2023高考作文備考：莫讓“磚家”成專家；評之有理納之有智

【作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有位畫家對自己的畫作不滿意，于是把它擺在街口，公開征求意見。一個鞋匠走過來，反復(fù)觀察琢磨，指出畫上的靴子有差錯。畫家趕緊拿起筆，把錯處重新畫過。鞋匠又繼續(xù)觀察，接著說:“我覺得，這臉畫得有點大，肩畫得有點斜……”畫家忍不住打斷他:“朋友，你的評論請不要超越這雙靴子?！币陨喜牧?，引發(fā)你怎樣的思考?要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不少于800字?！緟⒖剂⒁狻壳蓄}立意：1.合理地建議，智慧地取舍。2.發(fā)出評論需謹(jǐn)慎，接受意見要審慎。3.“知之”可善言，“不知”不妄評

。4.術(shù)業(yè)有專攻。5.評之有理，納之有智。偏題立意：1.尊重建議更是尊重善意。(材料未涉及“善意”，更無可言“更”)2.廣泛聽取好意見，跨界評論又何妨？(鞋匠評論靴子不算“跨界”，但他的建議也不全是“好意見”)3.真言不該設(shè)限，大音不該希聲。(鞋匠評論畫作中靴子以外的部分并非真言)【優(yōu)秀范文】莫讓“磚家”成專家有這樣一則寓言故事，一個畫家對自己的畫作不滿意，于是公開征求意見。一位鞋匠認(rèn)為他畫的靴子有差錯，畫家仔細(xì)改過后，鞋匠又開始指指點點：“我覺得這臉畫的有點大，肩畫的有點斜……”畫家忍不住了，打斷他：“朋友，你的評論請不要超越這雙靴子！”在現(xiàn)實生活中，我們身邊不乏有“鞋匠”這樣總是指點他人“畫作”的人。那么，我們到底是應(yīng)該兼聽兼信，還是應(yīng)該及時叫停呢？在這則故事中，畫家顯然極為有主見且專業(yè)水平不低，對于自己畫作的整體把握，當(dāng)然會比鞋匠清楚。光與影，構(gòu)圖與精思，必定是經(jīng)過反復(fù)推敲的。這樣看來，鞋匠超越這雙靴子以外的評價就頗有些班門弄斧的意味了。打斷鞋匠對于靴子以外的評價，莫讓“磚家”成專家，既是對專家與學(xué)術(shù)的尊重，也是對務(wù)實與真理的追求。不論是藝術(shù)還是其他領(lǐng)域，多數(shù)時候作品都是供他人欣賞品評的，那些或刻薄或無理的評價，對于這行的專家來說，無非過眼煙云。對于“輕薄為文哂未休”的“磚家”，惟沉默即最高輕蔑，一句“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，無異于詩圣杜甫的輕視一笑。很難想象，若歷史兼聽兼信此類“磚家”大放厥詞，那我們會失去多少被改寫的英雄；如果人生全盤認(rèn)同他人的評價，那么人會變得多么難以超脫。從古至今，從來不乏“嘴尖皮厚腹中空”的山間竹筍和“頭重腳輕根底淺”的墻上蘆葦。在互聯(lián)網(wǎng)上，對他人品頭論足的“噴子”隨處可見，他們就是這樣一群庸無作為，卻用最大的惡意揣測他人的“磚家”。嗅到八卦新聞了，就搖身變?yōu)椤扒楦袑＜摇?；遇著教育問題了，再化身“育兒專家”。輿論的風(fēng)吹往哪里，這樣的“磚家”就倒向哪里。這樣的風(fēng)氣若是剎不住，試問學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)何在？大眾的價值取向又何在？再如最近肆虐的新冠肺炎，最開始的時候，李文亮醫(yī)生等“吹哨人”第一時間便察覺到了疫情爆發(fā)的信號，卻被公安機關(guān)予以警示和訓(xùn)誡！多么可笑?。∪羰且婚_始就用學(xué)術(shù)的眼光去審視，而并非用“磚家”的角度去批判，我們是否能夠?qū)⒉《径髿⒃趥鞑サ膿u籃當(dāng)中？黃岡市衛(wèi)健委主任一問三不知，使人不得不疑惑，一個非醫(yī)學(xué)專業(yè)的人士，何以擔(dān)任衛(wèi)健委主任一職？黃岡市成為僅次于武漢的重災(zāi)區(qū)，疫情在中國大地上橫行肆虐……讓“磚家”成為了專家，這，便是血淋淋的后果與代價！當(dāng)然，莫讓“磚家”成專家的同時，也不能誤把專家當(dāng)“磚家”。比如鞋匠對畫畫來說是“磚家”，而在靴子方面則是“專家”。強調(diào)及時叫停，并不意味著我們就只能偏信一方。公安機關(guān)訓(xùn)誡李文亮醫(yī)生等人，在一定程度上也是因為其自身專業(yè)水平不過硬，而誤把專家當(dāng)“磚家”。所以，我們應(yīng)該提升自身素質(zhì)，練就過硬本領(lǐng)，讓自己成為一個專家，以此為前提，選擇性地聽取多方意見，如此才能實現(xiàn)自我與社會的雙贏。莫讓“磚家”成專家，也莫把專家當(dāng)“磚家”，方可樹立對專家與學(xué)術(shù)的尊重，讓社會在務(wù)實與追求真理的道路上不斷前行！【解析】【詳解】本題綜合考查材料寓意型和任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作能力，命題沿襲2018全國高考卷Ⅱ的命題形式，符合近年全國新課標(biāo)高考作文的命題導(dǎo)向，緊貼自我，關(guān)注社會，注重思辨。強調(diào)考生對材料的整體把握，引導(dǎo)考生的審美價值判斷和辯證思維?？忌趯忣}立意時要讀懂材料的內(nèi)容以及寓意，緊扣畫家與鞋匠的對話引發(fā)思考。審題時一定要讀懂材料，領(lǐng)悟寓意，把握主次，辯證分析。可以按照引材料(亮出觀點)——議材料(剖析材料)——聯(lián)現(xiàn)實(聯(lián)系現(xiàn)實)——再作結(jié)(回扣論點)的思路結(jié)構(gòu)全文，做到結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰?！緦忣}】限制性：1.真實情境的限制。題目提供的真實情境可以分為兩層：第一層是一則寓言故事，一位畫家對自己的畫作不滿意，公開征求意見，一位鞋匠指出了畫上的差錯后畫家重新畫過，鞋匠又評論說臉畫得過大，肩畫得有點斜。這引起畫家的不滿，于是說“朋友，你的評論請不要超越這雙靴子”。第二層是一段引語，“以上材料，引發(fā)你怎樣的思考”，考生在寫作時要從畫家和鞋匠關(guān)于指點和品評畫作的角度去引發(fā)思考、提煉觀點。切不可脫離材料，另起爐灶，否則容易導(dǎo)致偏題。2.典型任務(wù)的限制性?！耙陨喜牧?，引發(fā)你怎樣的思考？”題目提供的材料是一則寓言性故事，淺顯的故事里隱含著深刻的道理，考生不能就故事說故事，要“結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意”，延伸出社會人生的深刻道理。3.價值判斷的限制性。材料中涉及畫家和鞋匠兩個人的不同審美要求，畫家是“對自己的畫作不滿意，于是把它擺在街口，公開征求意見”，他是從追求完美的角度來尋求幫助，這是值得肯定的；鞋匠指出畫上靴子的問題是從自己專業(yè)的角度來品評，但是他評價“臉畫得有點大，肩畫得有點斜……”的時候就超出了鞋匠的專業(yè)范疇，所以畫家說“你的評論請不要超越這雙靴子”?？忌豢梢晃吨肛?zé)鞋匠“班門弄斧”“指手畫腳”，也不可一味指責(zé)畫家不虛心。開放性：1.立意的開放性。從材料出發(fā)，可以從畫家的角度寫“擇善而從”“智慧取舍”“聆聽專業(yè)的指導(dǎo)”，也可以從鞋匠的角度寫“術(shù)業(yè)有專攻，非專業(yè)不妄論”“對未知領(lǐng)域不信口開河”等；也可以綜合立意“擇其善而從，其不善而改”“合理地建議，智慧地取舍”，但無論是何種立意，都要緊扣畫家與鞋匠的對話引發(fā)思考。2.文體開放。除結(jié)合材料外，沒有任何文體限制，但文體特征要明顯，建議寫議論文，更易突出考生的理性思考?！窘Y(jié)構(gòu)】本文緊扣材料，通過寓言中畫家和鞋匠的對話，揭示了生活中喜歡不懂裝懂、喜歡品評的一類人。文章由寓言開頭，提出自己的觀點，結(jié)合身邊實例，進(jìn)而闡明論證自己的觀點：莫讓“磚家”成專家，既是對專家與學(xué)術(shù)的尊重，也是對務(wù)實與真理的追求。文章既具有時代感，更具有感召力?！舅夭摹?.司馬遷寫《史記》，始終堅持忠實的原則，絕不感情用事。他在《李廣列傳》里描述李廣射虎、退敵、脫險，生動副真，虎虎有生氣。字里行間，充滿敬佩之情。但同時也寫他心胸狹隘，官報私仇妄殺部下的缺點。他對項羽充滿同情，卻詳細(xì)記敘了他必然失敗的命運；他厭惡劉邦，卻如實地寫出了劉邦的長處、才干以及他必然成功的條件。2.魯迅翻譯俄國19世紀(jì)著名作家果戈理的小說《死魂靈》，翻到這樣一句話：“近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是魯迅沒有見過這個雕刻，搞不清出浴者的情態(tài)、位置。魯迅先生一貫嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，決不馬虎，他停下手中的筆，查找各種工具書，聽說日本有一部《美術(shù)百科全書》中有這幅雕刻的圖片，他設(shè)法買來，但仍然一無所獲。后經(jīng)過不懈努力，終于把那個塑像找到，在仔細(xì)研究塑像造型后，才寫下注釋。