歷史教育中人格教育的意義與策略,歷史教學(xué)論文

歷史教育中人格教育的意義與策略,歷史教學(xué)論文現(xiàn)行的歷史教學(xué)目的改變了過(guò)去那種固定的知識(shí)教授、能力培養(yǎng)、思想教育的老面孔，具體表現(xiàn)出出了以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)的新的理念。它在繼承原有的優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開(kāi)掘了歷史教學(xué)的很多潛在的功能，拓寬了歷史教學(xué)的培養(yǎng)目的，指出了:把握歷史知識(shí)不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目的，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體明確增加了培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展一項(xiàng)。因而，在大力提倡素質(zhì)教育，歷史教育呼喚人文精神復(fù)歸的今天，有必要提出這樣一個(gè)命題:要充分重視歷史教育中的人格教育。一、歷史教育中人格教育的意義人格教育就是指塑造健全人格的教育。包括促進(jìn)與意識(shí)傾向相聯(lián)絡(luò)的氣質(zhì)、性格、喜好、品德、操行、觀點(diǎn)、態(tài)度等人格因素健康發(fā)展的各方面教育。塑造健全人格是教育目的之一。(一)當(dāng)代教育發(fā)展的潮流需要在歷史教育中施行人格教育一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代化，首先要實(shí)現(xiàn)人的當(dāng)代化。而人的當(dāng)代化，關(guān)鍵是人的思想當(dāng)代化，精神風(fēng)貌當(dāng)代化，講到底是人格的當(dāng)代化。美國(guó)學(xué)者英格爾斯指出:人是一個(gè)基本的因素，一個(gè)國(guó)家，只要當(dāng)它的人民是當(dāng)代人，它的國(guó)民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代的人格，它的當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化管理機(jī)構(gòu)中的工作人員都獲得了某種與當(dāng)代化相適應(yīng)的當(dāng)代性，這樣的國(guó)家才真正稱(chēng)得上是當(dāng)代化國(guó)家。否則高速穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和有效的管理，都不會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。即便經(jīng)濟(jì)已經(jīng)起飛，也不會(huì)持續(xù)長(zhǎng)久正是基于這樣的共鳴，培養(yǎng)健康的當(dāng)代化的人格成為當(dāng)今世界教育發(fā)展所共同關(guān)注的主題。我們國(guó)家為實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略目的，在全國(guó)范圍內(nèi)蓬勃開(kāi)展了教育改革。提出了教育要以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求。新課標(biāo)也確立了以學(xué)生的發(fā)展為本的觀點(diǎn)。所謂以學(xué)生發(fā)展為本，就是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、全員發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，就是使學(xué)生們的人格得到發(fā)展，即便學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身心素質(zhì)得到全面發(fā)展。(二)歷史學(xué)科的特點(diǎn)和目的決定了人格教育是歷史教育的一項(xiàng)重要任務(wù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史學(xué)科的性質(zhì)和目的作了明確的界定。強(qiáng)調(diào)歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類(lèi)歷史發(fā)展的進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。提出要通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。增加了情感、態(tài)度與價(jià)值觀的課程目的，把歷史教育的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)了歷史教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)中得到人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的內(nèi)化，提高人文素質(zhì)。目的要求歷史教育必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，明確提出了歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生健康人格上應(yīng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任。(三)教育的現(xiàn)實(shí)迫切需要在歷史教育中進(jìn)行人格教育素質(zhì)教育已經(jīng)進(jìn)行多年，但在現(xiàn)實(shí)的歷史教育中仍然存在著很多不利于培養(yǎng)學(xué)生健全人格的做法。從目的來(lái)看，歷史教育的一個(gè)基本功能，就是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，使學(xué)生遭到人文精神的熏陶，然而在實(shí)際教學(xué)中這一功能一直以來(lái)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。教學(xué)目的知識(shí)本位化。在思想教育方面又太多強(qiáng)調(diào)了政治教育方面，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。從教學(xué)形式看，學(xué)生的主體地位并未得到真正確實(shí)立，教學(xué)方式方法單一，教學(xué)形式陳舊，歷史教育缺乏考慮。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，老師往往以本為本，解讀也都基本照搬教參，甚至采用陳舊的觀點(diǎn)，缺乏新觀點(diǎn)，新成果，更不面對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，歷史課成為只授受淺薄知識(shí)的歷史教學(xué)。這些對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健康的人格是有害的。因而，在歷史教育中樹(shù)立對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的觀念已迫在眉睫，這是施行素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。二、歷史教育中人格教育的策略(一)樹(shù)立良好的老師形象我們常講學(xué)高為師，身正為范。教育家凱洛夫也講過(guò):老師是一切美妙的化身和可資仿效的對(duì)象，然而決定著兒童對(duì)老師進(jìn)一步關(guān)系的建立還是老師的工作作風(fēng)和他的人格品質(zhì)。事實(shí)證明老師的道德、品質(zhì)和人格，對(duì)學(xué)生具有重要的影響。歷史學(xué)科是一門(mén)綜合程度極高的社會(huì)學(xué)科，同其他學(xué)科的老師相比，歷史老師本身的素質(zhì)對(duì)教學(xué)效果的影響更為明顯。老師的言行假如與思想教育不符合的話，學(xué)生會(huì)遭到老師的不良影響。因而，教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。歷史老師要注重言傳，更要注重身教。在日常的教學(xué)和生活中，應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高人格水平，率先垂范，既要有兢兢業(yè)業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自個(gè)的高尚人格教育學(xué)生、感化學(xué)生，促使學(xué)生不斷推動(dòng)自我人格的完善和定型，升華美妙人格的內(nèi)心需要，實(shí)現(xiàn)理想人格的把握塑造。(二)挖掘教學(xué)資料中蘊(yùn)含的人格教育素材對(duì)于青年學(xué)生來(lái)講，單純的道德理論講教，是軟弱無(wú)力而缺乏效果的。只要在于點(diǎn)滴知識(shí)的熏陶下才能培養(yǎng)起健康完善的人格。歷史是人類(lèi)經(jīng)歷的社會(huì)活動(dòng)的記錄。人類(lèi)的一切社會(huì)活動(dòng)都忠實(shí)地記載于史冊(cè)，進(jìn)而使歷史學(xué)科包羅萬(wàn)象。歷史學(xué)科的研究對(duì)象之浩瀚，研究范圍之廣博，是其它學(xué)科難以比較的。由于其內(nèi)涵極為豐富，決定了其育人功能得天獨(dú)厚，因而老師在教學(xué)經(jīng)過(guò)中，能夠充分利用歷史教學(xué)資料中所蘊(yùn)含的豐富的人格教育素材。例如，在教學(xué)中我們通過(guò)感受令人驕傲與自豪中華民族光芒燦爛的五千年文明，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的心靈震撼，樹(shù)立正確的國(guó)家觀念與民族意識(shí);通過(guò)對(duì)鄭成功、林則徐、鄧世昌等維護(hù)民族利益而萬(wàn)古流芳的民族英雄和秦檜、慈禧太后等出賣(mài)國(guó)家民族利益而遺臭萬(wàn)年的賣(mài)國(guó)賊的比照教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀;通過(guò)介紹范縝、王充、伽利略、蘇格拉底等人事跡，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)真理、追求科學(xué)和真理的高尚品格;通過(guò)介紹孫中山、、周恩來(lái)、、朱德等革命家的光芒業(yè)績(jī)，幫助學(xué)生去感受他們天下為公、赤心報(bào)國(guó)、遵守信念、襟懷坦蕩的高貴品質(zhì);通過(guò)劉胡蘭、黃繼光、邱少云狼牙山五壯士等革命先烈勇赴國(guó)難、拋頭顱、灑熱血、守土保國(guó)的英雄氣概培養(yǎng)學(xué)生的浩然之氣和堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志品格等等。通過(guò)這些人格教育素材的教學(xué)不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和鼓勵(lì)，推動(dòng)學(xué)生建塑和完善人格。(三)營(yíng)造民主和諧的教學(xué)環(huán)境良好的學(xué)習(xí)氣氛能夠加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。而良好的學(xué)習(xí)氣氛取決于師生交往溝通的狀態(tài)。師生間有效的、高質(zhì)量的交往和溝通的條件是平等、真誠(chéng)、開(kāi)放的師生關(guān)系。因而，在教學(xué)經(jīng)過(guò)中老師應(yīng)高度重視師生間的平等合作，真誠(chéng)交往，倡導(dǎo)平等、民主的人際關(guān)系和個(gè)體開(kāi)放的心態(tài)，尊重與鼓勵(lì)差異性、獨(dú)特性，崇尚個(gè)性和主體性，創(chuàng)造一種民主、融洽、輕松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，在這種自由自在的學(xué)習(xí)氣氛中學(xué)生有存在的價(jià)值感，自尊、自信、樂(lè)于與別人交往，表現(xiàn)出積極樂(lè)觀的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性才能得到充分的激發(fā)，知識(shí)、技能才能得到提高，個(gè)性才能得到充分的發(fā)揮，人格素質(zhì)也就隨之得到培養(yǎng)和提高。(四)結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，講究方式方式方法在歷史教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知構(gòu)造、年齡層次、心理特點(diǎn)，改革教學(xué)方式方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格建塑。1．注意教學(xué)方式方法的靈敏多樣和優(yōu)化組合近年來(lái)，隨著教育改革的推進(jìn)，歷史課的教學(xué)方式方法手段等日趨豐富，但傳統(tǒng)教學(xué)形式影響根深蒂固，教學(xué)形式的改革往往只是追隨一時(shí)的熱門(mén)，顧此失彼，在教學(xué)中容易陷入包辦代替、一言堂、填鴨式教學(xué)的泥潭，不能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，不易培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究意識(shí)和能力，抑制和阻礙了學(xué)生人格的發(fā)展，只能培養(yǎng)出被動(dòng)、順從的人才。因而，在教學(xué)中老師應(yīng)采用靈敏多樣的教學(xué)方式方法，對(duì)各種教學(xué)方式方法和手段進(jìn)行優(yōu)化組合，加強(qiáng)教學(xué)的直觀性和形式的新穎性，教與學(xué)相結(jié)合，主導(dǎo)與主體相結(jié)合。創(chuàng)造和諧、活潑踴躍的課堂氣氛、以利于調(diào)動(dòng)學(xué)生介入的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，利于學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方式方法的構(gòu)成，利于學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，利于學(xué)生健康人格的構(gòu)成，利于學(xué)生的全面發(fā)展。2．注意因材施教在一個(gè)班集體中，學(xué)生的智力、知識(shí)水平都有差異，他們的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)的習(xí)慣和方式方法也各有不同。老師要在教學(xué)經(jīng)過(guò)中樹(shù)立起學(xué)生對(duì)自個(gè)的自信心，要培養(yǎng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，要使學(xué)生的才能和個(gè)性得到發(fā)揮，人格得到完善，就必須正視學(xué)生存在的客觀差異性。課前不僅要備教學(xué)資料，還要備學(xué)生了解每個(gè)班級(jí)的客觀情況，把握學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生的不同情況、特點(diǎn)，確定調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，提出不同要求，選擇不同教學(xué)方式方法，因材施教，才能收到預(yù)期的教學(xué)效果。因材施教使不同的學(xué)生認(rèn)識(shí)了自個(gè)的學(xué)習(xí)能力，嘗到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，充分具體表現(xiàn)出出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，使每個(gè)學(xué)生的才能和個(gè)性都得到充分的發(fā)展。因而，因材施教對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等方面有宏大的作用。同時(shí)，因材施教也是建立良好的師生關(guān)系的催化劑。3．注意鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自個(gè)獨(dú)到的見(jiàn)解傳統(tǒng)教學(xué)注重整潔劃一，老師和書(shū)本具有很強(qiáng)的權(quán)威性，講求知識(shí)體系完好和結(jié)論唯一，講教色彩濃烈厚重，這既不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使學(xué)生的個(gè)性和人格發(fā)展遭到約束。因而，在歷史教學(xué)中老師應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生表示出真情實(shí)感，抒發(fā)真情。引導(dǎo)學(xué)生勤于考慮，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和歷史問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑和反思，從不同的視角探究事物發(fā)生的原因、影響和聯(lián)絡(luò)。在教學(xué)中要幫助學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，收集并運(yùn)用相關(guān)的信息，自個(gè)得出結(jié)論，清楚地闡釋自個(gè)的觀點(diǎn)和看法。對(duì)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)的觀點(diǎn)、見(jiàn)解不應(yīng)簡(jiǎn)單粗暴地否認(rèn)，老師重在科學(xué)理性的引導(dǎo)、指導(dǎo)。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和分析歷史的經(jīng)過(guò)中學(xué)會(huì)做人。4．注意將歷史教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)品德意志的構(gòu)成必須在實(shí)踐中得到鍛煉。除了偶爾出現(xiàn)的教育時(shí)機(jī)外，老師還能夠有目的的組織實(shí)踐活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)并讓學(xué)生獲得意志鍛煉的直接經(jīng)歷體驗(yàn)。例如查找歷史資料、走訪調(diào)研、閱讀分析史料、參觀歷史文物古跡、辯論、歷史劇表演、制作展示等活動(dòng)靈敏應(yīng)用，構(gòu)成以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究為核心的集體活動(dòng)課。這種以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究為主的集體活動(dòng)課對(duì)學(xué)生大有裨益。首先，它以學(xué)生的喜好興趣為出發(fā)點(diǎn)，讓他們?cè)趥€(gè)體的親歷體驗(yàn)中發(fā)展個(gè)性;其次，它是在學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)歷體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)和方式方法，讓學(xué)生走出教室、走進(jìn)自然、走出書(shū)本、走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)而極大地拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，磨煉了意志，嘗試到對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，、對(duì)別人的同情心、對(duì)大自然的熱愛(ài)等體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)大有受益之處。再次，這種集體活動(dòng)課使學(xué)生互相間的交往擴(kuò)大，在個(gè)體與其他成員的交往、配合中進(jìn)行思想溝通，情感溝通，從中得到啟發(fā)、疏導(dǎo)和幫助，增進(jìn)理解、完善