經(jīng)典文章讀后感5篇

—經(jīng)典文章讀后感5篇既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要講述引起“感”的那些現(xiàn)實(shí)，有時(shí)還要講述自己聯(lián)想到的一些事例。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于經(jīng)典文章讀后感，歡送閱讀與借鑒，希望對(duì)你們有幫忙!經(jīng)典文章讀后感1弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本動(dòng)身，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人假如連對(duì)他有哺育之恩的父母都不能敬愛(ài)的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)好友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告知我們做人要謹(jǐn)慎，要講信譽(yù)，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，假如不能老實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和群眾交往時(shí)要公平仁和，要經(jīng)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不行。假如做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的學(xué)問(wèn)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要常常學(xué)習(xí)別人的特長(zhǎng)，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教導(dǎo)貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)四周的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。經(jīng)典文章讀后感2我國(guó)文學(xué)博大精深，在歷史長(zhǎng)河中有很多的名著，可謂是國(guó)之瑰寶。而我們學(xué)校為了引導(dǎo)我們從國(guó)學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟國(guó)學(xué)精髓，就布置了我們?nèi)プx《高?！愤@本書。人類文明進(jìn)展到了現(xiàn)代，當(dāng)物質(zhì)極度豐富的時(shí)分，人們更簡(jiǎn)單喪失了自己的本性，心被物轉(zhuǎn)，越來(lái)越關(guān)注物質(zhì)的重要性。技術(shù)文明愈興旺，精神文明愈墮落，有如一把秤的兩頭，要做到比重平衡，非常不易。對(duì)于儒家孔孟學(xué)說(shuō)致知在格物物格而后知至的先賢明見(jiàn)，在我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)環(huán)境中，確實(shí)有重新熟悉、沉思的必要。古語(yǔ)說(shuō)，知人先知己，就是說(shuō)人應(yīng)當(dāng)熟悉自我，明白自己是干什么的，先做什么，后做什么，該前則前，該后則后，前后不能顛倒。安份守己，按層次、級(jí)別盡職盡責(zé)，不越軌，不越級(jí)，不犯上作亂，把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于工作、生活當(dāng)中，就會(huì)安定團(tuán)結(jié)，興盛興旺。智中出禮，用禮來(lái)約束自己，做到克己復(fù)禮，誠(chéng)于中，形于外。禮中出義（勇），義中生仁。仁、義、禮、智總歸一信（五德）。學(xué)以致用，使自己不斷提高，敢于攀登。一生無(wú)怨無(wú)悔，不半途而費(fèi)，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成圣。仁、義、禮、智、信是人之根本，人以德為本。家庭和諧，社會(huì)和諧，天下太平，人民真正幸福!!!《高?！愤@本書我們明白了對(duì)國(guó)家要盡忠，對(duì)好友要義氣，對(duì)長(zhǎng)輩要盡孝，對(duì)身邊的人仁慈。還了解了很多古代的明星故事，使我大飽眼福。這本書讓我受益匪淺，令我終身難忘!經(jīng)典文章讀后感3第一次讀三國(guó)我跑遍了全城大大小小的圖書商店。終于買到了一本像樣的原著。于是那個(gè)暑假，總是在家里抱著很厚的一本書，處處跑，各種姿態(tài)看，我想我是很難再有時(shí)間把它從頭到尾再讀一遍了，但是每每翻起，每一頁(yè)都是精彩再讀《三國(guó)》，又是在幾年后，不知是什么理由了。再?gòu)膹U物堆里找出那本滿是灰盜版書?？吹桨耸畮渍?，諸葛亮死了以后，便再也看不下去了，由于明白，大耳劉的江山要倒塌了，那時(shí)還是為“劉皇叔”的桃園幻想所籠絡(luò)。也就不忍心的又把書擱置了。三國(guó)時(shí)期這段歷史跌宕起伏，為人們所熟知，我想《三國(guó)演義》在其中的推動(dòng)作用也是非常明顯的。書從中表達(dá)出來(lái)的機(jī)謀、權(quán)謀、歷史學(xué)問(wèn)兵法學(xué)問(wèn)，是非常博大精深而蘊(yùn)含豐富的。還有就是主要人物數(shù)，每個(gè)都是機(jī)謀百變，治國(guó)策、玩弄權(quán)謀、這些都是通過(guò)的活潑描述表達(dá)出來(lái)的。單從這一點(diǎn)講，我覺(jué)得《三國(guó)演義》便是值得一讀的好書，它還可以讓我們學(xué)會(huì)更加理智、冷靜和聰慧。一次偶然和好友聊起，一說(shuō)到三國(guó)，他的愛(ài)好之深厚!沒(méi)想到他那么喜愛(ài)三國(guó)，我也喜愛(ài)三國(guó)，但遠(yuǎn)沒(méi)有他那樣的境界，我想這就是男女有別吧。說(shuō)到三國(guó)中的英雄人物，當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)，劉備、關(guān)羽、張飛、趙龍、黃忠、黃蓋、孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、曹操……各人自有優(yōu)劣，要說(shuō)最喜愛(ài)誰(shuí)，還真是難以決擇。好友說(shuō)他最喜愛(ài)孫權(quán)，由于年紀(jì)輕輕就成大事。而我卻固執(zhí)的以為他是站在父兄的肩膀之上，就如如今的“富二代”，俗話說(shuō)，人找錢不易，而錢找錢不難，也就是這個(gè)道理。當(dāng)年曹操與劉備煮酒論英雄，言：論天下英雄，惟吾與汝!而我倒覺(jué)得，劉備與曹操相比，則顯得優(yōu)柔寡斷了點(diǎn)，當(dāng)然也非以成敗論英雄，劉備在處理許多事情上都太感情化了點(diǎn)，在取荊州這件事上兩次相讓，而后痛失關(guān)羽后又感情用事，我想，此為英雄所不取罷。后來(lái)，便是百家講壇聽易中天教授分析，又以新的目光去讀三國(guó)，便判“蜀”投“魏”去了。尤為喜愛(ài)軍師郭嘉，發(fā)現(xiàn)他幾乎百戰(zhàn)百勝，也遺憾看不到他與諸葛亮的對(duì)決。我想與三國(guó)的情緣不會(huì)這么斷了，有空還是會(huì)再去讀第四遍，第五遍……經(jīng)典文章讀后感4《明星傳》一書講解并描述了3位偉人——貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的一生。貝多芬為人類音樂(lè)事業(yè)做出了宏大的奉獻(xiàn)；米開朗琪羅把純美的心靈用圣潔的雕塑、絕美的壁畫留在人間；托爾斯泰用真理與愛(ài)制造了動(dòng)人的文章。他們一生雖然閱歷了很多的坎坷，但并未停下為自己的事業(yè)奮斗拼搏的步伐。這本書撰寫了這3位偉人宏大而不朽的生平。他們生活的年月雖然不同，但是他們有著同樣的遭受——生活的艱辛、精神的苦痛、思想的懊惱，無(wú)望與敵人，還有病魔的一次次來(lái)訪。命運(yùn)總是在戲弄他們，但是他們靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志、不懈的努力、不屈不撓的堅(jiān)持著，熬過(guò)了這些堅(jiān)難困苦。他們一生追尋著真、善、美，他們?yōu)榇朔瞰I(xiàn)了畢生的心血，他們用自己永久的作品向世界表達(dá)出他們對(duì)人生的崇敬和愛(ài)，他們的勝利就是由于他們有崇高的信念，宏大的抱負(fù)。應(yīng)對(duì)質(zhì)疑他們堅(jiān)持著真理，應(yīng)對(duì)疾病他們不屈不撓，再大的困難他們都不言放棄。他們?yōu)榱顺绺叩男拍钕衩突⒛菢与y以征服不向世俗低頭，他們對(duì)真理不屈不撓的堅(jiān)持像水滴穿石那樣鍥而不舍，他們的精神和意志像頑石那樣堅(jiān)不行摧，這樣高尚的人格和宏大的思想、持之以恒的精神是我們終生學(xué)習(xí)的楷模?！睹餍莻鳌窞槲医榻B了3位知名偉人的故事，讓我明白：雖然他們從前都是等閑之人，但他們之所以成為了3個(gè)不同領(lǐng)域的偉人，是由于他們擁有崇高的抱負(fù)、對(duì)人類真摯的愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、鍥而不舍的決心，假如我們具備這些品德，我們就必需能夠成為對(duì)社會(huì)有用的人。經(jīng)典文章讀后感5這天，我讀了一本高爾基的名著——童年。我明白了人人間的杯具和與阿廖沙相比我們是多么的幸福。阿廖沙苦痛的童年生活打動(dòng)了我，故事是這樣的，阿廖沙四歲喪父，跟隨哀思欲絕的母親和慈愛(ài)的外祖母到專橫的、面臨破產(chǎn)的外祖父家生活，卻常常挨暴力的外祖父的毒打。但和善的外祖母到處護(hù)著他。在外祖父家，他熟悉了許多的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的伊凡，每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫，但他還是會(huì)盡力去愛(ài)護(hù)阿廖沙。不久之后，阿廖沙的母親去世了，從今他便走向了人間。阿廖沙的童年是個(gè)杯具：外祖父和舅舅的吝嗇、貪欲、殘忍、愚昧；親人之間的勾心斗角；經(jīng)常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)聰慧能干、熱愛(ài)生活、慈愛(ài)和善的外祖母。她經(jīng)常給阿廖沙講好聽的故事，也慢慢地教他做一個(gè)正直、頑強(qiáng)、英勇、和善的人。和阿廖沙相比，我們的童年是絢爛的，是彩色的；是沒(méi)有懊惱苦痛的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有許多孩子甚至不懂什么叫做“打”，由于我們從沒(méi)有閱歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的味道。那或許是一種無(wú)法想象的苦痛。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求