高中歷史選擇性必修1第17課《中國古代的戶籍制度與社會(huì)治理》基礎(chǔ)過關(guān)練(解析版)_第1頁
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第17課中國古代的戶籍制度與社會(huì)治理基礎(chǔ)過關(guān)練(解析版)1.有學(xué)者認(rèn)為,中國的戶籍制度始于周朝,至秦朝初具規(guī)模,從商朝的“登人”到漢朝的“編戶齊民”,再到宋朝的保甲制,它通過體系完備的社區(qū)組織、行政網(wǎng)絡(luò)克服了人口分散居住的特點(diǎn),建立起了自下而上的嚴(yán)格的戶口管理制度。我國歷代政府之所以重視戶籍管理,最主要的原因是()A.嚴(yán)防農(nóng)民串聯(lián)造反B.便于國家征集勞役和兵役C.便于統(tǒng)治者了解民情D.戶籍是賦役征發(fā)的依據(jù)答案:D解析:根據(jù)題干可知,中國古代的戶籍制度不斷完善,體系越來越嚴(yán)密。我國歷代政府之所以重視戶籍管理,是因?yàn)閷Ψ饨▏叶?,賦役是國家財(cái)政的根本,而戶籍是賦役征發(fā)的依據(jù),D項(xiàng)正確。賦役不僅僅限于勞役和兵役,B項(xiàng)排除;A、C兩項(xiàng)均不是中國歷代政府重視戶籍管理的最主要原因,故均排除。2.我國歷代政府都非常重視戶籍管理,隋朝統(tǒng)一后,制定“輸籍法”,重新核定戶籍。唐承隋制,戶籍管理更加嚴(yán)格,戶籍三年一造。政府通過檢查戶口,將隱漏不報(bào)和逃亡人口搜刮出來,稱為“刮戶”。這最能說明()A.封建田莊主控制大量依附農(nóng)民B.政府通過普查人口推行均田制C.人丁稅在政府收入中舉足輕重D.為科舉制的推行提供戶籍保障答案:C解析:中國古代加強(qiáng)戶籍管理,通過人口核查等辦法搜查逃避戶口登記的人口,其主要目的是保障國家稅收,這說明人丁稅在政府收人中地位重要,故C項(xiàng)正確;材料并不能說明田莊主控制大量依附農(nóng)民,故A項(xiàng)排除;普查人口在一定程度上有利于均田制的推行,但這不是政府核查戶口最主要的目的,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;加強(qiáng)戶籍管理與科舉制并沒有直接關(guān)系,故D項(xiàng)排除。3.《大明會(huì)典》載:“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽諸色戶,許各以原報(bào)抄籍為定,不許妄行變亂,違者治罪,仍從原籍?!彼€規(guī)定:“若詐冒脫免、避重就輕者,杖八十?!泵鞒倪@些規(guī)定意在()A.變革元朝的戶籍制度B.實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度C.規(guī)范戶籍登記與管理D.嚴(yán)格限制人身自由答案:C解析:根據(jù)題干材料“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽諸色戶,許各以原報(bào)抄籍為定,不許妄行變亂,違者治罪,仍從原籍”可知,明朝此舉旨在規(guī)范戶籍登記和管理,C項(xiàng)正確。明朝繼承了元朝以職業(yè)定戶籍的做法,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材科沒有體現(xiàn)出尊卑等級(jí),故B項(xiàng)排除。材料只是強(qiáng)調(diào)明朝規(guī)范戶籍制度,未涉及嚴(yán)格控制人身自由,故D項(xiàng)排除。4.商鞅在秦國進(jìn)行變法時(shí)建立的鄉(xiāng)村基層組織即鄉(xiāng)里什伍制,后世王朝大多保留或在此基礎(chǔ)上加以改進(jìn),如漢朝的鄉(xiāng)里什伍制、唐朝的鄉(xiāng)里保鄰制、宋朝的保甲法、明朝的里甲制等。這體現(xiàn)了中國古代()A.禮法并施的治國理念B.政治制度的延續(xù)與變遷C.基層自治意識(shí)的增強(qiáng)D.后世王朝缺乏創(chuàng)新精神答案:B解析:據(jù)材料“商鞅在秦國進(jìn)行變法時(shí)建立的鄉(xiāng)村基層組織即鄉(xiāng)里什伍制,后世王朝大多保留或在此基礎(chǔ)上加以改進(jìn)”可知,中國古代鄉(xiāng)村基層組織的名稱雖然不同,但是基本上是以商鞅建立的鄉(xiāng)里什伍制度為基礎(chǔ)的,體現(xiàn)了中國古代政治制度的延續(xù)和變遷,B項(xiàng)正確;材料未涉及禮法并施的治國理念,排除A項(xiàng);材料中的鄉(xiāng)村基層組織與基層自治無關(guān),排除C項(xiàng);D項(xiàng)說法不符合史實(shí),排除。5.漢高祖時(shí)期,“鄉(xiāng)三老”作為鄉(xiāng)族勢力的代表,成為了國家認(rèn)定的地方社會(huì)領(lǐng)袖,其職能主要是在道德風(fēng)俗方面“掌教化”“帥眾為善”“率其意以道民”。材料說明漢代中央()A.不拘一格選拔官吏B.治國思想由“無為”變?yōu)椤坝袨椤盋.地方宗族勢力強(qiáng)大D.政府加強(qiáng)對基層社會(huì)的治理答案:D解析:根據(jù)材料中“鄉(xiāng)三老”在地方“掌教化”“帥眾為善”“率其意以道民”,且是“國家認(rèn)定的地方社會(huì)領(lǐng)袖”可知,漢代中央通過在地方設(shè)“三老”來加強(qiáng)對地方基層社會(huì)的管理,故D項(xiàng)正確;材料信息與選拔官吏無關(guān),故排除A項(xiàng);材料無法體現(xiàn)漢代治國思想的演變過程,故排除B項(xiàng);材料無法體現(xiàn)地方宗族勢力的強(qiáng)大,故排除C項(xiàng)。6.明朝推行里甲制,以十戶為一甲,一百一十戶為一里,并在鄉(xiāng)里組織中設(shè)鄉(xiāng)老制度與里甲制相配套實(shí)行,以便強(qiáng)化對基層的管理。清朝全國范圍內(nèi)推行“十家牌法”和保甲制,“十戶為牌,十牌為甲,十甲為保”。上述現(xiàn)象表明()A.農(nóng)村地區(qū)的宗法觀念根深蒂固B.地方社會(huì)階層變動(dòng)引發(fā)社會(huì)變革C.地方基層管理組織形式的變革與困局D.古代基層社會(huì)治理日益嚴(yán)密答案:D解析:根據(jù)“以便強(qiáng)化對基層的管理”等可知,材料意在強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期政府重視基層管理,表明古代基層社會(huì)治理日益嚴(yán)密,故D項(xiàng)正確。材料并未涉及宗法觀念的問題,也未涉及社會(huì)變革,A、B兩項(xiàng)排除。當(dāng)時(shí)地方基層管理組織形式的困局在材料中并未體現(xiàn),排除C項(xiàng)。7.中國人重血緣和親情,中國古代基層社會(huì)是典型的“熟人社會(huì)”,中國歷代統(tǒng)治者深知,將皇權(quán)深入鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落既不現(xiàn)實(shí)也沒有必要,在廣大鄉(xiāng)村更多地利用鄉(xiāng)紳進(jìn)行管理,官、吏、紳三者的有效配合,實(shí)現(xiàn)了基層的長治久安。對材料理解最準(zhǔn)確的是()A.通過宗法紐帶加強(qiáng)地方治理B.切實(shí)保障鄉(xiāng)民參政議政權(quán)利C.大一統(tǒng)思想根植于歷史傳統(tǒng)D.君主專制中央集權(quán)受到挑戰(zhàn)答案:A解析:中國古代基層社會(huì)之所以是“熟人社會(huì)”,是因?yàn)樽诜~帶的長期存在,基于此,古代統(tǒng)治者更多地是利用鄉(xiāng)紳進(jìn)行基層的管理,官、吏、紳三者的有效配合,實(shí)現(xiàn)了基層的長治久安,說明統(tǒng)治者通過宗法紐帶加強(qiáng)對地方的治理,故A項(xiàng)正確;古代基層民眾并沒有參政議政的權(quán)利,故排除B項(xiàng);題干材料主旨是古代中國的基層治理,C項(xiàng)與題干主旨無關(guān),故排除;官、吏、紳三者有效配合,實(shí)現(xiàn)了基層的長治久安,這是符合統(tǒng)治者需要的,故排除D項(xiàng)8.宋朝張載提出:“宗法若立,則人人各知來處,朝廷大有所益?!睔W陽修、蘇洵等眾多學(xué)者提倡敬宗族、義恤鄉(xiāng)里以及設(shè)立“義倉”“義學(xué)”“義冢”等。這一風(fēng)氣逐步盛行說明()A.上古宗法制度得到重建B.社會(huì)各種矛盾日趨激化C.政府強(qiáng)化對戶籍的管控D.宗族內(nèi)部救助活動(dòng)逐漸興起答案:D解析:根據(jù)材料眾多學(xué)者“提倡敬宗族、義恤鄉(xiāng)里以及設(shè)立‘義倉'‘義學(xué)’‘義冢'等”可知,宋朝以來宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起,故D項(xiàng)正確。張載等人倡導(dǎo)敬宗族是為了規(guī)范社會(huì)秩序,維護(hù)社會(huì)和諧,并不是要重建宗法制度,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B、C兩項(xiàng)材料并未涉及,故排除。9.清朝時(shí)民間組織的義賑規(guī)模較大。每當(dāng)災(zāi)情發(fā)生,首先成立義賑組織,然后勸賑,接著印制募捐冊,交各地聯(lián)絡(luò)點(diǎn)使用。各地募款匯集于義賑總部,義賑組織派人散放。在此過程中,募款、司賬、運(yùn)解、發(fā)放等環(huán)節(jié)相互分開,各有專人負(fù)責(zé),提高了工作效率。這種做法()A.完善了社會(huì)保障體系B.加重了國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)C.規(guī)范了救災(zāi)賑災(zāi)行為D.避免了賑災(zāi)中的貪污腐敗答案:C解析:清朝民間的義賑工作有一系列的程序,而且募

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