傳播學(xué)理論個論意識形態(tài)

傳播學(xué)理論個論意識形態(tài)第一頁，共十六頁，2022年，8月28日個論（1）：意識形態(tài)主要內(nèi)容何為意識形態(tài)？起源定義理論與沿革意識形態(tài)與媒介研究第二頁，共十六頁，2022年，8月28日何為意識形態(tài)（ideology）：概述意識形態(tài)的起源歷史背景：啟蒙運動與工業(yè)革命面對劇烈的工業(yè)化社會變遷，學(xué)者、哲學(xué)家和政治家力圖梳理、解釋并合理化各種現(xiàn)象，同時尋求因應(yīng)這些現(xiàn)象所引起的社會和政治變化的策略。其中一些用來提供合理化的理論，轉(zhuǎn)變?yōu)檎我庾R形態(tài)。第三頁，共十六頁，2022年，8月28日何為意識形態(tài)（ideology）：概述意識形態(tài)的定義AntoineLouisClaudeDestuttdeTracy，1754-183619世紀(jì)初，在對啟蒙時代的研究中使用了“意識形態(tài)”一詞。意識形態(tài)是對理念/觀念形成過程的研究，即“理念/觀念的科學(xué)”。MarxandEngles意識形態(tài)與唯心主義相聯(lián)系，其中的概念完全是主觀的。與社會資源和權(quán)力的不公平分配相聯(lián)系，用來為社會中的統(tǒng)治階級辯護(hù)。第四頁，共十六頁，2022年，8月28日何為意識形態(tài)（ideology）：概述意識形態(tài)與哲學(xué)每一種意識形態(tài)都建立在一套哲學(xué)信仰上。哲學(xué)相對深奧；意識形態(tài)相對簡單、淺薄，“對”與“錯”通常是截然分明的，人們只需相信它并依照指示行動。哲學(xué)無需訴諸龐大的群眾；意識形態(tài)則以廣大的人群而非個體作為訴求對象，是群眾動員的基礎(chǔ)。哲學(xué)傾向于引發(fā)自??；意識形態(tài)要求人們致力于改變世界使之適合自身，但不要求人們?nèi)ヌ骄坑嘘P(guān)人類存在的復(fù)雜和潛在變量，鼓動人們行動，且無需對意識形態(tài)進(jìn)行深入剖析。第五頁，共十六頁，2022年，8月28日何為意識形態(tài)（ideology）：理論及其沿革正統(tǒng)/經(jīng)典馬克思主義：虛假意識和意識形態(tài)《德意志意識形態(tài)》：統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是隸屬於這個階級的。占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系；因而，這就是那些使某一個階級成為統(tǒng)治階級的關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，因而這也就是這個階級的統(tǒng)治的思想。第六頁，共十六頁，2022年，8月28日何為意識形態(tài)（ideology）：理論及其沿革理論內(nèi)涵及其在文化批評上的運用：某一時代的觀念就是統(tǒng)治階級根據(jù)自己的利益所傳播的觀念。統(tǒng)治階級的意識形態(tài)為自己的地位辯護(hù)，讓從屬階級的人無法認(rèn)識到自己的生存境況。解釋物質(zhì)生產(chǎn)方式、階級關(guān)系與社會權(quán)力結(jié)構(gòu)等公開或隱含的或者是符碼的反映（種族的或性別的與政治經(jīng)濟(jì)的）。某特定歷史的或社會經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下人們的意識形態(tài)。第七頁，共十六頁，2022年，8月28日何為意識形態(tài)（ideology）：理論及其沿革阿爾杜塞（LouisAlthusser，1918-1990）的“意識形態(tài)國家機(jī)器”（ideologicalstateapparatuses）《意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機(jī)器》（1971）對傳統(tǒng)的馬克思主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)于上層建筑有決定關(guān)系的觀點提出了挑戰(zhàn)。上層建筑相對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可以有一定程度的獨立。意識形態(tài)不是一種“虛假的意識”，它實際上構(gòu)建了人們的日常生活經(jīng)驗。意識形態(tài)的定義：。個人對自己與生存真實狀況之間的想象性關(guān)系第八頁，共十六頁，2022年，8月28日何為意識形態(tài)（ideology）：理論及其沿革意識形態(tài)的作用機(jī)制：喚詢（interpellation）意識形態(tài)國家機(jī)器給個人定位的主要方式之一是對其進(jìn)行“喚詢”或“召喚”。喚詢的結(jié)果是個人把自己看成是獨立的、自主的個體。理論貢獻(xiàn)：強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)的物質(zhì)性，主張意識形態(tài)存在于各種制度或事物活動的表征系統(tǒng)。文化是透過符號的結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生意義，且社會成員不論是解釋生活實況，或從經(jīng)驗中汲取意義，均需借助語言、符號，而且，唯有通過這些架構(gòu)，生活方可被分類、辨認(rèn)，呈現(xiàn)出意義。第九頁，共十六頁，2022年，8月28日何為意識形態(tài)（ideology）：理論及其沿革葛蘭西（AntonioGramsci，1891-1937）的“意識形態(tài)霸權(quán)理論”（ideologicalhegemony）用意識形態(tài)霸權(quán)來取代機(jī)械決定論。社會秩序的維持與變遷，其間沒有所謂歷史發(fā)展的必然定律，而是意識形態(tài)從抗?fàn)幍饺〉霉沧R的結(jié)果。何謂“霸權(quán)”（hegemony）：說明某種階級價值觀的主導(dǎo)地位是如何形成的。主導(dǎo)性的產(chǎn)生并不僅僅是由統(tǒng)治階級通過意識形態(tài)強(qiáng)加的，而是通過展示自身是最好的、能夠滿足其它階級的利益和愿望的組織來實現(xiàn)。統(tǒng)治階級通過“贊同”而不是“強(qiáng)迫”實行統(tǒng)治。第十頁，共十六頁，2022年，8月28日何為意識形態(tài)（ideology）：理論及其沿革贊同并不是簡單、毫無疑問地達(dá)成的，而是必須經(jīng)過不斷地協(xié)商、重建。霸權(quán)斗爭的主要場所之一就是傳媒?！鞍詸?quán)是一種流動的平衡，包含著對這種或那種傾向有利或不利的力量”。理論貢獻(xiàn)：意識形態(tài)是可變的，能夠通過將統(tǒng)治階級展示為關(guān)注、照顧從屬團(tuán)體達(dá)到維持統(tǒng)治階級利益的目的。僅僅認(rèn)為媒介文本簡單地想把觀念強(qiáng)加給受眾是不可行的，相反，我們需要探究意識形態(tài)的再造力量是如何通過一系列的協(xié)商方式得以成功的。第十一頁，共十六頁，2022年，8月28日意識形態(tài)與媒介研究：概述核心關(guān)注或目標(biāo)：揭示媒介如何協(xié)助觀點和信仰的維系，從而再造現(xiàn)存的社會秩序和統(tǒng)治階級的主導(dǎo)地位。分析基礎(chǔ)：唯物主義基礎(chǔ)-上層建筑第十二頁，共十六頁，2022年，8月28日意識形態(tài)與媒介研究：研究視角反映論文本是反映意識形態(tài)的鏡子。文本總是階級的文本，文本只代表一種意識形態(tài)，只表達(dá)統(tǒng)治階級的利益與呼聲。主要關(guān)注傳媒文本如何曲解“事實”，如何錯誤地表述所謂大眾的“真正利益”。第十三頁，共十六頁，2022年，8月28日意識形態(tài)與媒介研究：研究視角結(jié)構(gòu)論主要基于LouisAlthusser的理論。在階級社會，任何社會關(guān)系都會表現(xiàn)為一種不平等的階級關(guān)系或權(quán)力關(guān)系，意識形態(tài)實質(zhì)上是階級關(guān)系或權(quán)力關(guān)系的再現(xiàn)，而非階級的再現(xiàn)。意識形態(tài)分析的任務(wù)是在看似矛盾和缺陷的話語中理出一條歷史的脈絡(luò)，從而揭示無所不在的意識形態(tài)的運作。第十四頁，共十六頁，2022年，8月28日意識形態(tài)與媒介研究：研究視角建構(gòu)/接合論（articulationtheory）主要應(yīng)用了AntonioGramsci的理論。意識形態(tài)是動態(tài)的建構(gòu)，它自身也不總是有序的和完整的。將意識形態(tài)看作一套將現(xiàn)實按照特定方式重新編碼的系統(tǒng)而非一套已經(jīng)被決定的、符碼化完成的訊息的組合。文本是意識形態(tài)激烈爭霸的重要場域，重要的不是已成為意識形態(tài)成品的文本，而是這一成品的生產(chǎn)過程。應(yīng)用于傳媒批評，主要關(guān)心意識形態(tài)生產(chǎn)過程的分析，傳媒如何扮演建構(gòu)意識形態(tài)的角色，特別關(guān)心文本如何整合不同的聲音。第十五頁，共十六頁，2022年，8月28日意識形態(tài)與媒介研究：總結(jié)意識形態(tài)分析試圖理解主導(dǎo)的社會群體如何能夠再造它的社會和經(jīng)濟(jì)權(quán)力。方法是將重點同時放在這個再