教育政策前沿問(wèn)題研究

教育政策前沿問(wèn)題研究本課程開(kāi)設(shè)的目的幫助大家全面了解本學(xué)科在理論和實(shí)踐方面的前沿問(wèn)題；拓寬本學(xué)科的學(xué)術(shù)視野和綜合思考問(wèn)題的能力；幫助大家學(xué)位論文的選題。本課程授課形式講授為主，課堂討論為輔多教師聯(lián)合授課閱讀文獻(xiàn)教學(xué)要求遵守學(xué)校紀(jì)律，不要隨意請(qǐng)假積極完成授課教師布置的閱讀資料積極完成課堂作業(yè)考核要求：4位教師成績(jī)平均課程內(nèi)容第一講教育理論前沿第二講教育政策前沿第三講教育法學(xué)前沿第一講教育理論前沿

什么是理論？理論是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的抽象和概括，具有認(rèn)識(shí)和簡(jiǎn)化社會(huì)現(xiàn)象、解釋和預(yù)測(cè)社會(huì)現(xiàn)象的功能。從形式上看，理論=理論基礎(chǔ)+概念＋判斷（論斷）。理論有不同的層面，理論，沒(méi)有有高低貴賤之分；理論也不應(yīng)該有新舊之分，能夠解釋說(shuō)明問(wèn)題的理論都是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和應(yīng)用的理論。要大膽創(chuàng)新和構(gòu)建理論糖水理論提問(wèn)：回答：糖水？=+糖水糖水理論1.當(dāng)R質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于W時(shí)（例如把1噸R放到1克W中），R根本不可能融于W，相反則是W融于R；即R﹥W，則W∈R。糖水理論2.當(dāng)R質(zhì)量大于W且W質(zhì)量也比較大時(shí)（例如把1噸R和10千克W放到一起），則會(huì)出現(xiàn)部分R融于W之中的情況；即R﹥W且W較大時(shí)，則W部分∈R。糖水理論3.當(dāng)R和W質(zhì)量相同是（例如把1千克R與1千克W放在一起），則可能會(huì)出現(xiàn)R與W相互融合；即R=W，則W∈R且R∈W。糖水理論4.當(dāng)R的質(zhì)量小于W質(zhì)量但兩者的質(zhì)量都比較大時(shí)（例如99千克的R和100千克W在一起），則R只有部分會(huì)溶解到W之中；糖水理論5.當(dāng)R的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于W時(shí)（例如1克R與1千克W放在一起時(shí)），則R會(huì)完全溶解到W之中。糖水理論6.當(dāng)R中含有雜質(zhì)部分雜質(zhì)（r1，r2，r3，…rn），即便R的質(zhì)量遠(yuǎn)小于W，這些雜質(zhì)中也有很多是不能溶于W之中，而是漂浮在W中。糖水理論7.同樣，當(dāng)W中含有雜質(zhì)部分雜質(zhì)（w1，w2，w3，…wn），即便W的質(zhì)量遠(yuǎn)大于R，這些雜質(zhì)中也有很多是不可能與R融為一體的。糖水理論8.當(dāng)R與W在極寒的條件下（例如-30℃），無(wú)論它們的數(shù)量和成份如何構(gòu)成，彼此之間都不可能融合或溶解。糖水理論9.當(dāng)R達(dá)到融點(diǎn)時(shí)，則會(huì)加快溶解于W之中的速度，或者少量的W也可以溶解R。糖水理論糖水糖水？=+ABW?=+一、教育治理理論（TheoryofGovernanceinEducation）

治理理論概述1.治理的涵義2.“治理”與“統(tǒng)治”辨析3.善政與善治4.治理理論5.教育治理理論1.治理的涵義在詞源學(xué)上，“治理(governance)”最初的含義是操縱或控制，與其同根詞“政府(government)”內(nèi)涵相同。Govern+nancevt.管理；支配；統(tǒng)治；控制；vi.居支配地位；進(jìn)行統(tǒng)治。

GoverningCouncil（理事會(huì)、管理委員會(huì)）1.治理的涵義觀點(diǎn)一：治理理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一詹姆斯·羅西瑙認(rèn)為：治理是一系列活動(dòng)領(lǐng)域里的管理機(jī)制，是一種由共同的目標(biāo)支持的管理活動(dòng)。這些管理活動(dòng)未必獲得正式授權(quán)，主體也未必是政府，也無(wú)須依靠國(guó)家的強(qiáng)制力量來(lái)實(shí)現(xiàn)，卻能發(fā)揮有效的作用。1.治理的涵義觀點(diǎn)二：全球治理委員會(huì)在1995年發(fā)表的《我們的全球伙伴關(guān)系，全球治理委員會(huì)》的研究報(bào)告中提出：治理是各種公共的或私人的個(gè)人和機(jī)構(gòu)管理其共同事務(wù)的諸多方式的總和。它是使相互沖突的或不同的利益得以調(diào)和并且采取聯(lián)合行動(dòng)的持續(xù)的過(guò)程。這既包括有權(quán)迫使人們服從的正式制度和規(guī)則，也包括各種人們同意或以為符合其利益的非正式的制度安排。1.治理的涵義觀點(diǎn)三：治理理論的重要代表人物格里·斯托克對(duì)各種治理概念作了一番梳理后提出了五種主要的觀點(diǎn)。（1）治理意味著一系列來(lái)自政府但又不限于政府的社會(huì)公共機(jī)構(gòu)和行為者。（2）治理意味著在為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題尋求解決方案的過(guò)程中存在著界限和責(zé)任方面的模糊性。1.治理的涵義（3）治理明確肯定了在涉及集體行為的各個(gè)社會(huì)公共機(jī)構(gòu)之間存在著權(quán)力依賴。（4）治理意味著參與者最終將形成一個(gè)自主的網(wǎng)絡(luò)。（5）治理意味著辦好事情的能力并不僅限于政府的權(quán)力，不限于政府的發(fā)號(hào)施令或運(yùn)用權(quán)威。1.治理的涵義觀點(diǎn)四：治理理論的另一重要代表人物羅伯特·羅茨認(rèn)為：治理意味著“統(tǒng)治的含義有了變化，意味著一種新的統(tǒng)治過(guò)程，意味著有序統(tǒng)治的條件已經(jīng)不同于以前，或是以新的方法來(lái)統(tǒng)治社會(huì)”。2.“治理”與“統(tǒng)治”辨析治理理論的著名口號(hào)是：少一些統(tǒng)治，多一些治理。（Lessgovernment,Moregovernance）相同點(diǎn)：治理作為一種政治過(guò)程，也像政府統(tǒng)治一樣需要權(quán)威和權(quán)力，最終的目的也是為了維持正常的社會(huì)秩序。本質(zhì)上都是一種管理過(guò)程。2.“治理”與“統(tǒng)治”辨析不同點(diǎn)：（1）治理與統(tǒng)治本質(zhì)性的區(qū)別在于：治理雖然需要權(quán)威，但這個(gè)權(quán)威并非一定是政府機(jī)關(guān)；而統(tǒng)治的權(quán)威則必定是政府。統(tǒng)治的主體：公共機(jī)構(gòu)治理的主體：公共機(jī)構(gòu)、私人機(jī)構(gòu)以及二者的合作。2.“治理”與“統(tǒng)治”辨析統(tǒng)治的權(quán)力：中央集權(quán)、監(jiān)督治理的權(quán)力：權(quán)力分散、合作治理是一個(gè)主體比政府更寬泛的概念，從現(xiàn)代公司到大學(xué)以及基層社區(qū)，如果要高效而有序地運(yùn)行，可以沒(méi)有政府的統(tǒng)治，但不能沒(méi)有治理。2.“治理”與“統(tǒng)治”辨析（2）管理過(guò)程中權(quán)力運(yùn)行的向度不一樣。政府統(tǒng)治的權(quán)力運(yùn)行方向總是自上而下的，運(yùn)用政府的政治權(quán)威，通過(guò)發(fā)號(hào)施令、制定政策和實(shí)施政策，對(duì)社會(huì)公共事務(wù)實(shí)行單一向度的管理。治理是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，主要是通過(guò)合作、協(xié)商、伙伴關(guān)系等方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。治理的實(shí)質(zhì)在于建立在市場(chǎng)原則、公共利益和認(rèn)同之上的合作。其權(quán)力運(yùn)行向度是多元的、相互的，而不是單一的、自上而下的。3.善政與善治我國(guó)古已稱之的“善政”，大體上相當(dāng)于英語(yǔ)里所說(shuō)的“goodgovernment”(良好的政府，良好的統(tǒng)治)?！吧啤庇袃蓚€(gè)方面的涵義：“善于”（基于技能、技巧、經(jīng)驗(yàn)、能力）“善心”（內(nèi)心體悟、感同身受、良心、同情、尊重）3.善政與善治善政在古今中外，可以概括為具有以下要素：嚴(yán)明的法律、清廉的官員、很高的行政效率、良好的行政服務(wù)——“善于”在中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中，善政最主要意義就是能給官員帶來(lái)清明、威嚴(yán)的公道和廉潔，各級(jí)官吏像父母一樣熱愛(ài)和對(duì)待自己的子民，沒(méi)有私心，沒(méi)有偏愛(ài)——“善心”3.善政與善治善治，就是使公共利益最大化的社會(huì)管理過(guò)程。善治的本質(zhì)特征就在于它是政府與公民對(duì)社會(huì)生活的合作管理，是政治國(guó)家與公民社會(huì)的一種新穎關(guān)系，是兩者的最佳狀態(tài)。3.善政與善治善治5要素：（1）合法性。指的是社會(huì)秩序和權(quán)威被自覺(jué)認(rèn)可和服從的性質(zhì)和狀態(tài)。（2）透明性。指的是政治信息的公開(kāi)性。（3）責(zé)任性。指的是人們應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。3.善政與善治（4）法治。法律是公共政治管理的最高準(zhǔn)則，任何政府官員和公民都必須依法行事，在法律面前人人平等。（5）回應(yīng)。公共管理人員和管理機(jī)構(gòu)必須對(duì)公民的要求做出及時(shí)和負(fù)責(zé)的反應(yīng)，不得無(wú)故拖延或沒(méi)有下文。善治實(shí)際上是國(guó)家的權(quán)力向社會(huì)的回歸，善治的過(guò)程就是一個(gè)還政于民的過(guò)程。4.治理理論1989年世界銀行首次使用了“治理危機(jī)（crisisingovernance）”來(lái)概括當(dāng)時(shí)非洲的糟糕發(fā)展情形。此后，“治理”一詞在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域被廣泛地使用，但是學(xué)術(shù)界從來(lái)沒(méi)有形成關(guān)于治理理論的共識(shí)，以至于有人認(rèn)為這個(gè)詞已經(jīng)成為一個(gè)可以指涉任何事物或毫無(wú)意義的“時(shí)髦詞語(yǔ)”。4.治理理論所謂治理理論是指研究治理領(lǐng)域的相關(guān)概念、基礎(chǔ)、產(chǎn)生、功用并據(jù)此得出基本判斷的各種觀點(diǎn)和思想的集合。在國(guó)家的公共事務(wù)相關(guān)的管理活動(dòng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及政治發(fā)展研究中，治理理論（GovernanceTheory）是一種關(guān)于政府與公民共治的價(jià)值追求。治理理論的主要觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)治理主體的多元化淡化政府的角色和作用管理層級(jí)簡(jiǎn)單化和扁平化（民主）重視主體間的合作和協(xié)作（伙伴關(guān)系）尊重自下而上的決策走向治理理論的代表人物和著作[美]詹姆斯·羅西瑙（JamesRosenau）：《沒(méi)有政府的治理》（GovernanceWithoutGovernment），江西人民出版社，2001年01月[美]李侃如著，胡國(guó)成、趙梅譯：《治理中國(guó)——從革命到改革》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010年1月[美]奧斯本，[美]普拉斯特里克著，譚功榮、劉霞譯：《再造政府》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年11月[美]彼得斯著，吳愛(ài)明、夏宏圖譯，張成福校：《政府未來(lái)的治理模式》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013年1月治理理論的代表人物和著作[英]鮑勃·杰索普（BobJessop）：《治理的興起及其失敗的風(fēng)險(xiǎn)：以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為例的論述》，《國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志》（中文版）1999年第2期[英]R·A·W·羅茨（Robert·A·W·Rhodes）：《新治理：沒(méi)有政府的管理》，江西人民出版社，2001年1月[英]格里·斯托克（GerryStoker）：《作為理論的治理：五個(gè)論點(diǎn)》，《國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志(中文版)》，1999年1期[英]戴維·威爾遜，[英]克里斯·蓋姆著，張勇等譯：《地方政府與地方治理—英國(guó)地方政府（第三版）》，北京大學(xué)出版社，2009年3月[英]卡洛琳·安德魯：《從地方政府管理到地方治理》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，1999年5期治理理論的代表人物和著作[法]讓·皮埃爾·戈丹（Jean-PierreGaudin）：《現(xiàn)代的治理，昨天和今天：借重法國(guó)政府政策得以明確的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》，《國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志(中文版)》，1999年1期田先紅著：《治理基層中國(guó)——橋鎮(zhèn)信訪博弈的敘事》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012年5月俞可平：《治理與善治》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004年12月孫柏英：《當(dāng)代地方治理——面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年4月楊雪冬：《地方的復(fù)興:地方治理改革30年》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009年1月。5.教育治理理論所謂教育治理理論是指研究教育領(lǐng)域治理的相關(guān)概念、基礎(chǔ)、產(chǎn)生、功用并據(jù)此得出基本判斷的各種觀點(diǎn)和思想的集合。國(guó)家教育體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室關(guān)于進(jìn)一步落實(shí)和擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)完善高校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的意見(jiàn)教育治理理論的價(jià)值取向和判斷強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生和社會(huì)相關(guān)利益者在學(xué)校教育管理中的作用尊重政府作用的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)校辦學(xué)的自主性學(xué)術(shù)自主和學(xué)術(shù)自由（行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力）重視章程在辦學(xué)過(guò)程中的作用（理清權(quán)力關(guān)系、淡化管理層級(jí)）學(xué)校改革既要自上而下，但更要自下而上學(xué)校管理的教育性和尊重學(xué)生的身心健康小結(jié)1.重視社會(huì)管理力量多元化治理理論強(qiáng)調(diào)處于市場(chǎng)與政府之間的第三部門管理社會(huì)的必要性。政府作為公共權(quán)力中心固然重要，但是除政府外，社會(huì)上還有屬于第三部門或志愿性機(jī)構(gòu)，如教會(huì)、黨派、社會(huì)學(xué)術(shù)組織、各種基金會(huì)、私立協(xié)會(huì)、民間慈善組織、福利機(jī)構(gòu)、志愿組織、社區(qū)互助組織等。它們分別致力于種種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決，在負(fù)責(zé)維持秩序、參加政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)事務(wù)的管理方面發(fā)揮作用。小結(jié)2.重新定位政府角色治理理論認(rèn)為，在新的社會(huì)治理結(jié)構(gòu)中，政府充當(dāng)元治理（metagovernance）的角色。應(yīng)當(dāng)被視為“同輩中的長(zhǎng)者”，承擔(dān)指導(dǎo)責(zé)任和確立行為準(zhǔn)則的責(zé)任。但政府不具有絕對(duì)的權(quán)威。小結(jié)3.倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)管理體系網(wǎng)絡(luò)管理體系即治理的社會(huì)。共識(shí)、共治、共享是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)管理體系的明顯特征，市場(chǎng)原則、公共利益、社會(huì)認(rèn)同之上的政治國(guó)家與公民社會(huì)的合作、政府與非政府的合作、公共機(jī)構(gòu)與私人機(jī)構(gòu)的合作、強(qiáng)制與自愿的結(jié)合等廣泛的合作，是網(wǎng)絡(luò)管理體系運(yùn)作的基本路徑。治理理論倡導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)管理體系突顯治理理論的民主特征。小結(jié)治理理論中值得商榷之處：治理理論不是全能的和普世的降低或淡化的政府權(quán)威性增加管理和決策的成本社會(huì)文化的局限性增加了管理的復(fù)雜性和難度管理主體素質(zhì)的局限性降低政策和法律法規(guī)的地位二、高校學(xué)生自主管理理論（TheoryofStudentsManagementThemselves）

代表人物及其著作黃明東：《高校學(xué)生自主管理學(xué)校理論之構(gòu)建》，《教育研究與實(shí)驗(yàn)》，2013年第1期黃明東：《高校學(xué)生與高等學(xué)校間法律爭(zhēng)議及其解決機(jī)制研究》，人民教育出版社，2014年（待版）高校學(xué)生自主管理理論㈠高校學(xué)生自主管理學(xué)校理論產(chǎn)生的背景㈡高校學(xué)生自主管理學(xué)校理論的基本觀點(diǎn)㈢高校學(xué)生自主管理學(xué)校理論的價(jià)值㈠高校學(xué)生自主管理學(xué)校理論產(chǎn)生的背景1.高校學(xué)生自主管理學(xué)校具有悠久的歷史2.高校學(xué)生自主管理學(xué)校具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求3.高校學(xué)生自主管理學(xué)校具有一定的法理基礎(chǔ)4.高校學(xué)生自主管理學(xué)校符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的潮流1.高校學(xué)生自主管理學(xué)校具有悠久的歷史意大利的波諾尼亞大學(xué)——學(xué)生大學(xué)博洛尼亞大學(xué)(UniversityofBologna)是西方最古老的大學(xué)、歐洲四大文化中心之首，與巴黎大學(xué)（法國(guó)）、牛津大學(xué)（英國(guó)）和薩拉曼卡大學(xué)（西班牙）并稱歐洲四大名校，被譽(yù)為歐洲“大學(xué)之母”，是全世界第一所大學(xué)。但丁、彼德拉克、丟勒、伊拉斯謨、哥爾多尼、伽利略、哥白尼等都曾在這里學(xué)習(xí)或執(zhí)教。中國(guó)的書(shū)院——民主式學(xué)府2.高校學(xué)生自主管理學(xué)校具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求⑴政府希望高校學(xué)生自主管理高等學(xué)校⑵高校支持高校學(xué)生自主管理學(xué)校⑶高校學(xué)生愿意自主管理學(xué)校⑷用人單位迫切高校學(xué)生自主管理學(xué)校3.高校學(xué)生自主管理學(xué)校具有一定的法理基礎(chǔ)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)校管理委員會(huì)成員席位構(gòu)成情況中華人民共和國(guó)高等教育法中華人民共和國(guó)教育法4.高校學(xué)生自主管理學(xué)校符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的潮流治理理論學(xué)科和科學(xué)研究發(fā)展的規(guī)律高等教育國(guó)際化㈡高校學(xué)生自主管理學(xué)校理論的基本觀點(diǎn)1.高校學(xué)生是學(xué)校管理的主體，參加學(xué)校管理是他們應(yīng)盡的義務(wù)，而不僅僅是他們的權(quán)利2.高校學(xué)生自主管理學(xué)校是高校發(fā)展的基本規(guī)律3.規(guī)范的大學(xué)制度是高校學(xué)生自主管理學(xué)校的前提㈢高校學(xué)生自主管理學(xué)校理論的價(jià)值1.有利于提高人們對(duì)高校學(xué)生主體地位的認(rèn)識(shí)2.有利于更好地維護(hù)高校學(xué)生的合法權(quán)益3.有利于促進(jìn)高等學(xué)校的快速進(jìn)步和發(fā)展4.有利于進(jìn)一步完善我國(guó)高等學(xué)校的現(xiàn)代大學(xué)制度三、教育公平相關(guān)理論（TheoryofEducationFair）

教育公平理論㈠文化資本理論1㈡資源稀釋理論2㈢教育決策的理性行動(dòng)模型3㈠文化資本理論文化資本是法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄（P·Bourdieu）理論體系中的一個(gè)重要概念。根據(jù)布迪厄的觀點(diǎn)，文化資本通過(guò)三種不同形態(tài)存在：一是身體化形態(tài)，即人們的身體或心靈中根深蒂固的性情傾向；二是客觀化形態(tài)，體現(xiàn)在文化物品（如圖畫(huà)、書(shū)籍和詞典等）之中；三是制度化形態(tài)，或可簡(jiǎn)稱為文化制度。文化資本與教育獲得有著非常密切的關(guān)系，文化資本越多，在學(xué)校的表現(xiàn)越好，升學(xué)的機(jī)會(huì)也越大。

㈠文化資本理論布迪厄在此基礎(chǔ)上提出“文化再生產(chǎn)”理論，并用來(lái)解釋教育獲得的階級(jí)（階層）差異。他認(rèn)為文化資本是上層階級(jí)用來(lái)識(shí)別和維護(hù)其精英身份及地位的文化符號(hào)，他們通過(guò)投入更多的文化資本，幫助子女在學(xué)校教育中取得成功并以此傳承其精英地位。㈠文化資本理論文化資本理論由于強(qiáng)調(diào)教育獲得的微觀過(guò)程，并有助于理解社會(huì)階層與教育不平等之間的關(guān)系，因此在社會(huì)分層和教育社會(huì)學(xué)領(lǐng)域得到廣泛關(guān)注，并得到大量基于西方社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)研究支持?；谥袊?guó)社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)果也證明文化資本與教育獲得之間具有密切的關(guān)系。代表人物及其著作P?Bourdieu,“TheFormsofCapital,”inA?H?Halseyetal.,eds.,Education:Culture,Economy,andSociety,NewYork:OxfordUniversityPress,1997.P?BourdieuandJ?C?Passeron,ReproductioninEducation,SocietyandCulture,BeverlyHills,CA:Sage,1977.P?Bourdieu,“CulturalReproductionandSocialReproduction,”inJ?KarabelandA?H?Halsey,eds.,PowerandIdeologyinEducation,NewYork:OxfordUniversityPress,1977A?LareauandE?B?Weininger,“CulturalCapitalinEducationalResearch:ACriticalAssessment,”TheoryandSociety,vol.32,No.5/6,2003.YuxiaoWu,“CulturalCapital,theState,andEducationalInequalityinChina,1949-1996,"SociologicalPerspectives,Vol.51,No.1,2008.仇立平、肖日葵：《文化資本與社會(huì)地位獲得止謹(jǐn)于上應(yīng)市的實(shí)證研究》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2011年第6期㈡資源稀釋理論資源稀釋理論是關(guān)于兄弟姐妹數(shù)量與教育獲得之間關(guān)系的理論假設(shè)。美國(guó)加州大學(xué)教授布雷克（J·Blake）早期的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，在被研究的成年人中，兄弟姐妹越多的人，受教育程度越低；而對(duì)于那些年輕的學(xué)生，兄弟姐妹的數(shù)量則與其學(xué)習(xí)成績(jī)和教育期望成反比。資源稀釋理論提出后，得到基于美國(guó)社會(huì)的多項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)研究的進(jìn)一步驗(yàn)證。已有研究也表明該理論同樣適用于中國(guó)。由此看來(lái)，研究中國(guó)的教育不平等及其變化，不應(yīng)該忽視兄弟姐妹數(shù)量這一重要變量。代表人物及其著作

J?Blake,FamilySizeandtheQualityofChildren,Demography,vol.18,No.4,1981.D?B?Downey,"WhenBiggerIsNotBetter:FamilySize,ParentalResources,andChildren’sEducationalPerformance,”AmericanSociologicalReview,vol.60,No.5,1995.R?D?MareandM?D?Chen,“FurtherEvidenceonSibshipSizeandEducationalStratification,"AmericanSociologicalReview,vol.51,No.3,1986.YaoLuandD?J?Treiman,“TheEffectofSibshipSizeonEducationalAttainmentinChinaPeriodVariations,”AmericanSociologicalReview,vol.73,No.5,2008.葉華、吳曉剛：《生育率下降與中國(guó)男女教育的平等化趨勢(shì)》，《社會(huì)學(xué)研究》2011年第5期。㈢教育決策的理性行動(dòng)模型英國(guó)北愛(ài)爾蘭的阿爾斯特大學(xué)教授布里恩及其同事提出應(yīng)從微觀過(guò)程來(lái)研究教育不平等，他們認(rèn)為個(gè)體決定是否繼續(xù)上學(xué)取決于其本人及其家庭對(duì)教育成本和收益的理性計(jì)算；他們進(jìn)而建構(gòu)了一個(gè)理性選擇數(shù)學(xué)模型，分析個(gè)體微觀層面的教育決策過(guò)程，并以此解釋教育獲得的階層差異及其演變。㈢教育決策的理性行動(dòng)模型根據(jù)這個(gè)模型，一個(gè)人選擇繼續(xù)讀書(shū)或中斷學(xué)業(yè)取決于三個(gè)要素：一是繼續(xù)留在學(xué)校讀書(shū)的成本，包括學(xué)費(fèi)、書(shū)費(fèi)和生活費(fèi)等；二是成功升學(xué)的概率（學(xué)校有篩選功能，通常根據(jù)考試成績(jī)和其他標(biāo)準(zhǔn)決定誰(shuí)能升學(xué)）；三是繼續(xù)讀書(shū)和進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的價(jià)值或效用比較。㈢教育決策的理性行動(dòng)模型該理論認(rèn)為不同階層對(duì)這三個(gè)要素的權(quán)衡和應(yīng)對(duì)策略是不同的；三個(gè)作用機(jī)制導(dǎo)致教育獲得的階層差異。第一是“相對(duì)風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避機(jī)制”（風(fēng)險(xiǎn)是指向下流動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)）。因?yàn)榻逃堑匚猾@得的重要因素，處于最高階層的人需要最多的教育以維持其階層位置，否則就會(huì)有向下流動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)，而處于最低階層的人如果不繼續(xù)讀書(shū)損失的只是向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，而不會(huì)有向下流動(dòng)的擔(dān)心，因此，階層越高的群體，選擇繼續(xù)受教育的驅(qū)動(dòng)力越強(qiáng)。㈢教育決策的理性行動(dòng)模型第二是“能力和成功期望的差異機(jī)制”。越高階層的孩子，學(xué)習(xí)能力越強(qiáng)，成功的期望也越高，因?yàn)榻逃泻Y選功能，高階層的人更可能成功勝出。第三是“資源差異機(jī)制”，階層越高，能夠提供給孩子的資源越多，教育的相