游資源分析與評價(jià)：等級評價(jià)廣勝寺（含上寺、下寺、飛虹舍利塔、《趙城金藏》、元代壁畫、唐代古柏）霍泉、廣勝寺廟會霍山、萬佛寺、好漢廟、分水亭、分水渠古柏林、威風(fēng)鑼鼓、道覺廟會、廣勝澗河、內(nèi)部河道山西焦化集團(tuán)、廣勝寺長途汽車站、圪垌遺址、道覺遺址五級四級三級二級一級根據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查與評價(jià)》（GB/T18972—2003）對基地內(nèi)旅游資源進(jìn)行等級評價(jià)，結(jié)果如下：基地?fù)碛懈叩燃壍穆糜钨Y源，具備打造國際級旅游產(chǎn)品的潛力基地旅游資源等級及其分布圖五級人文旅游資源四級人文旅游資源三級人文旅游資源二級人文旅游資源一級人文旅游資源五級自然旅游資源四級自然旅游資源三級自然旅游資源二級自然旅游資源一級自然旅游資源2.3旅游資源分析與評價(jià)：空間分布基地內(nèi)山、水、寺、鎮(zhèn)旅游資源空間組合良好2.3旅游資源分析與評價(jià)：核心資源提煉道覺廟會水神信仰分水傳奇平川古鎮(zhèn)中鎮(zhèn)霍山靈秀霍泉靈山圣水古柏蒼松趙城金藏佛國圣典上寺下寺飛虹塔廣勝佛剎元代壁畫2.4GIS用地條件分析：現(xiàn)狀及規(guī)劃確定土地利用現(xiàn)狀及規(guī)劃確定之用地分析圖結(jié)合北部已規(guī)劃確定用地類型、利用衛(wèi)星影像解譯場地現(xiàn)狀用地類型場地內(nèi)有較高生態(tài)環(huán)境價(jià)值的用地類型包括天然林地、人工林地，占地面積共53%天然林集中于場地東部山區(qū)，植被覆蓋度高，生態(tài)環(huán)境良好，是場地重要的生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)；人工林主要位于場地西南部，沿河兩岸且與農(nóng)田混交分布，具有較高的景觀價(jià)值2.4GIS用地條件分析：現(xiàn)狀及規(guī)劃確定土地利用（續(xù)）土地利用類型面積(公頃)面積(畝)占比村莊及其它建設(shè)用地92.931393.8816.89%舊居住區(qū)17.21258.183.13%新居住區(qū)50.69760.399.21%汽車站0.9614.330.17%中學(xué)10.27154.051.87%小學(xué)6.0190.161.09%市場4.8172.170.87%污水處理廠1.2719.050.23%水泥廠1.8327.470.33%寺廟7.46111.861.36%霍泉0.446.600.08%天然林232.563488.4342.26%人工林57.95869.2210.53%農(nóng)田32.08481.275.83%水塘0.345.070.06%季節(jié)性洪水區(qū)4.7571.240.86%已清理建設(shè)用地17.05255.813.10%棄置地11.71175.602.13%合計(jì)550.328254.78100.00%基地東鄰山林，西為村落，植被覆蓋率較高，生態(tài)環(huán)境良好基地分東西兩部分，西部為項(xiàng)目核心建設(shè)區(qū)，地形平坦，海拔高度主要集中在550~600米之間；東部為太岳山余脈的山地丘陵區(qū)，項(xiàng)目核心旅游資源-廣勝寺所在，地形起伏大，海拔高差達(dá)500米

總體地形為東部高、西部低、海拔高度由東北山地向西南平原過渡2.4GIS用地條件分析：高程基地西部區(qū)域平坦，東部區(qū)域地形豐富基地海拔高程分析圖基地西部絕大部分坡度小于8度，大規(guī)模開發(fā)建設(shè)條件良好，東部山地因地形起伏大，坡度多大于15度，開發(fā)建設(shè)需較大的土方挖填工程，少量坡度較小的區(qū)域位于山地溝谷和山坡臺地部分，旅游游線可考慮適當(dāng)利用西部山地坡度大，且坡長較長，有潛在水土流失風(fēng)險(xiǎn)，需在開發(fā)建設(shè)中注意防治2.4GIS用地條件分析：坡度基地西部坡度較小，開發(fā)建設(shè)條件良好，東部坡度大，旅游開發(fā)中需防治水土流失基地坡度分析圖綜合基地冬至日日照強(qiáng)度和日照時(shí)間分析，西部核心建設(shè)區(qū)日照時(shí)間和日照強(qiáng)度均滿足建筑采光條件，而東部山地由于地形因素，日照時(shí)間和強(qiáng)度差異極大，北面坡（陰坡）日照時(shí)間短，且部分陰坡面冬至日無日照，地表溫度相對較低；南向坡(陽坡)日照時(shí)間最長，接收太陽輻射量最高，地表溫度相對較高，在項(xiàng)目策劃中應(yīng)充分利用這些日照條件較好的片區(qū)2.4GIS用地條件分析：日照基地西部日照條件充分，東部日照條件多樣基地太陽輻射量分析圖基地太陽日照分析圖選取佛教中有重要意義的農(nóng)歷十月初五(達(dá)摩祖師圣誕)對太陽直射進(jìn)行分析，且農(nóng)歷十月初五臨近冬至日，能近似模擬一年中日照時(shí)間最短的情況(最差日照條件分析)避免在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)上(比如早晨、中午、傍晚)的佛教節(jié)事活動(dòng)和重點(diǎn)項(xiàng)目位于山體陰影中，在項(xiàng)目策劃和規(guī)劃中需要考慮右圖一分析得出農(nóng)歷十月初五8點(diǎn)時(shí)刻的山體陰影線包括西部建設(shè)區(qū)的部分地塊，圖二分析出下午4點(diǎn)20分后整個(gè)場地?zé)o太陽照射——“太陽落山”，節(jié)事活動(dòng)的策劃需要適當(dāng)靈活調(diào)整場地和時(shí)間2.4GIS用地條件分析：日照陰影基地緊鄰霍山，旅游項(xiàng)目及節(jié)事活動(dòng)策劃時(shí)應(yīng)考慮到山體日照陰影的影響基地日照陰影分析圖（上午7-8點(diǎn)）基地日照陰影分析圖（下午4-5點(diǎn)）基地內(nèi)現(xiàn)狀河網(wǎng)主要由兩部分組成：由霍泉引出的水系和由西部山區(qū)降水產(chǎn)生的季節(jié)性河流，其中霍泉水系水量大，且常年水量均衡，季節(jié)性差異較?。欢竟?jié)性河流在夏季暴雨期水量陡增，常伴有洪澇災(zāi)害發(fā)生，冬季雨量小，枯水期常斷流干涸霍泉水主要來源為地下水，是

區(qū)域內(nèi)人畜飲用水和農(nóng)業(yè)灌溉用

水的主要來源，需重點(diǎn)保護(hù)2.4GIS用地條件分析：水文-現(xiàn)狀水系基地內(nèi)擁有洪洞縣唯一的飲用水源霍泉，需重點(diǎn)保護(hù)；另有季節(jié)性河流，需考慮洪澇災(zāi)害防治基地水文條件分析圖圖為根據(jù)場地地形環(huán)境模擬的降雨后地表徑流走向和匯水區(qū)域邊界，根據(jù)分析結(jié)果，合理利用地形環(huán)境、改造地表匯水路徑，作為場地開發(fā)建設(shè)重要的補(bǔ)給水源、避免過度開采地下水(霍泉)東部霍山區(qū)域降雨產(chǎn)生的地表徑流沿山谷匯流，并從建設(shè)區(qū)東南角進(jìn)入場地，西部區(qū)域由于部分地形數(shù)據(jù)缺失，地表徑流模擬有部分紊亂，并由于地形平坦產(chǎn)生漫流，但總體匯流按地形環(huán)境由東部向中部的方向匯集基地地表徑流分析圖2.4GIS用地條件分析：水文-地表徑流基地周邊有較為豐富的地表徑流，可根據(jù)地形整理溝谷河渠予以收集利用，減少對地下水的過度開挖2.5建設(shè)適宜性分析：生態(tài)價(jià)值因子基地生態(tài)價(jià)值分析圖基地東部區(qū)域生態(tài)價(jià)值較高，需重點(diǎn)保護(hù)霍山的天然林地和基地內(nèi)的人工種植林具有最高的生態(tài)價(jià)值，應(yīng)盡可能予以保護(hù)

由季節(jié)性洪水沖積而成的平原區(qū)位于基地北部，由于其是基地內(nèi)唯一的洪旱交替的生態(tài)環(huán)境棲息地，故而具有較高的生態(tài)價(jià)值，應(yīng)盡可能予以保護(hù)

人工建設(shè)的冷泉、溝渠和水塘生態(tài)價(jià)值不高，但在它們周邊常種植有生態(tài)價(jià)值較高的人工林。規(guī)劃應(yīng)結(jié)合現(xiàn)狀已有林種，構(gòu)建場地綠色基質(zhì)以增強(qiáng)當(dāng)?shù)厣锒鄻有曰貎?nèi)存在若干具有重要社會經(jīng)濟(jì)影響的地塊，規(guī)劃時(shí)應(yīng)適當(dāng)規(guī)避基地社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值分析圖2.5建設(shè)適宜性分析：社會經(jīng)濟(jì)因子從對當(dāng)?shù)厣鐣?或)經(jīng)濟(jì)的影響作用來考慮場地開發(fā)的約束性，其關(guān)鍵衡量因子包括：廣勝寺的宗教影響和霍泉的歷史價(jià)值由霍泉引出的水渠對下游河水的補(bǔ)給影響任何因變更開發(fā)建設(shè)而產(chǎn)生的成本村民安置和農(nóng)田占用賠償?shù)纳鐣绊懞徒?jīng)濟(jì)成本對季節(jié)河道和泄洪區(qū)的占用、改造而具有的潛在洪澇風(fēng)險(xiǎn)的控制2.5建設(shè)適宜性分析：文化遺產(chǎn)保護(hù)因子圍繞廣勝寺和霍泉的文物保護(hù)區(qū)劃是建設(shè)適宜性分析的重要組成因子，其核心區(qū)禁止開發(fā)建設(shè)基地文化遺產(chǎn)保護(hù)因子分析圖基地文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)劃圖廣勝寺和霍泉是重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，具有極高的建設(shè)開發(fā)制約性。這兩個(gè)重點(diǎn)保護(hù)區(qū)的周邊也有相應(yīng)的建設(shè)開發(fā)控制要求:重點(diǎn)保護(hù)區(qū)：具有最高的保護(hù)等級一般保護(hù)區(qū):重點(diǎn)保護(hù)區(qū)的第一層緩沖區(qū)建設(shè)控制區(qū):建設(shè)開發(fā)應(yīng)在色彩、體量、建筑高度等方面與保護(hù)區(qū)協(xié)調(diào)舊水泥廠可考慮改造為展示當(dāng)?shù)毓I(yè)遺址的重要場所基地日照條件基本滿足建設(shè)用地需求，差異性不大2.5建設(shè)適宜性分析：日照因子基地日照因子分析圖建設(shè)地塊應(yīng)盡量選址于日照時(shí)間最長的區(qū)域，特別是對于新建居住區(qū)和學(xué)校的選址而言尤為重要

旅游景點(diǎn)有充分的日照條件，特別是在寒冷季節(jié)，對于游客而言具有更好的游覽體驗(yàn)綜合以上因子的考量，加權(quán)得出基地建設(shè)用地適宜性評價(jià)：基地東部由于地形、生態(tài)環(huán)境、文物保護(hù)等因子制約，其建設(shè)適宜性等級最低，除少量旅游設(shè)施外，應(yīng)嚴(yán)格限制建設(shè)開發(fā)。同時(shí)要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，為區(qū)域發(fā)展?fàn)I造綠色的自然空間背景

基地西部總體建設(shè)適宜性條件較高，規(guī)劃布局應(yīng)考慮對現(xiàn)有資源的有效充分利用，注重規(guī)劃方案的綠色和可持續(xù)，避免“推倒性開發(fā)”對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響2.5建設(shè)適宜性分析：結(jié)論基地建設(shè)適宜性分析圖優(yōu)勢

宗教文化旅游資源等級高，有利于打造佛教文化勝地，飛虹塔、霍泉地標(biāo)性強(qiáng)，有利于景觀營造

后山環(huán)境清幽，有利于豐富旅游體驗(yàn)

交通便利，可達(dá)性較好

建設(shè)用地較為平坦，有利于開發(fā)建設(shè)劣勢

山焦原工廠遺留的環(huán)境污染較為嚴(yán)重

地處區(qū)域地震斷裂帶上，建筑需要高等級的抗震設(shè)防

季節(jié)性河流水量不確定，暴雨季節(jié)需防治洪澇災(zāi)害

現(xiàn)狀建筑風(fēng)貌較為凌亂，需要大量的整治、拆遷工程

現(xiàn)狀設(shè)施難以滿足未來旅游發(fā)展需要，需加大投入2.6基地綜合評價(jià)①①②③④①②③④⑤3旅游市場分析3.1旅游市場分析3.2省域佛教旅游競合分析3.3目標(biāo)市場定位3.1旅游市場分析：縣域旅游市場現(xiàn)狀分析洪洞旅游客源市場以觀光和祭祖為主，商務(wù)市場、周邊休閑及自駕游市場潛力較大，未來應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)考慮到基地自身的旅游市場發(fā)育尚不成熟，目前主要依托洪洞縣域旅游市場進(jìn)行分析。從旅游目的來看，洪洞縣旅游市場可以分為尋根祭祖和商務(wù)會議市場，其中，——商務(wù)會議市場：數(shù)量龐大，消費(fèi)能力強(qiáng)勁，雖然目前旅游相關(guān)花費(fèi)較少，但是未來應(yīng)成為基地重點(diǎn)引導(dǎo)的市場之一——尋根祭祖市場：作為目前中遠(yuǎn)程外來主流客源，可為基地帶來分流客源按照游客來源，洪洞縣旅游市場可分為分流過境、本地及周邊市場，其中，——過境市場以觀光為主——本地及周邊市場偏好自然休閑和大型宗教活動(dòng)洪洞縣旅游消費(fèi)以門票為主，基地未來發(fā)展應(yīng)朝多元化結(jié)構(gòu)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“吃+住+游+購+娛”的有效結(jié)合尋根祭祖市場商務(wù)會議市場客群構(gòu)成以中老年為主覆蓋25-64歲的中、青、老年；以男性為主；主要為企業(yè)管理者、政府事業(yè)單位員工出游時(shí)間集中在黃金周和每年4月初不固定，出游頻率高消費(fèi)特征以景區(qū)觀光為主，主要消費(fèi)項(xiàng)為門票、餐飲和交通消費(fèi)能力強(qiáng)，注重消費(fèi)品質(zhì)與檔次，但用于旅游方面的花費(fèi)較少分流過境市場本地及周邊市場旅游目的以中遠(yuǎn)程觀光休閑為主偏好自然山水休閑出游方式團(tuán)隊(duì)游客為主家庭出游、自駕游出游時(shí)間集中在4-10月、黃金周雙休日、廟會期間為主停留時(shí)間2-3小時(shí)為主一日游為主消費(fèi)特征主要選擇大槐樹、蘇三監(jiān)獄和廣勝寺等知名景點(diǎn)，以門票花費(fèi)為主消費(fèi)能力較低，旅游花費(fèi)以餐飲和門票為主注：表中信息來源于《洪洞縣旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》（2009）洪洞縣過境及周邊市場旅游特征一覽表洪洞縣尋根祭祖及商務(wù)市場旅游特征一覽表3.1旅游市場分析：區(qū)域潛力市場分析京太西發(fā)展帶上大中城市交通聯(lián)系便捷，經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，文化旅游、休閑度假市場需求大綜合考慮地緣、文緣和經(jīng)濟(jì)條件等因素，選擇京太西地區(qū)，分析基地主要潛在客源市場拓展?jié)摿?。省?nèi)周邊客源市場

太原、運(yùn)城、臨汾與洪洞交通聯(lián)系便捷，潛在出游市場規(guī)模較大，是基地重點(diǎn)拓展的客源市場

依托大運(yùn)高速，沿線城市自駕車旅游市場值得挖掘

省外客源市場

京太西發(fā)展輻射帶上集聚眾多大中城市，因?yàn)橐泼駳v史與洪洞聯(lián)系緊密，且其省會城市經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，人口規(guī)模大，居民出游意愿較強(qiáng)，且大都進(jìn)入休閑度假旅游需求階段（按人均GDP＞3000美元計(jì)算）

以北京為代表的這些城市文化底蘊(yùn)深厚，居民自身文化素養(yǎng)較高，對文化旅游消費(fèi)的訴求及認(rèn)同度較高，基地應(yīng)重點(diǎn)培育這些省會城市距洪洞（公里）人均GDP（美元）城鎮(zhèn)人口（萬人）潛在出游人口（萬人次）太原2004782.00340.32288.59臨汾242114.36395.08335.03運(yùn)城1501560.00498.50422.73長治1382036.16313.90266.19晉城1382124.00220.00186.56忻州2601096.44307.26260.56北京5807370.001633.001384.78天津5806022.00939.31796.53鄭州2503009.00716.73607.79石家莊3203484.88955.05809.88西安3402068.00741.73628.99濟(jì)南4805857.08604.85512.91注：表中數(shù)據(jù)來源于《洪洞縣旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》（2009）京太西客源市場潛力分析3.2省域佛教旅游競合分析：概況山西省佛教文化旅游資源豐富，分布廣泛，但主要集中于晉北；從類型上大致可分為綜合型佛教旅游地和專題型佛教旅游地綜合型佛教旅游地五臺山、天鎮(zhèn)慈云寺、渾源懸空寺、佛光寺東大殿、廣勝寺、普救寺、法興寺、綿山禪林

專題型佛教旅游地太原雙塔、應(yīng)縣佛宮寺木塔、臨猗雙塔、大同云崗石窟、河曲狀元塔、渾源圓覺寺塔、太原天龍山石窟根據(jù)基地的資源特色，分別選擇知名度較高的佛教旅游地及與基地相似的佛教旅游地進(jìn)行競合分析，主要競合對象包括：五臺山、云岡石窟、介休綿山和應(yīng)縣木塔山西省主要佛教旅游區(qū)分布圖區(qū)位交通資源條件旅游產(chǎn)品發(fā)展定位知名度與影響力對基地的建議五臺山距五臺縣城78公里、省會太原市230公里；航空（機(jī)場待建）、鐵路和公路形成多元交通網(wǎng)絡(luò)自然地質(zhì)五峰山水佛教古剎宗教活動(dòng)重要景點(diǎn)為碧山寺、南山寺、顯通寺、南禪寺等；涵蓋觀光、朝拜、休閑、佛文化體驗(yàn)產(chǎn)品融自然風(fēng)光、古建藝術(shù)、歷史文物、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)世界文化遺產(chǎn)、世界五大佛教圣地、中國四大佛教名山、佛教旅游勝地、5A級旅游景區(qū)整合飛虹塔、趙城金藏等佛教資源與五臺山形成差異化發(fā)展，延伸山西佛教文化旅游線路，借勢五臺山的客源市場綿山禪林距介休縣城20公里，鐵路、公路四通八達(dá)山水生境柏樹王國古跡禪林清明文化成龍頭寺、龍嵴嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、棲賢谷、介公嶺、水濤溝、古藤谷共十四個(gè)景區(qū)集山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址于一體的旅游區(qū)省級風(fēng)景名勝區(qū)、中國歷史文化名山、國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)同為人文生態(tài)型旅游地，廣勝寺應(yīng)突出山水禪寺，突出休閑度假旅游產(chǎn)品云岡石窟距大同市16公里，從市區(qū)有直達(dá)公交佛教藝術(shù)石窟雕刻宗教觀光：看名、看形、看窟、看佛、看畫、看藝、看史、看人、看聯(lián)、看寺以佛教藝術(shù)為主題的文化旅游區(qū)世界文化遺產(chǎn)、中國四大石窟藝術(shù)寶庫之一、國家5A級旅游景區(qū)共同開拓佛教藝術(shù)觀光之旅，拓展國際客源市場應(yīng)縣木塔應(yīng)縣縣城內(nèi)，距太原2小時(shí)車程木塔佛宮寺佛牙舍利宗教朝拜、建筑觀光以佛教建筑為核心的宗教旅游景區(qū)全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位共同拓展佛教藝術(shù)之旅、建筑觀光之旅3.2省域佛教旅游競合分析：重點(diǎn)對象分析山西省域重點(diǎn)佛教旅游目的地競合分析3.2省域佛教旅游競合分析：結(jié)論與建議基地應(yīng)立足廣勝寺的獨(dú)特優(yōu)勢，以綜合型佛教旅游地為發(fā)展導(dǎo)向，形成晉南宗教文化旅游的領(lǐng)軍者山西省佛教旅游資源豐厚，佛教旅游發(fā)展勢頭良好12五臺山等傳統(tǒng)佛教旅游地的朝拜氛圍濃厚，香客眾多3寺廟建筑是佛教旅游地的重要載體45佛教文化和自然生態(tài)結(jié)合易受市場青睞基地應(yīng)與五臺山、云岡石窟等合作，串聯(lián)產(chǎn)品，共享客源

基地應(yīng)以綜合型佛教旅游地為發(fā)展導(dǎo)向基地應(yīng)加強(qiáng)廣勝寺的提檔升級和市場宣傳基地在傳統(tǒng)佛教朝拜市場上不占優(yōu)勢，未來應(yīng)以佛教文化體驗(yàn)市場為突破點(diǎn)基地應(yīng)充分利用霍山、霍泉等山水自然旅游資源，尤其是水資源，在山西省域具有較強(qiáng)的獨(dú)特性山西省佛教旅游地等級較高，尤以綜合型佛教旅游地發(fā)展較好3.3目標(biāo)市場定位目標(biāo)市場國內(nèi)市場海外市場

客源地客群一級市場二級市場三級市場一級市場二級市場三級市場以太原、臨汾為核心的省內(nèi)市場；京太西城市群周邊省份其他城市、長三角、珠三角國內(nèi)其他區(qū)域日韓、港澳臺客源市場歐美、東南亞等其他國外客源市場佛教文化體驗(yàn)√√√√√√禪修養(yǎng)生√√√√商務(wù)會議√√生態(tài)休閑√民俗體驗(yàn)√立足山西省內(nèi)市場，瞄準(zhǔn)京太西發(fā)展帶上的大中城市，輻射全國，開拓國際市場；以佛教文化體驗(yàn)客群為核心，同時(shí)吸引商務(wù)度假、生態(tài)休閑、民俗體驗(yàn)等客群4案例分析與借鑒4.1無錫靈山勝境佛教旅游區(qū)4.2山東南山旅游區(qū)4.1無錫靈山勝景佛教旅游區(qū)：發(fā)展概況

區(qū)位地處江蘇省無錫市濱湖區(qū)馬山太湖國家度假區(qū)內(nèi)，位于長三角兩小時(shí)交通圈內(nèi)，與滬寧杭聯(lián)系便捷

占地面積約30公頃

發(fā)展背景1994年開發(fā)；2001年被評為國家首批4A級旅游景區(qū)；2002年被評為中國旅游知名品牌；目前已發(fā)展成為國家5A級景區(qū)旅游特色集湖光山色，園林冠城，佛教文化，建筑藝術(shù)，歷史知識為一體的佛教文化勝地；目前世界上最為完整，也是唯一集中展示釋迦牟尼佛偉大一生的佛教文化主題景區(qū)；靈山大佛也是世界上世界規(guī)模最大，最具代表性的佛教文化建筑景觀群長三角熱點(diǎn)文化旅游目的地，中國一流的佛教文化勝地，國家5A級景區(qū)4.1無錫靈山勝景佛教旅游區(qū)：發(fā)展階段從觀光朝拜型景區(qū)向佛教文化體驗(yàn)型景區(qū)轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了“無中生有—有中生好—好中更優(yōu)”1994-1997-20022003-20062007-1994年動(dòng)工奠基

1997年88米高的靈山大佛開光

代表景點(diǎn)：靈山大佛、祥符禪寺

旅游活動(dòng)：靈山新年撞鐘

運(yùn)營狀況：開園迅速達(dá)到高峰，然后逐年下降觀光祈福宗教觀光型景區(qū)文化體驗(yàn)型景區(qū)從荒蕪的山水地，建設(shè)成以靈山大佛為核心的宗教文化旅游勝景，在宗教界、文化界、旅游界打響了知名度強(qiáng)化原有佛教文化觀光、祈福、休閑體驗(yàn)產(chǎn)品，以召開佛教論壇為契機(jī)，以梵宮為核心，建設(shè)佛、法、僧文化區(qū)域，形成深度體驗(yàn)的佛教文化圣地佛教文化休閑佛教文化深度體驗(yàn)2003年靈山勝境文化園開放，“九龍灌浴”建成

新增景點(diǎn)：九龍灌浴、五智門、五明橋、降魔壁等

旅游活動(dòng)：“感恩與祝?！陛份穼W(xué)子大型活動(dòng)

運(yùn)營狀況：人數(shù)保持150萬人/年以上，逐年持續(xù)增長2007年建成梵宮2009年建設(shè)五印壇城

新增景點(diǎn)：梵宮、五印壇城、曼龍飛塔、禪修精舍

旅游活動(dòng)：世界佛教論壇

運(yùn)營狀況：人數(shù)達(dá)到250萬人/年以上，逐年持續(xù)增長4.1無錫靈山勝景佛教旅游區(qū)：旅游產(chǎn)品深入挖掘佛教文化，運(yùn)用創(chuàng)新化表現(xiàn)手段，先期開發(fā)觀光朝拜型初級產(chǎn)品，逐漸升級為文化體驗(yàn)型深度產(chǎn)品觀光朝拜型初級產(chǎn)品文化體驗(yàn)型深度產(chǎn)品龍頭產(chǎn)品：靈山大佛支撐產(chǎn)品：祥符禪寺、大照壁、五明橋、勝境門樓、洗心池、佛足壇、五智門、菩提大道、降魔浮雕、轉(zhuǎn)經(jīng)廊、阿育王柱、天下第一掌、百子戲彌勒靈山勝境龍頭產(chǎn)品：梵宮支撐產(chǎn)品：九龍灌浴、五印壇城、曼龍飛塔、禪修精舍、佛學(xué)院、慈恩寶塔、無盡齋意、佛教文化博覽館4.1無錫靈山勝景佛教旅游區(qū)：空間布局

整體格局

中軸對稱，形成三條主題線：中軸為佛線，中軸右側(cè)為法線，中軸左側(cè)為僧線

空間上呈現(xiàn)“壯觀”的特征

景觀設(shè)計(jì)

依山就勢，自然景觀、建筑景觀與人工園林交融，呈現(xiàn)“大氣開敞與靈秀并重”的特征

項(xiàng)目布局大部分觀光朝拜項(xiàng)目集中布局在中軸上

二期文化體驗(yàn)型項(xiàng)目主要布局在右側(cè)法線上

設(shè)施布局

商業(yè)設(shè)施分散布局

游服設(shè)施、交通設(shè)施、商業(yè)設(shè)施捆綁布局中軸對稱格局，形成“佛、法、僧”三大主題軸線，旅游項(xiàng)目集中布局，服務(wù)設(shè)施、交通設(shè)施與商業(yè)設(shè)施捆綁布局4.1無錫靈山勝景佛教旅游區(qū)：景區(qū)運(yùn)營

景區(qū)管理——文化公司運(yùn)作采用市場化運(yùn)營管理模式，成立無錫靈山實(shí)業(yè)有限公司，負(fù)責(zé)靈山旅游景區(qū)的規(guī)劃管理、開發(fā)建設(shè)、商業(yè)運(yùn)營等

根據(jù)市場需求，調(diào)整經(jīng)營戰(zhàn)略，從經(jīng)營景區(qū)向經(jīng)營品牌轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展

市場營銷——重大節(jié)事引爆舉辦豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)，形成固定吸引力，如每年的除夕撞鐘、佛誕法會等活動(dòng)，形成了穩(wěn)定的客源市場

通過和權(quán)威媒體合作，承辦重大節(jié)事活動(dòng)，擴(kuò)大國際影響力，如通過香港鳳凰衛(wèi)視向全世界轉(zhuǎn)播大型旅游活動(dòng)；通過央視第四套節(jié)目,讓中國的靈山大佛與美國的自有女神對話等

借勢世界級文化活動(dòng)——世界佛教論壇，確定其在宗教界的地位，吸引全球文化市場、旅游市場的矚目

采用公司化運(yùn)營管理，保證可持續(xù)開發(fā)；通過舉辦重要節(jié)事活動(dòng)，不斷吸引市場眼球時(shí)間活動(dòng)名稱1997靈山大佛開光1999同撞世紀(jì)鐘，共迎千禧年2000第三屆無錫靈山文化旅游節(jié)佛骨西來——靈山佛教文物精華展2001“聽新世紀(jì)鐘聲，迎新世紀(jì)曙光”大型慶典活動(dòng)2002靈山大佛與自由女神對話2003靈山勝境“太子像”開光暨祈禱國泰世界和平大法會2004“浴佛浴心、感恩惜福”佛誕日慶祝會2005“感恩與祝?！膘`山祝福莘莘學(xué)子大型聯(lián)誼會2006首屆中國無錫靈山勝會2007靈山佛誕節(jié)慶典活動(dòng)2008世界佛教論壇近年來靈山重大節(jié)事活動(dòng)列表4.1無錫靈山勝景佛教旅游區(qū)：經(jīng)驗(yàn)借鑒建設(shè)模式空間布局產(chǎn)品創(chuàng)新景區(qū)運(yùn)營

分期開發(fā)，逐步由觀光型景區(qū)向深度體驗(yàn)型景區(qū)轉(zhuǎn)型

每一階段都應(yīng)創(chuàng)造出獨(dú)特吸引物引領(lǐng)景區(qū)建設(shè)突出文化主線，核心項(xiàng)目集中布局，形成規(guī)模優(yōu)勢

以人為本，多重功能的旅游產(chǎn)品可聯(lián)合布局以市場為先導(dǎo)，針對不同市場需求階段，設(shè)計(jì)不同功能的旅游產(chǎn)品

將產(chǎn)品設(shè)計(jì)看成一個(gè)連續(xù)的過程，既有全新產(chǎn)品的開發(fā)，也包含原有產(chǎn)品的升級換代

宗教文化產(chǎn)品的現(xiàn)代創(chuàng)新開發(fā)，結(jié)合情景體驗(yàn)、舞臺演藝等表現(xiàn)方式，打造互動(dòng)文化體驗(yàn)，如九龍灌浴、梵宮吉祥頌等與市場接軌，采用企業(yè)化管理模式運(yùn)作旅游景區(qū)

硬件（景區(qū)吸引物）和軟件（文化節(jié)事活動(dòng)）雙輪驅(qū)動(dòng)區(qū)位：位于山東半島港口城市-龍口市，東臨煙臺，南靠青島，隔海與韓國、日本相望，海陸空交通便利規(guī)模等級：占地面積760萬平方米，是國家AAAA級旅游景區(qū)功能定位：集旅游觀光、休閑度假、產(chǎn)業(yè)觀光、會議商務(wù)、娛樂購物、工農(nóng)業(yè)旅游等功能為一體的大型多功能旅游景區(qū)。形象定位：“福壽南山，養(yǎng)心天堂”。三大“世界之最”：-南山大佛：世界最大的錫青銅坐佛（高38.66米，重380噸）-南山藥師玉佛：世界最大的室內(nèi)玉佛（高13.66米，重660噸）-南山高爾夫球場：世界第一大的球場（279洞，共15個(gè)半球場）4.2山東南山旅游區(qū)：發(fā)展概況南山三十年，三大世界之最，一個(gè)旅游勝地以旅游業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，驕人的旅游業(yè)績?nèi)嫱苿?dòng)區(qū)域建設(shè)，帶動(dòng)其從“窮山村向花園城”大踏步邁進(jìn)重點(diǎn)舉措由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向工業(yè)致富轉(zhuǎn)變引入玻璃纖維加工、棉紡、毛紡、織毛巾等項(xiàng)目，建成當(dāng)時(shí)最大的村辦毛紡廠建立村企合一的企業(yè)集團(tuán)瞄準(zhǔn)服務(wù)業(yè)，將旅游業(yè)定為企業(yè)新的發(fā)展道路累計(jì)投資22億元于旅游服務(wù)項(xiàng)目，大手筆規(guī)劃建設(shè)旅游景區(qū)注重區(qū)域環(huán)境，新增大面積人工湖和綠地，推動(dòng)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的健康發(fā)展建高標(biāo)準(zhǔn)文化娛樂設(shè)施、現(xiàn)代化醫(yī)院和學(xué)校、高檔次賓館和國際會展中心從種地謀生到發(fā)展工副業(yè)以旅游為先導(dǎo)發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的升級推動(dòng)新城鎮(zhèn)發(fā)展1978—2000年2001—2008年2009年——產(chǎn)業(yè)發(fā)展紡織服裝能源、鋁業(yè)建材宗教旅游高爾夫葡萄酒等加工產(chǎn)業(yè)教育、會展等深度旅游文娛、金融等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)延伸延伸4.2山東南山旅游區(qū)：發(fā)展階段宗教歷史文化園東海旅游度假區(qū)：高爾夫康樂區(qū)東海旅游度假區(qū)：療養(yǎng)休閑區(qū)東海旅游度假區(qū)：別墅住宅區(qū)、商貿(mào)服務(wù)區(qū)、文化教育區(qū)主題公園－歡樂峽谷山東南山旅游區(qū)功能分區(qū)與項(xiàng)目布局圖三大功能區(qū)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，創(chuàng)建“主題鮮明，連片開發(fā)”的多元化、規(guī)?；?、創(chuàng)新化發(fā)展模式4.2山東南山旅游區(qū)：空間布局宗教歷史文化園主題公園－歡樂峽谷東海旅游度假區(qū)南山大佛南山藥師玉佛南山禪寺南山華嚴(yán)世界南山道院香水庵中華歷史文化園南山國際會議中心南山購物中心南山莊園葡萄酒堡南山養(yǎng)生谷高爾夫俱樂部高爾夫球運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)校高爾夫別墅拓展深化傳統(tǒng)宗教旅游產(chǎn)品，打造集“觀光游憩、文化體驗(yàn)、休閑度假”于一體的復(fù)合型產(chǎn)品體系4.2山東南山旅游區(qū)：旅游產(chǎn)品體系南山民俗文化村馬術(shù)俱樂部寵物園歡樂島觀音島菩提島瀑布廣場多板塊開發(fā)，空間拓展聯(lián)動(dòng)，塑造“主題鮮明，連片開發(fā)”的空間格局。實(shí)現(xiàn)多元化、規(guī)?；?chuàng)新化發(fā)展，最大化平衡經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益。以旅游業(yè)為先導(dǎo)，導(dǎo)入朝陽產(chǎn)業(yè)，并構(gòu)建配套完善的產(chǎn)品體系打造引擎項(xiàng)目，打造特色產(chǎn)品，聚攏人氣，提升區(qū)域價(jià)值4.2山東南山旅游區(qū)：經(jīng)驗(yàn)借鑒深化旅游產(chǎn)品，打造復(fù)合型產(chǎn)品體系，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)區(qū)域的綜合開發(fā)，打造功能齊全的旅游目的地5發(fā)展定位與目標(biāo)5.1發(fā)展定位5.2主題形象5.3功能定位5.4發(fā)展目標(biāo)5.1發(fā)展定位廣勝佛境-佛教文化旅游勝地5.2主題形象典藏萬佛

廣勝天下一部趙城金藏，薈萃萬佛經(jīng)典一座廣勝古剎，濟(jì)世天下眾生5.3功能定位文化體驗(yàn)佛教文化體驗(yàn)

民俗文化體驗(yàn)教育修學(xué)

佛學(xué)教育

禪修培訓(xùn)

商務(wù)培訓(xùn)養(yǎng)生度假康體療養(yǎng)健身運(yùn)動(dòng)

濱水度假生態(tài)游憩濱水游憩

山地游憩

園林游憩宗教朝拜佛教朝覲

宗教觀光

5.4發(fā)展目標(biāo)站在創(chuàng)造世界文化遺產(chǎn)的高度，立足大旅游，打造中國佛教文化旅游的新標(biāo)桿；立足大區(qū)域，打造晉南旅游的新龍頭中期（2016-2020）國家5A級旅游區(qū)晉南旅游拳頭產(chǎn)品遠(yuǎn)期（2021-2025）世界文化遺產(chǎn)中國佛教文化旅游勝地

興建景區(qū)：提升廣勝寺現(xiàn)有廟宇的品質(zhì)，啟動(dòng)廣勝佛境旅游景區(qū)的建設(shè)塑造品牌：開展市場營銷，塑造“廣勝佛境”旅游品牌旅游接待人數(shù)60萬人次，旅游收入1.2億元論壇造勢：通過舉辦佛教論壇等活動(dòng)，提升廣勝寺在佛教界的地位

多元復(fù)合：復(fù)合文化體驗(yàn)、生態(tài)游憩、教育修學(xué)、養(yǎng)生度假、樂活居住等業(yè)態(tài)旅游接待人數(shù)95萬人次，旅游收入3.8億元

區(qū)域聯(lián)動(dòng)：與洪洞縣、臨汾市乃至山西省的重要旅游景區(qū)聯(lián)動(dòng)發(fā)展

生態(tài)示范：倡導(dǎo)低碳和可持續(xù)發(fā)展，塑造山西省生態(tài)發(fā)展示范區(qū)旅游接待人數(shù)140萬人次，旅游收入8.5億元6空間規(guī)劃與項(xiàng)目策劃6.1空間規(guī)劃理念與結(jié)構(gòu)6.2概念規(guī)劃方案比選與建議6.3項(xiàng)目策劃與游線組織6.1空間規(guī)劃理念與結(jié)構(gòu)：規(guī)劃理念水為脈結(jié)合霍泉及水系脈絡(luò)，形成基地發(fā)展的核心景觀空間綠為容結(jié)合澗河生態(tài)涵養(yǎng)帶，形成滲透基地與東部山體的綠色生態(tài)走廊佛點(diǎn)睛結(jié)合古寺、寶塔、清泉，形成佛教文化核心主題，統(tǒng)領(lǐng)基地空間布局一核：佛教古跡核兩軸：城鎮(zhèn)文化體驗(yàn)軸佛教文化體驗(yàn)軸三片區(qū)：生界-樂活休閑區(qū)悟界-文化體驗(yàn)區(qū)佛界-宗教朝圣區(qū)6.1空間規(guī)劃理念與結(jié)構(gòu)：規(guī)劃結(jié)構(gòu)一核兩軸三片區(qū)方案1：大湖鑲嵌方案2：多湖串珠6.2概念規(guī)劃方案比選與建議：備選方案無論哪個(gè)方案，都需要對人工湖實(shí)施湖底防滲工程，防止湖水滲透流失無論哪個(gè)方案，季節(jié)性河流都可以被用于人工湖湖水補(bǔ)給6.2概念規(guī)劃方案比選與建議：備選方案方案1：大湖鑲嵌6.2概念規(guī)劃方案比選與建議：備選方案方案2：多湖串珠6.2概念規(guī)劃方案比選與建議：人工湖建設(shè)可行性及相關(guān)影響比較方案1-大湖鑲嵌方案2-多湖串珠所需水量及其補(bǔ)給（詳見后頁計(jì)算）若湖泊面積為500畝（即333,334平方米），平均水深為1.1米，則湖水體積（即湖泊需水量）為366,667立方米；基地平均降雨量為511毫米/年，則500畝人工湖年獲得雨水量為170,200立方米/年

臨汾市平均水面蒸發(fā)率為1764毫米/年，濕地植物吸水率為0.0016立方米/平方米*天，假設(shè)濕地植物占湖泊面積的25%，則500畝人工湖蒸發(fā)量為588,100立方米/年，濕地植物吸水量為48,667立方米/年，土壤滲透量（已做防滲）忽略不計(jì)

湖泊生態(tài)補(bǔ)水量=湖泊需水量+湖水蒸發(fā)量+濕地植物吸水量+土壤滲透量（已做防滲）-降水量湖泊的生態(tài)補(bǔ)水量應(yīng)達(dá)到833,234立方米/年，補(bǔ)給不足考慮到單個(gè)湖泊面積的減小及湖岸景觀的遮蔽，假設(shè)水面蒸發(fā)率降低25%，則湖泊的生態(tài)補(bǔ)水總量為686,209立方米/年，補(bǔ)給充足景觀效果開闊水面可營造整體大氣的景觀效果；水面蒸發(fā)率高，有可能造成湖泊水位低，湖邊景致吸引力有限，尤其是在嚴(yán)寒季節(jié)分散水面可形成各具特色的景觀效果；小型湖泊本身蒸發(fā)量較小，加上湖邊的樹木遮蔽，可以減少水面蒸發(fā)量，更容易保持吸引游客的湖邊景致土地價(jià)值只有一條湖濱岸線，具有較高土地價(jià)值的地塊有限創(chuàng)造了多條濱湖岸線，提供了更多具有較高土地價(jià)值的地塊潛在風(fēng)險(xiǎn)影響下游的供水條件，可能對下游區(qū)域造成不能接受的負(fù)面影響不會影響下游的供水條件，而且如果在早期建造階段出現(xiàn)任何問題，可隨時(shí)改變?nèi)斯ずㄔO(shè)戰(zhàn)略開發(fā)周期造湖工程可能需要在一個(gè)階段內(nèi)完成，導(dǎo)致區(qū)域開發(fā)的初始成本較高造湖工程可與階段性發(fā)展戰(zhàn)略相符合，有助于降低初始成本壓力工程量有可能需要大量的挖掘和坡面建設(shè)工程（以及更高的建設(shè)成本）可根據(jù)地形對各個(gè)湖泊進(jìn)行設(shè)計(jì)，因而有可能減少挖掘和坡面建設(shè)的工程量（及成本）生態(tài)環(huán)境不易創(chuàng)造自然生境并促進(jìn)生物多樣性有更多的機(jī)會創(chuàng)造自然生境，促進(jìn)生物多樣性6.2概念規(guī)劃方案比選與建議：人工湖建設(shè)可行性及相關(guān)影響比較（續(xù)）人工湖水可能來源之一：霍泉泉水霍泉出水量2009年，霍泉泉水流量為2.83立方米/秒，則年流量為89,246,880立方米；而且，霍泉的出水量目前每年減少1%。

霍泉消耗量2009年，霍泉總消耗量為87,461,942立方米，其中70%為農(nóng)業(yè)用水，15%為工業(yè)用水，13%為生活用水，剩余可用水量僅為2%（表1）。

結(jié)論假設(shè)水資源消耗總量保持不變，除非改變消耗模式（譬如取消供應(yīng)農(nóng)業(yè)用水），否則，霍泉剩余可用水量自2001年起便難以滿足人工湖（無論是一個(gè)大湖還是多個(gè)小湖）所需的補(bǔ)給量（表2）。用途比例水量（立方米/年）農(nóng)業(yè)用水70%62,472,816工業(yè)用水15%13,387,032生活用水13%11,602,094總消耗量87,461,942剩余可用水量2%1,784,938表1霍泉水量消耗一覽（2009年）表2霍泉剩余可用水量測算（2009-2015）2009201020112012201320142015泉水水量（立方米/年）89,246,88088,300,80087,417,79286,543,61485,678,17884,821,39683,973,182水資源消耗量（立方米/年）87,461,94287,461,94287,461,94287,461,94287,461,94287,461,94287,461,942剩余可用水量（立方米/年）1,784,938838,858-44,150-918,328-1,783,764-2,640,546-3,488,760人工湖水可能來源之二：地表徑流、收集的雨水、處理后的灰水和污水排水收集的雨水量（1）依據(jù)城市規(guī)劃的常規(guī)進(jìn)行測算，基地建筑屋頂?shù)拿娣e約為601,150平方米（約占基地面積的19%），假設(shè)80%的屋頂面積可用于雨水收集，即482,920平方米；（2）基地降雨量為511毫米/年，屋頂雨水的蒸發(fā)量占30%；那么，基地雨水收集總量為172,025立方米/年（=雨水收集屋頂面積*降雨量*70%）。

廢水（含灰水和污水）產(chǎn)生量（1）假設(shè)基地范圍內(nèi)的人口為10,000，用水消耗量為0.187立方米/人*天；（2）污水排水系統(tǒng)漏損率為10%，灰水排水系統(tǒng)漏損率為5%；（3）灰水占居民生活用水量的比例38%，污水占居民生活用水量的比例55%，那么，灰水和污水產(chǎn)生總量為581,635立方米/年，其中灰水產(chǎn)生量243,158立方米/年，污水產(chǎn)生量338,477立方米/年。

結(jié)論（1）基于初步估算，基地范圍內(nèi)收集的雨水量和廢水產(chǎn)生量合計(jì)為753,660立方米/年，足以補(bǔ)給幾個(gè)小型湖泊的用水量（686,209立方米/年），但難以供給一個(gè)大湖的用水量（833,234立方米/年）（2）關(guān)于地表徑流，可以通過設(shè)立渠道進(jìn)行收集，實(shí)施可持續(xù)城市排水系統(tǒng)（SUDS）將這部分水資源用于地面滲透和補(bǔ)充地下水（3）為最小化下游區(qū)域的洪水風(fēng)險(xiǎn)，可以將地勢較高處的季節(jié)性溪流直接引入湖泊（從而減緩暴雨期間河流流速）6.2概念規(guī)劃方案比選與建議：人工湖建設(shè)可行性及相關(guān)影響比較（續(xù)）6.2概念規(guī)劃方案比選與建議：初步用地指標(biāo)比較相對于方案1而言，方案2有著更多的公共綠地與開放空間，除了佛教主題景區(qū)之外，結(jié)合人工湖創(chuàng)造了更多的休閑游憩空間，有助于提升居住物業(yè)的品質(zhì)6.2概念規(guī)劃方案比選與建議：總體投資比較注：此處總體投資不含土地征用費(fèi)用6.2概念規(guī)劃方案比選與建議：總體投資估算-方案1（大湖鑲嵌）6.2概念規(guī)劃方案比選與建議：總體投資估算-方案2（多湖串珠）6.2概念規(guī)劃方案比選與建議：推薦方案-規(guī)劃方案多湖串珠123541香水海2煙嵐湖3碧溪湖4翠微湖5玲瓏湖古寺藏巖腹，煙嵐接杳冥水亭新構(gòu)碧溪頭，洗耳何必傲許由回首禪堂隔翠微一塔玲瓏架碧空，滿山翠柏起秋風(fēng)6.2概念規(guī)劃方案比選與建議：推薦方案-區(qū)域劃分寺廟區(qū)邊界旅游區(qū)邊界鎮(zhèn)區(qū)邊界6.2概念規(guī)劃方案比選與建議：推薦方案-交通組織佛界A廣勝廟宇B萬佛禪林悟界C廣勝天街D菩提花園E釋迦講壇F禪修天地生界G廣勝街肆H養(yǎng)心水苑I水畔聚落ABCDEHGFI6.3項(xiàng)目策劃與游線組織：項(xiàng)目體系及其布局6.3項(xiàng)目策劃與游線組織：核心項(xiàng)目A-廣勝廟宇

策劃思路

“廣大于天，名勝于世”，廣勝寺是基地佛教文化發(fā)展的核心載體，圍繞上寺、下寺、萬佛寺、水神廟、好漢廟等宗教資源的整合提升，將廣勝寺文物價(jià)值轉(zhuǎn)化成文化價(jià)值，提升旅游吸引力，打造基地旅游吸引核心和精神象征。A6.3項(xiàng)目策劃與游線組織：核心項(xiàng)目1-廣勝廟宇（續(xù)）

主要內(nèi)容

廣勝寺：整修禪寺建筑與環(huán)境，恢復(fù)古剎靈境，開發(fā)宗教朝拜產(chǎn)品；挖掘飛虹塔、水神廟等藝術(shù)瑰寶，開發(fā)佛教藝術(shù)觀光產(chǎn)品，將飛虹塔打造成觀景塔；通過山地區(qū)域的開發(fā)利用，開發(fā)主題祈福游路，強(qiáng)化上寺、下寺、萬佛寺之間的聯(lián)系，增加游覽內(nèi)容

萬佛寺：展現(xiàn)獨(dú)特的洞窟寺廟的建筑風(fēng)格，成為廣勝禪寺的輔助產(chǎn)品，提升廣勝寺宗教氛圍，增加旅游節(jié)點(diǎn)

好漢廟：圍繞民間信仰和分水傳說整修好漢廟，增強(qiáng)宗教旅游景點(diǎn)的規(guī)模優(yōu)勢

霍泉廣場：以保護(hù)水源為前提，改造現(xiàn)有蓄水池，保護(hù)泉眼，重新組織水系，提高水景觀賞性，打造濱水游憩廣場，使之成為下寺和水神廟的配套游憩空間，同時(shí)挖掘“聚寶盤、水神大戰(zhàn)南蠻子、分水之戰(zhàn)”等民間傳說，展示霍泉的文化內(nèi)涵6.3項(xiàng)目策劃與游線組織：核心項(xiàng)目B-萬佛禪林

策劃思路《趙城金藏》是萬佛思想的匯聚，充分利用廣勝寺后山山峰、峽谷和坡地，繪制石窟壁畫、建造亭臺樓閣、佛像雕塑小品、開辟祈福游徑等，展現(xiàn)“萬佛匯宗”的主題，打造山水勝景、佛韻悠揚(yáng)的朝圣禪林。BBB6.3項(xiàng)目策劃與游線組織：核心項(xiàng)目B-萬佛禪林（續(xù)）

主要內(nèi)容萬佛嶺：依據(jù)西方極樂世界、東方琉璃光世界、婆娑世界之說，在后山全域匯集各派佛尊，打造中國最大、最全的開放式佛像博物館。同時(shí)結(jié)合光電技術(shù)，在西側(cè)景觀視線較好的區(qū)域結(jié)合佛像打造夜景觀

千佛巖：沿峽谷坡面至山頂打造千佛石窟，再現(xiàn)輝煌的佛教石刻、繪畫藝術(shù)，游客可觀賞朝拜，還可沿石窟拾級而上至廣勝禪寺祈福柏林：千年古柏佛韻流長，在寺前古柏林內(nèi)開發(fā)祈福樹、祈福亭、結(jié)簽亭，打造成觀景、休憩、祈福的重要節(jié)點(diǎn)

山地纜車：打造綠色山地軌道式纜車，提供多樣化的山地游憩交通體驗(yàn)方式

霍山幽谷：開辟后山北部山地，修建登山漫道、森林氧吧、野營地、樂滑滑道等生態(tài)游憩設(shè)施，與廣勝寺、萬佛谷等文化區(qū)域功能互補(bǔ)6.3項(xiàng)目策劃與游線組織：核心項(xiàng)目C-廣勝天街

策劃思路采用景觀化、文化化、功能化的原則，在旅游快速公路、廣勝澗河交匯處建設(shè)“廣勝天街”主入口服務(wù)區(qū)，開辟佛文化商業(yè)街，設(shè)置游客服務(wù)中心和生態(tài)停車場。 C6.3項(xiàng)目策劃與游線組織：核心項(xiàng)目C-廣勝天街（續(xù)）

主要內(nèi)容

寺前廣場：集散廣場，大型活動(dòng)時(shí)可作為文化演藝場所生態(tài)停車場：區(qū)域綜合交通換乘中心，設(shè)置多種綠色交通換乘服務(wù)，提供電瓶車、單人代步車等多種環(huán)保體驗(yàn)型交通工具游客服務(wù)中心：遵循整體印象多媒體化、服務(wù)內(nèi)容多元化、游線演示視頻化的建設(shè)理念，打造多功能旅游服務(wù)中心，主要提供咨詢導(dǎo)覽、售票、導(dǎo)游等服務(wù)廣勝山門：結(jié)合元明建筑風(fēng)格打造廣勝寺景區(qū)大門，強(qiáng)調(diào)大氣的特征，形成入口景觀天竺商街：在景區(qū)入口處開辟百米商業(yè)街，結(jié)合印度元素，提供與禮佛相關(guān)的特色商業(yè)服務(wù)，如售賣香火、佛器玉石、工藝品、佛經(jīng)書籍、佛教音樂制品、素食小吃、印度美食、印度特產(chǎn)等，形成進(jìn)入佛教文化體驗(yàn)區(qū)的前奏區(qū)

彼岸橋：改造山澗，使之成為佛教文化體驗(yàn)和入口服務(wù)區(qū)的天然隔離，又通過彼岸橋架設(shè)起聯(lián)系通道，寓意跨越彼岸，從凡塵進(jìn)入梵境，接受佛的洗禮6.3項(xiàng)目策劃與游線組織：核心項(xiàng)目D-菩提花園

策劃思路2500年前釋迦牟尼在菩提樹下頓悟成佛，留下卷帙浩繁的大藏經(jīng)普渡眾生。圍繞佛祖悟道的故事，打造菩提花園，引導(dǎo)眾生從“色、香、聲、味、觸、意”六感中體驗(yàn)佛祖悟道的偉大歷程。 D6.3項(xiàng)目策劃與游線組織：核心項(xiàng)目D-菩提花園（續(xù)）

主要項(xiàng)目

花雨噴泉：建設(shè)花雨噴泉群，展現(xiàn)“太子降生的時(shí)候，天空仙樂鳴奏、花雨繽紛，諸天神拱衛(wèi)”的祥瑞景象

佛祖大道：從花語噴泉至霍泉公園，圍繞“佛祖誕生-悟道-成佛”的主線，以壁畫為主，輔以雕塑、小品等打造藝術(shù)壁廊，形成景區(qū)主要景觀軸線和文化廊道，佛祖大道兩側(cè)為噴泉，分別噴射出冷暖凈水，象征凈化世人心靈。梵音樂坊：以佛經(jīng)中蘭毗尼花園為原型，建造全國第一座音樂園林，再現(xiàn)佛祖皇家生活，包含會隨風(fēng)歌唱的風(fēng)鈴閣、可以傾聽佛樂的梵音宮、可以欣賞到古印度音樂歌舞的花園舞臺、高科級展示自然天樂的聞音小徑等人間百相雕塑群：運(yùn)用雕塑小品展現(xiàn)生老病死、喜怒哀樂人生百相，感悟人生大智慧五色花海：“一花一世界、一葉一菩提”，打造五色花海分別對應(yīng)五方五佛之五覺性的寓意

燃香閣：專門供游客燃香、熏香和祈福之處，不同類型的樓閣對應(yīng)不同的祈愿，如清香閣可專門供奉虔誠信徒捐贈(zèng)的佛像，玫瑰花香閣可供游客祈求愛情等6.3項(xiàng)目策劃與游線組織：核心項(xiàng)目E-釋迦講壇

策劃思路佛經(jīng)集佛之思想大成，依托《趙城金藏》佛經(jīng)祖本的重要地位，打造中國第一個(gè)固定舉辦的佛教講壇，宣揚(yáng)佛法，普渡眾生

主要項(xiàng)目

金藏廣場：《趙城金藏》全部經(jīng)卷總共1379部，6943卷，達(dá)6000多萬字。在水上建設(shè)金藏廣場，圍繞《佛陀說法》全息影壁，全景展示1379部經(jīng)書，游客轉(zhuǎn)經(jīng)一遍，即可修得福祉。廣場上設(shè)置抄經(jīng)墻、經(jīng)文魔方，游客可在電子墻面上抄寫經(jīng)文，許下虔誠的愿望E6.3項(xiàng)目策劃與游線組織：核心項(xiàng)目E-釋迦講壇（續(xù)）

主要項(xiàng)目（續(xù)）

廣勝堂：傳說佛界眾佛聚會說法之處匯聚了人間所沒有的稀世珍寶，建造水上廣勝堂，一為中國最大的佛經(jīng)講堂，常年邀請高僧弘法，還可舉辦佛教論壇和佛學(xué)相關(guān)會議，講堂四壁采用3D科技展示是佛祖講法的故事，使游客置身鮮活的佛法世界；二為《趙城金藏》博物館，講述《趙城金藏》傳奇故事；三為藏經(jīng)閣，采用佛教七寶雕刻傳播較廣的經(jīng)書；四為藏寶閣，收藏佛教瑰寶香水海：利用基地水資源打造人工湖，種植蓮花，營造清新佛境，寓意佛教“九山八?！敝械南闼ｍ殢浬剑簱?jù)佛教傳說，須彌山是由金、銀、琉璃、水晶四寶所成，諸山不能與之相比，故得名妙高，在香水海中建造若干座水中景觀島，體現(xiàn)香水海中妙高山之境

香水蓮徑：搭建蓮座棧道作為水陸特色交通通道，讓游客體驗(yàn)佛祖“步生蓮花”的故事6.3項(xiàng)目策劃與游線組織：核心項(xiàng)目F-禪修天地

策劃思路禪修已經(jīng)成為現(xiàn)代都市人追求時(shí)尚樂活的重要方式，人們通過禪修修身養(yǎng)性、舒心減壓。依托廣勝寺、釋迦講壇，針對高端禪修人群打造專業(yè)禪修勝地

主要項(xiàng)目佛學(xué)院：依據(jù)漢傳佛教中的八宗、藏傳佛教、南傳佛教的各種宗派的修行方式，針對虔誠的佛教信徒打造專業(yè)教學(xué)的禪修學(xué)院；同時(shí)可與學(xué)校、企事業(yè)單位合作，舉辦佛學(xué)及禪修培訓(xùn)營F6.3項(xiàng)目策劃與游線組織：核心項(xiàng)目F-禪修天地（續(xù)）主要項(xiàng)目（續(xù)）

素食齋坊：結(jié)合中草藥、茶、蓮等獨(dú)具佛性的餐飲元素，打造高端素食齋坊，集素食、藥膳、品茗于一體，讓游客享受佛教美食時(shí)也能學(xué)習(xí)佛教飲食禮儀，飲滌塵煩，同時(shí)開設(shè)素食制作展示區(qū)，游客可參觀也可參與制作

百草園：利用當(dāng)?shù)貧夂蚍N植多中中草藥，開辟百草園，內(nèi)設(shè)集中藥博覽、制作售賣、療養(yǎng)就醫(yī)為一體的中藥醫(yī)館，傳播《趙城金藏》中的醫(yī)學(xué)知識凈水閑苑：“曲徑通幽處，禪房花木深”，建設(shè)高檔度假型禪修精舍，營造清幽禪境，為高端文化體驗(yàn)游客、商務(wù)團(tuán)隊(duì)游客打造清心養(yǎng)性之所。游客在這里可享受佛教音樂、繪畫、雕刻藝術(shù)的熏陶，參與瑜伽、冥想、禪定等活動(dòng)

煙嵐湖：配套景觀湖泊，取“古寺藏巖腹、煙嵐接杳冥”之意境，與廣勝古寺山水相融6.3項(xiàng)目策劃與游線組織：核心項(xiàng)目G-廣勝街肆

策劃思路依托道覺、圪垌等村落的繁華歷史和民俗文化，打造獨(dú)具元明風(fēng)情的廣勝街肆，展現(xiàn)與佛教文明交相輝映的社會文明和佛光普照下的市井生活

主要項(xiàng)目商業(yè)街區(qū)：取廣勝寺元明建筑風(fēng)貌，融入晉南民俗文化，通過情景式演繹，打造繁華熱鬧的傳統(tǒng)商業(yè)休閑街區(qū)，涵蓋美食、購物、娛樂、傳統(tǒng)工藝體驗(yàn)、古玩等功能

廣勝小火車：保留改造原有山焦運(yùn)煤專線，開辟從同蒲鐵路至景區(qū)的小火車觀光游路，小火車沿途可串聯(lián)周邊旅游