蕭紅《呼蘭河傳》賞析

蕭紅《呼蘭河傳》賞析老師曾經(jīng)說過：“文學(xué)就是訴諸人的感情和生命。”這篇曾經(jīng)被文學(xué)泰斗矛盾先生譽(yù)為“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)景畫，一串凄婉的歌謠”的帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的《呼蘭河傳》，它的作者蕭紅，用她溫暖的童年回憶和對家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情，用“豐沛的才情與越軌的筆致”向讀者展示了一個(gè)溫暖與蒼涼交織的呼蘭河小城，透過《呼蘭河傳》我們仿佛看到了蕭紅先生那滿含淚水的微笑。前兩章作者以清新自然的筆調(diào)，抒情詩的散文風(fēng)格描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，生動自然。小說以東二道街上的“大泥坑子”為起點(diǎn)，展開了關(guān)于呼蘭河人日常生活的敘述。面對沉積著層層淤泥的給自己帶來災(zāi)難的大泥坑，人們寧可想方設(shè)法地繞道而行，或者幸災(zāi)樂禍地在圍觀“抬車抬馬，淹雞淹鴨”中獲得“樂趣”，也不愿改變現(xiàn)狀?！按竽嗫印币苍S是一種象征，小城里的人們，也是掙扎在人間，被風(fēng)霜雨雪吹打著，卻又麻木混沌地生存（而非生活）著，感受不到生命的珍貴與死的悲哀，一切都是“自然的結(jié)果”，都是被動的生生死死。茅盾在給《呼蘭河傳》作的序中生動而形象的描寫了呼蘭河城的生活狀態(tài)：呼蘭河這小城的生活也是刻板單調(diào)的。一年之中，他們很有規(guī)律地過生活；一年之中，必定有跳大神，唱歌，放河燈，野臺子戲，四月十八日娘娘廟大會……這些熱鬧、隆重的節(jié)日，而這些節(jié)日也和他們的日常生活一樣多么單調(diào)而呆板。呼蘭河這小城的生活可又不是沒有音響和色彩的。大街小巷，每一茅舍內(nèi)，每一籬笆后邊，充滿了嘮叨，爭吵，哭笑，乃到夢囈，一年四季，依著那些走馬燈似的挨次到來的隆重?zé)狒[的節(jié)日，在灰黯的日常生活的背景前，呈現(xiàn)了粗線條的大紅大綠的帶有原始性的色彩。呼蘭河的人民當(dāng)然多是良善的。他們照著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索，而生活，他們有時(shí)也許顯得麻木，但實(shí)在他們也頗敏感而瑣細(xì)，芝麻大的事情他們會議論或者爭吵三天三夜而不休。他們有時(shí)也許顯得愚昧而蠻橫，但實(shí)在他們并沒有害人或害自己的意思，他們是按照他們認(rèn)為最合理的方法，“該怎么辦就怎么辦”。作者在揭示他們的貧苦、無望、愚昧、麻木的時(shí)候，諷刺幽默的寫法使人感到悲涼、凄苦。第三章是作品里最溫暖的一個(gè)章節(jié)，寫祖父與“我”。后花園中，“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的……花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮?！倍蠡▓@吸引人的另一個(gè)原因，是因?yàn)楹蠡▓@中還有慈愛的老祖父?！白娓傅难劬κ切τ摹保娓附獭拔摇蹦钤?，給“我”燒小豬、燒鴨子吃。而“我”在祖父的庇護(hù)下，無憂無慮，活潑任性。蕭紅自己曾說：“從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛。所以我就向著這‘溫暖’和‘愛’的方面，懷著永久的憧憬和追求?！弊娓傅难孕校绊懼捈t的一生。兒童視野里那個(gè)美好的后花園，實(shí)際上是蕭紅心目中家的象征，而生命中那個(gè)后花園，是蕭紅永遠(yuǎn)的精神家園，是一個(gè)蘊(yùn)滿憂傷和甜蜜的情結(jié)。第四章則反復(fù)在說一句話——“我的家是荒涼的”，這似乎才是《呼蘭河傳》最深的意味。也逐漸完成了向下一章節(jié)的過渡。第五章寫了小團(tuán)圓媳婦，寫她如何從一個(gè)“笑呵呵”的小姑娘到一個(gè)“黃瘦”的病人，直到被折磨而死。然而更可悲的是，她們不僅看不到自己對小團(tuán)圓媳婦的傷害，反而認(rèn)為所做的一切都是為她好。面對小團(tuán)圓媳婦的死，她們心安理得，甚至多了飯后的談資。表面看來，害人者是小團(tuán)圓媳婦的婆婆和眾鄉(xiāng)鄰們，實(shí)際上，他們也是受害者，是中國幾千年封建傳統(tǒng)文化的愚昧落后導(dǎo)致了國民的冷漠麻木，迷信自私的靈魂和病態(tài)人生。小團(tuán)圓媳婦的死是一出悲劇，但有著更深悲劇意味的是小團(tuán)圓媳婦的婆婆和那些看客。他們不是壞人，但卻組成了“無主名、無意識的殺人團(tuán)”。這突出的表現(xiàn)了生命的被蔑視、被踐踏以及作者的悲愴和苦痛。第六章孤苦無依的老人有二伯，努力維護(hù)著一點(diǎn)可憐的自尊，然而，他的命運(yùn)卻是悲慘的。他是身處奴隸地位而不自知的悲劇人物，卻有著喜劇式的言行，讓人心中不禁充滿辛酸和同情。蕭紅是以含淚的微笑回憶這寂寞的小城的。用茅盾的話說，

《呼蘭河傳》里面“沒有一個(gè)人物是積極性的”，“都是些甘愿做傳統(tǒng)思想的奴隸而又自怨自艾的可憐蟲”，雖然他們的本質(zhì)是善良的、“極容易滿足”，像“最低級的植物似的”，“生命力特別頑強(qiáng)”。他們只是照著幾千年傳下來的習(xí)慣生活著，不預(yù)約希望，也看不到光明，這種巨大的歷史惰性，為呼蘭河人原本就灰暗的日常生活籠上了地悲涼，蒼涼的氣息。第七章蕭紅著重刻畫的三個(gè)故事中，生命力最強(qiáng)的一個(gè)就是馮歪嘴子，他堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｔ谟廾谅浜蟮暮籼m河畔，馮歪嘴子與王大姑娘演出了一幕沖破封建禮教束縛的愛情悲劇，給精神空虛的人們提供了無盡的談資和莫大的刺激“可是馮歪嘴子自己，并不像旁觀者眼中的那樣地絕望，好象他活著很有把握似的，他不但沒有感覺到絕望已經(jīng)洞穿了他，因?yàn)樗匆娏怂膬蓚€(gè)孩子，他反而鎮(zhèn)定下來，他覺得在這世界上，他一定要生根的，要長得牢牢的……于是他照常生活在世界上，他照常地負(fù)著他那份責(zé)任。他看他的孩子是一天比一天大。（大的孩子會拉著小驢到井邊上去飲水了。小的會笑了，會拍手了……）（微微地一咧嘴笑，那小白牙就露出來了。）蕭紅在悲憫的目光中，看到了呼蘭河地方生生不息的希望。藉由《馮歪嘴子》，展現(xiàn)了她對這塊鄉(xiāng)土的祝福與期待?！坝兄S刺，