薛福成《登泰山記》原文及譯文（翻譯）

薛福成?登泰山記?原文及譯文〔翻譯〕

概要：。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。所歷未逮茲山百一，然其景之淑氣之靈，各擅勝概，意象迥殊，那么狀之不可勝狀也，余故弗著。方余未至南天門時(shí)，級道陡聳，巍矗天半。仰睎巖隙，白云孤翱。歷階可升，不知所極。俯視那么一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱項(xiàng)，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，假設(shè)拱假設(shè)蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。徂徠杰峙其上，高出群岫，其巔仿佛可及山半，而郡城踞原野，殆如方罫。遙睇穹碧，渺假設(shè)無外。俯視云煙，瞬息變滅。然后知不登泰山之巔，不知眾山之非高也。人之自立，何獨(dú)不然?出?？乐?，掃拘墟之見，斯萬物不能為吾蔽。而物之殊形詭趣，莫遁于吾之所矚。蓋有形之高，不能常居，無形之高，不可斯須去也。是夕宿碧霞宮。四更后趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，假設(shè)自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍困難者，不可以中阻也。〞越三日，馳還濟(jì)寧，遂為之記。譯文：一定要處在高峻明朗的地方，心與目才不會被近處的東西遮蔽，才能抒發(fā)胸豪邁的志趣。所處的地方越高峻地，志趣就會越高遠(yuǎn)。當(dāng)年孔子登上泰山后認(rèn)為天下都小了，并非視力能看盡天下，應(yīng)該是天下美景沒有能超越泰山的緣故，到這里就會心胸開

薛福成?登泰山記?原文及譯文,

登泰山記

薛福成

原文：

必置身高明之域，然后心與目不蔽于邇，有以發(fā)吾胸中閎廓俊邁之趣。所居彌峻，所涵彌遠(yuǎn)。昔孔子登泰山而小天下，非謂人之目力能窮夫天下之大，蓋以天下瑰敻①之境莫逾泰山，至此而襟懷超曠，與天無窮，雖極天下之大，缺乏以攖②吾慮也。

同治四年，福成參督師侯相曾公幕府事于徐州。其望那么海內(nèi)之所宗仰也。明年移駐濟(jì)寧，以巡閱河防，紆道泰安，觀形勢，遂登泰山。余與李榕申甫皆從。四月既望，乘山轎，出郡北門三里入山。盤曲上登，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽彷徨始去。越南天門，折而東行，有碧霞宮、東岳廟。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。所歷未逮茲山百一，然其景之淑氣之靈，各擅勝概，意象迥殊，那么狀之不可勝狀也，余故弗著。方余未至南天門時(shí)，級道陡聳，巍矗天半。仰睎巖隙，白云孤翱。歷階可升，不知所極。俯視那么一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱項(xiàng)，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，假設(shè)拱假設(shè)蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。徂徠杰峙其上，高出群岫，其巔仿佛可及山半，而郡城踞原野，殆如方罫。遙睇穹碧，渺假設(shè)無外。俯視云煙，瞬息變滅。然后知不登泰山之巔，不知眾山之非高也。人之自立，何獨(dú)不然?出?？乐?，掃拘墟之見，斯萬物不能為吾蔽。而物之殊形詭趣，莫遁于吾之所矚。蓋有形之高，不能常居，無形之高，不可斯須去也。

是夕宿碧霞宮。四更后趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，假設(shè)自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍困難者，不可以中阻也。〞

越三日，馳還濟(jì)寧，遂為之記。

譯文：

一定要處在高峻明朗的地方，心與目才不會被近處的東西遮蔽，才能抒發(fā)胸豪邁的志趣。所處的地方越高峻地，志趣就會越高遠(yuǎn)。當(dāng)年孔子登上泰山后認(rèn)為天下都小了，并非視力能看盡天下，應(yīng)該是天下美景沒有能超越泰山的緣故，到這里就會心胸開闊，與天相接廣闊無限，天下雖然大，也缺乏以擾亂自己的心思。

同治四年，福成跟隨曾公在徐州做事。曾公的聲威海內(nèi)景仰。第二年，前往濟(jì)寧，去巡視黃河防務(wù)，繞道泰安去觀察地形，于是登了泰山。我與李榕申甫、黎庶昌莼霽、方宗誠存之、王安定鼎丞等人都隨從一道。

四月十六日，乘著上山的轎子，出郡北門三里便進(jìn)入山中。盤旋向上登山，將近四十里，經(jīng)過的名勝古跡中特別有名的都有十多處，都游覽彷徨不舍離去。越過南天門，折向東行進(jìn)，有碧霞宮、東岳廟。又向北上去就是岱頂，也就是天柱峰。山的大致形勢，桐城姚姬傳先生曾經(jīng)記述過，我們此次登山，皆按姚先生記的道路。偏僻不在主要道路的景點(diǎn)，都沒有前往，所經(jīng)過的還不到全部景點(diǎn)的百分之一，然而景象美妙，氣韻靈動，各具特色，妙不可言，因此我沒有方法描摹下來。

當(dāng)我還沒到南天門時(shí)，石階山道就突然陡峭起來，巍然直入云天。從巖隙仰望剛升起的陽光，看到白云孤獨(dú)地飄過。一級級臺階往上登，不知終點(diǎn)在哪兒。向下看那么看見險(xiǎn)峻的石階象一條線一樣，深遠(yuǎn)不能見底，讓人頭暈?zāi)垦Ｐ纳謶?，感覺進(jìn)退兩難。屏住呼吸放下顧慮，鼓起勇氣再向前走。

不久登上南天門，道路突然平坦起來，感覺一下?lián)Q了種境界，看到了從未看過的景象，才自己慶幸剛剛沒有停下腳步。于是上到岱頂，極目四望。眾多山峰起伏環(huán)繞，互相倚靠，有的象拱有的象蹲。汶水自東邊流過來，蜿蜒似衣帶；徂徠山雄踞旁邊，高出其他山巒許多，它的山巔好象可到達(dá)泰山的半腰；而指泰安府居于原野，象棋盤一樣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)注視深遠(yuǎn)青碧的天空，高渺仿佛沒有邊際。俯視山下的云煙，瞬息萬變。這才明白不登泰山之巔，不知眾山渺小。人處世間，何嘗不是如此？當(dāng)你站得高看得遠(yuǎn)的時(shí)候，那么萬物都不能遮蔽自己。那些事物的各種變化，也都不能逃脫自己的眼睛。然而那些如泰山這類有形的高，往往不能長處，只有如精神境界這類無形的高才不會很快離自己而去。

這一晚住宿碧霞宮。四更過后，與莼霽、鼎丞等人到岱頂東邊的日觀峰，等候日出。這時(shí)風(fēng)雨突然到來，非常寒冷，很長時(shí)間雨才停頓。最東邊有一縷紅光，橫亙在凝滯的云下。不久光輝耀眼，太陽如輪，剛由云端露出，搖曳不定，象是從地面涌出來的一樣，形狀不是很圓，顏色很紅，可以直接用眼睛觀看。上而有明麗的五色霞光，如數(shù)百匹錦緞?；仡^看女墻，日光微弱，突然間又不見了。曾公因?yàn)殛幱晗铝艘煌恚瑳]有來看日出，他笑著說：“你們記住，天下的事情沒有經(jīng)歷的，不可以臆測；略微困難的，不可以中途停頓。〞

過了三天，回到濟(jì)寧，寫下這篇記。

另附作文分析:

成都市2022年高三一診“一診〞OUF測試作文題目:以“忽如一夜春風(fēng)來〞為題，寫一篇文章。要求：1、立意自定；2、除詩歌外，文體自選；3、不少于800字；4、不得抄襲和套作。

學(xué)生在行文時(shí)思維要洞開，可以從三個(gè)方面考慮。其一，順向思維。比方在行文時(shí)可以結(jié)合中國當(dāng)前的形式，面對世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我們中國政府顯示了一個(gè)有為政府的形象，面對困難，積極應(yīng)對，迅速出臺經(jīng)濟(jì)政策，不僅給本國的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出了奉獻(xiàn)，也給世界共同抵抗經(jīng)濟(jì)的寒流樹立了典范，這種奉獻(xiàn)，恰似一股暖流吹拂神州大地，吹遍四洋七洲，昭彰了一個(gè)大國的形象。也可以這樣考慮，在什么人的幫助、鼓勵(lì)、鞭策、教育下，出現(xiàn)欣欣向榮的景象。其二，反向思維。一般的思維都在“春風(fēng)〞上做文章，但完全可以考慮，“忽如一夜春風(fēng)來〞整個(gè)話語體系中只充當(dāng)一個(gè)狀語，它后面有許多潛臺詞，考生可以順著這個(gè)名句追問：“梨花為何而開〞？原來是春風(fēng)吹拂的結(jié)果，你在作文時(shí)可以表達(dá)在恰似春風(fēng)吹拂后的結(jié)果是