經(jīng)典哲學(xué)名著蘇菲的世界讀后感5篇

—經(jīng)典哲學(xué)名著蘇菲的世界讀后感5篇讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家肯定領(lǐng)悟了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。以下是細(xì)心整理的經(jīng)典哲學(xué)名著蘇菲的世界讀后感，一起來(lái)看看吧，希望對(duì)大家有幫忙。經(jīng)典哲學(xué)名著蘇菲的世界讀后感1《蘇菲的世界》是一本初級(jí)哲學(xué)書(shū)籍，講解并描述的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家發(fā)現(xiàn)一封由一個(gè)神奇的哲學(xué)導(dǎo)師寄來(lái)的信，從今開(kāi)啟了她學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路。伴著蘇菲的閱歷，一系列哲學(xué)史的進(jìn)展歷程和哲學(xué)思想在我心中生根發(fā)芽，從而也引起我對(duì)這個(gè)世界謎團(tuán)的好奇與思索。整本書(shū)篇幅很長(zhǎng)，我前后一共花了兩個(gè)多月才讀完，內(nèi)容許多，對(duì)于哲學(xué)史的進(jìn)展過(guò)程，我記住的很少，但是獨(dú)具匠心的構(gòu)思卻給我留下了非常深入的印象。閱讀前幾章，以為本書(shū)的主角就是蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特，而越往下，越覺(jué)得詭異，到蘇菲十五歲華誕的那場(chǎng)哲學(xué)宴會(huì)上，我才慢慢意識(shí)到，本書(shū)真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書(shū)筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校制造出這兩個(gè)人以及他們的閱歷，寫(xiě)成一本書(shū)，作為給女兒席德的華誕禮品。而奇怪的是，在少校的筆下，蘇菲和艾伯特也慢慢感受到了這個(gè)制造者的存在，明白了自己的命運(yùn)都把握在他手中，于是他們通過(guò)自己的努力，最終脫離了少校的掌握，獲得了勝利。這種被制造者逃離被布置的命運(yùn)的構(gòu)思，讓我感覺(jué)很微妙，甚至感到思維有些被小小的扭曲了。很久從前就被灌輸以一種思想，就是哲學(xué)書(shū)非常枯燥、難啃，所以這是我第一次嘗試閱讀哲學(xué)類的書(shū)籍，但它給了我驚喜并激起了我的思索和愛(ài)好。書(shū)中的少校筆下的蘇菲的世界當(dāng)然是一篇哲學(xué)的進(jìn)展史，但它給我的啟迪卻許多，我想，專心良苦的構(gòu)思，或許是要更直觀地告知我們，真實(shí)與虛幻其實(shí)并沒(méi)有什么界限。而我們是誰(shuí)，誰(shuí)又是我們，我們是否真實(shí)的存在，還是猶如蘇菲和艾伯特一樣，只是被一個(gè)更宏大的個(gè)體所操縱著的一些幻像而已？一切都猶如迷一樣。但無(wú)論如何，即使我們有太多太多的迷惑，世界仍舊存在，地球仍舊旋轉(zhuǎn)，時(shí)間仍舊流逝，周而復(fù)始……或許這就是哲學(xué)吧!知名作家南方朔是這樣評(píng)價(jià)本書(shū)的：“《蘇菲的世界》的小說(shuō)部分，蘇菲的主體自覺(jué)過(guò)程頗像偵察故事加上現(xiàn)代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境，哲學(xué)加偵察，加夢(mèng)想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開(kāi)闊，這不正是哲學(xué)愛(ài)智最古典的定義嗎？”是啊，雖然初次接觸哲學(xué)的我還不能非常深入地理解書(shū)中的一些內(nèi)容，也不能像南先生那樣作出深入的評(píng)價(jià)，但是，我感受到，它喚醒了我對(duì)世界的好奇心和對(duì)人生終極意義的思索，這確實(shí)是一本好書(shū)!經(jīng)典哲學(xué)名著蘇菲的世界讀后感2“你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚訝?！迸餐瞬坏玫淖骷覇趟固埂べZ德，借蘇菲之口，以非常平淡的口吻，道出了令人唏噓的現(xiàn)實(shí)。所謂的習(xí)慣，是指時(shí)間積久養(yǎng)成的思維方式或生活方式。想象一下，當(dāng)我們的習(xí)慣受到某種沖擊時(shí)，我們會(huì)變得怎么樣？就像你突然搬家了，突然轉(zhuǎn)學(xué)了，你會(huì)擔(dān)心，也就是沒(méi)有安全感。習(xí)慣就是人們所追求的安全感。相較之下，不習(xí)慣則是我們的好奇心。前段時(shí)間我看過(guò)一檔節(jié)目叫奇葩說(shuō)，其中有個(gè)“天問(wèn)”——高等生物的蛋我們?cè)摬辉摪阉伊?？黃執(zhí)中先生說(shuō)的一句話讓我印象深入：一個(gè)人假如沒(méi)有了好奇心，那他雖生猶死。世界，是我們最大的常規(guī)生存環(huán)境，順應(yīng)了也就習(xí)以為常了。可是，每個(gè)人最初接觸世界時(shí)卻是帶著好奇的。猶記得小時(shí)分我為雨而奇，為雷而驚，為火而懼，可大人告知我不要去淋雨，否則會(huì)生病的；不要怕打雷，那只是天空的一聲巨響；不要玩火，不要靠近火，否則會(huì)受傷。就像蘇菲的媽媽告知蘇菲的：“不要再說(shuō)這些話?！贝笕藗兌荚诟墒裁?？這個(gè)不要，那個(gè)不準(zhǔn)，可是，太多習(xí)以為常的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿意我們對(duì)世界的渴望。其實(shí)，這不要那不準(zhǔn)的所謂真理是在敲碎我們腦子里從小擁有的那顆蛋，讓我們少去了探究世界的動(dòng)力與好奇心。記得之前的一個(gè)晚修，還沒(méi)上課，我站在走廊看星星。有個(gè)大人問(wèn)我在干什么，我說(shuō)在看星星，然后他說(shuō)了一句讓我很不舒適的話：“星星有什么好看的？快回去上課吧，在這里站著被領(lǐng)導(dǎo)看見(jiàn)不好?！蔽也皇桥涯娴牧眍惾?，但我不希望自己活成別人眼中只懂務(wù)實(shí)的精靈，更不希望自己一味關(guān)懷芝麻瑣事，卻懶得抬頭賞識(shí)滿天星辰。我希望教育充滿抱負(fù)和情懷，而不是無(wú)限放大功利心，仿佛考試分?jǐn)?shù)之外的一切都不值一提。我曾為鮮花而喜，為蝴蝶而笑，為毛毛蟲(chóng)而驚，而大人們覺(jué)得這一切再平常不過(guò)了，世界原來(lái)就是這樣的。但我確信，大人們也曾有過(guò)豐富的童心，他們也曾有過(guò)這樣那樣的好奇與驚喜。我不認(rèn)為這樣的胡思亂想是稚嫩而愚蠢的：即使白每天黑了，你也只會(huì)想，要下雨吧，卻沒(méi)想過(guò)會(huì)不會(huì)是太陽(yáng)消逝了。我渴望成熟，但成熟不是讓你變得麻木，變得一切都習(xí)以為常，變得不再需要追問(wèn)和反思。請(qǐng)不要當(dāng)借居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)，你應(yīng)當(dāng)努力順著兔子的細(xì)毛往上爬，哪怕只是為了看看魔術(shù)師帥不帥?！坝褠?ài)的蘇菲，我不希望你長(zhǎng)大之后也會(huì)成為一個(gè)把這個(gè)世界視為天經(jīng)地義的人?！薄拔蚁Ｍ阌幸粋€(gè)好奇，充滿求知欲的心靈?！边@話是說(shuō)給蘇菲的，也是說(shuō)給我的。我必定長(zhǎng)大，變得成熟，但我的精神拒絕麻木，我的心靈渴望活潑。經(jīng)典哲學(xué)名著蘇菲的世界讀后感3這本書(shū)的結(jié)構(gòu)真的非常妙，大局觀表現(xiàn)得淋漓盡致!先用蘇菲和艾伯特的故事以及稀里糊涂的席德華誕明信片制造懸疑，引人入勝，使讀者自動(dòng)代入蘇菲的角色接受哲學(xué)課程，完全不像純粹的哲學(xué)課本讓人昏昏欲睡。而伴著席德華誕的接近，謎團(tuán)慢慢浮出水面（為了不劇透，以免影響其他讀者閱讀，詳細(xì)內(nèi)容不提），正好完善地表達(dá)了前面全部章節(jié)都談?wù)摰降哪硞€(gè)哲學(xué)問(wèn)題。從前對(duì)哲學(xué)有一些偏見(jiàn)，總覺(jué)得哲學(xué)是類似神學(xué)或者研討一些永遠(yuǎn)沒(méi)有答案問(wèn)題的學(xué)說(shuō)，后來(lái)了解了辯證法，看法有了一些改觀，但還是難以理解。有熟悉的哲學(xué)系的同學(xué)，會(huì)很好奇他們都學(xué)些什么，作業(yè)和考試是什么樣兒的，今后做什么工作等等?？赐赀@本書(shū)發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)并不是純粹的思想層面的學(xué)說(shuō)，它和科學(xué)有著密不行分的關(guān)系，可以說(shuō)哲學(xué)家大多數(shù)也是科學(xué)家，他們也會(huì)通過(guò)試驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證他們提出的理論，甚至可以說(shuō)許多科學(xué)理論都是哲學(xué)家在解決哲學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)總結(jié)出來(lái)的。我們從誕生就被教授許很多多的學(xué)問(wèn)和所謂正確或者說(shuō)主流的世界觀，當(dāng)我們看待某些事物時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些“天經(jīng)地義”的看法，而且大多數(shù)人都會(huì)持這種看法，這就是大家從小被授予相同世界觀的結(jié)果。然而我在讀這本書(shū)之前從來(lái)沒(méi)有想過(guò)我們這些所謂正確的世界觀是從何而來(lái)的，甚至在閱讀這本書(shū)的開(kāi)頭階段，讀到一些可能被如今世界擯棄的哲學(xué)思想時(shí)，不由自主地鄙視并否認(rèn)它們，但越往后讀，我發(fā)現(xiàn)有一些思想超出了我現(xiàn)有學(xué)問(wèn)水平的推斷力量之外了，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)我的傾向性變得很弱，再也不能那么當(dāng)機(jī)立斷地否認(rèn)或者肯定什么了，我需要利用我現(xiàn)有的能夠被證明的思想觀念來(lái)推理這個(gè)新顯現(xiàn)的思想是否在合理的框架內(nèi)，進(jìn)而確定自己是否接受它，這可能就是主流世界觀形成的大致過(guò)程吧，被大多數(shù)人或者能引領(lǐng)世界的少數(shù)人認(rèn)同的思想便被寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)。但是，后來(lái)黑格爾顯現(xiàn)了，他明確地告知了我歷史的進(jìn)展規(guī)章——辯證法。辯證法又告知我，我們?nèi)缃裾J(rèn)為天經(jīng)地義的事物可能會(huì)在若干年后會(huì)變得非常不行思議，所以我也不明白哪些東西是肯定正確的，甚至不明白是否存在永久正確的觀念，由于它們跟所處的歷史環(huán)境有關(guān)，可能類似于邊界條件對(duì)結(jié)果的影響吧。經(jīng)典哲學(xué)名著蘇菲的世界讀后感4《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神奇人寄來(lái)的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與進(jìn)展……告知人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。原來(lái)哲學(xué)是比擬枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻迥然不同。它在向讀者講解并描述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了活潑的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵察小說(shuō)般的心情。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)英勇，聰穎的少女——蘇菲。由于追求哲學(xué)，就肯定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中觸及的內(nèi)容許多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出奉獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要商量的題目是什么，一些哲學(xué)家的閱歷和遭受，這本書(shū)都具體地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演化了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成很多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更簡(jiǎn)單消化，也更簡(jiǎn)單理解。書(shū)中講解并描述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講解并描述的有關(guān)哲學(xué)的學(xué)問(wèn)，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理許多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，由于我覺(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太生疏。當(dāng)我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不明白，也不曾去想，未免有些稚嫩。經(jīng)典哲學(xué)名著蘇菲的世界讀后感5今年暑假我讀了一本好書(shū)名叫《蘇菲的世界》，它帶我熟悉了一個(gè)別出心裁的世界。蘇菲是一個(gè)一般的初中女孩，在放學(xué)回家時(shí)收到了幾封神奇的信，“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從今她的生活發(fā)生了天翻地覆的改變，并成為了哲學(xué)家艾伯特的同學(xué)。然而，這個(gè)安靜的世界下的真相比蘇菲想象中的冗雜，她跟伴著老師的腳步，運(yùn)用她獨(dú)特的才智，一步步靠近真相，靠近另一個(gè)世界。這本書(shū)講解并描述了哲學(xué)的歷史與進(jìn)展，從仰視星空的柏拉圖，到神奇的中世紀(jì)哲學(xué)，從關(guān)注時(shí)政的蘇格拉底到總結(jié)自然規(guī)律的亞里士多德。這個(gè)世界，哲學(xué)無(wú)處不在。在這個(gè)理性與感性并存的世界中，我最感愛(ài)好的話題就是：柏拉圖和亞里士多德分別提出了人先有感性概念，和人先有感性概念這兩種說(shuō)法，孰對(duì)孰錯(cuò)。在這個(gè)好玩的問(wèn)題中，我更支持后者，當(dāng)然，柏拉圖的說(shuō)法也很有道理，不過(guò)我更相信，人沒(méi)有天生的概念，這些根本概念大多是人們從很多經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)而出來(lái)的。哲學(xué)就是這么的奇異，只要你言之有理，皆有可能。而我就是喜愛(ài)哲學(xué)的這一點(diǎn)，每人都可以各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)做真理之海中最雪白的浪濤。假如世界從魔術(shù)師的帽子里拉出來(lái)的兔子，大多數(shù)人都是在兔