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文檔簡介

部編語文七上《21.女媧造人》教學(xué)設(shè)計(jì)?一、教學(xué)目標(biāo)1.初步了解神話故事的特點(diǎn)。2.理解本文大膽而新奇的想象,探究神話故事的魅力,體會想象和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用。3.理解女媧偉大的母親形象,感受她對人類誕生的喜悅感,了解關(guān)于宇宙起源的樸素的解釋。二、教學(xué)重點(diǎn):把握課文內(nèi)容,有層次、生動地復(fù)述女媧是怎樣一步一步創(chuàng)造人類的。三、教學(xué)難點(diǎn):體會這個(gè)神話故事想象豐富的特點(diǎn)。四、教學(xué)課時(shí):1課時(shí)五、教學(xué)方法:速讀法

跳讀法

合作探究法第六單元整體架構(gòu)人文主題:構(gòu)成本單元的四篇課文《皇帝的新裝》《天上的街市》《女媧造人》《寓言四則》都是富于想象力的文本。通過學(xué)習(xí),可以激發(fā)閱讀興趣,感受文學(xué)的奇思妙想,體驗(yàn)虛構(gòu)與想象的力量,擴(kuò)大自身的視野,憎惡假惡丑,向往真善美。語文要素:本單元課文的共同特點(diǎn)是通過虛構(gòu)的人物、情節(jié)、形象來曲折地反映現(xiàn)實(shí),表達(dá)對美好生活的向往,想象豐富奇特。學(xué)習(xí)本單元時(shí)要學(xué)習(xí)快速閱讀,通過尋找關(guān)鍵詞語等方法提高閱讀速度。調(diào)動自己的體驗(yàn),發(fā)揮聯(lián)想和想象,深入理解課文。《女媧造人》解析人文主題:思考人類起源,激發(fā)想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望。語文要素:熟讀課文,復(fù)述故事主要情節(jié),與古籍記載對照,體會本文聯(lián)想和想象手法的運(yùn)用。了解神話的特點(diǎn),體會神話的魅力。教學(xué)過程單元整體架構(gòu)參見上方。課前準(zhǔn)備教師語言:同學(xué)們,從古到今對于“人是從哪里來的”這個(gè)話題,人們展開了豐富的想象,猜想著人類誕生。關(guān)于人是從哪里來的。你們知道有哪些說法嗎?(學(xué)生可將自己搜尋的資料介紹給大家,如:伊甸園說、女媧造人說、海猿說、外星人說……)新課導(dǎo)入教師語言:同學(xué)們,從古到今對于“人是從哪里來的”這個(gè)話題,人們展開了豐富的想象,猜想著人類誕生。關(guān)于人是從哪里來的。你們知道有哪些說法嗎?(學(xué)生可將自己搜尋的資料介紹給大家,如:伊甸園說、女媧造人說、海猿說、外星人說……)今天我們來學(xué)習(xí)一篇人類由來的經(jīng)典神話故事《女媧造人》,看看我國遠(yuǎn)古時(shí)期的人們對人類誕生的看法?!驹O(shè)計(jì)意圖】激疑,導(dǎo)入新課。初讀課文,把握情節(jié)教師語言:自由朗讀課文,感知故事情節(jié),并思考下列問題。學(xué)生活動:速讀課文,圈畫故事要素,思考并回答問題。1.

請你復(fù)述這個(gè)生動有趣的故事。梳理情節(jié):第一部分(第1自然段):交代故事的起因。寫開辟天地后,有了日月星辰,有了山川草木、鳥獸蟲魚,單單沒有人類,世界顯得荒涼寂寞。第二部分(第2—12自然段):寫神通廣大的女神女媧用黃泥和水揉捏了“人”,從此,女媧再也不感到孤獨(dú)、寂寞了。第三部分(第13—15自然段):寫女媧用藤條揮灑泥漿的方法創(chuàng)造出許多的小人兒,使大地布滿了人類的蹤跡。第四部分(第16、17自然段):寫女媧把小人兒分成男女,叫他們自己去創(chuàng)造后代,使人類得以世世代代延續(xù)下來。復(fù)述情節(jié):這篇課文主要講的是天地開辟之后,有了日月星辰,有了山川草木、鳥獸蟲魚,單間沒有人類,世界顯得荒涼寂寞,于是出現(xiàn)了女媧。女媧同樣感到孤獨(dú)寂寞,她用捏成了像自己一樣的生物,這個(gè)生物一觸地便活了起來,而且還能叫“媽媽”。女媧非常欣喜,她把自己創(chuàng)造的這人個(gè)生物取名叫人。接著又造出了許多這樣的人,又想出辦法把小人分成男女,讓他們自己去繁衍后代,這樣,人類就世世代代延續(xù)下來了。2.

女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類?明確:因?yàn)槭篱g各種各樣的生物都有了,單單沒有人類,不夠生氣蓬勃。a.天地開辟以后,天上有了太陽、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鳥獸蟲魚,可是單單沒有人類。b.有一天,女媧行走在這片莽莽棒榛的原野上,看著周圍的景象,感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來才好。c.她忽然靈機(jī)一動,世間各種各樣的生物都有了,單單沒有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?3.

女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的?明確:有兩種方法:第一種方法:用黃泥摻和水揉團(tuán)成人。第二種方法:用一條枯藤伸入泥潭,攪動泥漿,向地面揮灑,泥點(diǎn)濺落的地方,就出現(xiàn)了人。女媧先是用黃泥摻和了水,在手里揉捏成一個(gè)娃娃模樣的小東兩,放到地面時(shí),泥捏的小家伙便活了起來,女媧給他取名為“人”。為了讓人布滿大地,女媧工作了很久,直到疲倦不堪。后來,女媧想出一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法,她從崖壁上拉下一條枯藤,伸到一個(gè)泥潭里,攪成了渾黃的泥漿,然后提起枯藤,向四處揮灑。只見泥點(diǎn)濺落的地方,出現(xiàn)了許多小人兒。藤條不停地?fù)]灑,不久,大地上就布滿了人類的蹤跡。最后,為了讓人類能綿延不絕,女蝸把人分為男女,讓他們自己去創(chuàng)造后代,至此,人類就世代延續(xù)下來了。4.

女媧造出來的人是什么樣的?明確:女媧造出來的人聰明而美麗,他們能說會走,喊女媧為“媽媽”,他們的身體雖然小,但相貌和舉止有些像神,和飛的鳥、爬的獸都不同,看起來似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女,可以自己創(chuàng)造后代。5.

女媧是怎樣讓人類繁衍生息的?明確:把人分成男人和女人,讓男人和女人配合起來,讓他們自己去創(chuàng)造后代。?【設(shè)計(jì)意圖】梳理情節(jié),關(guān)注造人的細(xì)節(jié)。分析女媧的人物形象1.

在文中找出描寫女媧的語句,分析女媧是怎樣的人物形象。明確:教師語言:與其說女媧是一個(gè)神,不如說女媧是一個(gè)

。

要求:補(bǔ)充省略成分,表明觀點(diǎn),并結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。示例:①與其說女媧是一個(gè)神,不如說女媧是一個(gè)人。因?yàn)樵谡n文中,有對于女媧多處的人物描寫,處處顯示出女媧身上人的特性。如第二自然段“感到非常孤獨(dú)”、第三自然段“假裝生氣”、第九自然段“不由得滿心歡喜,眉開眼笑”等,使讀者覺得女媧不再是一個(gè)無喜無悲、高高在上的神,而是一個(gè)有著喜怒哀樂,和我們一樣的可以去親近的普通人。②與其說女媧是一個(gè)神,不如說女媧是一個(gè)少女。課文第三自然段部分對于女媧的動作、神態(tài)描寫十分的生動傳神,她像世上所有愛美的小姑娘一樣會對“鏡”欣賞自己,會“忽然靈機(jī)一動”,極其活潑可愛,聰明機(jī)靈。③與其說女媧是一個(gè)神,不如說女媧是一個(gè)母親。在課文中,女媧不僅創(chuàng)造了人類,給予了人類生命,而且“給她心愛的孩子取了一個(gè)名字”。同時(shí)第十三自然段表明她和人類母親一樣勤勞忙碌,為了子女,披星戴月地工作,女媧不難道也是一個(gè)母親嗎?

④……(言之有理即可)品讀課文,理解想象的魅力3.

品讀課文,理解想象的魅力。(1)仔細(xì)品味課后練習(xí)《風(fēng)俗通》里的兩則短文,看看課文中豐富和補(bǔ)充了哪幾個(gè)情節(jié)。明確:豐富了以下幾個(gè)情節(jié):①造人的具體過程;②人造出來后歡欣喜悅的場面;③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒;④作者的評述??梢娮髡吒叱南胂罅ΑQa(bǔ)充了女媧為什么造人,怎樣確定人的形象,第一個(gè)人被造出來后的情形以及女媧怎樣想辦法讓人類自己繁衍生息等內(nèi)容。(2)女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?明確:女媧造人的情節(jié)顯然是想象的,神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的,那時(shí)的人們無法對人的誕生做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋。但是,人類又想要探求自身起源,所以,只好借助于想象來解釋這個(gè)問題了,這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想,沒有了這種想象,還會有神話故事存在嗎?這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們強(qiáng)烈的探求欲望。

【設(shè)計(jì)意圖】比較閱讀促使對神話“夸張”“想象”的理解。主題探究,拓展延伸教師語言:女媧心懷仁愛,用自己的智慧與努力創(chuàng)造了人類,并使人類世代相傳,綿延不絕。有了人類這種聰明而美麗的生物,大地變得生氣蓬勃起來。神話傳說中的女媧真是人類的好母親啊!你還知道哪些神話版的“人類的起源”呢?生甲:彝族史詩《阿細(xì)的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時(shí)說:“稱八錢白泥,稱九錢黃泥,白泥做女人,黃泥做男人……”然后向泥人吹了一口氣,泥人就活了。生乙:羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯,他還從各種動物中攝取善和惡,放在人的胸腔里。生丙:日耳曼神話認(rèn)為人類是植物變的,

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