部編版九年級上冊歷史復(fù)習(xí)資料

部編版九年級上冊歷史復(fù)習(xí)資料第一單元古代亞非文明第1課古代埃及（一）尼羅河與古埃及文明興亡:位于非洲東北角,尼羅河貫穿埃及南北,古埃及文明被稱為“尼羅河的贈禮”。約從公元前3500年開始出現(xiàn)若干小國;公元前3100年左右初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一;公元前525年,被波斯帝國吞并。

版圖:經(jīng)歷了古、中、新三個王國時代,埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國,北至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處,以及幼發(fā)拉底河上游,向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。

文明:太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。象形文字是世界上最早的文字之一。

（二）金字塔:古埃及文明的象征,反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平,是古埃及人智慧的結(jié)晶。

（三）法老的統(tǒng)治統(tǒng)治:法老是全國的最高統(tǒng)治者,集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身,國王經(jīng)常用王杖責(zé)打大臣。

危機(jī):隨著社會矛盾的激化,王權(quán)受到挑戰(zhàn),胡夫金字塔之后越修越小反映了王權(quán)的衰落。

第2課古代兩河流域（一）古代兩河流域文明范圍:“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河,兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”。

建國:約從公元前3500年起,產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。

統(tǒng)一:約公元前2400年,實(shí)現(xiàn)了初步統(tǒng)一。（二）古巴比倫王國統(tǒng)一:公元前18世紀(jì),第六代國王漢謨拉比完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。

統(tǒng)治:實(shí)行君主專制制度,加強(qiáng)中央集權(quán),制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。

影響:漢謨拉比在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期。

（三）《漢謨拉比法典》地位:是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

內(nèi)容:從法典中可知,古巴比倫分擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級;奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá),戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源,也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是其一大特征。

意義:法典內(nèi)容十分廣泛,可以清晰地了解古巴比倫社會。法典中的規(guī)定說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

評價:《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn),表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。

第3課古代印度（一）古代印度河流域文明興起:最早出現(xiàn)于印度河流域。

建國:公元前1500年左右,雅利安人侵入印度,后來出現(xiàn)了許多小國家。

鼎盛:孔雀王朝統(tǒng)治時期,印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。

（二）森嚴(yán)的種姓制度建立:雅利安人進(jìn)入印度后,逐漸建立的嚴(yán)格的社會等級制度。

主要內(nèi)容：婆羅門：掌管祭祀

帝利剎：掌管軍事、行政權(quán)力吠舍：從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)首陀羅：由被征服的居民構(gòu)成,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),為前三個等級服務(wù)，最卑賤的“不可接觸者”——賤民。

特點(diǎn):各等級之間貴賤分明,世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚。

（三）釋迦牟尼創(chuàng)立佛教創(chuàng)立:公元前6世紀(jì),喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立。

教義:反對婆羅門的特權(quán)。提出“眾生平等”,宣揚(yáng)“忍耐順從”。

發(fā)展:信仰佛教的民眾日益增多,一度成為印度的國教。傳播:公元前3世紀(jì)后開始外傳。經(jīng)中亞傳入中國,后傳到朝鮮、日本、越南等國。往南經(jīng)錫蘭,傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。第二單元古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國（一）希臘城邦范圍:包括希臘半島(主體)、愛琴海諸島等地區(qū)。

特點(diǎn):海岸線曲折,港灣眾多,島嶼密布,適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。

文明:產(chǎn)生于愛琴海地區(qū),愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。此后進(jìn)入荷馬時代。

興起:公元前8世紀(jì),希臘出現(xiàn)了城邦,斯巴達(dá)是最大的城邦。

居民:分為公民和非公民,二者是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利,只有公民才能占有土地;參軍打仗是公民的義務(wù);城邦各項(xiàng)活動都以公民為主體。

（二）雅典的民主政治背景:經(jīng)過幾次改革后,雅典建立了民主政體。公元前5世紀(jì)中后期,伯里克利主政時期,雅典民主達(dá)到全盛,奴隸制政治發(fā)展到高峰。

表現(xiàn):雅典公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生。代表各地的10個主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù);主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生,主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生;公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。伯里克利還建立了津貼制度。

局限:占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。

（三）亞歷山大帝國興起:公元前4世紀(jì),馬其頓成為軍事強(qiáng)國。東征:公元前334年,馬其頓國王亞歷山大率軍東征,先后打敗波斯帝國、埃及,進(jìn)入兩河流域,最遠(yuǎn)到達(dá)印度河流域。

成果:建立亞歷山大帝國,地跨歐、亞、非三洲。局限性:亞歷山大東征具有侵略性質(zhì),給東方人民帶來巨大災(zāi)難,也掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。積極性:促進(jìn)了東西方文化的大交匯,加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來;帝國境內(nèi)建造的新城后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。

第5課羅馬城邦和羅馬帝國（一）羅馬城邦建國:公元前509年,羅馬建立共和國。

統(tǒng)治:國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在元老院手中,兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù),公民大會是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān);設(shè)立兩名保民官,有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議;頒布了《十二銅表法》。

擴(kuò)張:公元前3世紀(jì)初,羅馬征服了整個意大利半島;隨后戰(zhàn)勝了迦太基,控制了西地中海地區(qū);公元前2世紀(jì)成為整個地中海地區(qū)的霸主。

危機(jī):公元前73年,斯巴達(dá)克發(fā)動奴隸起義,使羅馬共和國進(jìn)一步衰落。

（二）羅馬帝國政權(quán)更迭:公元前49年,凱撒控制元老院。公元前31年,屋大維成為最后的勝利者,他首創(chuàng)“元首制”,掌握最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。

建國:公元前27年,羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。屋大維采取了許多措施解決矛盾,羅馬帝國進(jìn)入了和平發(fā)展的時代。

擴(kuò)張:2世紀(jì),羅馬帝國進(jìn)入黃金時期。帝國版圖橫跨歐、亞、非三洲,地中海成為羅馬帝國的“內(nèi)湖”。

（三）羅馬帝國衰亡原因:3世紀(jì),羅馬帝國陷入長期的政治經(jīng)濟(jì)大危機(jī);日耳曼人侵入羅馬帝國。

滅亡:4世紀(jì)末,羅馬帝國分裂為東西兩個帝國。476年,西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。

第6課希臘羅馬古典文化（一）文學(xué)和雕塑文學(xué):《荷馬史詩》是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。

雕塑:奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。

（二）建筑藝術(shù)希臘:體現(xiàn)在神廟建筑,雅典的帕特農(nóng)神廟是典型代表。

羅馬:特點(diǎn)是石拱門、穹頂?shù)?。代表性建筑有羅馬大競技場、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟等。

（三）哲學(xué)和法學(xué)哲學(xué):德謨克里特提出了“原子論”;蘇格拉底指出求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答,主張“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”;亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。

法學(xué):《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源;萬民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念,構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。

（四）公歷的緣起:凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法,稱“儒略歷”。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。4世紀(jì),羅馬皇帝以此作為基督教歷法。

第三單元封建時代的歐洲第7課基督教的興起和法蘭克王國（一）基督教的興起1世紀(jì)時,興起于巴勒斯坦地區(qū)。傳道者宣傳說,耶穌是“救世主”。4世紀(jì)末,羅馬皇帝確定基督教為國教,促進(jìn)了基督教的傳播。

（二）法蘭克王國建國:西羅馬帝國滅亡前后,日耳曼人建立的許多王國中最強(qiáng)大的是法蘭克王國。

統(tǒng)治:克洛維皈依了基督教,承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位。保留了原來羅馬大地主的土地,把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。

版圖:延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)。（三）封君與封臣形成:8世紀(jì)前期,法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行改革。要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。賜地的人成為封君,接受封地的人成為封臣。

關(guān)系:封臣對封君要忠誠,在封君需要的時候,無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等;封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全;當(dāng)封臣受到外來攻擊時,封君必須提供保護(hù)。

特點(diǎn):封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級性,而且權(quán)利、義務(wù)交織。

影響:以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。

（四）查理曼帝國繼位:8世紀(jì),法蘭克國王丕平之子查理繼承王位,成為法蘭克國王。

擴(kuò)張:800年前后,版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區(qū),成為當(dāng)時西歐最大的王國。

統(tǒng)治:實(shí)行鼓勵基督教發(fā)展的政策,命令人民貢獻(xiàn)“什一稅”。

加冕:800年的圣誕節(jié),教皇在羅馬為查理舉行加冕禮,因此查理又稱“查理大帝”或“查理曼”,法蘭克王國史稱“查理曼帝國”。

分裂:843年,查理曼的三個孫子締結(jié)條約,將帝國一分為三,形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。

第8課西歐莊園（一）莊園的領(lǐng)主與佃戶形成:9世紀(jì)開始形成,大約到11世紀(jì)莊園遍布?xì)W洲各地。特點(diǎn):一個獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。

生產(chǎn)關(guān)系:莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶;土地分為領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”和佃戶的“份地”;莊園周圍土地被稱為“公用地”;自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者,擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn),有份地保有權(quán),領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。

（二）莊園法庭權(quán)利:有司法權(quán),主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。佃戶在勞役中侵犯領(lǐng)主利益的行為都會受到起訴與處罰。

開庭:一般是每隔一段時間為解決一批問題而開庭一次,地點(diǎn)不固定。懲罰:手段通常是處以罰金,罰金全部歸領(lǐng)主所有。出席法庭是佃戶的義務(wù),無故缺席的佃戶也會被罰款。

審判:依據(jù)習(xí)慣法或村法,領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶,佃戶也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益,甚至有權(quán)參與案件的審理。

作用:起著維護(hù)莊園公共秩序的作用;既維護(hù)了領(lǐng)主的利益,也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。

第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起（一）自由和自治的城市1.背景:西歐農(nóng)業(yè)技術(shù)提高,農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加,商業(yè)貿(mào)易發(fā)展,人口增長。2.表現(xiàn):舊的城市復(fù)蘇,新的城市不斷產(chǎn)生。3.城市自治斗爭原因：城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上,受領(lǐng)主控制

史實(shí)：城市居民爭取自由和自治斗爭,常用的手段是金錢贖買和武力斗爭

結(jié)果：許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán),成為自由城市;部分城市有權(quán)選舉市長、市政官員和設(shè)立城市法庭

影響：國王給城市頒發(fā)特許狀,既削弱了割據(jù)勢力,又獲得城市的擁護(hù)

（二）城市居民的身份由來:手工工匠和商人是城市的基本居民。農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天,就獲得市民的身份,從此享有自由。

生產(chǎn)生活:手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn),家庭既是生產(chǎn)作坊,也是店鋪。商人專事商業(yè)和貿(mào)易,通常比手工業(yè)者富裕。

發(fā)展:市民階級形成,隨著發(fā)展出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等,他們成為早期的資產(chǎn)階級。

（三）大學(xué)的興起背景:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播,阿拉伯文化也不斷傳入西歐。

興起:12世紀(jì),西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象,大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。

發(fā)展:12世紀(jì),巴黎出現(xiàn)了許多教會學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。巴黎教師組成教師行會,選舉會長管理學(xué)校;13世紀(jì),巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持,自治權(quán)利得到了保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。

課程設(shè)置:基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂;專業(yè)課程包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)。學(xué)完基礎(chǔ)課程后進(jìn)入專業(yè)課程。課程設(shè)置一方面受基督教會的影響,另一方面反映了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求。

第10課拜占庭帝國和《查士丁尼法典》（一）查士丁尼及《查士丁尼法典》1.帝國版圖:囊括希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。西羅馬帝國滅亡后,東羅馬帝國進(jìn)入了“黃金時代”。

2.查士丁尼:527年,查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。3.編訂法典目的：為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力法典：《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》,統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》

內(nèi)容：承認(rèn)奴隸制;對財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定

評價：《羅馬民法大全》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)

（二）拜占庭帝國的滅亡外來侵略:7世紀(jì)起,阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國;9世紀(jì)以后,面臨多個外部軍事勢力的進(jìn)攻;西歐封建主組建十字軍東征拜占庭。

抗擊侵略:把行省改為軍區(qū),把自由民編入軍隊(duì),軍事將領(lǐng)成為地方的行政長官。帝國滅亡:1453年,奧斯曼土耳其帝國攻破君士坦丁堡,拜占庭帝國最終滅亡。

帝國影響:拜占庭文化在世界上產(chǎn)生過重大影響;為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。

第四單元封建時代的亞洲國家第11課古代日本（一）6世紀(jì)前的日本建國:1—2世紀(jì),日本有100多個小國。5世紀(jì)初,大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。

統(tǒng)治:大和國的最高統(tǒng)治者稱“大王”,依靠貴族統(tǒng)治全國;王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地,居民以“部”的形式組織生產(chǎn);部民是貴族的私有民,地位近似于奴隸。

（二）大化改新背景:6—9世紀(jì),日本積極吸收中國文化,刺激了大和的統(tǒng)治者。概況:646年開始,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,史稱“大化改新”。內(nèi)容:政治上,建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國、郡、里三級,由中央派官治理;經(jīng)濟(jì)上,廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國有,成為公地、公民;國家將土地分給公民,每隔六年授田一次,不能終生使用,不能買賣;統(tǒng)一賦稅。

影響:使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)的封建國家。

（三）武士和武士集團(tuán)背景:土地私有和土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地,組成莊園,大莊園還享有“不輸不入”的特權(quán)。

武士集團(tuán):地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園,把自己家族和仆從中的強(qiáng)壯男子武裝起來,組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán),成員稱為“武士”。

武士奪權(quán):12世紀(jì)晚期,源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán),其首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號,設(shè)幕府于鐮倉;鐮倉幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力,日本由此進(jìn)入幕府統(tǒng)治時期。

幕府統(tǒng)治:幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命,實(shí)際上大權(quán)旁落。國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。

武士道:武士集團(tuán)的長期統(tǒng)治,逐漸形成了武士道。武士效忠的對象不是國家,而是他的主公。第12課阿拉伯帝國（一）穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教背景:6世紀(jì)末7世紀(jì)初,阿拉伯半島盛行氏族部落的多神崇拜。創(chuàng)立:穆罕默德闡述獨(dú)尊安拉的宗教思想,于7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教。

傳播:最初在麥加城傳教,遭到傳統(tǒng)勢力的反對;622年,穆罕默德遷居麥地那,建立穆斯林公社,政教合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生;630年,穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加,半島各部落紛紛遣使麥地那,承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位,阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

（二）阿拉伯帝國版圖:至8世紀(jì)中期,阿拉伯帝國形成,版圖橫跨亞、歐、非三大洲,是當(dāng)時世界上疆域最大的帝國。影響:伴隨著帝國擴(kuò)張,伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。

（三）阿拉伯文化發(fā)展原因:哈里發(fā)重視知識,認(rèn)為“人最美的裝飾是知識”;830年,哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”,支付與譯著同重量的黃金

稿酬。

表現(xiàn):大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文;改造了古代印度人從0到9的計(jì)數(shù)法,形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”;完整的代數(shù)學(xué)由阿拉伯人創(chuàng)造;“西醫(yī)”有很多阿拉伯人的貢獻(xiàn);編著了《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》,長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典;《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。

影響:阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色,為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn);中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等,都由阿拉伯人傳入歐洲。第五單元步入近代第13課西歐經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展（一）農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的變化背景:土地集中成為一種趨勢,手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)。

表現(xiàn):建立租地農(nóng)場,并將產(chǎn)品推向市場;雇傭勞動者與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。

影響:推動了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化,開始改變了中世紀(jì)歐洲社會的整體面貌。

（二）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的出現(xiàn):富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳通過各種手段不斷集中土地,并逐漸建立起自己的新型地產(chǎn),他們以新的經(jīng)營方式控制了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié),還控制了鄉(xiāng)村行政事務(wù)。

（三）市民階級的興起原因:城市居民取得了特殊的法律地位,受到王室、教會的特許狀和城市法的保護(hù)。

地位:成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量,出席國王召集的會議,不斷提出自己的政治主張。

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動原因:形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制,要求建立一種以人為中心的生活哲學(xué)。

實(shí)質(zhì):一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化

運(yùn)動。

評價:涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家,他們推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮,為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

代表但丁:文藝復(fù)興的先驅(qū),與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。代表作是《神曲》。

莎士比亞:著名的文學(xué)藝術(shù)家,代表作有《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》。

達(dá)·芬奇:與拉斐爾、米開朗琪羅并稱“美術(shù)三杰”。代表作有《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。

第15課探尋新航路根本原因:歐洲商品經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá),歐洲人渴求開拓新的貿(mào)易市場。

主要條件:歐洲地理學(xué)的發(fā)展,中國人發(fā)明的指南針,用于“羅盤”導(dǎo)航技術(shù),經(jīng)阿拉伯商人傳到歐洲,歐洲造船技術(shù)取得重大

突破。

主要代表(1)迪亞士:發(fā)現(xiàn)了非洲的好望角,打開了繞道非洲南端通往東方的航路。

(2)達(dá)·伽馬:到達(dá)印度西海岸。

(3)哥倫布:橫渡大西洋,到達(dá)今天美洲的古巴、海地等地。(4)麥哲倫:他的船隊(duì)第一次完成了環(huán)球航行,證明了地圓說的正確。

歷史影響:歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來,促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。歐洲和亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系,往來日益密切,世界開始連為一個整體,世界的觀念也從此逐步確立起來,世界的觀念也從此逐步確立起來。

第16課早期殖民掠奪（一）葡萄牙與西班牙的殖民掠奪:最早進(jìn)行殖民的國家是葡萄牙和西班牙。（二）“三角貿(mào)易”路線:歐洲→非洲→美洲→歐洲。結(jié)果:種植園和黑奴貿(mào)易為英國帶來了巨額利潤。

（三）荷蘭的殖民擴(kuò)張:奪取了爪哇島、馬六甲、錫蘭和中國的臺灣;在非洲的好望角建立殖民地;在北美洲建立新尼德蘭殖民地。

（四）法國的殖民擴(kuò)張:先后在北美洲、非洲和亞洲建立了法屬殖民地。

（五）英國霸權(quán):英國最終戰(zhàn)勝荷蘭和法國,奪取了大片殖民地,自詡“日不落帝國”。

歷史影響:早期的殖民掠奪客觀上有助于歐洲殖民國家的資本原始積累,有助于世界市場逐漸形成,但也給殖民地人民帶來了深重的災(zāi)難。在此期間,歐洲文化傳到殖民地,對殖民地社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第六單元資本主義制度的初步確立第17課君主立憲制的英國革命背景:查理一世推行君主專斷政策,解散議會,議會和王權(quán)的矛盾激化。

革命爆發(fā):1640年,英國議會重新召開,議員們抨擊國王專權(quán),查理一世挑起了內(nèi)戰(zhàn)。

革命結(jié)果:議會軍隊(duì)打敗國王軍隊(duì),查理一世被處死,宣布為共和國。革命結(jié)束:1688年,英國議會作出規(guī)定:廢黜詹姆士二世,瑪麗和威廉入主英國,史稱“光榮革命”。

頒布文獻(xiàn):1689年,議會通過了《權(quán)利法案》。

歷史意義:以《權(quán)利法案》為基礎(chǔ),英國確立了議會在國家政治生活中的最高地位,逐漸形成了君主立憲制。

第18課美國的獨(dú)立開始:1775年4月19日,來克星頓的槍聲,標(biāo)志著美國獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)。

建軍:1775年5月,第二屆大陸會議決定組織大陸軍,并委任華盛頓為總司令。

轉(zhuǎn)折:1777年,薩拉托加大捷是獨(dú)立戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。結(jié)束:1781年,美法聯(lián)軍在約克鎮(zhèn)戰(zhàn)勝英軍,1783年,英國被迫承認(rèn)美國獨(dú)立。

評價:既是一次民族解放戰(zhàn)爭,也是一場資產(chǎn)階級革命。頒布文獻(xiàn)(1)《獨(dú)立宣言》:1776年頒布,宣告北美13個殖民地脫離英國而獨(dú)立,但是,宣言沒有宣布廢除奴隸制,天賦人權(quán)的享有者不包括黑人和印第安人。

(2)1787年憲法:依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個聯(lián)邦制共和國,該憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級成文憲法,對后來許多國家的政治變革產(chǎn)