《口語交際二、回顧拓展二》人教版六年級下冊語文優(yōu)秀課件完整版

節(jié)日習(xí)俗服飾飲食—————百里不同風(fēng)，千里不同俗第二單元口語交際第一頁，共77頁。第一頁，共77頁。節(jié)日習(xí)俗第二單元口語交際第二頁，共77頁。第二頁，共77頁。溫州過年習(xí)俗

過年是中國人一個非常重要的節(jié)日。各地過年習(xí)俗都有自己的特色，溫州也有自己獨特的過年文化。從冬至開始，溫州人就紛紛籌備各種年貨，像曬醬油雞、醬油肉，炊松糕等等。第三頁，共77頁。第三頁，共77頁。冬至吃湯圓

這天早晨，家家戶戶都要吃湯圓或麻糍。吃麻糍、湯圓，寓意著團圓和喜慶，民間有“吃了冬至丸，就算長一歲”的說法。

第四頁，共77頁。第四頁，共77頁。搗年糕

也叫“搗糖糕”用糯米摻些秈xiān米，加上紅糖或白糖，蒸熟，放在石臼中搗韌，然后做成長方形，瑞安叫“慢食”。如放在不同花紋的印版里，可壓成如牡丹、蟠桃、魁星、財神爺、狀元，以及鯉魚、麒麟等圖樣的甜糕，也有做成元寶狀的，最大重約3公斤，插上銀花可放在中堂長條桌上，每個房間也可擺上。這也叫“做年糕”，即年年高升的意思。第五頁，共77頁。第五頁，共77頁。分歲酒

除夕夜合家同堂，擺酒聚餐，或邀請好友親朋同食，開懷暢飲，稱“分歲酒”。因為除夕是新舊年交替的分界線，吃分歲酒，意即新舊歲由此夜而分。因此，這餐飯不論貧富，都要盡量辦得豐盛些。溫州人很講究吃“分歲酒”，又稱“年夜飯”。第六頁，共77頁。第六頁，共77頁。開門炮

正月初一凌晨，家家戶戶要做的第一件事是爭先恐后打“開門炮”，全城一片爆竹聲，象征送舊迎新和接富，俗謂“接年”。打“開門炮”也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱“百子炮”；再放雙聲大爆竹，大爆竹只放三發(fā)，意謂可解除一年的疫癘災(zāi)晦，并表示接新年。要求三發(fā)都響，聲音宏亮清脆，最為吉祥。第七頁，共77頁。第七頁，共77頁。拜年

正月初一早晨起來，先在自己家里，晚輩按順序向長輩叩拜行禮，稱“拜年”。從正月初二起，鄰里和親友之間，往來拜節(jié)。按舊習(xí)，正月初一不走親戚。拜年時間一般是初二到初十，有的還延至農(nóng)歷正月十五。上世紀(jì)50年代以前，拜年的禮品比較簡單，大多是桂圓、荔枝、紅棗、元棗、紅糖、柿餅等，用特種草紙包上，上面封有紅紙，故稱“紙蓬包”。第八頁，共77頁。第八頁，共77頁。穿新衣

正月初一，人們都要穿新衣，也含有送舊迎新的意思。因為民間以紅色象征吉祥，兒童穿著大紅色衣服，年輕婦女當(dāng)然滿身紅艷，連老婦也系著大紅裙。如今，人們在穿著上已起了很大變化，顏色已不局限于紅色，變得更加豐富多彩，款式也變得多種多樣。過了農(nóng)歷正月十五即元宵節(jié)，年也算過完了。第九頁，共77頁。第九頁，共77頁。服飾第二單元口語交際第十頁，共77頁。第十頁，共77頁?，幾暹^去因其居住和服飾等方面的特點不同，曾有“過山瑤”、“紅頭瑤”、“大板瑤”、“平頭瑤”、“藍靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等自稱和他稱。在風(fēng)俗習(xí)慣方面一直保持本民族傳統(tǒng)特點，尤其在男女衣著上更為明顯?，幾鍕D女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結(jié)細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發(fā)盤髻，并以紅布或青布包頭，穿無領(lǐng)對襟長袖衣，衣外斜挎白布“坎（kān）肩”，下著大褲腳長褲。瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標(biāo)志著已經(jīng)成熟了。第十一頁，共77頁。第十一頁，共77頁。第十二頁，共77頁。第十二頁，共77頁。飲食第十三頁，共77頁。第十三頁，共77頁。三色飯，是苗族最具特色的食品，用山欄糯米等制成。一般是在農(nóng)歷三月三節(jié)慶之時，苗寨家家戶戶制作。三色飯原為五色飯，五色飯為紅、黃、藍、白、黑五色，皆用獨特的植物汁液作為天然色素拌在山欄糯米中，放在特制的木蒸籠中蒸成。五色飯色彩鮮艷，清香可口，是開胃去火的清涼食品。如今五色飯已改為三色飯，有紅、黃、黑三色，分別取色于新鮮植物紅葵、黃姜和三角楓汁液。

三色飯第十四頁，共77頁。第十四頁，共77頁。三色飯第二單元口語交際第十五頁，共77頁。第十五頁，共77頁。北京烤鴨是具有世界聲譽的北京著名菜式，用料為優(yōu)質(zhì)肉食鴨北京鴨，果木炭火烤制，色澤紅潤，肉質(zhì)肥而不膩。北京烤鴨分為兩大流派，而北京最著名的烤鴨店也即是兩派的代表。它以色澤紅艷，肉質(zhì)細嫩，味道醇厚，肥而不膩的特色，被譽為“天下美味”而馳名中外。北京烤鴨第二單元口語交際第十六頁，共77頁。第十六頁，共77頁。第二單元口語交際第十七頁，共77頁。第十七頁，共77頁?；?/p>

顧

·

拓

展

二第十八頁，共77頁。第十八頁，共77頁。課文民風(fēng)民俗內(nèi)容特色語言表達特點《北京的春節(jié)》節(jié)日藝術(shù)老北京人過春節(jié)的隆重?zé)狒[，習(xí)俗多，內(nèi)容豐富多彩。1、按時間順序?qū)懀?、詳略得當(dāng)；3、語言通俗，幽默詼諧《藏戲》地方藝術(shù)藏戲的形成和藝術(shù)特色1、按事物的不同方面寫；2、用比喻、反問、象征、夸張等手法說明事物；3、語言豐富，有文學(xué)色彩?！陡骶咛厣拿窬印返胤矫窬涌图颐窬雍痛鲎逯駱?、由兩篇短文組成；2、先概括，再舉例，最后總結(jié)的篇章結(jié)構(gòu)；3、用舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方等說明方法寫出特點?！逗吞锏木S吾爾人》民族性格和風(fēng)俗維吾爾族人的性格和風(fēng)俗特點1、按觀察的幾個方面寫出維吾爾人的特點；2、用準(zhǔn)確地說明和生動的描寫相結(jié)合的方法。第十九頁，共77頁。第十九頁，共77頁。民族大團結(jié)第二十頁，共77頁。第二十頁，共77頁。我國的傳統(tǒng)節(jié)日

我國傳統(tǒng)節(jié)日有八個：

1.除夕——農(nóng)歷十二月的最后一天。

2.春節(jié)——農(nóng)歷正月初一。

3.元宵節(jié)——農(nóng)歷正月十五。

4.清明節(jié)——農(nóng)歷二月廿一。

5.端午節(jié)——農(nóng)歷五月初五。

6.七夕節(jié)——農(nóng)歷七月初七。

7.中秋節(jié)——農(nóng)歷八月十五。

8.重陽節(jié)——農(nóng)歷九月初九。第二十一頁，共77頁。第二十一頁，共77頁。少數(shù)民族的節(jié)日風(fēng)俗蒙古族的那達慕、藏族的雪頓節(jié)、西南地區(qū)彝（yí）族、白族、納西族、哈尼族等的火把節(jié)……第二十二頁，共77頁。第二十二頁，共77頁?！澳沁_慕”

那達慕是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。錫林郭勒盟的那達慕最具代表性。

"那達慕"是蒙古語的譯音，意為"娛樂、游戲"，以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、羊肥馬壯的陽歷七、八月）開始的那達慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會。那達慕盛會都要進行男子“三項”的比賽——摔跤、賽馬和射箭。第二十三頁，共77頁。第二十三頁，共77頁。第二十四頁，共77頁。第二十四頁，共77頁。第二十五頁，共77頁。第二十五頁，共77頁。第二十六頁，共77頁。第二十六頁，共77頁。第二十七頁，共77頁。第二十七頁，共77頁。第二十八頁，共77頁。第二十八頁，共77頁。第二十九頁，共77頁。第二十九頁，共77頁。第三十頁，共77頁。第三十頁，共77頁。第三十一頁，共77頁。第三十一頁，共77頁。第三十二頁，共77頁。第三十二頁，共77頁。第三十三頁，共77頁。第三十三頁，共77頁。雪頓節(jié)

雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶的節(jié)日，因此又叫“酸奶節(jié)”。因為雪頓節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節(jié)”、“曬佛節(jié)”。第三十四頁，共77頁。第三十四頁，共77頁。第三十五頁，共77頁。第三十五頁，共77頁。第三十六頁，共77頁。第三十六頁，共77頁。第三十七頁，共77頁。第三十七頁，共77頁。火把節(jié)來源：火把節(jié)原是彝yí族和白族先民「祭天過歲，祈求豐年」的一中種古老習(xí)俗，是純粹的祭祀活動，也有夏季驅(qū)蚊滅蟲的祈讓意義，但有關(guān)于火把節(jié)的來源的傳說卻異常豐富多彩：第三十八頁，共77頁。第三十八頁，共77頁。相傳在遠古的時候，惡魔發(fā)怒，放出各種害蟲來破壞人們辛勤耕耘的莊稼。有一名包聰?shù)拇罅κ磕私吡εc惡魔搏斗了三日三夜，人們于是彈著三弦，吹著短笛，拍手跺腳為包聰助威，最后戰(zhàn)勝惡魔。第三十九頁，共77頁。第三十九頁，共77頁。第四十頁，共77頁。第四十頁，共77頁。第四十一頁，共77頁。第四十一頁，共77頁。第四十二頁，共77頁。第四十二頁，共77頁。第四十三頁，共77頁。第四十三頁，共77頁。淋浴節(jié)來源：淋浴節(jié)藏語稱「嘎瑪堆巴」，本意為洗澡，在西藏已經(jīng)有數(shù)百年的歷史。藏族人民相信棄山星是藏族草原一位名叫宇托?云旦貢布的神醫(yī)所變成的，宇托變成星星，借星光將河水變成藥水，可消除瘟疫。由於天神只給宇托七天假期，這顆星星也只出現(xiàn)七天。自此以后人們每于這七天到江河中洗澡，相沿成獨特的節(jié)日。第四十四頁，共77頁。第四十四頁，共77頁。日積月累第四十五頁，共77頁。第四十五頁，共77頁。

元日

【宋】王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。第四十六頁，共77頁。第四十六頁，共77頁。

1、這里的“元”是什么意思？

元日：指農(nóng)歷正月初一2、“元日”是什么意思？元：第一、起始。解題第四十七頁，共77頁。第四十七頁，共77頁。王安石北宋政治家文學(xué)家革命導(dǎo)師列寧曾稱王安石為“中國十一世紀(jì)的改革家”。第四十八頁，共77頁。第四十八頁，共77頁。唐宋八大家之一，字介甫，號半山。20歲以前，隨父游歷祖國的大江南北，了解到民生疾苦，21歲中進士，當(dāng)過十多年的地方官。公元1070年被任命宰相。不顧大官僚地主的反對，推行新政，后受保守派的攻擊，被迫辭職，新法隨即廢除，這就是歷史上有名的“王安石變法”?！对铡愤@首詩就是他拜相推行新政時寫的，寄托著他執(zhí)政變法、除舊布新、強國富民的抱負和樂觀自信的情感。第四十九頁，共77頁。第四十九頁，共77頁。“爆竹聲中一歲除”譯文：在陣陣“噼里啪啦”的爆竹聲中，人們送走舊的一年，迎來新的一年。學(xué)習(xí)第一句除：去掉。感受過年時那種熱鬧歡樂的氣氛。

第五十頁，共77頁。第五十頁，共77頁。“春風(fēng)送暖入屠蘇”

譯文：春風(fēng)把暖氣吹入屠蘇酒。翻譯得更美一點：人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。人們的心情是多么得高興啊！學(xué)習(xí)第二句入：吹入。屠蘇：每年除夕，家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，正月初一取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒，這樣可以避瘟疫。讀出人們喜悅的心情。第五十一頁，共77頁。第五十一頁，共77頁。“千門萬戶曈曈日”

譯文：旭日的光輝普照著千家萬戶。學(xué)習(xí)第三句曈曈：太陽初升時光亮耀眼的樣子?！皶印边@個字和太陽有關(guān)，所以是“日”旁。讀出：無限光明美好的前途。第五十二頁，共77頁。第五十二頁，共77頁?！翱偘研绿覔Q舊符”

譯文：每年春節(jié)人們總要拿新春聯(lián)換掉舊春聯(lián)。學(xué)習(xí)第四句桃換舊符：現(xiàn)指春聯(lián)這既是寫當(dāng)時的民間風(fēng)俗，也寓含著除舊布新的意思。這句與首句“爆竹聲中一歲除”的意思呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。

第五十三頁，共77頁。第五十三頁，共77頁。本詩既是寫景詩，也是抒情詩。

寫了什么景？抒了什么情？

景：放爆竹、春風(fēng)吹、喝屠蘇酒、曈曈日、換桃符情：這是一首寫景抒情詩，詩人通過描寫人們過春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象，寄托了自己執(zhí)政變法、除舊布新、強國富民的抱負和樂觀自信的情感。在這首詩中，景和情是緊密結(jié)合著的，作者遠大的志向和憂國憂民的抱負并沒有在詩中直接表露，而是蘊藏在對景物的描寫中。這種抒情方式叫做情景交融。第五十四頁，共77頁。第五十四頁，共77頁。天竺寺八月十五日夜桂子

【唐】皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。第五十五頁，共77頁。第五十五頁，共77頁。天竺寺八月十五日夜桂子解題時間地點描寫的事物第五十六頁，共77頁。第五十六頁，共77頁。了解作者生于834至839年，卒于902年以后。唐代文學(xué)家。字襲美，一字逸少。居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。襄陽竟陵人（今屬湖北天門市）人。公元867年（唐懿宗咸通八年）登進士第。登第次年東游，為蘇州刺史從事，與陸龜蒙相識，并與之唱和，并稱“皮陸”并屬皮陸派。其后又入京為太常博士，出為毗陵副使。黃巢軍下江浙，皮為黃巢所的。黃巢入長安稱帝，皮任翰林學(xué)士。皮日休的死，說法不一。或說他因故為巢所殺，或說黃巢兵敗后為唐王朝所殺，或說后至浙江依錢□，或說流寓宿州以終。

第五十七頁，共77頁。第五十七頁，共77頁。“玉顆珊珊下月輪”譯文：（零落的桂花瓣），如同一顆顆玉珠從月亮上面邊撒落下來。

學(xué)習(xí)第一句第五十八頁，共77頁。第五十八頁，共77頁?！暗钋笆暗寐度A新”譯文：我走到大殿前撿起它們，發(fā)現(xiàn)花瓣上邊還有星星點點剛凝結(jié)起來的露水。

學(xué)習(xí)第二句第五十九頁，共77頁。第五十九頁，共77頁?！爸两癫粫熘惺隆弊g文：到現(xiàn)在，我還不知道天上到底發(fā)生了什么事。

學(xué)習(xí)第三句第六十頁，共77頁。第六十頁，共77頁?！皯?yīng)是嫦娥擲（zhì）與人”譯文：（這些桂花和桂花上的雨露），應(yīng)該是廣寒宮里的嫦娥撒落下來送給我們的吧！學(xué)習(xí)第四句第六十一頁，共77頁。第六十一頁，共77頁。賞析：這首詩描寫桂花，寫出了一副“夜賞月桂圖”。此詩并不如其它描寫中秋詩作一般凄涼，凋零，或是惆悵、哀綿。聯(lián)系詩作背景便可得知詩人前一年高中進士，此時正在東游之中，也正是詩人意氣風(fēng)發(fā)之時，全詩便理所當(dāng)然的輕松自在，毫無憂愁。全詩詠物現(xiàn)實，空靈含蘊，以一件事表達了中秋佳節(jié)賞月之情，有以小見大之妙。詩中的一大部分是詩人的聯(lián)想，并不現(xiàn)實，卻也不讓人覺得有空虛之意。巧妙的聯(lián)想反而為“寂靜”的詩作平添了幾分“俏皮”，也可謂是恰到好處。同時還運用了想象的手法。

第六十二頁，共77頁。第六十二頁，共77頁。汴河懷古(其二)盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?汴河，亦即通濟渠。隋煬帝時，發(fā)河南淮北民眾，開掘了名為通濟渠的大運河。自洛陽西苑引谷、洛二水入黃河，經(jīng)黃河入汴水，再循春秋時吳王夫差所開運河故道引汴水入泗水以達淮水。故運河主干在汴水一段，習(xí)慣上也呼之為汴河。隋煬帝開通大運河，消耗了大量民力物力。第六十三頁，共77頁。第六十三頁，共77頁。

有趣的標(biāo)點符號第六十四頁，共77頁。第六十四頁，共77頁。唐朝詩人杜牧寫過一首題為《清明》的絕句。

原詩是：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。有人只改動了一下標(biāo)點符號，竟把他變成一首絕妙的小令。你知道是怎么改的嗎？第六十五頁，共77頁。第六十五頁，共77頁。他是這樣做的

清明時節(jié)雨，紛紛路上行人。欲斷魂，借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。第六十六頁，共77頁。第六十六頁，共77頁。咱們書中是這樣改的時間：清明時節(jié)。布景：雨紛紛。地點：路上。行人：（欲斷魂）借問酒家何處有？牧童：（遙指）杏花村！第六十七頁，共77頁。第六十七頁，共77頁。

由于標(biāo)點符號的不同，一首詩發(fā)生了這么多的變化，多么有趣呀！

同學(xué)們還要注意日常生活中經(jīng)常使用標(biāo)點，我們一定要謹慎的使用標(biāo)點。理解標(biāo)點的意思。為將來的工作學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。第六十八頁，共77頁。第六十八頁，共77頁。

兒的生活好痛苦也沒有糧食多病少掙了很多錢

兒的生活好，痛苦也沒有，糧食多，病少，掙了很多錢

。

兒的生活好痛苦，也沒有糧食，多病，少掙了很多錢

。第六十九頁，共77頁。第六十九頁，共77頁。、頓號，逗號；分號。句號：冒號？問號！感嘆號……省略號——破折號（）括號《》書名號“”引號——點號

——標(biāo)號第七十頁，共77頁。第七十頁，共77頁。句號、問號、感嘆號、逗號、頓號、分號、冒號，這些點號在稿紙上都應(yīng)該占一個字的位置。引號、括號、書名號都是分為前后兩個部分，分別標(biāo)在文字的前和后，并各占一個字的位置。省略號、破折號都占兩個方格，上下位置要居中。標(biāo)點符號我會寫第七十一頁，共77頁。第七十一頁，共77頁。

星期天，我坐在沙發(fā)上看電視。

花兒都開了，有桃花、迎春花

……

花兒都開了，有桃花、迎春花……

……星期天，我對媽媽說：

我想去買書，能給我錢嗎？

“

”

句號、問號、感嘆號、逗號、頓號、冒號不能寫在一行的開頭。破折號和省略號可以放在一行開頭與結(jié)尾，但不可分開寫在一行末尾和下一行開頭兩處（即不可分開寫）。

引號、書名號和括號的前半可以放在一行開頭，但不能放在上一行的末尾；它們的后半可以放在一行末尾，但不能放在下一行開頭。

第七十二頁，共77頁。第七十二頁，共77頁。1、我們一