二模論說(shuō)文道德經(jīng)營(yíng)課件

論說(shuō)文?？碱}型1·命題作文：以“xx”為題，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。2·話(huà)題作文：以“xx”為話(huà)題，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。3·材料立意：根據(jù)以下材料，自擬題目寫(xiě)一篇論說(shuō)文。4·觀點(diǎn)分析：對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析，論述你支持或反對(duì)這一觀點(diǎn)的理由。你可以運(yùn)用取自你的經(jīng)驗(yàn)、觀察或閱讀的實(shí)例或理論作為論據(jù)。5·案例分析：根據(jù)下述內(nèi)容，自擬題目，寫(xiě)一篇短文，評(píng)價(jià)xx的決策，說(shuō)明如果你是決策者，在當(dāng)時(shí)情況下你會(huì)做出何種選擇，并解釋決策依據(jù)。45-50觀點(diǎn)分析思路觀點(diǎn)分析的寫(xiě)作基本思路1·審題以確認(rèn)題干給出的觀點(diǎn)、相應(yīng)的話(huà)題以及其他可能隱含的觀點(diǎn)。2·確認(rèn)自己對(duì)上述觀點(diǎn)的支持或反對(duì)立場(chǎng)。3·尋找3個(gè)左右的理由來(lái)論證自己立場(chǎng)的選擇是有道理的。

應(yīng)對(duì)技巧觀點(diǎn)分析應(yīng)對(duì)技巧1·找對(duì)觀點(diǎn)，明確話(huà)題。2·準(zhǔn)確回應(yīng)，全面分析。3·多講道理，少舉實(shí)例。明確話(huà)題回應(yīng)全面：取消面試“由于面試不過(guò)是一場(chǎng)短時(shí)的表演，對(duì)于那些具有表演天賦的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑獲得了很大的不公平優(yōu)勢(shì)。所以，現(xiàn)有的MBA面試形式應(yīng)該取消，而只需根據(jù)考生目前所取得的相關(guān)工作成就來(lái)決定是否錄取?！睂?duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析，論述你支持或反對(duì)這一觀點(diǎn)的理由。你可以運(yùn)用取自你的經(jīng)驗(yàn)、觀察或閱讀的實(shí)例或理論作為論據(jù)。700字左右。審題有關(guān)審題問(wèn)題的討論（4點(diǎn)）1·你的立場(chǎng)是什么？是主張取消面試還是反對(duì)取消面試？2·有人整篇文章這樣寫(xiě)：“筆試有缺點(diǎn)，所以必須要通過(guò)面試來(lái)彌補(bǔ)”。這樣的寫(xiě)法可以嗎？3·有人整篇文章這樣寫(xiě)：面試很重要，因?yàn)槊嬖嚳梢钥疾炜忌模?）溝通能力、（2）心理素質(zhì)、（3）發(fā)展?jié)摿?。－－這樣寫(xiě)可以嗎？如果有問(wèn)題，為什么？4·為了做到審題和回應(yīng)全面，我們的文章應(yīng)該回應(yīng)哪些子話(huà)題？何謂回應(yīng)全面何謂“回應(yīng)全面”

所謂對(duì)原有觀點(diǎn)的回應(yīng)是“全面的”，意味著我們的文章：不僅要回應(yīng)它的總話(huà)題，而且最好也能回應(yīng)它的重要的子話(huà)題。應(yīng)回應(yīng)問(wèn)題題目：道德經(jīng)營(yíng)如果整個(gè)社會(huì)的所有公司都是以道德的方式來(lái)經(jīng)營(yíng)，那么，這個(gè)社會(huì)是良性的。但實(shí)際情況卻是，越是絕大部分的公司以合乎道德的方式來(lái)經(jīng)營(yíng)，那么，那些極少數(shù)的以非道德的方式來(lái)經(jīng)營(yíng)的公司就越是容易獲得非道德的超額利潤(rùn)。所以，道德地經(jīng)營(yíng)實(shí)際上刺激了非道德的經(jīng)營(yíng)行為，因?yàn)槿绻械钠髽I(yè)都是非道德地經(jīng)營(yíng)，那么，任何一個(gè)公司都無(wú)法通過(guò)非道德的經(jīng)營(yíng)方式來(lái)獲利。所以，根本就沒(méi)有必要要求企業(yè)道德地經(jīng)營(yíng)。如果有人這樣做，這種做法本身就是不道德的。對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析，論述你支持或反對(duì)這一觀點(diǎn)的理由。你可以運(yùn)用取自你的經(jīng)驗(yàn)、觀察或閱讀的實(shí)例或理論作為論據(jù)。700字左右。審題一·審題1·文體的確認(rèn)：觀點(diǎn)分析性論說(shuō)文。最好是講道理。2·應(yīng)該回應(yīng)哪些問(wèn)題？1/4·要不要道德經(jīng)營(yíng)？2/4·非道德經(jīng)營(yíng)的后果如何？3/4·道德行為是否真的就刺激了非道德？4/4·提倡道德也是不道德的嗎？審題的偏差審題的偏差本次審題的偏差（4點(diǎn)）：1·有些同學(xué)誤以為這是材料立意，結(jié)果是自己在題干之上立了自己的意，比如：《論誠(chéng)信是企業(yè)經(jīng)營(yíng)之本》《道德與法制》《論美德》《小議企業(yè)的社會(huì)責(zé)任》《要學(xué)會(huì)抓大放小》。2·有些同學(xué)的價(jià)值褒貶取向有問(wèn)題，比如有些文章的題目是《盈利第一，道德第二》《強(qiáng)調(diào)道德為時(shí)過(guò)早》。3·很多同學(xué)只是回應(yīng)了第一個(gè)問(wèn)題，對(duì)后面幾個(gè)問(wèn)題沒(méi)有做出回應(yīng)。4·很多同學(xué)長(zhǎng)篇敘述例證，而不是以理論論證為主。（完）好的標(biāo)題二·文章構(gòu)思好的例子1·好的例子1·反面的例子（2點(diǎn)）：1）銀廣廈。藍(lán)田股份。南京冠生園。三鹿。美國(guó)的安然。2）味千拉面湯料。達(dá)芬奇家具（視頻0307）。健力寶金罐（視頻0132）……2·正面的例子（4點(diǎn)）：1）俞敏洪：2003年非典退費(fèi)。2）王石：25％以上的利潤(rùn)不做。王石：從不賄賂。3）張瑞敏：砸冰箱。4）史玉柱借還債之后東山再起。同仁堂的故事同仁堂的故事在電視劇《大清藥王》中，同仁堂樂(lè)老板堅(jiān)持質(zhì)量第一，信譽(yù)第一。有一次由于紅參短缺，作丹參丸時(shí)藥師用了白參。白參比紅參便宜，但療效也差。樂(lè)老板知道后堅(jiān)決把這批丹參丸燒掉，寧可賠錢(qián)也不出售。從短期來(lái)看，同仁堂吃了虧，但卻樹(shù)立了品牌和聲譽(yù)，這才有了百年老店。那些與同仁堂同時(shí)代的藥店，經(jīng)常以白參代替紅參，當(dāng)時(shí)的確占了點(diǎn)小便宜，但現(xiàn)在還有哪一家仍然存在呢？海爾砸冰箱但張瑞敏明白：對(duì)真正的質(zhì)量管理來(lái)說(shuō)，任何次品都是廢品，甚至比廢品還要可怕！如果這次姑息和放行了這些次品，那么，今天是76臺(tái)，明天就可以是760臺(tái)、7600臺(tái)……所以，盡管76臺(tái)冰箱相當(dāng)于全廠職工3個(gè)月的工資，也必須砸毀！結(jié)果，就是一柄大錘，伴隨著那陣陣巨響，真正砸醒了海爾人的質(zhì)量意識(shí)！從此，在家電行業(yè)，海爾人砸毀76臺(tái)不合格冰箱的故事就神話(huà)般地傳開(kāi)了！至于那把著名的大錘，海爾人已把它擺在了展覽廳里，讓每一個(gè)新員工參觀時(shí)都牢牢記住它。1999年9月28日，張瑞敏在上?！敦?cái)富》論壇上說(shuō)：“這把大錘對(duì)海爾今天走向世界，是立了大功的！”（完）好的理由2·好的理論/理由有哪些理論和理由來(lái)支持企業(yè)的道德經(jīng)營(yíng)呢？企業(yè)的社會(huì)基礎(chǔ)企業(yè)存在的社會(huì)基礎(chǔ)社會(huì)企業(yè)人力資本原料設(shè)備技術(shù)法律政治倫理市場(chǎng)道德經(jīng)營(yíng)企業(yè)社會(huì)互動(dòng)：良性和惡性循環(huán)企業(yè)社會(huì)企業(yè)道德和規(guī)范地經(jīng)營(yíng)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任社會(huì)和諧發(fā)展，為企業(yè)提供更好的經(jīng)營(yíng)環(huán)境企業(yè)社會(huì)企業(yè)肆意踐踏道德和規(guī)范，不承擔(dān)社會(huì)責(zé)任社會(huì)力量弱化，動(dòng)蕩不安，企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境惡劣好的理由好的理由（6點(diǎn)）1·企業(yè)根植于社會(huì)，必須合乎道德地服務(wù)于社會(huì)。2·道德經(jīng)營(yíng)和非道德經(jīng)營(yíng)對(duì)社會(huì)總體經(jīng)營(yíng)環(huán)境的影響，并且這些環(huán)境反過(guò)來(lái)又會(huì)進(jìn)一步影響具體企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況。3·企業(yè)也是一個(gè)非常重要的社會(huì)公民，既然每一個(gè)人都要講道德，那么企業(yè)又有什么理由不講道德呢？4·道德經(jīng)營(yíng)可以贏得更多的消費(fèi)者、員工、合作伙伴、股東，所以，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍然是道德經(jīng)營(yíng)的企業(yè)效益好?；仡^客理論。消費(fèi)者影響力度的“250法則”。5·道德經(jīng)營(yíng)降低交易成本，道德也是企業(yè)重要的經(jīng)營(yíng)資本。6·非道德經(jīng)營(yíng)是難以長(zhǎng)久的，因?yàn)楸荒銚p害利益的人會(huì)找你；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代……提綱3·提綱1·惡有惡報(bào)。多行不義必自斃，非道德經(jīng)營(yíng)雖能獲取一時(shí)的超額利潤(rùn)，但最終難逃慘淡收?qǐng)龅谋瘎　Ｈ?。銀廣廈。藍(lán)田股份。南京冠生園。美國(guó)的安然…2·善有善報(bào)。桃李不言下自成蹊，道德經(jīng)營(yíng)或獲取更多的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。俞敏洪2003非典退費(fèi)。海爾砸冰箱。3·善本抑惡。道德行為不僅不會(huì)助長(zhǎng)非道德行為，而只會(huì)抑制、圍殲非道德行為。（完）大家評(píng)大家評(píng)《大勝靠德》

曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一則材料，作者認(rèn)為企業(yè)沒(méi)必要去合法經(jīng)營(yíng)，也沒(méi)必要有道德的經(jīng)營(yíng)，這樣的看法是極端錯(cuò)誤的。古語(yǔ)云，大勝靠德，小勝靠智。更是精煉地揭示了道德的重要性。首先，道德的力量是一個(gè)國(guó)家屹立于世界的保證。在歷史上無(wú)數(shù)的事實(shí)證實(shí)一個(gè)具有道德感的國(guó)家才能強(qiáng)盛，崛起。如我們的國(guó)家在早期的時(shí)候，一窮二白，經(jīng)濟(jì)乏力。武器裝備遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國(guó)民黨?？墒?，共產(chǎn)黨人們具有崇高的理想，如更高的道德準(zhǔn)則，不掠奪、不燒殺、不虐囚，遵循正確的道路指引，萬(wàn)眾一心，煥發(fā)了巨大的生命力，最終逐步壯大，以弱勝?gòu)?qiáng)，解放全國(guó)人民翻身作主人，建立了新中國(guó)，為我們今日之強(qiáng)盛中國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這不是大勝靠德的最好事例嗎？2/3其次，企業(yè)的發(fā)展壯大更是離不開(kāi)道德的力量?？坎坏赖碌男袕将@得短期利益的企業(yè)最終只會(huì)被社會(huì)所淘汰。如前幾年的三鹿奶粉事件，企業(yè)追求短期利益，不顧道德，漠視生命，最終的結(jié)果迎來(lái)的不是企業(yè)的發(fā)展、壯大，而是董事長(zhǎng)被繩之以法，企業(yè)也永遠(yuǎn)地從市場(chǎng)中消失了，這樣的缺乏道德的企業(yè)事例，為我們很好的敲響了道德的警鐘。最后，道德更是我們自身的立身之本。一個(gè)人若有所建樹(shù)，首先思考的應(yīng)當(dāng)是如何做人的問(wèn)題。否則，才華越高，可能最終的下場(chǎng)越慘。這樣的例子可以說(shuō)是比比皆是。比如說(shuō)，岳飛，雖然說(shuō)最終為奸臣所害，但他的愛(ài)國(guó)心、民族感以及自身令人欽佩的道德情操，永遠(yuǎn)為人們時(shí)代所敬仰。反觀秦檜，雖然才華很高，可是道德喪失，陷害忠良，最終被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的恥辱柱上。3/3道德經(jīng)營(yíng)，德布四海，誠(chéng)譽(yù)天下，雖不說(shuō)而無(wú)所不信。企業(yè)的資本固然重要，可企業(yè)卻有著另一項(xiàng)更為重要的財(cái)富，那就是商譽(yù)。看“大宅門(mén)”中得白景琦，一人身到濟(jì)南，身無(wú)分文，一貧如洗。是什么讓他從票號(hào)借出的那兩千兩起家的銀子，不是他所謂的傳家寶，而是白家老號(hào)，貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺的信譽(yù)。如此重要的一筆財(cái)富，不道德的經(jīng)營(yíng)怎么會(huì)得到呢？3/3道德經(jīng)營(yíng)，各司其職，人心向榮，雖無(wú)為而得長(zhǎng)治久安。企業(yè)運(yùn)行，不是領(lǐng)導(dǎo)者事心躬親，親力親為，是讓企業(yè)的各個(gè)部門(mén)發(fā)揮其應(yīng)有的效力，為企業(yè)的健康發(fā)展提出良好的建議。領(lǐng)導(dǎo)者所看重的應(yīng)是對(duì)企業(yè)各部門(mén)如何更好的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是代百士之役而一人獨(dú)為。道德如同一條無(wú)形的界限，保證了企業(yè)中每一個(gè)人，每一個(gè)部門(mén)，為了企業(yè)更好的發(fā)展而努力工作。道德經(jīng)營(yíng)才是企業(yè)發(fā)展的王道。以德經(jīng)營(yíng)，人雖無(wú)獲小利，而可受大益也。無(wú)德，無(wú)以聚賢士；無(wú)信，無(wú)以立身軀。企業(yè)道德經(jīng)營(yíng)有百利而未見(jiàn)一害。（完）點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)1·優(yōu)點(diǎn)：文筆很好、知識(shí)面很廣。2·缺點(diǎn)：回應(yīng)不全面，好些重要的子話(huà)題沒(méi)有抓住。3·得分：23分。精彩語(yǔ)段1精彩語(yǔ)段1因?yàn)橛腥瞬恢v道德，所以建議大家都不講道德，這只會(huì)讓整個(gè)社會(huì)陷入一個(gè)無(wú)可救藥的怪圈。舉一個(gè)生活中的小例子，小偷偷了錢(qián)暫時(shí)獲了利，難道為了抑制偷竊行為，就要號(hào)召全天下所有的人都去偷嗎？按作者的觀點(diǎn)，是不是你偷我，我偷他，他再偷你……這樣彼此相偷的“天下皆賊”的世界難道就是天下太平的世界了？我想，這樣的“怪圈”，誰(shuí)都不希望真的出現(xiàn)，因?yàn)檎l(shuí)都知道“天下無(wú)賊”的世界才是真正美好的世界。所以，以不道德來(lái)治理不道德無(wú)異于飲鴆止渴。精彩語(yǔ)段2精彩語(yǔ)段2再次，如果所有的企業(yè)都以非道德方式經(jīng)營(yíng)，那么可想而知，還有哪家企業(yè)因此能獲得超額的利潤(rùn)呢？無(wú)論是歷史經(jīng)驗(yàn)還是博弈理論，無(wú)不告訴我們這樣一條真理：對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，道德經(jīng)營(yíng)是最低成本的經(jīng)營(yíng)，而非道德經(jīng)營(yíng)則只會(huì)讓大家經(jīng)營(yíng)的成本趨于無(wú)限大，也即只會(huì)加速整個(gè)社會(huì)所有企業(yè)的集體滅亡。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，如果所有音像公司都做盜版，那么多年以后，正版在哪里？沒(méi)有公司做正版，那文化市場(chǎng)就別說(shuō)什么繁榮，就連是盜版也無(wú)版可盜了。精彩語(yǔ)段3精彩語(yǔ)段3大家可能或多或少知道關(guān)于“劣幣驅(qū)逐良幣”的這個(gè)歷史故事。北宋年間，銅鑄幣一度是市場(chǎng)上的貨幣工具，但因鑄幣非統(tǒng)一機(jī)構(gòu)發(fā)行，市場(chǎng)上斤兩足的鑄幣和摻雜雜質(zhì)的鑄幣一樣流通，慢慢的，大家就把純的鑄幣留下來(lái)，再次摻入雜質(zhì)熔鑄，然后投入流通。這樣，市場(chǎng)上的良幣逐漸減少，而充斥流通領(lǐng)域的都是含量不純的鑄幣。顯然，當(dāng)所有企業(yè)都非道德經(jīng)營(yíng)時(shí)，隨之而來(lái)的就必然是這種劣幣驅(qū)逐良幣的惡性循環(huán)！到頭來(lái)還是國(guó)家、消費(fèi)者、企業(yè)自己遭殃。范文范文《為道德經(jīng)營(yíng)正名》

上文作者試圖以毒攻毒，竟然得出“不主張?zhí)岢赖陆?jīng)營(yíng)”的荒唐結(jié)論。這無(wú)疑是飲鴆止渴。顯然，企業(yè)作為一個(gè)社會(huì)公民，必須要遵循一定的社會(huì)道德規(guī)范。2/3首先，企業(yè)的社會(huì)基礎(chǔ)要求企業(yè)道德地經(jīng)營(yíng)。企業(yè)作為一種社會(huì)組織，它深深地扎根在社會(huì)之中。企業(yè)經(jīng)營(yíng)所需要的人力、資本、原料等各種資源都來(lái)自于社會(huì)，其產(chǎn)品又要向社會(huì)輸出。因此，企業(yè)有義務(wù)為社會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任，這樣才更有利于社會(huì)的和諧與發(fā)展。而社會(huì)的和諧與發(fā)展反過(guò)來(lái)又會(huì)為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)提供更好的環(huán)境，從而形成企業(yè)和社會(huì)的良性互動(dòng)。其次，非道德經(jīng)營(yíng)是自毀性的、不可持續(xù)的。假設(shè)所有的經(jīng)營(yíng)都是不道德的，那么市場(chǎng)整個(gè)就會(huì)淪為一座可怕的“人吃人”的原始叢林。這時(shí)整個(gè)市場(chǎng)不是在比產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)，而是在比爾虞我爾的手段，比誰(shuí)更惡劣更無(wú)恥。這就等于所有的企業(yè)都把根本丟了：沒(méi)有質(zhì)量過(guò)硬的產(chǎn)品和服務(wù)，最終又怎么能贏得消費(fèi)者、贏得市場(chǎng)呢？3/3最后，道德經(jīng)營(yíng)更多地只會(huì)遏制非道德經(jīng)營(yíng)。如果大家都道德地經(jīng)營(yíng)，那些非道德經(jīng)營(yíng)的企業(yè)就更加容易顯示出它非道德的可憎面目，這樣